CULTURA CHACHAPOYAS

CRONOLOGÍA DE LA CULTURA CHACHAPOYAS

AOS ETAPAS
800 – 1470 d.C. Chachapoya Clásica
1470 – 1532 Chachapoya – Inca
1532 – 1570 Colonial Temprano
La cultura Chachapoyas se desarrolló entre los 800 d.C. y 1570 d.C. en el noreste del
Perú. Sus territorios se extendieron unos trescientos kilómetros a lo largo de las actuales
regiones de Amazonas y San Martín. La etapa en la que florecieron y establecieron su
identidad es conocida como Chachapoya Clásica, desde el 800 d.C. hasta la invasión
incaica cerca del año 1470 d.C.
ETIMOLOGÍA DEL TERMINO CHACHAPOYAS:

- Chachapoya: "Gente de las nubes" chacha=gente / phuyas=nubes (en aymara)

- Chachapoya: "Árboles en las nubes" sacha=árbol / puyas=nubes (en quechua)
- Inca Garcilazo de la Vega: Chachapoyas = "lugar de varones fuertes".
- Padre Millán de Aguirre: Chachapoyas = "monte de nubes".

Se ha sugerido, que el significado chachapoyas podría ser bosques nuboso,

característica del medio ambiente en el que se desarrolló esta cultura.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Diversos grupos étnicos que comparten una similar tradición cultural en el territorio
actualmente comprendido entre las regiones de Amazonas y San Martin se unieron en
una especie de Estado confederado a comienzos del año 800 d.C. Las grandes
provincias eran totalmente independientes entre sí y estaban controladas cada una por
un poderoso curaca. Estos grupos compartieron un mismo idioma, así como costumbres
y técnicas de cultivo similares. Se congregaron para las ceremonias religiosas o para
defenderse del ataque de un pueblo enemigo.
ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
Los habitantes de la cultura Chachapoyas dependieron de la agricultura, del pastoreo,
la caza y la recolección para su subsistencia. Además, basaron su economía en la
producción doméstica de cerámica y de textiles. La producción y el intercambio de
alimentos ayudaban a consolidar las redes sociales y las alianzas entre las poblaciones.
La agricultura es la principal actividad que desarrollaron, aprovechando el acceso a una
variedad de ecosistemas. Las laderas de los cerros se transformaron en anchas terrazas
de cultivo y las zonas bajas se cultivaron en campos con elaborados sistemas de
drenaje. Cultivaron tubérculos como la papa, la mashua, la oca y el olluco, y en granos
como la quinua y la kiwicha en zonas que varían desde los 3200 hasta los 3800 metros
sobre el nivel del mar.
ENTIERROS Y QUIPUS
En 1996 se hallaron varias chullpas o tumbas en acantilados de piedra caliza, a unos
diez metros encima de la Laguna de los Cóndores (región Amazonas). Cada tumba mide
aproximadamente tres metros de alto y está dividida en dos niveles por una tarima de
pequeños troncos. Inicialmente los pobladores de la cultura Chachapoyas no
embalsamaban a sus muertos. Fueron los incas quienes introdujeron esas técnicas más
adelante. Escogieron sitios de entierro con características que permitieran la
preservación de los cuerpos. En las laderas del bosque eligieron cornisas secas de baja
temperatura y con pocas horas de sol al día, lo que contribuye a la preservación de los
restos orgánicos.
En estas tumbas también se descubrió una cantidad importante de quipus, que se
encuentran actualmente en el museo Leimebamba. El estudio de los quipus podría
aclarar y descifrar muchos aspectos aún desconocidos de esta enigmática cultura.
ARQUITECTURA
La cultura Chachapoyas se caracteriza por la riqueza de sus edificios, muchos de ellos
decorados con un sistema de frisos hechos con piedras dispuestas a desnivel, formando
diseños geométricos a modos de grecas. En general, las construcciones habitacionales
y monumentales son circulares y de piedra, sus paredes tienen relieves de piedra
decorada, en varios casos, con figuras simbólicas. Poseen rampas inclinadas o
escaleras dirigidas hacia la entrada y se tendió a erigirlas sobre plataformas ubicadas
en pendientes. Los complejos arquitectónicos más destacados son Kuélap y Gran
Pajatén.
KUÉLAP
Es una especia de ciudad fortificada con muros de 600 metros de largo y hasta 19
metros de alto. Esta ubicada en la actual región Amazonas, en un lugar de difícil acceso,
a unos 3 mil metros de altitud. Protegidas por los muros, se han encontrado alrededor
de cuatrocientas construcciones, en su gran mayoría circulares. El ingreso a la
plataforma principal se debe realizar por callejones estrechos, característica que sugiere
que Kuélap fue edificada con fines defensivos. Esta ciudadela contó con un sofisticado
sistema de caminos y de drenaje del agua de lluvias mediante canales que recorrían
todo el complejo. Entre los frisos de las paredes destacan los motivos romboidales.
The New York Times (The New York Times es un periódico publicado en la ciudad
de Nueva York por Arthur Ochs Sulzberger Jr., que se distribuye en los Estados
Unidos y muchos otros países), elige a Kuélap como uno de los sitios para visitar
en el 2018
La fortaleza se encuentra en el puesto 29 y no el único atractivo de Sudamérica.
Al respecto, The New York Times comenta, “Debido a que hora existen muchas
restricciones para visitar Machu Picchu, los turistas deben considerar darse una
vuelta por la denominada Machu Picchu del Norte: Kuélap.”
GRAN PAJATÉN
Impresionante fortaleza ubicada en la selva de la región San Martín, en la cuenca del
río Abiseo. La edificación presenta frisos con motivos simbólicos como algunos
personajes antropomorfos, con brazo y piernas abiertas; aves con alas extendidas y
cabezas clavas. Los restos arquitectónicos de esta cultura conforman una veintena de
estructuras entre las que destacan tres edificios con un diámetro de aproximadamente
15 metros.
RELIGIÓN Y ARQUITECTURA FUNERARIA
Se sabe poco de la cultura Chachapoyas respecto a su religión, sobretodo antes del
dominio inca. Sin embargo, la complejidad de la arquitectura funeraria indica la
importancia que esta cultura dio a los antepasados y a la muerte. Se han detectado dos
patrones funerarios en esta cultura: el sarcófago y el mausoleo.

