PROBLEMAS Y DESAFIOS EN EL PERU ACTUAL - TRABAJO ACADEMICO

GRUPAL

LAS PERUANAS EN EL AMBITO DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO

PERUANO (1980 – 2000)

INTEGRANTES
Nombres y apellidos Código de
estudiante
De la Cruz Carbajal, Branco 1623882
Gamarra Sánchez, Jesús Alberto 1623424
García Vásquez, Oscar Gerardo 1634925
Gonzales Soto, Andrea Carolina 1630895
Granados Quichca, Yaneth 1627402

DOCENTE: Juan Adriano Chumpitaz Fernández

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1.- A partir de su visita al Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la inclusión social,
explique en que consistieron las acciones que cumplieron las mujeres en
Sendero Luminoso y por qué participaron en este grupo terrorista. Incluye citas,
referencias y material del museo y de las lecturas revisadas.

Las acciones que cumplieron estas mujeres, fue de asesinar, distraer y

aprovecharse de su belleza, para manipular a un político, a un hombre rico, Su
finalidad era asesinarlo sin piedad, eran muy inteligentes y sabían lo que querían, sin
dejarse manipular por los hombres. Consideramos que hasta la actualidad las
personas piensan que estas mujeres fueron manipuladas y engañadas. A la vez se
casaban con los integrantes del grupo para tomar fuerza en la ideología y no puedan
escapar, y así sus hijos puedan formar parte de este grupo subversivo.

También tenían la facilidad de llegar a las comunidades, porque contaban con

diferentes conocimientos, como el quechua, había mujeres estudiantes, docentes de
universidades que contaban con un buen discurso que convencía a otras mujeres a
unirse al grupo. Las mujeres trabajaron primero en la parte doméstica, pero poco a
poco fueron subiendo de cargo, hasta llegar ser piezas importantes del grupo de
Sendero Luminoso, ellas ocuparon cargos de dirección política y militar, realizando
estrategias operativas.

Eran catalogadas como mujeres muy peligrosas, porque superaban a los

hombres, eran más determinantes en sus decisiones, muy inteligentes al momento
de planificar y eran más sanguinarias. La participación de las mujeres en el grupo
terrorista de Sendero Luminoso equivale a un 40% del comité.

Estas mujeres participaron en este grupo terrorista por diferentes motivos,

entre los cuales confluyeron: el experimentar nuevas cosas, ya que eran chicas
adolescentes que aún no tenían una identidad definida, se sentían solas y
desprotegidas, otro aspecto que llevo a estas mujeres a unirse al grupo era la baja
autoestima que tenían por la falta de amor de sus familiares, ausencia de los padres,
violencia domestica hacia ellas y hacia sus madres, por parte del padre o hermanos
mayores, se enamoraron de un participante, buscando satisfacción narcisista, ya que
buscaban protección en el amor de pareja, convicción ideológica, por involucramiento

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afectivo de familiares cercanos, por venganza, porque fueron reclutadas a la fuerza o
por la pobreza.

También querían tener mayor participación para sentirse superiores que los
demás, demostrando que son valientes y capaces de soportar cualquier adversidad
familiar, laboral, ser únicas. Este hecho hizo que ellas escapen de sus hogares para
escapar de la pobreza e ir en búsqueda de justicia social, porque se les vendió un
discurso feminista marxista/ socialista.

Elena Iparraguirre realizo un discurso de subordinación femenina, diciendo que

en su grupo existía igualdad de oportunidades, con este discurso pudo captar a
bastantes mujeres y así unirse al grupo de Sendero Luminoso.

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2.- Luego de haber visitado el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión
social y de haber revisado bibliografía complementaria, explique de qué manera
se vieron afectados los derechos de las mujeres durante la guerra interna.
Incluya referencias, testimonios y citas en la redacción de la respuesta.

La Guerra interna o Conflicto armado interno en el Perú, demostró que los

gobiernos eran incapaces de satisfacer íntegramente las necesidades de la mayoría
de la sociedad civil, el orden público y el respeto a los derechos humanos reconocidos
en la Constitución y en los tratados internacionales, donde dichos derechos fueron
más afectados hacia género femenino durante la Guerra interna.

