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ESQUEMA EVOLUTIVO DE LA LITERATURA UNIVERSAL

MOVIMIENTO CARACTERÍSTICAS REPRESENTANTES


LITERARIO

Clasicismo Oriental  Moralista y didáctica.  Hebreos: “La Biblia”


 Estilo exuberante, simbólico, místico.  Hindúes: Valmiki
S. XIII a. C. – S. V. d C.  Despliegue de fantasía. (Ramayana)-Vyasa
 Riqueza de imágenes. (Mahabharata)- El
Panchatantra-Los Vedas
 China: Confucio – Lao Tse
Clasicismo Occidental  Racional, realista, humanista  Grecia: Homero (Odisea e Iliada)
 Estilo sobrio, equilibrado – Esquilo (Prometeo
S. V a. C. – S. V d. C.  Armonía y perfección en el fondo y la encadenado) – Sófocles (Edipo
forma. Rey) – Esopo (Fábulas)
 Roma: Virgilio (La Eneida) –
Horacio - Ovidio – Séneca
Medievalismo  Teocentrista: Influjo del catolicismo e  Francia: “Canción de Roldán”
islamismo.  Alemania: “Canción de los
S. V d.C. – S. XV  Surgen “Cantares de gesta” y a partir Nibelungos”.
de los “Autos sacramentales” los  España: “Cantar del Mío Cid” –
dramas, comedias y farsa. Gonzalo de Berceo – Marqués de
 Se forman lenguas romances. Santillana – Jorge Manrique.
 Italia: Dante Alighieri (La Divina
Comedia)

Renacimiento  Humanista: Valoración del hombre en  Italia: Torcuato Tasso(Jerusalén


sí mismo. Libertada) – Maquiavelo (El
S. XV – S. XVI  Rebeldía espiritual: Culto a la Príncipe) – Ariosto- Francesco
naturaleza Petrarca
 Retorno a las reglas clásicas. Giovanni Boccaccio(El
 Lenguas romances pasan a categoría
Decamerón)
literaria.
William Shakespeare
 Francia: Rabelais – Miguel de
Montaigne
 España: Garcilaso
 Inglaterra: W.
Shakespeare(Otelo)
 Portugal: Camoens(Las
Lusiadas)
Barrroco  Oposición a normas clásicas.  Inglaterra: Thomas Hobbes
 Actitud espiritual hacia la libertad en la  Italia: Marini
S.XVII creación.  España: Góngora – Quevedo
 Extrema complejidad.  Francia: Corneille
 Tendencia hacia la exageración.
 Exalta sentimientos y pasiones.
Neoclasicismo  Resurgimiento del amor y admiración  Francia: Moliere (El Tartufo) –
por las culturas griega y romana. Jean La Fontaine(Fábulas)
Fines del s. XVII – S.  Búsqueda nuevamente de la  Inglaterra: Daniel Defoe
XVIII perfección. (Robinson Crusoe)
 Predominan la razón y la disciplina  Italia: Carlo Goldini
intelectual.  España: Tomás de Iriarte
 La observación, el análisis y la crítica (Fábulas)
se prefieren a la imaginación.
Romanticismo  Subjetivismo.  Francia: Víctor Hugo (Los
 Variedad y libertad frente a las trabas Miserables) – Alejandro Dumas
neoclásicas.
S XIX  Triunfo del sentimiento sobre la razón.  Alemania: Goethe (Fausto) –
 Exaltación del individualismo. Hermanos Grimm.
 Gusto por lo exótico.  Inglaterra: Lord Byron – W.
 Interés por la tradición medieval y los Scout(Ivanhoe)
valores nacionales.  EE.UU.: Edgar Allan Poe (El
Cuervo)
 España: Bécquer (Rimas)
 Colombia: Jorge Isaacs (María)
 Argentina: Domingo Faustino
Sarmiento.
Realismo  Objetividad.  Francia: Balzac (Papá Gorrito) –
 Rechazo a la fantasía e imaginación. Flaubert (Madame Bovary) – E.
S.XIX  Búsqueda de temas en lo inmediato, lo Zolá.
cotidiano y circunstancial.  Rusia: Dostoievski (Crimen y
 Se apoya sobretodo en los datos de la Castigo) – L. Tolstoi ( LDa
observación y el razonamiento. muertede Ivan Illich) – Antón
 Se cultiva preferentemente la novela, Chejov.
la cual se convierte en testimonio de la  Inglaterra: Charles Dickens
sociedad. (Canción de Navidad)
 España: Benito Pérez Galdós
(Marianella)
Simbolismo  Tiene como antecedente al  Francia: Charles Baudelaire (Las
Parnasianismo. flores del mal)
Fines del S. XIX  Se esfuerza por lograr y comunicar el
sentido musical del lenguaje.
Modernismo  Búsqueda de la belleza absoluta.  Nicaragua: Rubén Darío (Azul)
 Tiene fines preferentemente estéticos.  España: Juan Ramón Jiménez
Fines del S. XIX –  Gusto por lo exótico. (Platero y yo)
Comienzos del S. XX  Postmodernismo en Hispanoamérica.  México: Amado Nervo ( La
amada inmóvil)
 Argentina: Leopoldo Lugonés
Postmodernismo en América:

