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La Bestia de Gévaudan (en francés, La Bête du Gévaudan; pronunciación en francés: /la bɛt dy
ʒevodɑ̃/, en occitano, La Bèstia de Gavaudan) es el nombre histórico atribuido a
un críptido devorador de hombres, semejante a un lobo, perro o perro lobo, que asoló la región
de Gévaudan, ubicada actualmente en el departamento francés de Lozère, región de
Occitania, en el sur de Francia, entre 1764 y 1767.3 Los ataques, que cubrieron un área que
se extiende desde 90 kilómetros x 80 (56 millas x 50), se dicen que habían sido cometidos por
uno o varios animales que tenían formidables dientes e inmensas colas, según testigos
contemporáneos.
El número de víctimas difiere según las fuentes. En 1987, un estudio estimó que habían
ocurrido 210 ataques, resultando en 113 muertes y 49 heridos, 98 de las víctimas habían sido
parcialmente devoradas.3 Sin embargo, otras fuentes afirman que las víctimas mortales fueron
entre 60 y 100 adultos y niños, así como contabilizaron más de 30 heridos.3
Las víctimas eran usualmente encontradas con sus gargantas destrozadas. La Bestia de
Gévaudan superó rápidamente a todas las noticias de la época, al punto de que el Reino de
Francia utilizó una cantidad considerable de mano de obra y dinero para cazar al animal,
convocando la movilización de tropas reales, nobles, soldados y cazarrecompensas. Las
hipótesis sobre la naturaleza de la bestia fueron varias, desde la de un lobo con anormales
dimensiones, un animal exótico, un hombre lobo y hasta incluso un asesino en serie. También
se barajó la idea de una bestia infernal o la de una criatura encargada de ejecutar un castigo
divino a los pobladores.
Menos de un centenar de ataques equivalentes se dieron a lo largo de la historia de Francia,
donde todas las regiones fueron infestadas por cerca de 20.000 lobos. El problema fue
oportuno para la prensa posterior a la Guerra de los Siete Años: el Courrier d'Avignon a nivel
local, La Gazette de France a nivel nacional y luego los periódicos internacionales, vieron la
oportunidad de aprovecharse de este hecho para hacer una serie de artículos dramáticos
sobre el tema durante varios meses.4
De 1764 a 1767, dos animales (uno identificado como un lobo grande y el otro como un cánido
parecido a un lobo) fueron abatidos. El primero respectivamente fue fusilado por François
Antoine, porta-arcabuz del Rey de Francia, en septiembre de 1765, en el dominio de la Real
Abadía de Chazes. A partir de esta fecha, los periódicos y la corte del Rey se desinteresaron
en Gévaudan y en las muertes atribuidas a la bestia y lamentadas anteriormente. El segundo
animal fue abatido por Jean Chastel, vecino de La Besseyre-Saint-Mary, el 19 de junio de
1767. Según la tradición, el animal matado por Chastel habría sido la Bestia de Gévaudan,
debido a que, después de ésta fecha, ninguna muerte ni ataque le fue atribuida.
