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UNION DE HECHO
CONTROVERSIAL:
Que el matrimonio, existe desde el concubinato.
La constitución y el código civil, en su artículo 9 de la carta fundamentalmente
preceptúa “Que la unión estable de un varón y una mujer libres de impedimento
matrimonial, que forman un hogar de hecho por el tiempo y las condiciones que
señala la ley da lugar a una sociedad de bienes que se sujeta al régimen de la sociedad
de bienes que se sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto es
aplicable”.
Es un tema muy importante en la sociedad porque se ve más casos donde le es mas fácil
encuentran a las personas una manera más rápido para poder estar unidos y tener un
reconocimiento como pareja y obtener ciertos beneficios que la sociedad misma les brinda,
el cual tiene que estar inscrito en registros públicos, el cual se tomara valides del acto .
Mientras que en el matrimonio civil es un acto donde tiene mayor valides ante la sociedad y
se tiene que cumplir una serie de requisitos para poder casarse libremente en forma
voluntaria.
ARGUMENTOS:
En el artículo 326 del Código Civil, nos habla “Unión de Hecho y Sociedad de
Gananciales”.
Constitución Política del Perú en el artículo 5, donde nos habla del “Concubinato”.
En los tratados internacionales sobre los Derechos Humanos, en los cuales el Perú
está suscripto.
La ley 26662 competencia notarial en asuntos no contenciosos, modificado en su
artículo 1, incorporado el numeral 8 de la competencia voluntaria ante el notario para
la declaración de la unión de hecho por ley 29560.
Resolución de superintendencia de los Registros Públicos Nª 088-2011 SUNARP se
aprobó la directiva Nª 02-2011-SUNARP/ SA que se estableció criterios para la
inscripción de la unión de hecho, su cese y otros actos.
TESIS:
El valor que se tener la unión de hecho, ante la sociedad, que en la constitución no ampara
este tipo de uniones si no protege a la familia y le da la similitud de un matrimonio civil con
las semejanzas de derecho que este contrae.
CONTRA ARGUMENTOS:
VEGA MERE, opina que “solo bajo esta probanza se podrán alegar exigir los
derechos de ley contempla para los concubinos.” Añade que “los efectos de la
sentencia (o de la declaración del reconocimiento del notarial) deben ser retroactivos
a fin de cautelar de manera adecuada lo derechos de los derechos de los concubinos
durante el plazo que han vivido juntos y adquirido bienes. No pueden regir
únicamente para el futuro, deben ser necesariamente retroactivos”.
ARIAS SCHREIBER, manifiesta que “ la sujeción de la verificación de un plazo
para determinar cuando son o no son aplicables las normas del régimen de sociedad
de gananciales a la comunidad de bienes originada de una unión de hecho, responde
a la previsión de la constitución de 1979. La consecuencia inmediata de su regulación
civil produce que, antes del cumplimiento del plazo, los convivientes deben probar
su participación en la comunidad de bienes, por cuanto el carácter de los bienes no se
presume, mientras que una vez alcanzado el plazo se presume el carácter común de
los bienes, correspondiendo la probanza de aquel que alega la calidad de bien propio.
Quizás por ello, en el artículo 5 de la constitución del 1993 se estableció que la
comunidad de bienes se sujete al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea
aplicable, sin sujetarlo aplazo o condición alguna. Con la cual, desde el inicio de la
unión de hecho se presume el carácter común de los bienes, salvo prueba en contrario.
En todo caso, resulta necesario revisar el artículo 326 para concordarlo con la actual
normativa constitucional”.
Tenemos dos puntos de vistas distintos donde uno opina que se dio inicio desde el
concubinato desde antes y que en nuestro ordenamiento jurídico no le da el valor como el
matrimonio civil a la unión de hecho, a la unión de un hombre y una mujer voluntariamente,
que debe estar en un régimen de gananciales, y el otro opina que debe estar inscrito en
registros públicos, que desde antes se daba este modelo de familia conforme a las reglas
actuales y también que se permitió que se podría efectuar vía notarialmente.
2. MARCO INICIAL
INTRODUCCIÓN
3. DESARROLLO:
CUERPO DEL ARGUMENTO:
el matrimonio y la unión de hecho tienen una regulación distinta, y elección entre una de ella
recae en las personas, y dichas elecciones por ser libe y voluntaria obedece a las opciones y
perspectivas personales, las que requieren el respeto a la diferencia tanto en las diversas
esferas de la vida.
La unión de hecho conlleva a una serie de relaciones en su interior, al igual que sucede en la
familia originada en el matrimonio, desde las más naturales como efecto a los hijos, las
relaciones de pareja, la obligaciones naturales para la conservación de dicha unión de hecho.
El cese de la unión de hecho, según los siguientes documentos parte notarial de la escritura
pública del reconocimiento del cese de la unión hecho y de ser caso de la liquidación del
patrimonio social, copia certificado de la partida de defunción o parte judicial que contenga
la declaración de muerte presunta, parte judicial que contenga la declaración de ausencia.
ACTOS INSCRIBIBLES
Voluntaria
Singularidad o exclusividad
Notoriedad
El código civil establece el mínimo de la unión concubinaria de 2 años
Genera una comunidad de bienes
El régimen patrimonial de la unión de hecho
Ausencia de impedimentos
Estabilidad
CONTRA ARGUMENTO
YURI VEGA MERE, que hasta la fecha no ha habido, de departe del legislador,
mayor preocupación por una regulación amplia y detallada respecto de la familia no
matrimonial. Pese a la pobreza del código civil, nada se ha dicho de la necesidad de
redefinir los escasos efectos que reconocen a las parejas no casadas que día a día
cobran mayores espacios en la realidad social.
TUBERT, considera que uno de los aspectos más relevantes que incidieron en la
transformación de la familia es la crisis del matrimonio, que se manifiesta en la
decadencia de su contenido institucional (registro de las uniones) y ritual (ritos
sociales, religiosos y civiles que las acompañan). Según la autora, el número de
uniones legales disminuye en razón de las relaciones prácticas y simbólicas que os
individuos mantiene con la institución familiar al tiempo que se debilita el carácter
sagrado de las formas más ritual izadas del matrimonio. Ello responde, afirma
TUBERT, a los cambios económicos, demográficos y sociales. para la misma autora,
desde su punto de vista ideológico, el avance del matrimonio por amor llega al punto
de liquidar al matrimonio mismo por cuanto opone a la exigencia de sinceridad del
compromiso interpersonal al formalismo de las convenciones
4. MARCO FINAL
CONCLUSION:
La unión de hecho en el Perú tiene que esta acreditado para que tenga una valides,
pero no es igual que un matrimonio tiene las mismas funciones pero no el respaldo
total como el matrimonio, y que la persona tiene que estar en el hogar para poder
acreditar que ella hace vida en común con su pareja o contrayente, se debe
promover más el matrimonio que la unión de hecho para que las personas tengan
los mismos beneficios que un matrimonio civil para que sus hijos y la mujer gocen
de los mismos beneficios que ampara la constitución, y el código civil de 1993que
en la actualidad rige, porque es un poco complicado para la mujer demostrar la
convivencia en especial cuando el cónyuge dejara de existir, los hijos tiene los
mismos derechos ellos no pierden de percibir lo que por ley les corresponde, si se
desean separar de mutuo acuerdo se deja constancia en la comisaria de retiro
voluntario del domicilio, para dar parte al proceso, atravez de la notaria y del
poder judicial, y se eleva a registros públicos la inscripción de la anulación de
la unión de hecho entre los contrayentes que realizaron dicha unión.
BIBLIOGRAFÍA