 Chile: Gabriela Mistral.


 Argentina: Alfonsina Storni
 Uruguay: Juana de Ibarbourou
Vanguardismo  Existencia de varias tendencias.  Francia: Marcel Proust – Saint
 Renovar el arte. Exúpery
S. XX  La universalización del arte.  Italia: Edmundo De Amicis
 Búsqueda de lo original. (Corazón) – Pirandello
 Comprende: Surrealismo,  Inglaterra: James Joyce (Ulises)
Expresionismo, Futurismo, Dadaísmo, –Graham Greene (El poder y la
Creacionismo, Ultraísmo, Imaginismo. gloria) – Oscar Wilde.
 Rusia: Máximo Gorki (La madre)
– Sholojov
 EE.UU.: Hemingway ( El viejo y
el mar) – Faulkner
 Alemania: Herman Hesse
 Checoslovaquia: Franz Kafka
(Metamorfosis)
Existencialismo  Se apoya en la corriente filosófica del  Francia: J. Paúl Sartre (La
mismo nombre. náusea) – Albert Camus.
S. XX  No acepta lo eterno y absoluto sino lo  España: Miguel de Unamuno
transitorio y circunstancial (Niebla)
 En las obras más que razonamientos
se presentan imágenes.
La segunda mitad del  Interpreta la realidad del hombre  Argentina: Ernesto Sábato – Julio
siglo XX e inicios del hispanoamericano. Cortázar
XXI  Asimila todas las tendencias de  Colombia: García Márquez
vanguardia sin deformar su carácter.  Cuba: Alejo Carpentier
 Presenta conflictos del hombre.  Guatemala: Miguel Ángel
 La novela: Lo real maravilloso. Asturias.
 Surge el Indigenismo y el Urbanismo.  México: Juan Rulfo.
 Venezuela: Rómulo Gallegos.
 Checoslovaquia: Milan
Kundera(La insoportable levedad
del ser)
 Portugal: José Saramago(Ensayo
sobre la ceguera)
 Alemania: Günter Grass(El
tambor de hojalata)

Homero.
Cuya verdadera identidad es, aun ahora, muy discutida. Había incluso una suposición de
que bajo el nombre de Homero se ocultaban varios poetas; lo más probable es que se trate de
un solo hombre, ya que los mismos griegos se referían a él teniéndolo como “padre y maestro
de toda la sabiduría del mundo”

Siete ciudades se han disputado la gloria de ser la patria de Homero: Ítaca, Esmirna,
Quíos, colofón, Pilos, Argos y Atenas; siendo la más probable Esmirna, donde existía la familia
de los Homéridas.