Índice
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1Historia
o 1.1Primeros ataques
o 1.2Duhamel
o 1.3El llamamiento a la oración
o 1.4La batalla de Portefaix
o 1.5La llegada de los Denneval
o 1.6Antoine sustituye a Denneval
o 1.7Los Chastel encarcelados
o 1.8El lobo de Chazes
o 1.9Nuevos ataques
o 1.10La Bestia de Chastel
o 1.11El destino de la Bestia
2Complementos históricos
o 2.1Ubicación
o 2.2Registro cronológico
o 2.3El Informe de Marin
o 2.4Estadísticas
o 2.5Características de la Bestia
3Aliados
o 3.1La familia Chastel
o 3.2La familia de Morangiès
o 3.3La familia de Apchier
o 3.4El Cuerpo Eclesiástico
3.4.1Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré
3.4.2El padre Trocellier
o 3.5El Cuerpo Administrativo
o 3.6Los Cazadores
4Teorías
o 4.1La plaga de Dios
o 4.2Uno o más lobos
o 4.3Teoría de un sádico loco
o 4.4Intervención humana o complot
5Uso moderno de la leyenda
o 5.1Sitios turísticos
o 5.2Teatro
o 5.3Cine y Televisión
o 5.4Literatura
o 5.5Juegos de video y música
6Anexos
7La posible identidad de la Bestia de Gévaudan
8Otros casos similares
9Véase también
10Notas
11Referencias
12Enlaces externos
Historia[editar]
Primeros ataques[editar]
La primera persona atacada por la bestia fue una vaquera que vivía cerca de Langogne, pero
en ese momento unos bueyes se aproximaron a ella e hicieron huir al feroz animal. Como
resultado solo fue desgarrada la ropa de la mujer. La primera víctima oficial fue Jeanne Boulet,
una joven de 14 años, muerta el 30 de junio de 1764,5 en el pueblo de Hubacs (cerca de
Langogne), en la parroquia de Saint-Étienne-de-Lugdarès en Vivarais.
«El primero de julio de 1764, fue enterrada, Jeane Boulet, sin sacramentos, siendo asesinada por una
bestia feroz, en presencia de Joseph Vigier y Jean Reboul.»
La víctima fue enterrada "sin sacramentos", no habiendo podido confesarse antes de su
muerte. Sin embargo existe un registro del día de su muerte en la que el párroco dice que ella
fue víctima de la bestia feroz, lo que sugiere que no fue la única víctima, pero si fue la primera
documentada.6
La segunda víctima fue reportada el 8 de agosto, tenía también 14 años y vivía en la aldea de
Masmejean, parroquia de Puy-de-Laurent.7 Tanto esta como la otra murieron en la ciudad de
Allier. Las siguientes, desde finales de agosto hasta septiembre, fueron asesinadas en los
alrededores de la selva Mercoire.8
El administrador de la Diócesis de Mende, Etienne Lafont, que se encontraba en Marvejols a
finales de agosto, decidió enviar a ese lugar a unos cazadores, dirigidos por el señor Mercier,
como ayuda debido a que ya se acercaban a Langogne.5 Sin embargo, pronto Lafont se dio
cuenta de que estas cacerías eran insuficientes, por lo tanto, advirtió de la situación al señor
de Saint-Priest, al intendente de Languedoc y al conde de Montcan, gobernador de la
provincia. Es este último quien dio la orden al capitán Duhamel, que se encontraba en
Langogne con sus dragones, que lleve a cabo la misión de conducir las operaciones para
cazar a la bestia.9
Duhamel[editar]
A partir del 15 de septiembre, el capitán Duhamel y sus dragones comenzaron su cacería.9 No
estaban solos, sino que los campesinos se armaron y se dispusieron para ayudarlo. Ese año
había cuatro compañías de dragones, voluntarios de Clermont, estacionados en Pradelles o
Langogne y comandados por Duhamel, el capitán y asistente mayor. Estos soldados estaban
presentes en los alrededores de la región de Cevennes, debido a conflictos con los camisards
a principios del siglo (1702-1715). Durante las muchas cacerías llevadas a cabo en el bosque
de Mercoire, la bestia nunca apareció, incluso se dice que huyó rápidamente de esa zona,
debido a ellas. Luego se traslada a los confines de la Margeride y Aubrac, a principios de
octubre.
