LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS.

Los evangelios proclaman que Dios Padre ha enviado al mundo a su Hijo Unigénito para
salvarnos:
1. En Jesucristo, Hijo de Dios, vemos al Padre: Mt 11,27:"Nadie conoce al Hijo sino el
Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo"; esta identidad de conocimiento implica la
unidad de naturaleza.
2. La doctrina de Jesús no es sólo suya, sino del Padre que le ha enviado: Mt 10,19:"...porque
en aquel momento os será dado lo que habéis de decir".
3. Jesucristo ha venido para llevar a término el mandato de su Padre: Mt 26,39:"...pero no
sea como Yo quiero, sino como quieras Tú"
4. Jesús es el Salvador, el Cristo, el Señor, el Hijo de Dios: Mt 1,16; 3,3; 3,17:"Este es el
Hijo mío, el amado, en quien me he complacido"; "amado" precedido por el artículo y
unido a la expresión "el Hijo" normalmente se refiere a un hijo único (Gen 22,2, Ier 6,26,
Am 8,10). El doble uso del artículo y la solemnidad del pasaje hacen que este testimonio
divino declare sobre Jesús que es el Unigénito. Aquí se cumplen las profecías mesiánicas:
Is 42,1.

2.1. Evangelio de S. Marcos.

Es el evangelio más antiguo de todos. Él es el creador del género literario que denominamos
"evangelio de Jesucristo": Mc 1,1 ; en el doble sentido de "lo que predicó Jesucristo" y de "que
tiene por objeto al mismo Jesucristo".
Marcos muestra más interés por la persona y acción de Jesús que por su doctrina.
Pone de relieve que es el Hijo de Dios: Mc 1,1; 1,11; 9,17; 15,30.
Subraya:
1.-El estupor y temor de quienes le ven realizar milagros, como expresión de que hay en El
un poder divino: Mc 4,41:"Y se llenaron de un gran temor, y se decían unos a otros: ¿Quién es
éste, que hasta el mar y viento le obedecen?".
2.-La tremenda paradoja de su humillación y sufrimiento; se trata de un misterio que sólo
alcanzaron a entender los Apóstoles cuando contemplaron al Señor resucitado: Mc 4,13; 6,52;
8,17-21; 7,18:"¿Así que también vosotros sois incapaces de entender?".
3.-Slubraya el uso por Jesús del título de Hijo de Hombre y con ello quiere designar: a)
Cristo glorioso y Juez escatológico: Mc 8,38; 13,26; 14,62:"Yo Soy, y veréis al Hijo del Hombre
sentado a la diestra del Poder..."; b) Jesús que tiene poder y autoridad: Mc 2,10-18; c) trayectoria
de la pasión, muerte y resurrección: Mc 14.

2.2. Evangelio de S. Mateo.

Características:
1.-Jesús es el Mesías rechazado. Contiene enseñanzas y hechos que iluminan en
profundidad y dramatismo el misterio del rechazo de Jesús, el Mesías prometido a lo largo del
Antiguo Testamento, por parte de los dirigentes judíos que arrastraron tras de sí a buena parte del
pueblo: Mt 12,17; 13,35; 26,54; 27,9; 21,28; 23,9; 23,37:"¡Jerusalén, Jerusalén!, que matas a los
profetas y lapidas a los que te son enviados".
2.-Jesús aparece estrechamente ligado al Reino de Dios. Habla de él 51 veces; Mt
3,2:"Haced penitencia porque está al llegar el Reino de los cielos", es la predicación del Bautista.
3.-Jesús es Dios. Se afirma en Mt 1,20 -concepción de que Jesús obra por el Espíritu Santo-
Mt 28,29 -fórmula trinitaria de bautismo-. A la luz de esta verdad todos los demás títulos
mesiánicos con los que el Antiguo Testamento preanuncia a Jesús aparecen en una más plena
inteligencia: Hijo de David, Hijo del Hombre, Mesías, Señor.

