DOMINGO 15 DE ABRIL DE 2018

TEMA: CRUELDAD MANIFESTADA POR SER HIJOS DE DIOS.

Lección: Éxodo Cap. 5, versículos 14 al 18. 14Y azotaban a los capataces de los hijos de Israel que los
cuadrilleros de Faraón habían puesto sobre ellos, diciendo: ¿Por qué no habéis cumplido vuestra tarea de
ladrillo ni ayer ni hoy, como antes? 15Y los capataces de los hijos de Israel vinieron a Faraón y se quejaron a él,
diciendo: ¿Por qué lo haces así con tus siervos? 16No se da paja a tus siervos, y con todo nos dicen: Haced el
ladrillo. Y he aquí tus siervos son azotados, y el pueblo tuyo es el culpable. 17Y él respondió: Estáis ociosos, sí,
ociosos, y por eso decís: Vamos y ofrezcamos sacrificios a Jehová. 18Id pues, ahora, y trabajad. No se os dará
paja, y habéis de entregar la misma tarea de ladrillo.
Comentario general: De acuerdo con el sistema legal egipcio, los vigilantes pidieron una audiencia con el
faraón buscando alivio. Con un lenguaje reverente y sumiso le explicaron el problema de la falta de paja que
había reducido el nivel de producción. Consecuentemente, el castigo recibido era injusto puesto que la culpa
era de los mismos egipcios, tu propio pueblo, por no darles paja . La respuesta del faraón fue corta y sin admitir
ninguna clase de diálogo: ¡Estáis ociosos!... Por eso decís: “Vayamos y ofrezcamos sacrificios a Jehová.” Id,
pues, ahora y trabajad. No se os dará paja, pero habréis de entregar la misma cantidad de adobes . El monarca
arrojaba de vuelta las palabras de Moisés y en efecto decía: “Si queréis ofrecer sacrificios, hacédmelos: Id
ahora y trabajad. Os doy oportunidad amplia de servirme a mí”. Con todo, no
disminuyó la cantidad requerida de adobes .
Hechos 19.40. 0Porque peligro hay de que seamos acusados de sedición por esto de hoy, no habiendo
ninguna causa por la cual podamos dar razón de este concurso.
1 Pedro 3:15. sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para
presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en
vosotros
Hechos 13:50. Pero los judíos instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad,
y levantaron persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus límites.
2 Timoteo 3:12. Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución

Texto: Isaías Cap. 10, versículos 1 y 2. 1¡Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, 2para
apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las
viudas, y robar a los huérfanos!