El 7 de este mes, una joven fue asesinada en el pueblo de Apcher, parroquia de Prunières, y
su cabeza se encontró ocho días después. Al día siguiente, un vaquero de 15 años fue
atacado cerca de La Fage-Montivernoux. Ese mismo día, la bestia atacó a otro vaquero,
entre Prinsuéjols y el castillo de la Baume, propiedad del conde de Peyre. Sin embargo, el
muchacho se refugió entre sus vacas, para lograr esconderse de la bestia. Poco después, los
cazadores que salían de un bosque cercano se dieron cuenta de que la bestia todavía estaba
al acecho del joven.10 Dos de los cazadores dispararon a la bestia, que en dos ocasiones cayó
y se levantó. Nadie pudo atraparla, de modo que huyó hacia el bosque. La caza, que fue
organizada para el día siguiente, también resultó un fracaso. Dos campesinos dijeron que
habían visto al animal salir cojeando durante la noche. Así, por primera vez, la Bestia fue
herida.9 En octubre de 1764, la Bestia dirigió sus ataques al Sur, siendo la responsable de la
muerte de María Solinhac, atacada en Brouilhet, en la ciudad de Hermaux.
El 2 de noviembre, Duhamel y sus 57 dragones salieron de Langogne, para instalarse
en Saint-Chély, en la posada de Grassal.11 Sin embargo, el 11 de noviembre ellos pudieron
realizar su primera cacería, debido a la nieve. Al ver la falta de resultados de las cacerías
hasta esa fecha, los estados de Languedoc se reunieron el 15 de diciembre, y propusieron
una recompensa de 2.000 libras a quien matara a la bestia. Después de esto, cinco personas
más murieron y uno de estos ataques le fue atribuido a la Bestia, durante el mes de
diciembre12 durant ce mois de décembre.8
El llamamiento a la oración[editar]
El 31 de diciembre de 1764 el obispo de Mende, monseñor Gabriel-Florent de Choiseul-
Beaupré, también conde de Gévaudan, llamó a la oración y la penitencia. Este llamamiento
pasó a la historia como la "Orden del obispo de Mende".N 1 Todos los sacerdotes de la
diócesis tenían como orden anunciarla a sus seguidores. En este texto, el obispo llamó a la
bestia “la plaga enviada por Dios para castigar a los hombres por sus pecados”. Citó a San
Agustín para discutir la "justicia de Dios" y también usó la Biblia para mostrar, según su punto
de vista, amenazas expuestas por Dios por boca de Moisés: "Yo armaré contra ellos, los
dientes de Bestias Feroces”.13 Tomando en cuenta este mandamiento, es ordenado que sea
respetada una cuarentena con oraciones y cantos, y esto durante tres domingos consecutivos.
Pero las oraciones parecían vanas, porque la Bestia continuó con su masacre a principios del
año 1765. Durante los meses de enero y febrero, las cacerías de Duhamel y sus dragones no
tuvieron éxito. Además fueron acusados de no pagar el alojamiento y comida, y de destruir las
cosechas. Entonces el consejero del rey Luis XV, Clement Charles Francois L'Averdy, envío
un cazador, Normand, el Sir Denneval (o Enneval) como reemplazo. Era considerado el mejor
cazador de lobos del reino, ya que mató a más de 1200. Martin Denneval y su hijo fueron a
Gevaudan a mediados de febrero.
La batalla de Portefaix[editar]
Ilustración del combate de J. Portefaix y sus acompañantes contra la Bestia. Bibliothèque nationale,
Histoire de France, 176414
Antes de la llegada de los Denneval, el 12 de enero, la bestia atacó a siete niños de Villaret,
parroquia Chanaleilles. La lucha y el valor que pusieron los pastores jóvenes quedaron
demostrados en los archivos anuales. Desde la aparición de la bestia, se recomendó no enviar
a los niños solos a cuidar el ganado. El ganado en esta región estaba compuesto de vacas y
ovejas. Sin embargo, los hombres estaban a menudo ocupados con el trabajo agrícola. Para
evitar la situación desventajosa que tenían los niños, se formaron grupos de jóvenes para el
cuidado de los animales.