Según Herodoto, Homero, habría nacido en Eolia en el año 622 antes de la expedición
de Jerjes, es decir 168 años después de la toma de Troya (1102 a de NE). Fue hijo de la hermosa
Creteis, quien lo dio a luz en la ribera del río Meles, que por esta razón se le llamó en un principio
Melesígenes.

Homero en su niñez fue orientado por su padrastro Femio: pero se cansó de las
enseñanzas y se dedicó a viajar acompañando a un rico comerciante llamado Mentes. Al llegar
a Ítaca se siente afectado por una terrible oftalmía. Allí conoció la historia de Odiseo. Todavía
recorre el Peloponeso y, al llegar a Colofón, pierde enteramente la vista y decide dedicarse por
completo a la poesía.

Viaja de pueblo en pueblo recitando sus versos. En Quíos, un rico agricultor le encarga
la educación de sus hijos. Abre una escuela. Se casa, tiene dos hijos. Escribe la Iliada y la
Odisea. Testórida se apodera de sus poemas.

Viaja a Atenas en compañía de de uno de sus hijos pues, quiere hacerse conocido.
Desembarca en Samos. Muere en el camino a Atenas. Es enterrado en la isla de Ios.

El nombre de Homero significa “Rehén o garantía de guerra”, “El ciego”, “El poeta”, “El
recopilador o rapsoda”

Producción literaria:
La Iliada la Odisea
La Batrocomiomaquia 33 himnos
Diez y siete programas El margites
El poema Cércopes El canto del mirlo
La cabra siete veces tras- La paraomaquia
quilada Los poemas cíclicos

Argumento de la Iliada
La acción solo abarca sucesos y episodios ocurridos durante 51 días del noveno año
del sitio de la ciudad de Troya. ( el sitio duró 10 años).

Troya ubicada en un promontorio, de la costa occidental del Asia Menor, dominaba el


Helesponto. Y sus habitantes llamados Teucros, gobernaba esa ciudad el rey Príamo, quien era
padre de Héctor y Paris.
Cuando ya Agamenón, el rey de los Aqueos, retenía cautiva a Criseida, su padre, Crises,
ancianos sacerdote troyano de Apolo, se dirige al campamento griego para paga un fuerte
rescate por ella; lejos de aceptarlos, Agamenón, furioso lo rechaza e insulta al anciano, vejando
sus apolíneos emblemas: El jefe griego se niega a entregar a Criseida y amenaza a su padre
para que no insista.

El dios Apolo, indignado, a pedido de su sacerdote, castigará la altanería de Agamenón


y dispara sus flecha s contra el campamento griego: Entre el ejército cunde la peste. Preocupado
ante tal mortandad, Aquiles instiga al adivino Calcas para que consulte los oráculos y, temeroso,
revela la causa de la misteriosa peste: Sólo acabará cuando Agamenón devuelva a Criseida y la
dignidad de Apolo sea reparada.

El rey de los griegos, obligado y abrumado, prepara sacrificios en honor y respeto al


pítico Febo Apolo y devuelve la cautiva a su padre; pero, su ira, despecho y odio lo vuelve contra
el divino Aquiles, el que había pedido a Calcas averigüe la causa de la peste; y rabioso, despoja
a Aquiles de su esclava Briseida que le había tocado como botín; así resarciría el hecho de haber
perdido a Criseida. Aquiles ofendido y humillado, desea matar a Agamenón, solo le insulta y
manifiesta su decisión de apartarse de la Guerra, pues él no tenía ningún motivo para pelear
contra los troyanos. Sólo su madre, la diosa Tetis, le aconseja y consuela, pues vertiendo
lágrimas de amargo despecho en su regazo, le pide a ella que interceda ante Zeus para que la
guerra le sea adversa a los griegos. Así fue Agamenón estará ahora insuflado por falsas
esperanzas que le despierta Zeus, e irá, engañado , a combatir a los troyanos.