1erTitulo:
Exigencias inhumana imposible de cumplir. Versic. 14. 14Y azotaban a los capataces de los hijos
de Israel que los cuadrilleros de Faraón habían puesto sobre ellos, diciendo: ¿Por qué no habéis cumplido
vuestra tarea de ladrillo ni ayer ni hoy, como antes? (Léase Proverbios 12:10. El justo cuida de la vida de su
bestia; Mas el corazón de los impíos es cruel.)
Comentario: Faraón abusó de su autoridad y poder: Convirtió la opresión del pueblo de Dios en la ley del
país. “Así ha dicho Faraón, el rey...” (vv. 10 al 13). Envié a los que esclavizaban a ejecutar sus ordenes:
 Los que esclavizaban obligaron a las personas a recolectar su propia paja; no obstante, tenían que mantener
el mismo nivel de trabajo y la misma cuota de ladrillos (v.11).
 El pueblo de Dios se esparció por todo Egipto para recoger rastrojo para usar en lugar de paja (v. 11). Esto
significa que muchos fueron desplazados y separados de sus familiares.
 Los que esclavizaban continuamente presionaban al pueblo de Dios para que cumplieran la cuota diaria (v.
13).
 los capataces israelitas eran golpeado porque las personas(israelitas esclavos) no cumplían con la cuota
fijada (v. 14). ¨¿Porque no cumplían?: porque las exigencias era inhumana, no se olviden que tenían que ellos
salir a recolectar la paja, y la producción tenia que hacerse igual, entonces era una presión sobre natural
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 Pensamiento: Uno de los grandes problemas dentro de la sociedad es el abuso de la autoridad y el poder. La
autoridad puede abarcar desde la autoridad de un rey hasta la autoridad de un supervisor que tiene un solo
subordinado. Dios deja bien claro lo concerniente a la autoridad o gobierno que una persona ostenta: La
persona no debe abusar de su autoridad o gobierno. Hoy lo vemos tanto en trabajo diario en las empresas donde
trabaje el creyente, y también en las iglesias vemos este mismo abuso de poder de los que están sobre los demás.
Pero Dios nos quiere enseñar como pastores, oficiales guías de clase, jefes de grupos en fin que debe haber un
liderazgo de Sabiduría, con mansedumbre, con temor a Dios, debemos considerar que son nuestros propios
hermano en la Fe. Y que tenemos que dar cuenta al mismo Dios de Israel.
Proverbios 14:31. El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor; Mas el que tiene misericordia del pobre, lo
honra.
Nehemías 5:6 y 7. 6Y me enojé en gran manera cuando oí su clamor y estas palabras. 7Entonces lo medité, y
reprendí a los nobles y a los oficiales, y les dije: ¿Exigís interés cada uno a vuestros hermanos? Y convoqué
contra ellos una gran asamblea,
Ezequiel 28: 2-6 al 8. Hijo de hombre, di al príncipe de Tiro: Así ha dicho Jehová el Señor: Por cuanto se
enalteció tu corazón, y dijiste: Yo soy un dios, en el trono de Dios estoy sentado en medio de los mares(siendo
tú hombre y no Dios), y has puesto tu corazón como corazón de Dios; Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor:
Por cuanto pusiste tu corazón como corazón de Dios, 7por tanto, he aquí yo traigo sobre ti extranjeros, los
fuertes de las naciones, que desenvainarán sus espadas contra la hermosura de tu sabiduría, y mancharán tu
esplendor. 8Al sepulcro te harán descender, y morirás con la muerte de los que mueren en medio de los mares.

2° Titulo:
Exponiendo su causa ante la autoridad humana. Versic. 15 y 16. 15Y los capataces de los hijos de
Israel vinieron a Faraón y se quejaron a él, diciendo: ¿Por qué lo haces así con tus siervos? 16No se da paja a tus
siervos, y con todo nos dicen: Haced el ladrillo. Y he aquí tus siervos son azotados, y el pueblo tuyo es el
culpable. (Léase Eclesiastés 4:1. Me volví y vi todas las violencias que se hacen debajo del sol; y he aquí las
lágrimas de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de sus opresores, y para
ellos no había consolador.).
Comentario: Voluntad, de Dios－Libertad－Justicia: Hubo un rechazo a la apelación a la justicia, un
rechazo a la razón, a la comprensión y a la compasión. Lo que sucedió ahora muestra cuán insensible y
malicioso era Faraón.
Los capataces israelitas apelaron a la justicia ante Faraón: Que fuera razonable y comprensivo, mostrando
compasión hacia el pueblo de Dios (vv. 15- 16). Evidentemente había miles de hombres supervisando el trabajo
de los esclavos israelitas. Recuerde que todas las personas, hembras y varones, los obligaban a trabajar ,
comenzando entre diez y doce años, quizás hasta más jóvenes. Esto significaba que había más de un millón de
esclavos israelitas trabajando para los egipcios. Por ende, los capataces que solicitaron una audiencia al Faraón
eran un grupo representativo designado para actuar en nombre de todos los capataces israelitas.
Pensamiento: Advierta la capacidad de los capataces de apelar por sus propia gente que tienen a cargo, se
ve que eran humanitarios y velaban por las personas del pueblo de Dios. Eso quiero hacer incapies como
creyentes debemos velar por nuestra gente, ante los superiores defenderlos, siendo compasivo, comprensivo,
razonables (no como el yo,yo,yo) sino por el otro. Aquí van con mucha solicitud los capataces ha hacer la
petición ante Faraón. Los capataces tenían derechos a reclamar ante Faraón pero la enseñanza es que vallamos
con mucha solicitud y respeto hacia nuestros superiores. (pero no fueron escuchado). Pero ahora ante Dios
como vamos a presentar nuestras peticiones, vamos con solicitud, con humildad, como rogando a Dios.
Job 23.4. Expondría mi causa delante de él, Y llenaría mi boca de argumentos.
Hechos 25:14-17. 14Y como estuvieron allí muchos días, Festo expuso al rey la causa de Pablo, diciendo:
Un hombre ha sido dejado preso por Félix, 15respecto al cual, cuando fui a Jerusalén, se me presentaron los
principales sacerdotes y los ancianos de los judíos, pidiendo condenación contra él. 16A éstos respondí que no
es costumbre de los romanos entregar alguno a la muerte antes que el acusado tenga delante a sus acusadores, y
pueda defenderse de la acusación.