Este es el caso de los siete hijos de Villaret, cinco varones y dos niñas de entre ocho y doce
años de edad. La bestia los atacó, girando en torno a los niños que tenían una posición
defensiva. Se apoderó de uno de los chicos más jóvenes, pero los demás lograron pinchar a la
bestia con la ayuda de palos, hasta que lo soltó. Aun así, tuvo tiempo para devorar una parte
de la mejilla derecha de su víctima. Luego volvió al ataque, sosteniendo a Joseph
Panafieu,p.57</ref> el más joven, por el brazo y se lo quería llevar. En ese momento, uno de
los jóvenes sugirió huir, mientras la bestia estaba ocupada, pero otro, Jacques André
Portefaix, dijo lo contrario. A continuación, se apresuraron a rescatar a su desafortunado
compañero, tratando de picar los ojos de la bestia. Encontraron la forma de hacerlo y logran
que la bestia lo deje ir. Luego, debido a los gritos, llegó un grupo de hombres, pero la bestia
huyó a un bosque cercano.15
El señor de Saint-Priest informó al Sr. Averdy de esta lucha y como premio por su valentía, el
rey ofreció a pagar la educación Jacques Portefaix. De este modo, el 16 de abril de 1765,
Portefaix fue admitido en los “Hermanos de la Doctrina Cristiana”, de Montpellier. Allí
permaneció hasta noviembre de 1770, fecha en la cual entró en la Escuela Real de Artillería
de Corps. Después, se convirtió en teniente con el nombre de Jacques-Villaret, y murió 14 de
agosto de 1785, a la edad de 32 años.16
La llegada de los Denneval[editar]
Grabado publicado en 1840 en el journal des chasseurs Ilustración del combate de Jeanne Jouve
Fuente en Aumont-Aubrac, donde la Bestia posa con el escudo de armas de la ciudad
El 20 de junio llega a Saint-Flour, con autorización del Rey, el cazador real Antoine. Se
trasladó a Malzieu el 22 de junio donde Antoine y sus hombres se aliaron con Denneval
ejecutando diferentes cacerías. Sin embargo, pronto surgieron diferencias no poniéndose de
acuerdo en la conducción de la misión, razón por la cual, Denneval tuvo que salir del país el
18 de julio por orden de Rey. Para Antoine, la Bestia no era más que un simple lobo, en uno
de sus escritos dijo: “las huellas obtenidas no ofrecen ninguna diferencia con las de un lobo
grande".22 La cacería se ve dificultada por la geografía del país y por lo tanto trae nuevos
perros como refuerzo.22 También recibe la ayuda del conde de Tournon, un caballero
de Auvernia.
Una mujer es atacada por la Bestia. Parte de una pintura titulada : « Representación de la feroz Bestia
como una hiena », Bibliothèque Nationale. Recueil Magné de Marolles. Sans date.
El domingo 11 de agosto se organizó una gran cacería. Sin embargo, esta fecha no está en la
historia por este hecho, sino, por la hazaña lograda por "la Dama de Gévaudan". Marie-
Jeanne Valet, de 20 años, sirvienta del cura de Paulhac. Ella tomó prestada, junto con otras
campesinas, una escalerillaN 2para cruzar un pequeño arroyo, pero inmediatamente, son
atacados por la bestia. Las otras retroceden, pero la bestia se abalanza sobre Marie-Jeanne.
Entonces, ella le clavó su lanza en el pecho. La Bestia cayó al río y desapareció en el bosque.