La guerra que hasta entonces era favorable para los griegos, ahora les es adversa ya
que entre el ejército de Agamenón no se contaba con la invulnerable presencia de Aquiles a
quine todos los troyanos temían y al verlo huían asustados como gacelas despavoridas. Hasta
ahora, los troyanos se defendían muy atrincherados en las murallas de su ciudad; pero, he aquí
el cambio, ahora son los troyanos comandados por Héctor los que se aventuran y combaten
llegando al campamento griego: La ausencia de Aquiles da ánimos guerreros a los troyanos.

Después de una gran contienda, hay una gran tregua: Ambos bandos honran a sus
muertos; al reanudarse las batallas la suerte acompaña a los troyanos: Nuevo combate, nueva
derrota griega. Solo la noche salva a los griegos.

Preocupados y temerosos, los griegos envían una embajada ante Aquiles para
convencerlo reingrese a la guerra; pero no, el divino Aquiles persiste inexorable en su enconado
retraimiento. Así en las batallas van cayendo lo mejor del ejército griego. Desde lo alto de una
colina, Aquiles y su amigo Patroclo observan la contienda y se preocupan por todos los heridos
y caídos… Héctor salva el foso, salva el muro; los griegos resisten la oleada troyana: La ausencia
de Aquiles engrandece a Héctor… Es el fuego en la primera nave aquea incendiada lo que
conmueve a Aquiles: Permitirá, a insistencia de su entrañable amigo Patroclo, que éste ciña sus
armas, porte su armadura hecha por Hefesto, y vaya con sus 2500 mirmidones a socorrer a los
griegos y expulsar del campamento a los troyanos. Así fue. Solo que Patroclo desobedeció a su
amigo quien le había aconsejado no alejarse del campamento. Los troyanos lo confunden con
Aquiles… huyen despavoridos; en el fragor Patroclo los persigue hasta que Apolo da cuenta del
engaño: No era Aquiles y lo derriba… así, Héctor aprovecha para matarlo… y ya, los griegos
lucha por el cadáver de Patroclo. Al enterarse de esto, Aquiles brama de dolor, gime de rabia y
profiere amenazas terribles contra Héctor aunque inerme, se asoma al foso y protegido siempre
apoyado por Palas Atenea tres veces lanza su grito de guerra contra sus enemigos y tres veces
el terror hiela la sangre en el corazón de los aguerridos troyanos…
Aquella noche, se reconcilia con Agamenón y preparan el combate definitivo. Hefesto
preparará las nuevas armas de Aquiles a pedido de su madre Tetis. Al rayar el alba, Aquiles,
dominado por el sentimiento de venganza, sale en busca de los troyanos: Nunca sus armas
fueron más mortíferas… tan grande es la matanza que realiza que solo va quedando Héctor en
el llano, pero este huye, pues conoce la superioridad del griego. Al fin, decide enfrentársele en
singular combate, Aquiles le mata, los dioses habían ya abandonado a Héctor quien muere por
una lanza que atraviesa su delicado garguero. En señal de triunfo, taladra los talones de Héctor
y le ata a su carro; da tres vueltas en derredor de los muros de Troya, de nada vale las súplicas
llorosas de la madre, de la esposa y del padre de Héctor. Siguió vejando el cadáver cuando da
honras fúnebres a Patroclo: daba tres vueltas al día en derredor del cuerpo de su amigo. Solo
por intermediación de los dioses, Aquiles consentirá en entregar el cadáver del troyano a su
padre el rey Príamo; con sus funerales se acaba la epopeya.. La furia de Aquiles se ha calmado.