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 Marcos 10:42- 45 42Mas Jesús, llamándolos, les dijo: Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las
naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. 43Pero no será así entre vosotros,
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, 44y el que de vosotros quiera ser el
primero, será siervo de todos. 45Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar
su vida en rescate por muchos.

3er Titulo:
Falta de reconocimiento de la ardua labor del pueblo de Dios. Versic. 17 y 18. 17Y él respondió:
Estáis ociosos, sí, ociosos, y por eso decís: Vamos y ofrezcamos sacrificios a Jehová. 18Id pues, ahora, y
trabajad. No se os dará paja, y habéis de entregar la misma tarea de ladrillo. (Léase 1 a los Tesalonicenses
5.12.Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os
amonestan).
Comentario: Faraón tuvo una doble reacción: Hizo una acusación falsa y sarcástica: El pueblo de Dios era
vago(Flojo) y no tenia ninguna necesidad de rendir culto (v. 17).
Demostró tener un espíritu de injusticia, irracionalidad y falta de compasión (v. 18).
El efecto sobre los capataces fue exactamente el que podía esperarse debido a la reacción de Faraón: Un
espíritu de desesperanza e impotencia los había dejado abrumado. Solo podían esperar opresión, brutalidad y
maltrato más severos.
Pensamiento: Todos los que ostentan autoridad deberán supervisar y gobernar con justicia: Ser razonables,
comprensivos y compasivos al supervisar el trabajo de las personas (Hermanos en la Fe). ¿Ud que es profesor
de escuela dominical y supervisa a cinco o diez hermanos como los supervisa? ¿Tiene el Espíritu Santo para ser
comprensivo, compasivo, es razonable con su hermano o es un dictador en su clase?.¿Como es como padre de
familia? Solo Ud sabe como responder gracias por colocar atención a este mensaje tan importante.
Ahora como dice el titulo falta de reconocimiento del pueblo de Dios, hoy podríamos hablar mucho de esto,
porque a quien se le reconoce su labor en su iglesia, solo se les reconoce cuanto están muerto, pero en vida
quien le reconoce la labor de aquel anciano o creyente que ha trabajado arduamente en la obra de Dios. Cual es
la facilidad de material para trabajar en la obra, si lo envían con las manos vacías cada profesor debe preparar
su material para poder trabajar en su clase (v.18).
Isaías 56:1-2. 1Así dijo Jehová: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvación para
venir, y mi justicia para manifestarse. 2Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo
abraza; que guarda el día de reposo* para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal.
Romanos 13:7. Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que
respeto, respeto; al que honra, honra.
Colosenses 4:1. Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que también vosotros
tenéis un Amo en los cielos.

Texto: Isaías Cap. 10, versículos 1 y 2. 1¡Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, 2para
apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las
viudas, y robar a los huérfanos!

Traducciones de frase importante en la lección:

5.16 Y el pueblo tuyo es el culpable: El texto hebreo es confuso en este final del versículo. Literalmente,
dice: "El pecado es de tu pueblo". Debido al contexto en que se da la queja, todas las traducciones interpretan
que el sentido es que se denuncia que los responsables de que no se cumpla con la cuota de producción de
ladrillos son los mismos cuadrilleros egipcios, quienes castigan a los esclavos y los dejan sin paja para trabajar.
Así, NVI dice: «La gente de su majestad no está actuando bien»; DHH dice: «La culpa es de la gente de su
majestad»; TLA es más clara aún: «Es por culpa de ellos».