La historia llega rápidamente a Antoine, quien fue a la escena para ver la lanza que estaba
cubierta de sangre, y que los restos encontrados fueran similares a los de la Bestia. En una
carta dirigida al ministro él la llama "Doncella de Gévaudan".23
Los Chastel encarcelados[editar]
François Antoine durante la cacería de Chazes. Cuivre chez Maillet à Paris, sans date26
Durante la segunda quincena del mes de septiembre, entre 20 o 21, François Antoine es
advertido de que un gran lobo, tal vez la bestia, anda merodeando cerca del bosque de las
damas de la Abadía de Chazes, cerca de St. Julien-des-Chazes. A pesar de que la bestia
nunca había estado en ese lado del río Allier, Antoine decide dirigirse allí. Rodearon el área
del bosque de manzanos, con la ayuda de 40 tiradores de Langeac. Y fue él, François
Antoine, el que elimina al animal, el cual se encontraba a 50 pasos de él. Él dispara y la bestia
cae, se levanta y lo ataca. El guardia Rinchard, que estaba cerca, tira a su alrededor y derriba
al animal. Según los escritos de François Antoine, este animal no era más que un lobo de gran
tamaño que pesaría unas 130 libras. A continuación, lo transportaron a Saugues, en donde
sería disecado por el Sr. Baker, un cirujano de la ciudad. Según el informe oficial, varios
testigos confirmaron que este fue el animal que los atacó. Entre los testigos estaban Marie-
Jeanne Valet y su hermana.27
Presentación del cadáver de la Bestia por François Antoine ante la corte del rey Luis XV. Chez
Mandare28
A principios del año 1767, se siente una ligera pausa en los ataques.33 Pero en primavera de
este mismo año, los ataques recrudecen. La gente entre tanta incertidumbre no hacer otra
cosa más que rezar. Mientras tanto los peregrinajes se multiplican, principalmente hacia Notre
Dame de BeaulieuN 5 y Notre Dame De Estours.N 6 Un hecho conocido sucedió a principios del
mes de junio, según la leyenda, Jean Chastel hizo bendecir tres esferas, que luego fueron
fundidas en medallas para el sombrero de la Virgen María.34
El 18 de junio, se informa que el Marqués de Apcher, había visto un día anterior a la bestia
cerca de las parroquias de Nozeyrolles y Desges. La víctima, Jeanne Bastide de 19 años en la
ciudad de Lesbinières.8 El marqués decide llevar a cabo un golpe en esta región, el
monte Monte Mouchet en el bosque de la Ténazeire, el 19 de junio. Varios vecinos se ofrecen
como voluntarios para acompañarlo, entre ellos Jean Chastel, un cazador de muy buena
reputación.33
El último caso fue encontrado en un lugar conocido como sogne d'Auvers,N 7 el animal fue
visto en un cruce de caminos, y recibió un disparo en el hombro. Rápidamente, los perros del
marqués llegaron para tomar a la bestia.33
A partir del disparo, la leyenda28 conserva el discurso de Pierre Pourcher que ha estado en su
familia por generaciones: «Cuando llegó la bestia, Chastel recitó las Letanías de la Virgen
María, las recordó muy bien, pero por un sentimiento de compasión y confianza con la Madre
de Dios, el termina sus oraciones luego cierra su libro, guarda sus lentes en su bolsillo y toma
el arma y mata en un instante a la bestia».35
Ocho días después de que Jean Chastel había destruido a la bestia, según varios testimonios,
el 25 de junio, un lobo había sido visto, el cual fue asesinado por Jean Terrisse, cazador del
monseñor de Tour d'Auvergne.33 Recibió cerca de 48 libras de gratificación.36
El destino de la Bestia[editar]
La Bestia es llevada al castillo de Besque, en Charraix, residencia del Marqués de Apcher. El
notario Marin establece un informe muy preciso de las dimensiones del animal. Los cirujanos
de Saugues lo acompañan, el Panadero y sus hijos, junto con el médico37 de Agulhon de la
Mothe. La Bestia es disecada por el panadero y a su vez expuesta en el castillo de Besque. Al
Marqués de Apcher no le molestaron los prodigiosos gastos hechos para recibir a la multitud
que se dio cita para ver a la Bestia. Numerosos testimonios de víctimas atacadas también se
inscribieron en el informe de Marin. La Bestia estuvo un largo tiempo en Besque (doce días33).