2.3. Evangelio de Lucas. Jesús como Profeta y Salvador.

1.-A Jesús se le llama Profeta en Lc 9,19; 13,33; 24,19.
a) Jesucristo por ser Dios y Hombre verdadero es el Profeta por excelencia: nadie como El
puede hablar en nombre de Dios: Lc 4,18-23; 9,44:"...el Hijo del Hombre va a ser entregado en
manos de los hombres". Cristo anuncia su pasión y muerte; y a semejanza de los profetas del
Antiguo Testamento es perseguido y muerto (Act 7,52).
b) Se subraya la unión profunda y misteriosa del Espíritu Santo con el ministerio profético
de Nuestro Señor: Lc 3,22: Bautismo de Jesús en el Jordán; Lc 4,14: vuelve a Galilea después de
las tentaciones por impulso del Espíritu Santo.
c) Jesús afirma de Sí mismo que en El se han cumplido las Escrituras: Lc 4,16-30: episodio
de la Sinagoga de Nazareth en que cita a Is 61,2:"Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis
de oir."
2-.Jesús es el Salvador de los hombres.
Lucas considera la salvación como una realidad presente eternamente en el día de "hoy" y
esto se manifiesta en:
a) La curación de enfermedades: Lc 8,43-50: curación de la hemorroísa; Lc 18,35-42: del
ciego de Jericó;
b) la resurrección de muertos: Lc 8,50: resurrección de la hija de Jairo;
c) el perdón de los pecados a la mujer pecadora: Lc 7,50;
d) el anuncio de la salvación a Zaqueo: Lc 19,1-10.
Necesitados de esta salvación están antes que nada los pobres y pecadores. Pero esta
salvación exige fe en el poder de Jesucristo, y esta salvación se realizará de modo definitivo en la
otra vida. Salvarse es entrar en el Reino de Dios, liberados por Cristo de la esclavitud del pecado,
del demonio y de la muerte.
Se le ha llamado al evangelio de Lucas el evangelio de la pobreza y de la misericordia.

3. EL EVANGELIO DE SAN JUAN.

San Juan escribe en su evangelio: Jn 20,31:"...para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo
de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre"
Contesta al interrogante, ¿quién es Jesús.?, con expresiones como éstas:
1.-El Verbo de Dios, el Unigénito del Padre: Jn 1,1; 1,14; 1,18:"El Dios Unigénito, el que
está en el seno del Padre, El mismo lo dio a conocer".
2.-El Enviado del Padre: Jn 6,29; 7,28; 8,16; 11,42:"...para que crean que Tú me
enviaste...".
Para cumplir la misión que le asignó el Padre vino Jesús al mundo; saliendo del Padre y
una vez cumplida, volverá de nuevo al Padre: Jn 16,28:"Salí del Padre y vine al mundo; de nuevo
dejo el mundo y vuelvo al Padre".
3.-El Hijo del Hombre: Jesús se aplica este título :
a) Ante la muchedumbre: Jn 6,27:"...El que os dará el Hijo del Hombre, pues a éste lo
confirmó Dios con su sello divino"; es el discurso del Pan de Vida;
b) ante los judíos: Jn 5,27:"...ya que es el Hijo del Hombre"; es la defensa de Cristo, en la
cual Jesús proclama su divinidad ante los judíos;
 c) en conversación privada con Nicodemo: Jn 3,13:"Pues nadie ha subido al Cielo, sino el
que bajó del Cielo, el Hijo del Hombre";
d) en conversación con el ciego de nacimiento: Jn 9,35:"¿Crees tú en el Hijo del
Hombre?...Jesús le respondió: el que habla contigo, ése es";
e) en conversación con los discípulos: Jn 1,51:"...a los ángeles de Dios subir y bajar en
torno al Hijo del Hombre".
f) se identifica con el título de Mesías: Jn 12,34:"¿Quién es este Hijo del Hombre?"; la
cuestión que plantean a Jesús apunta al misterio del Mesías. Jesús no da una explicación directa,
se limita a insinuar que su presencia entre ellos es luz suficiente para ir entreviendo el misterio
del Mesías, que se entenderá plenamente con la venida del Espíritu.
4.-El Cristo: Se manifiesta abiertamente como Mesías, p. ej., en su conversación con la
samaritana: Jn 4,25-26:"La mujer le dijo: sé que el Mesías, el llamado Cristo, va a venir...Le
respondió Jesús: Yo soy...".
5.-El Hijo de Dios (Se usa esta expresión 11 veces).
a) Es denominado por el Bautista: Jn 1,34:"Y yo he visto y he dado testimonio de que éste
es el Hijo de Dios";
b) es denominado por Natanael: Jn 1,49:"Rabbí, tú eres el Hijo de Dios...";
c) es denominado por Juan, su discípulo: Jn 1,18; 20,31:"...para que creáis que Jesús es el
Cristo, el Hijo de Dios";
d) es denominado por Marta: Jn 11,27:"...yo he creído que Tú eres el Cristo, el Hijo de
Dios";
e) Jesús se denomina a Sí mismo Hijo de Dios, y de esto le acusan los judíos: Jn 5,18:
"...llamaba a Dios Padre suyo, haciéndose igual a Dios".