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 5.17 Estáis ociosos, sí, ociosos: El texto hebreo, efectivamente, repite la palabra para mostrar énfasis, pero
también el enojo por parte del faraón. Acaban de echarle la culpa a su gente, y eso altera el ánimo del monarca.
«Haraganes, son unos haraganes» (TLA) es también una opción posible. Otras versiones siguen estos modelos.
5.18 Id, pues, ahora, y trabajad: No debe entenderse como una solicitud del faraón, sino como una orden.
TLA deja claro este punto: «Así que regresen a su trabajo». Otras versiones proponen: «Y ahora a trabajar»
(NBE). DHH es la más directa: «Váyanse a trabajar».

Aspectos históricos y literarios

Capataces y cuadrilleros
Estos oficios están claramente separados en el texto y el traductor debe mantenerlos de ese modo. Con
cuadrilleros traducimos la palabra hebrea nogshim, que expresa el sentido de "presionar", "acosar". Son
egipcios encargados de contactarse con los jefes que lideran los grupos de trabajo de los israelitas. Para estos
jefes utilizamos la palabra capataces, que traduce la palabra hebrea shotrim, que deriva de la raíz shatar,
"escribir". Algunos traducen "escribas", pero esto se podría confundir con la función de los verdaderos escribas,
quienes tenían un rango mucho mayor en toda corte real de la antigüedad. Lo que sí es claro es que estos
capataces sabían leer y escribir, ya que estaban encargados de controlar las cantidades de producción diaria y,
seguramente, de hacer informes escritos periódicamente. Esto supone, entonces, que entre los israelitas también
había personas suficientemente ilustradas como para llevar adelante estas tareas contables.
De estas palabras surge que la estructura laboral consistía en el establecimiento de cuadrilleros egipcios
designa dos por el faraón, quienes tenían contacto con los capataces hebreos, los cuales, a su vez, tenían
contacto directo con sus compatriotas. De modo que los esclavos nunca se vinculaban con los egipcios. Así, la
opresión era ejercida de manera directa por los mismos israelitas, aunque el relato muestra a los capataces
defendiendo a sus subordinados de la iniquidad de las decisiones del rey.

Una fiesta en el desierto

Una de las primeras instrucciones dadas a Moisés en el monte Sinaí (3.18) era que debía ir con los ancianos
de Israel ante el faraón para anunciarle que debía dejar salir a los israelitas al desierto, a fin de celebrar una
fiesta en honor a Dios. No es claro a qué tipo de fiesta se alude en ese momento, pero se la anuncia como una
fiesta de sacrificio. Es probable que se hayan filtrado elementos de la tradición y de las prácticas posteriores, ya
que no tenemos noticias de que existiera entre los israelitas una práctica de sacrificios regulares en Egipto. Sin
embargo, no debemos dejar de tener en cuenta, a la vez, que si el relato no presenta adoración ni sacrificios a
Dios en Egipto es, probablemente, por una cuestión teológica. Se preserva para Dios el lugar de la libertad y no
el de la esclavitud. Se deja así un mensaje claro: a Dios se lo adora en libertad y como parte de un proyecto de
alcanzar la tierra prometida.
El mandato de 3.18 se hace realidad en 5.1-3, donde se anuncia la necesidad de efectuar la salida,
primeramente, para celebrar una fiesta, y luego, para ofrecer sacrificios. La mención de 5.8 y 17 es un juego
brillante de literatura hebrea. Pone en boca de faraón lo mismo que ya fue dicho, pero con el sentido invertido
que da la perspectiva del que se opone a Dios. La adoración a Dios es vista como excusa para la haraganería y
la rebeldía de los esclavos. Lo que es libertad y liberación para unos, es ocio y mentira para otros. En la
narrativa de las diez plagas, esta alusión a salir al desierto para servir a Dios se tornará en un estribillo que
estará presente en el anuncio de las nueve primeras, con excepción de la tercera y sexta. Será necesario pasar la
gesta de la salida de Egipto para encontrar la descripción de la primera fiesta en el desierto. Esta fiesta será la
Pascua y se llevará a cabo tal como lo había anunciado Dios a Moisés.

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