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LA ETICA

La ética es el estudio que abarca la moral, la virtud, el

deber, la felicidad para el buen vivir; además, en la forma
clásica, tiene como objeto los actos que el ser humano
realiza de modo consciente y libre; también se define como
el estudio de la honorabilidad de la acción.
 LA ÉTICA Y SU RESUMEN ONTOLOGICO

INTRODUCCIÓN

Nosotros vivimos en un mundo amplio en conocimientos, y por lo

tanto, la iglesia le corresponde subir a tal altura, y así, suplir tal
falencia; y como dijera el Apóstol San Pedro: estar siempre preparado
para responder a quien demande Razón de la esperanza que hay en
nosotros. 1° Pedro 3:15. N.V.I. Nosotros como creyentes del
evangelio, tenemos que estar convencidos de nuestro aprendizaje
tanto secular como teológico.

*En el campo educativo tenemos que apreciar que, cada materia tiene
una plataforma de lanzamiento en la cual, todos los estudiantes
debemos ascender a ella, y luego, tener su despliegue epistemológico;
esto quiere decir, que toda Área, tiene un enfoque introductorio que es
el puente cognitivo de la expresión, como tal, y como consiguiente,
todos debemos participar de él.

Nosotros como cristianos debemos conocer la ética en toda su

intensidad con todas sus ramificaciones, las cuales, han llenado el
marco histórico, como un estudio de carácter moral, sujeto a las
características y a las potencialidades, que a su vez, nos hacen
reflexionar tocante a nuestra conducta frente al mundo que nos rodea.
 ¿QUÉ ES LA ÉTICA?

La ética es el estudio que abarca la moral, la virtud, el deber, la

felicidad para el buen vivir; además, en la forma clásica, tiene como
objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre;
también se define como el estudio de la honorabilidad de la acción.

LA MORAL: Son las reglas o pautas que enseñan a regir la conducta

de un ser humano. A través de las cuáles se puede lograr que la
persona llegue a ser honesta, decorosa, íntegra, y honorable.

LA VIRTUD: Es una cualidad humana que permite a quien la posee

tomar y llevar a término las opiniones correctas en las situaciones más
difíciles para cambiarlas a su favor. Es decir, alcanzar y andar en el
camino de la sabiduría y hacer que la corriente contraría gire a su
favor.

EL DEBER: Es el estado de ánimo positivo, que debe tomar el sujeto

después de adquirir cierto conocimiento.

LA FELICIDAD: Es un estado de ánimo que se produce en la persona

cuando cree haber alcanzado una meta deseada y buena; al mismo
tiempo crea nuevos ánimos para conquistar nuevas metas.
La ética en su expresión general, se sub- divide en varias locuciones
que unidas entre sí, van enfocando un mismo sentir y comprensión; a
continuación hablaremos de ellas:
 Etica académica, la cual, se ha convertido en una disciplina, en
un catálogo pedagógico, que nos enseña a hacer copartícipe de
las relaciones, de las convivencias de nuestro medio como
ciudadano, con derecho y también para transformar al mundo;
aportando para el poso del conocimiento, con la capacidad de un
artífice, lleno de comprensión, de sensatez, de valores con visión
universal.

 Etica como orientación general, domina al ser humano y los

principios presentan una reflexión de carácter “Social”, “Integral”,
“Universal” por esta razón, está comprometida en gobernar la
existencia de la vida personal, social y ciudadana.

 Etica como psicología infantil, apostilla que, cada persona al

nacer, nace con una mente limpia, en blanco, y de acuerdo a la
educación patriarcal o matriarcal que se le dé, así, será su
comportamiento, y no se le puede exigir, ni demandar en forma
autónoma ni violenta un conocimiento superior que en realidad,
éste, no haya sido enseñado.

 Etica sistemática, glosa que, un líder le es más fácil aprender lo

del otro, que el otro aprenda de él. Por ello, un líder siempre
debe ser un estudioso y tratar de conocer los principios ajenos
 para conocer las debilidades y por ellas trasmitir las nuevas
ideologías requeridas. Hechos 17: 22,23.