EL SARCÓFAGO
También llamado purunmachu, es una evolución del fardo funerario. Tenían forma
humana y eran elaborados en arcilla con ayuda de palos y piedras; conservaban en su
interior un espacio para colocar a los difuntos en cuclillas y envueltos en textiles, por lo
general, llevaban ofrendas de cerámica, textiles y calabazas. En la parte superior del
sarcófago se colocaban falsas cabezas de cara aplanada, mentón prominente y nariz
de grandes dimensiones. Ejemplos de este patrón se encuentran en Karajia, Chipuric,
Petuen, Guan y Ucaso.
EL MAUSOLEO
También conocido como chullpa o pucullo, tenía forma cuadrangular y hasta tres niveles
de nichos, donde reposaban los muertos acompañados por ofrendas como collares,
plumas, cerámicas e instrumentos musicales. Tanto dentro como fuera del mausoleo se
realizaban pinturas de color rojo con diseños de cruces, rectángulos y formas parecidas
a la letra T. Ejemplos de mausoleos se encuentan en Revash, Usator y la Laguna de los
Cóndores.
TEXTILES
En la cultura Chachapoyas se hallaron piezas en las tumbas de la Laguna de los
Cóndores, los cuales dan testimonio de la habilidad de los tejedores de la cultura
Chachapoyas, no solamente en el arte y tecnología de la manufactura, sino también en
la original iconografía de sus diseños. De acuerdo con el cronista español Pedro Cieza
de León, los habitantes de la cultura Chachapoyas hacían rica y preciada ropa para los
Ingas, y hoy día la hacen muy prima, y tapicería tan fina y vistosa, que es de tener en
mucho por si primor.
CERÁMICA
La cerámica de la cultura Chachapoyas es tosca y buena parte de la encontrada es
utilitaria, trabajada sencillamente. Las técnicas de decorado fueron aplicación,
estampado, punteado y técnica incisa. Las vasijas llevaban aplicaciones de bandas en
los bordes; algunas presentan incisiones o pequeñas protuberancias en el cuerpo.

“Tenemos una herencia maravillosa, estamos obligados a

conservarla y conocerla más. Además eso nos une a todos los
peruanos” -Federico Kauffmann Doig.
BIBLIOGRAFIA:
https://www.historiacultural.com/2008/10/cultura-o-reino-chachapoyas-intermedio.html

https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-chachapoyas/
Libro: “la cultura chachapoyas” de federico kauffman doing.