La mujer en la sociedad peruana, especialmente en la rural, está vinculada con

el concepto de “silencio” que acompaña su vida y sus tareas cotidianas, hubo mucha
violencia y actitudes subordinadas hacia las mujeres, Los derechos ciudadanos de
las mujeres no existían, además entre las mujeres peruanas se daban diferencias
debido a la posición social y económica. Las que forman parte de la clase alta tenía
más participación en la sociedad. Las de clase baja o especialmente los de la clase
rural o amazónicas, se vio fuertemente agravadas por el conflicto interno, La violencia
sexual, abortos forzados y amenazas de violación es lo que pasaban a diario las
mujeres andinas. Las bases militares fueron uno de los lugares donde los efectivos
llevaban a las pobladoras para obligarlas a tener relaciones sexuales con ellos.

El Estado Peruano no las apoyaban en su educación, tampoco en su

participación en la vida pública, la ciudadanía fue atribuida solo a los varones y se
descuidó la formación de las mujeres, conformando ellas la mayor parte de la masa
de analfabetos, Eran el escalón más bajo de la sociedad.

En conclusión, Durante la guerra interna, Las mujeres fueron las más

afectadas, Los derechos ciudadanos no existían para ellas. Las maltrataban física,
sexual y psicológicamente. Las mujeres cumplieron roles tradicionales de servicios a
las fuerzas armadas, ellas daban comida, atención de salud y limpieza en general, a
pesar de eso fueron expuestas a engaños, abusos, humillaciones y abuso sexual.

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3.- Escuchar el testimonio de la mama o mamacha Angélica, es decir Angélica
Mendoza de Ascarza, el cual se ubica al fondo del primer piso, en la sala de las
pantallas del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión social. Con la
información del testimonio y bibliografía complementaria, responde a la
siguiente pregunta: ¿De qué manera afectó el conflicto armado a la vida de
mama Angélica y cómo participó en el desarrollo de la Asociación Nacional de
Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP)

Durante el año de 1983 el ejército empezó a tomar medidas drásticas con el

fin de frenar el accionar de Sendero Luminoso deteniendo de manera violenta a los
pobladores, de las zonas en conflicto, con el pretexto de ser presuntos terroristas.

El conflicto armado afecto la vida de Doña Angélica debido que la noche del 2
de julio del año 1983, el sueño y la paz de Angélica Mendoza de Ascarza se
desvaneciera, ya que esa noche secuestraron y desaparecieron a uno de su 8 hijos
llamado Arquímedes Ascarza, joven estudiante universitario de 19 años, fue sacado
violentamente de su casa por miembros del ejército. Desde aquel día empezó el vía
crucis de su vida debido a que tuvo que dejar su casa y familia para ir en busca de su
hijo Arquímedes. Recorriendo así comisarias, cuarteles, hospitales sin encontrar
respuesta alguna. Un sospechoso terrorista fue liberado del Cuartel Cabitos y era
compañero de celda a quien Arquímedes le mando una carta dedicada para su mama
donde relataba q estaba siendo torturado. Lo último que supo el compañero de celda
de Arquímedes fue que se lo llevaron en un helicóptero. Angelica desesperada por su
hijo recorrió las quebradas, riachuelos donde yacían los muertos gritando el nombre
de su hijo, pero lo único que escuchaba era el eco de aquellas quebradas. Asimismo,
en dicha travesía Doña Angélica conoció a otras mujeres que también buscaban a
sus hijos, esposos y hermanos y junto a ellas formaron un grupo y continuaron con la
búsqueda.

Empezaron a recibir amenazas cuando ya conformaban un grupo de 30

personas y muchas desistieron en su búsqueda por miedo. Pero, Doña Angélica no
dio marcha atrás, viajando a Lima con un pequeño grupo de personas buscando
justicia. Fue entonces que, Doña Angelica decidió fundar junto a otras madres la
Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del

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Perú (ANFASEP), haciéndose cargo de los huérfanos y ayudando a otras personas a
buscar indicios de sus familiares desaparecidos. Para ello, pidieron un terreno y ayuda
de asociaciones de Derechos Humanos. Entre caridad de muchas personas y
gestiones, Doña Angelica, más conocida como Mamá Angelica, y otras madres
sacaron adelante esta organización.