El Marqués solicita a un sirviente llamado Gilbert que la lleve a Versalles para mostrársela al
Rey. Enseguida, los escritos del cura Poucher confirman que Jean Chastel efectivamente fue
de viaje. Mientras que, varios estudios durante el año 2010 a firman que el sirviente Gilbert
efectivamente había llevado a la Bestia a París, pero no existen pruebas de que Chastel haya
viajado igualmente.3839
Al llegar al castillo del rey, el animal esta en un estado de putrefacción avanzado. El Panadero
había sido el encargado de vaciar las entrañas y reemplazarlas con paja. El trayecto y el calor
no favorecieron a la conservación del cuerpo. En el momento en que Chastel (o Gilbert)
pidieron una entrevista con el rey para presentarle a la Bestia, esta petición fue cancelada
debido al estado del animal. Es entonces cuando Georges-Louis Leclerc de Buffon en persona
decide examinar a la Bestia y concluye que se trataba de un lobo de gran tamaño.33
Posteriormente, la Bestia es enterrada en un jardín del castillo sin nada para preservarla. No
ha quedado rastro de lo que Buffon haya podido escribir sobre la bestia.39 En una reunión
efectuada el 9 de septiembre, los estados particulares de Gévaudan otorgaron a Jean Castel
una modesta recompensa por el valor de 72 libras33·.35
Complementos históricos[editar]
Ubicación[editar]
Aliados[editar]
La familia Chastel[editar]
Artículo principal: Jean Chastel
La familia Chastel pasó a la historia por varias razones. En primer lugar, porque Jean Chastel
fue la persona que mató a la Bestia de Gévaudan. Pero también porque varios autores
acusaron a Chastel, incluyendo a Antoine, hijo de Jean, de haber domado y adiestrado a la
Bestia. Jean Chastel vivía en un pueblo de La Besseyre-Saint-Mary, y era conocido con el
sobrenombre "de la masca" que significaba "(hijo) de la bruja". Él sabía leer y escribir, lo
demostraba firmando frecuentemente los registros. Con esas firmas consiguió su oficio.
Aunque, era una persona trabajadora, también gustaba del cabaret y la cerveza.50
Dos hijos de Jean Chastel están relacionados con la historia de la Bestia: Antoine y Pierre.
Fueron encarcelados al mismo tiempo que su padre en agosto de 1765. Desde allí el escribe
los libros de Abel Chevalley y Henri Pourrat, mientras Antoine vivió en el bosque de la
Ténazeyre no muy lejos de donde se escondía la Bestia, sin embargo este suceso no se
cuenta en la leyenda, y no hay un escrito de esa época que lo afirme50·.51
La familia de Morangiès[editar]
El Marqués de ApchierN 10
La baronía de Apchier es una de las ocho baronías de Gévaudan, las cuales daban derecho
de entrada a los estados particulares de Gévaudan, e igualmente,N 11 los alrededores de los
estados de Languedoc. Esta baronía está situada, desde el siglo XX, entre Bes y Truyère;
llega a obtener poder cuando Garin de Châteaunef-Randon, co-señor con su hermano Odilon
de la baronía de Châteaunef-Randon, esposa de Alix de Apchier, heredera de la baronía.57
El castillo principal de la baronía se encuentra ahora en el pueblo de Apcher, hoy conocida
como el pueblo de Prunière en Lozère.
En 1638, la heredera de la baronía es Marguerite, esposa de François de Crussol, duque
de Uzès. Su nieto, Charles de Crussol, vende la propiedad para pagar sus deudas.57 Fue
Pierre Bouniol, juez general del "condado de Apchier" quien compra la mayor parte de la
baronía. Luego vuelve a venderla con el derecho de entrada a los estados de Gévaudan, entre
1717 y 1719 al Marques de Roquelaure, Emmanuel de Besuéjouls.57
En 1764, el Marques de Apcher es Jean-Joseph. Nació el 3 de junio de 1745 en el castillo de
Besque. Es hijo de Joseph de Randon y Henriette de la Rochefoucauld. En 1765 tenía 20
años cuando poco a poco toma la deltantera en la caza contra la Bestia de Gévaudan. Fue él
quien organizó el grupo de búsqueda del 19 de junio de 1767, donde Jean Chastel derrotó a la
Bestia.