Nota: Muchas personas intentan controlar el comportamiento ajeno

con la excusa de que es por su propio bien cuando la motivación real
es el interés particular de quien juzga al otro. No es ético obligar a una
persona a realizar una acción alegando que es en su propio beneficio,
aunque en lo real no es verdad, ni prohibir a una persona realizar una
acción alegando que es para evitarle un daño.

Si una persona quiere corregir las acciones de otra, puede intentarlo

mediante la persuasión a través de un diálogo Simétrico, exegético,
que tenga relación con sus principios de la parte contraria; empero, no
mediante la violencia. Por ello las escuelas formativas cada día que
pasa, se van deteriorando, van perdiendo más terreno que las
escuelas informativas; por cuanto hay muchos conceptos contrarios en
el mercado.

La antigua pedagogía era formar al educando al criterio pedagógico o

político de la escuela. La nueva pedagogía es informar al educando
los principios exegéticos de las nuevas tecnologías para que él
conciba y se forme de acuerdo a sus propios principios.

 Etica cuando relaciona al individuo como ser natural, se centra en

la esencialidad de un medio central con diferentes medios armónicos
que son las características vitales de una sociedad unida con
principios heterogéneos, donde podemos congratular unos principios
 homogéneos para distinguir entre lo uno y lo otro. Luego, como
miembro de una familia se debe practicar la responsabilidad mutua.
La ética acompañada con sus valores es el eje principal en el
desarrollo social del hombre como ciudadano, que lo enseña a vivir
dentro y fuera de su hábitat.

 Etica personal, se puede unificar con la integral porque tiene sus

principios y su plataforma en la razón ortodoxa o fidedigna: "¿QUIÉN
SOY YO?" y ¿QUIÉN ERES TÚ?, cuando nos conocemos como
persona y mutuamente, es cuando todas las dimensiones del ser
humano son tenidas en cuenta como elementos primordiales para vivir
en sociedad.

 Etica etimológica, se concreta sobre su propia naturaleza en una

actividad moral donde se ha considerado que la ética es más que
muchos manuales de mandatos positivos o negativos.

 Etica estructural, molda al individuo, como persona social, y además,

en el área de la cristiandad nos sirve para la formación del ministerio
cristiano como visión universal.

 Etica histórica, según la memoria de los antepasados, nos cuentan

que, es la ciencia del comportamiento moral de los hombres en
sociedad”. Como ciencia, se ocupa de un objeto propio: del sector de
la realidad humana que llamamos "Moral". Además, parte de cierto tipo
de hechos tratando de descubrir sus principios generales, elaborando
conceptos, hipótesis y teorías.
 Es por ello, que se considera el ser humano como uno de los seres
más importantes en el Universo, destacado como miembro de una
familia, con una ciudadanía de un país libre, dispuesto a darle al
mundo un giro cultural, aportando luces epistemológicas para el
remanente del conocimiento, que redundará en beneficio para las
próximas generaciones con visión universal.

 Etica con visión universal, enseña al individuo a ser estudioso con

buena orientación, con principios universales aceptables por todos los
seres humanos sin límites de lugar, de creencias, de culturas, y de
grados de conocimientos tanto histórico, teológico, y filosófico.

 Etica histórica, es aquella que define como, “una colección de

principios morales”, implantados por el estudio de la moralidad, como
también aprendidos por nuestros ancestros, o derivados de otras
culturas venidas de lejos, los cuales elaboran normas de conducta que
son producto del raciocinio humano y representa la mejor
racionalización con relación a las circunstancias al problema que se
deriva.

 Etica Teológica, consiste en que sus principios expuestos son por las
santas escrituras, tanto del Antiguo como en el Nuevo Testamento, de
este último se deriva la fe cristiana, por la cual, actuamos y nos
desenvolvemos con ciertas disciplinas y con autoridad, ya que el
cristiano tiene raciocinio y debe utilizarlo hasta lo máximo, su
 soberanía final está en una fuente ajena, la “celestial” y es superior al
ser humano.

Nota: En el mundo cristiano* para exponer una homilía se necesita

tener apoyo en cualquier texto bíblico y si fuera posible nombrar el
libro y el personaje de donde se toma la información.