En conclusión, en el año 1983 Mamá Angelica vivió un calvario por el secuestro

y desaparición de su hijo Arquímedes y fue una de las principales fundadoras de la
asociación ANFASEP que atendió a 360 huérfanos y registró alrededor de 7 800
desaparecidos.

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4.- Después de visitar el inicio del segundo piso del Lugar de la Memoria, la
Tolerancia y la Inclusión social donde se exhibe una sección sobre la
participación de las organizaciones populares en el contexto del conflicto
armado, y de revisar bibliografía complementaria contesta la siguiente
interrogante: ¿Cómo se realizó esta participación de las mujeres en las
organizaciones populares durante el conflicto armado y cuál fue su reacción
con respecto a los grupos terroristas? Profundizar en el caso de María Elena
Moyano.

La participación de las organizaciones populares en Villa El Salvador es de

admirar, pues se observa que, en medio de un contexto hostil, una pampa desértica,
sin las necesidades básicas cubiertas y con una lucha constante de todos los días;
los pobladores transformaron las amenazas en oportunidades sin el apoyo del Estado.

La participación de las mujeres en las organizaciones populares estuvo dirigida

por el compañerismo y la coordinación proactiva de cada una de las mujeres, pues
rechazaban el depender de organizaciones altruistas, por lo que deciden crear clubes
dedicados no solo a la repartición de víveres e implementación de obras, sino también
a revalorar el papel de la mujer capacitándola.

Sin embargo, aquellas mujeres también eran madres, por lo que entendían la
significancia de la constitución familiar y el cuidado de sus hijos. Motivadas por el
amor, salen a la comunidad para organizarse y sobrevivir ante las amenazas y
condiciones precarias. Un ejemplo de ello es el programa vaso de leche, controlado
por la municipalidad de Lima; promocionado, difundido y funcional por la Federación
Popular de Mujeres de Villa el Salvador.

Para Moyano, Sendero Luminoso era una amenaza para la organización de las
barriadas como Villa el Salvador, ya que ellos deseaban tener un control autoritario
de estas a través del terror. Ante el paro armado convocado por Sendero Luminoso,
María Elena Moyano, de manera frontal, convocó a diversas organizaciones a una
marcha por la paz. Con factores muy adversos, como el miedo, las discusiones
internas de la IU fueron difíciles de coordinación en esta marcha.

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 En conclusión, las mujeres en el contexto del conflicto armado tomaron una
posición fuerte por la lucha de la sobrevivencia, la paz y el desarrollo de Villa el
Salvador. Los grupos terroristas eran símbolo de amenazas contra la organización de
las barriadas, y por lo tanto personajes como María Moyano tuvieron una posición
frontal contra Sendero Luminoso.

Bibliografía

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armado interno peruano, PUCP, Lima Perú.
 Burt, J. (2014). Los usos y abusos de la memoria de María Elena Moyano. A
contracorriente, 7 No.2, 165-209.
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llevaron a las mujeres jóvenes a pertenecer a sendero luminoso (Consulta: 15
de mayo de 2018)
(http://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/handle/cybertesis/5898/Raffo_lm.p
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 López, Fiorella (2017) El discurso sobre la emancipación de la mujer durante
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Sendero Luminoso (Consulta: 15 de mayo de 2018)
(http://dx.doi.org/10.18800/revistaira.201701.004)
 Marquina, L. (2014). La Implementación del Programa de Reparaciones
Económicas a los afectados del conflicto armado interno: Huamanga,
Ayacucho. Periodo 2005 – 2013. (Tesis para optar el Grado de Magíster).
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Asuntos Sociales, Flora Tristán.
 PUCP. (Diciembre de 2017). Ius et veritas. Edición, (35), p. 523.
 Ventulori, S. (2009) Huir de la violencia y construir. Mujeres y desplazamientos
por violencia políticas en Perú, DEP, Italia.