Argumento de la Odisea:
La asamblea de los dioses se reúne para que Ulises sea devuelto de la Isla de Calipso
a su patria Ítaca. Luego de esta gran decisión de Zeus, la diosa Palas Atenea, bajo la forma de
Méntor se traslada a Ítaca para aconsejar y alentar a Telémaco en su lucha contra aquellos
pretendientes de su madre Penélope que se habían instalado en la casa solariega de Ulises
mientras éste se encontraba ausente: Ellos codician las riquezas del héroe, la despilfarran, hasta
seducen y tratan de obligar a un matrimonio nuevo a la fiel Penélope(ella promete casarse
cuando terminase un sudario que tejía en el día y destejía en las noches, así los engañó pues
confiaba en el retorno de su esposo Ulises).

La diosa Palas Atenea aconseja a Telémaco ir a buscar a su padre, se procura una nave
y sale; llega primero a Pilos adonde Néstor y luego a Esparta acompañado de Psístrato, adonde
reina Menelao: este rey le da cuenta de una profecía de Proteo que le reveló la presencia de
Ulises en la Isla de Calipso… Para su retorno, los pretendientes preparan una emboscada a
Telémaco.

En una II Asamblea de os dioses, acuerda Zeus enviar a Hermes con una orden expresa
para que Calipso libere al griego Ulises al cual ha retenido 7 años en la Isla de Ogigia: Hasta allí,
había llegado Ulises por una tempestad y quedó atrapado por el amor de la ninfa y por la
inmortalidad que le ofrecía pero, al fin rompe su hechizo y se hace a la mar hasta que a 18 días
después, Poseidón le descubre, se irrita y arremete contra su balsa; esta borrasca lo arroja a una
playa de la Isla de los Feacios; allí, inspirada por Palas, Nausicaa, la hija del rey Alcinoo, le
socorre, le da vestiduras y alimentos; luego es llevado a la corte de Alcinoo en donde es recibido
hospitalariamente. Ulises refiere su partida desde Ogigia, su naufragio de 17 días y su llegada
hasta Feacia, pero sin descubrir su verdadera personalidad… Se realizan juegos en su honor…
y en el festín, el poeta Demódocos canta la historia del Caballo de Troya; Ulises, oyéndole, se
emociona y llora; Alcinoo le pregunta la causa de sus lágrimas y le pide que relate sus aventuras.

Después de revelar su personalidad, Ulises cuenta sus aventuras en el país de los


lotófagos(donde sus hombres comen el loto que era un dulce que le gustó tanto a sus hombres
que no querían regresar. En el país de los cíclopes(donde ciega al cíclope Polifemo), luego en
la isla de Eolo(quien le entrega los vientos guardados en un odre de cuero de buey de 9 años. El
odre estaba atado con cinta de plata )En ese país estuvo un mes, cuando parte viaja durante
nueve días y ven su patria, pero sus hombres desatan el odre pensando que se trataba de algún
tesoro, pero solo contenía los vientos que se liberan y hacen regresar a Eolia, donde es
expulsado. Navega 6 días y llega al país de los lestrigones antropófagos, quienes se devoran a
los hombres de Ulises. En la isla de Eea ( en donde la hechicera Circe transforma en cerdos a
muchos de los acompañantes suyos). Los hechizos de Circe no le afectan a Odiseo porque toma
una yerba de los dioses llamada moly. Para saber como regresar a su patria tiene que ir al Hades
donde le pide consejo a Tiresias para saber como en el mar de las Sirenas donde se amarra al
mástil y sus hombres se tapan los oídos con cera para no escuchar sus cantos engañosos) el
paso entre escila(monstruo de 12 pies, 6 cuellos que aulla. Allí pierde a 6 de sus hombres.
Caribdis, absorbe el agua en la isla del Sol. Trinacria (Isla en que sus compañeros atrajeron la
cólera de los dioses, después de la matanza de los bueyes del Sol, todos mueren menos Odiseo)
y luego su llegada a la Isla de Calipso, Ogigia, Ulises se granjeó el aprecio de los Feacios quienes
le ayudaron a llegar a Ítaca.