El Cuerpo Eclesiástico[editar]
Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré[editar]
Iglesia de Aumont-Aubrac
El conde de Saint-Florentin
Conde de San Florentin El señor Conde “ Louis Phélypeaux “ de San Florentin fue un
ministro del rey II. Fue un interlocutor privilegiado de correspondencias entre los gentiles
hombres de Gévaudan y la corte del rey.
Señor de l´Averdy Como el conde de San Florentin, Clemente de l´Averdy fue un ministro del
rey, interventor general de finanzas e intervino en una correspondencia con Gévaudan.
Los Cazadores[editar]
Capitán Duhemel Jean Baptiste, Lois Francois Boulanger, señor de Duhamel, teniente del
régimen de “Cambis “ a partir de 1747. En 1756 hasta 1758 vino de un regimiento de “Royal
Roussillon Cavalerie”. Después estuvo encargado como ayuda superior del batallón del
regimiento de voluntarios de Clermont-Price. En el año de 1758 es quien obtiene el grado de
capitán. Él venía de un batallón de “Dragons “ en 1760. Los primeros ataques de la Bestia
fueron en 1764, el comando sus tropas en la región de Langogne.
Señores Denneval Jean Charles marc Antoine Vaumesle d´Enneval, algunas veces
nombrado Martín, nació en 1703, fue un gran jefe de lobos en Normandie desde 1703 a 1769.
Él vino a Gevaudan con Jean Francois.
Antoine de Beauterne Francois Antoiné, nacido alrededor de 1695, fue portador arcabucero
del rey Luis XV, teniente de cazas e inspector del bosque de la capitanía de San Germán en
Laye. Fue igualmente un gran jefe de loberos del reino y caballero de la orden de San Luis.
Vino con su tercer hijo, Robert Francois Antoine de Beauterne, que había nacido el 26 de junio
de 1748, portador de arcabuz sucesor y guardia civil del rey. Ese fue el último que tuvo el
nombre de tierra de” Beauterne” independientemente de cualquier heredero familiar. Ellos
fueron asistentes, el guardia Lacoste, los guardias civiles de la capitanía real de San Ferman
Pélissier, « Régnault y Dumoulin», los guardias civiles en caballo de “Duc d´Orléans “ “ Lacour
y Rinchard “ y los guardias de “Duc de Penthiévre”.
Teorías[editar]
La plaga de Dios[editar]
El término de “ fléau “ está empleado desde 1765 por monseñor de “Choiseul-Beaupré “ en su
mandato: La plaga extraordinaria, es una plaga que no son partículas y que no porta con
carácter sorprendente y si es visible de la cólera de Dios. La bestia no es un lobo, ni cualquier
animal conocido, pero es una bestia única enviada por Dios para castigo a la gente de sus
pecados. Esta teoría es de un lugar que considera como la primera historia de la Bestia, el
cura “ Pierre Poucher “ nació en Mazet, cerca de “Julianges “, cura que estuvo en San Martín
de Boubaux y estampo por sí mismo los libros que escribió. Para él, esta plaga que fue
enviada por Dios, principalmente a causa de la desaparición de “ Sévérien” de la lista de
Obispos de Mende. “ Sévérien, quien había sido discípulo de “ Martiel de Limoges “ en mucho
tiempo fue considerado como el evangelizador de Gevaudan en el transcurso del siglo III. Sin
embargo, el pudo de esta hacer una buena o mala interpretación de textos quien hizo
confundir a “Sévérien de Gabala “ en “ Syrie “ con Sévérien del país de Gabales. Por esta
razón es que el obispo Gabriel Florent fue desclasificado de la lista de Obispos en 1763, poco
después de los primeros ataques.
