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 26-27 de septiembre

de 2014, Iguala,
Estado de Guerrero.
Persecución, asesinato
y desaparición de 43
estudiantes de la
Escuela Normal Rural
de Ayotzinapa, por
parte de la Policía
Local de Iguala
 Esa experiencia de verdad actúa como mediadora
de construcción de memoria y acontecimiento,
combatiendo dialécticamente el discurso mediático
monopólico que trató de presentar el acontecimiento
como un ajuste de cuentas de narcotraficantes.

 La acción pública colectiva de la performance y su


mediación a través de redes sociales, como
desarticuladores de la construcción discursiva
mediática, forzando una acción política y judicial aún
en proceso
 Al carácter de desciframiento contemplativo del
espectador hacia el objeto en la operación artística
(Bourdieu) se contrapone la idea de la operación
performática como evidencia de verdad.

 El efecto experiencial se potencia mucho más si ese


proceso artístico contemporáneo, sustentado en una
acción performática, sucede en un ámbito no
determinado para la contemplación o exposición.

 Se genera un acontecimiento o experiencia de verdad


desde una presencia sensible que produce una acción
contrahegemónica, concreta, intersubjetiva y
constructora de conocimiento. Experiencia que puede
ser multiplicada a través de redes sociales.
 Philippe Merieu plantea a los sistemas educativos la
exigencia de transmitir saberes emancipadores, en
cuanto a la tarea que le cabe a la Educación en la
afirmación y reconocimiento del otro y a su
reparación como sujeto.

 En el cruce entre Pedagogía, Política y Estudios


Culturales, las performances de Ayotzinapa emergen
como campo de conocimiento que posibilita
conocer el contexto en que se produjeron y la
comprensión del arte colectivo como desarticulador
de la construcción discursiva del monopolio Televisa.

 Se convierten así en una forma de denuncia y


emancipación del discurso hegemónico que
interpelan a la construcción de sujetos de memoria,
resistencia y justicia.
 Performance realizada por estudiantes de la Escuela
Nacional de Arte Teatral (ENAT) para dar visibilidad a
la desaparición de los 43 estudiantes y confrontar la
versión oficial. Se ponen en boca de los estudiantes
hechos contrapuestos a los que intentó instalar el
gobierno de Peña Nieto.

 La performance resulta una denuncia directa que al


circular además por las redes se convierte en un
material asimilable al de la prensa contrahegemónica.

 Antecedente: acción con el mismo nombre realizada


por alumnos de la Universidad de Sonora. Es además
una frase acuñada en Argentina para pedir por los
detenidos desaparecidos en el retorno a la
democracia.
 Viralización en redes de la versión de la UNISON: 9
millones de visitas y replicado más de 20 mil veces.

 Ambas performances tienen varios puntos de


contacto: elección del ámbito público, carácter
político, la denuncia en boca de los intérpretes que se
vuelve a su vez la voz de las víctimas, la necesidad de
contar la verdad, el desarrollo de relato de los hechos,
ciertas dinámicas físicas, los colores del vestuario, la
presencia del rojo simbolizando la sangre derramada.

 Performance ENAT: Más extensa que su antecesora,


consta de varias partes, articula escenas con texto con
otras en las que el movimiento es protagonista.
Dinámica general crispada, cargada de tensión
 Modificación en la conceptualización tradicional de la
performance. Hay acciones performáticas que se piensan para que
su registro tenga luego un mayor impacto en la web, incluso hay
artistas que realizan performances específicamente para que se
lleven a cabo online.

 Utilización de la web con una finalidad contracultural: “…La red de


internet, que sigue siendo un medio sujeto a fines y usos diversos,
propone la desmaterialización del arte, la apertura a nuevas
lecturas del cuerpo pero, sobre todo, propone una
democratización, con la cual resulta imposible competir. La fusión
de la performance y la Internet podría ser un recurso para acceder
a nuevos discursos sobre el cuerpo, que hagan una crítica del
estatus quo actual, donde la homogenización, el fetichismo visual y
el control corren de la mano.” (Springer)

 La masividad que encierra la web como potencialidad en las


prácticas político-artísticas.