En Ítaca, Palas atenea le da aspecto de mendigo a Ulises, nadie debería saber de su


llegada, se entrevista primero con su fiel porquero Eumeo, quien le informa de lo que ocurre en
su palacio; entretanto Telémaco, burlando la celada de los pretendiente, vuelve de Esparta y en
la choza de Eumeo se entrevista con el mendigo; en un aparte se reconocen y ya de común
acuerdo trazan sus planes para la venganza>; pero, por separado irían a palacio. Ulises entra en
el festín de los pretendiente donde estos se mofan y lo agreden. El poeta narra también cómo su
perro, Argos, reconoce a Ulises y muere, y cómo este mendigo le asegura a Penélope que pronto
llegará su esposo; dado este informe, la anciana criada Euriclea le lava los pies y descubre una
cicatriz inconfundible, apenas tiene tiempo Ulises para callar a su sierva; a continuación probará
la fidelidad de sus siervos, se da a conocer a su boyero Filectios y se prepara para participar en
el festín de los pretendientes: Promete Penélope que se casará con el que pueda distender el
duro arco de Ulises y pasar una flecha a través de los aros de 12 hachas puestas en fila; los
pretendientes fracasan de uno en uno, Ulises solicita el arco y logra la hazaña. Hay pánico entre
aquellos intrusos; a una señal, se le une Telémaco y nos servidores y en sangriento combate
vence a todos los insolente pretendientes.

Por último, se da a conocer a Penélope quien todavía desconfía de aquel extranjero


mendigo. Había pasado 20años, pero Ulises se encarga de disipar sus dudas cuando le refiere
datos que solo él conocía acerca de la construcción de su lecho nupcial. Se revela también a su
anciano padre Laertes y ayudado por la diosa Palas pone en fuga a los amigos y parientes de
los intrusos matados por Ulises. Atenea restablece la paz.

FICHA DE ANÁLISIS LITERARIO


I. DATOS BIBLIOGRÁFICOS.
1.1 Titulo de la obra:
1.2 Autor:
1.3 Biografía:
1.4 Producción literaria: Aquí mencionar todas las obras publicadas por el
autor.
1.5 Escuela o movimiento literario: Aquí señalar el movimiento al que
pertenece el autor
1.6 Contexto Histórico social: Referirse al momento y circunstancia (que
ocurría) en el que el autor produjo la obra.

II. ANÁLISIS DE LA FORMA:


2.1 Estructura de la obra: Señalar las partes o divisiones de la obra.
2.2 Forma de la expresión: Explicar ¿cuál es la forma si es verso o prosa?, dar
ejemplos.
2.3 Tipo de Lenguaje: Explicar el tipo, nivel o registro de lenguaje, empleado.
2.4 Vocabulario: Señalar palabras que son de poco uso o desconocidas como:
secano, tapia, caladas, cieno, entre otros.
III. ANÁLISIS DEL CONTENIDO:
3.1 Género literario:
3.2 Especie literaria:
3.3 Tema: Explicar brevemente el contenido de la historia.
3.4 Características de los Personajes:
3.4.1: Principales:
3.4.2: Secundarios:
3.5 Tiempo: ¿Cuándo?
3.6 Espacio: ¿Dónde?
3.8 Explicación o Argumento del contenido: Breve relato de la historia, por
actos y cuadros
3.9 Valores: Explicar los valores que se destacan

IV. APRECIACIÓN CRÍTICA:


4.1. Importancia de la obra:
4.2. Personaje valioso: Explicar la importancia del personaje.
4.3. Mensaje:
4.4. Ilustración: Tres contenidos más relevantes de la obra.

V. DATOS BIBLIOGRÁFICOS: Datos del libro leído:


6.1 Número de página:
6.2 Editorial: Empresa editora que lo publica.
6.3 Fecha de publicación:

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