Uno o más lobos[editar]
Un lobo
Oficialmente, todos los animales callan en Gévaudan, por tanto los cazadores contra la bestia
están todos los días con los lobos. Es todo un caso dice el señor de Buffon, a propósito del
animal muerto o callado para François Antoine, como compañía para “Jean Chastel “. La
teoría de lobos antropófagos evoca una familia de lobos desde los años 1960. Estos tres
lobos, según el Obispo “Xavier Pic “, habían sido cazados por los hermanos Marlet de la
Chaumette. “Jacques de Bayac” llegó a una conclusión similar, la misma posibilidad de la
presencias de cuatro lobos. “Guy Crouzet “ y el canónigo “Felix Buffière “ son mucho menos
precisos sobre su número, pero concluyen igualmente en la "culpabilidad" de lobos. La teoría
de los lobos se basaría en que estarían sometidos a la bestia y contraerían la enfermedad de
la rabia, que había provocado la muerte del animal en algunos meses.
Una de las primeras teorías, avanzó en el momento de los acontecimientos, que quien vio a la
bestia la calificó de animal exótico. El contenido de la evocación en efecto fue: Una bestia
feroz, desconocida en el ambiente. El animal con más frecuencia considerado sería la hiena
que se escapó de la famosa feria de “Beaucaire”. “Guy Crouzet “ la evocó con prudencia,
además que “ Gérard Mématory “ emitió la hipótesis de que esta hiena había estado
acompañada, asociando al animal exótico con la intervención humana.
Para corroborar la hipótesis de la hiena es que ésta aparece en un pequeño fascículo que se
publicó en 1819 y que lo vendió a un jardinero. Este fascículo evocó a una hiena traída de
oriente: Un animal feroz e indomable, de la especie de los lobos. Habita en Egipto, recorrió las
tumbas para arrancar los cadáveres, en el día ataca a los hombres, mujeres y niños, los
devora. Lleva una melena sobre su espalda, como el tigre real. Ésta es de la misma especie
que la que vieron en el gabinete de historia natural, y quien devoró en Gévaudan a una gran
cantidad de personas.
Para bien de otros animales se describió como si fuera el glotón o mapache. La familia de
felinos están en lugares diversos en que sean evocadas (ubicuidad): león, pantera, leopardo,
un gran mono como el « babouin» o el mismo oso hormiguero.
Teoría de un sádico loco[editar]
Una hiena
La región donde se castigo a la bestia, así como el de los alrededores, son pocos los que
tienen miedo de la leyenda. Museos, estatuas y centros pedagógicos que hace la aparición.
La bestia de Gévaudan, serie dramática “El tribunal del Imposible” difundida en 1967.
La bestia de Gévaudan, autopsia de un mito de David Teyssandier, 2002.
La bestia de Gévaudan, documental de 1970 de la televisión suiza.
¿Cuál es el misterio de la Bestia de Gévaudan?, en la serie Secretos de Historia,
documental de 2007-2008, Francia.
La bestia de Gévaudan, en la emisión de Europa, un pedazo de la historia, animada por
Franck Ferrand como invitado Michel Louis, 2011.
Anexos[editar]
Se le atribuye la muerte de más de 130 campesinos, en su mayoría mujeres y niños, que
fueron encontrados despedazados por los dientes de algún animal. En algunos casos las
víctimas fueron encontradas decapitadas o partidas por la mitad, lo que demuestra la enorme
violencia con la que fueron asesinadas. Son menores los casos de animales domésticos
muertos por la Bestia, pues parece que ésta prefería la carne de los pastores a la de sus
ganados.
Según el testimonio de uno de los capitanes de los dragones, logró ver cara a cara a la Bestia
antes de que ésta consiguiese huir. Era tan grande como su propio caballo, pero pronto lo dejó
atrás con facilidad, pues lo superaba ampliamente en velocidad y agilidad. Mientras huía, él y
los hombres que le acompañaban descargaron varias decenas disparos contra ella que ni
siquiera parecieron atravesar su piel.
El monstruo de Gévaudan.