苍 山不墨 千秋画 洱海 无弦 万古琴　 — —

赏林戈尔教授管弦 乐音 乐会 “乐外 ”之感　

文字 ／雍敦全　 陈洁　 摄影 ／杨加 易　

２０１７ａ－６月２８日夜 ，四川音 乐学 院交响乐团十周年 团庆 系列之林戈尔教授作品管弦乐套 曲 《风花雪月》专场音　

乐会首演。作为杰 出的蜀派作 曲家和致 力于音 乐理 论、作曲技术和技法理论研究的专家 ，林戈尔教授 一直坚持作为　
局内者和音乐 人的初心 。正 因如此 ，他 的作曲家之 名也先于专业音乐学院管理者身份而为音乐界所熟知。林戈尔教　
授 的作品都是在业余时 间完成 的，无论 是在 下班深 夜、清晨、节假 日，还是旅途问隙 ，笔耕不辍产出 了大量优 秀的　
作品 ，这不禁让人想起 了１
９世纪 末的法 国后 期印象派画家亨利 ・卢梭也 曾因利用业余时问作画而被人们誉为 “星期　
天画家 ”。作为一位有着深刻 “中国风 格 ”烙 印的 “星期天作 曲家 ”，林戈尔教授喜欢手写创作，但又打趣地将之　
自嘲为 “老派 ”做法 ，说 “手写还有一 私人理 由，怕别人认为专业院校的管理者 ，有别人代笔之嫌。 ”其实，身为　
一

个将 电子产品 “玩 ”得很好 的现代 人，作曲家深 知现代 科技文明对人的物化与异化之弊 ，因而他宁愿选择 最朴素　

的手写音符来重返 “自然 ”之路 。在四川
Ｉ学界，传为美谈的是一环路上两所面对面名校 的大学校长一 一川大谢 和平　
院士和川音林戈 尔作 曲家清 晨写书法 （书画 ）的必修 “早课 ”。惯性的书法书写 、良好 的史学功底和深厚的人文修　
养，潜移默化地让作 曲家 的创作 保持着 稳定的 “书写感 ”和 “手感 ”。林戈尔教授 的作 品按 内容大致可分为 自然风　
景、历史人物 、神话传说 等，按 照风格则可 见写实之作 、写意之作 、表现之作和观念之作 。无论是 民间传说 《娥加　
美》 、民族歌剧 《苏武 》
　 《薛 涛》
　 《杜十娘》
　 《卓文君》，还是写风貌 自然 的作品如 《九寨仙踪》
　 《凉 山音画》
　
《乡音 乡情 》
　 《吕梁 印象》
　 《丰都印 象》
　 《康 巴风情 》 《藏 区小景》
　 《峨眉 晚钟 》
　 《金顶佛光》… … 直到如　
今 的 《风 花 雪 月 》 都 有 着 一 以贯 之 的 文 脉 ，倾 向于 表 现 主 义 的构 成 性 和 中 古 文人 雅 士 特 有 空 灵意 境 的表 达 。
　
《风花 雪月》的十二个乐章分为四幕展演 。第一幕从 《苍 山雄浑 》描绘 了大 自然景观 赠予 的山脉 、 《洱海》在音　
响与音响 的碰撞 中沐浴了之于山脉的雨雪 ，见证 了天地 问飞 舞的 《七彩蝴蝶 》。第二部 分飘逸着 《茶 马古道》间的　
《茶 香》，在 《下关风》送爽中听众 “见”到 了古 大理作 为域 外边关 的 “历时 ”与 “共时 ”。下半场在 《上关花艳》
　
中穿过 季节 ，开启烟火人间的 《三 月街景》 ，花语与 阳光邂逅 着绰 绰人群 中斑驳 的 《大理石韵 》。第四幕 中在生动　
的民风、热 烈而不喧嚣的 《白族歌舞》 中，呈示着大理 人民朝 圣信仰 的 《三塔 》，光照 花木 、风穿树梢 ，透过大地　
的 生 机 ，我 们 在 音 响 中 向 《洱海 凝 望 》 。来 自于 作 曲家 对 物 质 形 式 体 察 却 有着 “虚 己待 物 ”、感 天 地 之 悠 悠 的 “自　

然 ”之心 。作品稀 释了有硬度的 山林、花影 、水光 、风月作为物质概念 的矜持 ，弦 乐、管 乐与有质感 的打击乐中消　
解的是体验式 的大理 “千 秋画 ”与 “万古琴 ”。感知作 曲家与表现主 义的 “风花 ”共鸣 又游离于表现本身，于是这　
样 的 “雪 月 ”不 必 去 追 求 佛 陀 “拈 花微 笑 ”的 至 高 禅 意 。
　
在如此意境 中，有着袅袅烟 火、人间生 气的大音也 “不希声 ”。