 Etica filosófica, abarca el estudio de la “moral, la virtud, el deber, la

felicidad y el buen vivir”. Dentro de este campo se encuentra el
conjunto de valoraciones generales que debemos tener los seres
humanos para vivir en sociedad. Esta disciplina se caracteriza en los
orígenes de la ontología helenista, en su desarrollo histórico ha sido
dilatada y variada, que a su vez, es un sistema que elabora, identifica
afirmaciones o juicios determinados.

Todos los conceptos aplicados en esta disciplina, debe ser por la

gama de filósofos que hacen parte del álbum ideológico de las
academias filosóficas, quien a su vez, vigilan sus famosas escuelas.
En el mundo secular para exponer un tema, se requiere que vaya
sustentado por cualquiera de estos filósofos.

 Etica del conocimiento científico, ha de aspirar a la racionalidad y

objetividad más plenas como ser independiente, y a la vez ha de
proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos y, hasta donde
sea posible verificables para una sociedad presente y las otras que
están por venir.
 Etica del raciocinio realista. Implica establecer una distinción entre lo
que sea bueno y lo que sea malo. Desde el punto de vista de los
moralistas: si el bien y el mal coinciden, ¿qué serían el bien y el mal en
sí?

 Etica de la economía. Según los expertos en economía comentan

que, esta disciplina se ocupa de las relaciones que deberían guiar las
relaciones económicas entre los seres humanos y el efecto que tales
normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades.

Por lo tanto los grandes economistas que desarrollaron la teoría

moderna de la economía, partieron de las bases de la ética. El ejemplo
más cercano es el utilitarismo desarrollado primero, como doctrina
moral y luego usado para la teoría del valor neoclásico.

 Etica deontológica. “Deontológica” es un término filosófico para

referirse a la teología. Supuestamente se inclinará en el dicho: hay que
hacerlo porque es “nuestro deber”; en contraste con la ética de
virtudes: hay que ayudar a los necesitados porque al hacerlo
“seríamos caritativos y benevolentes”.

 Ética normativa, Esta disciplina es la teoría con la cual existen ciertas

acciones que deben ser realizadas, y otras que no, más allá de las
consecuencias positivas o negativas que puedan traer, es decir, hay
ciertos deberes u obligaciones, que deben ser cumplidos más allá de
sus consecuencias.
 Etica de las virtudes. Esta teoría relativamente es reciente, según la
cual, una acción es moral al hacerla fuera de una persona virtuosa;
Por ejemplo, para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados
porque eso aumenta el bienestar general.

 Etica controversial. Esta ética es la que se ocupa de estudiar

cuestiones morales concretas y controversiales. Por ejemplo, algunos
objetos de estudio de la ética aplicada son: el aborto inducido, la
eutanasia, el homosexualismo, los derechos de los animales. El limbo,
el purgatorio, maría no tuvo mas hijos. Algunos de estos asuntos se
agrupan por similitudes y son estudiados por otras disciplinas.

 Etica ambiental. Esta se ocupa de la relación entre los seres

humanos y el medio ambiente. Quizás la pregunta esencial de esta
disciplina es: ¿qué deberes tienen los seres humanos hacia el medio
ambiente? o ¿qué debemos hacer para mejorar el medio ambiente?

 Etica del raciocinio personal, cuya Ética es conocida de acuerdo con

el carácter racional que procede por el uso de la mente del individuo;
pues, no depende de una ciencia experimental, empírica, familiar, sino
racional legítima; por lo tanto, se fundamenta en sus modelos como
moralistas por medio del raciocinio de la persona, que nos proporciona
causas, razones, decisiones para elegir la iniciativa beneficiosa.

La Ética personal es conocida de acuerdo con la consideración que,

cada individuo pueda asumir con las normas personales del
 comportamiento que evalúe conveniente para alcanzar la felicidad
propuesta. Este proceder es natural y opera por su racionamiento
individual. Por ejemplo: Caín y Abel consideraron llevar ofrenda a
Dios; sin embargo la ofrenda de Abel fue vista mejor que la de Caín y
Dios le da la oportunidad a éste, para que la cambie por otra mejor,
pero por su raciocinio malévolo no lo hizo, por ello, apareció
asesinando a su hermano.

Pues, se ha considerado que ninguna ética privada acerca del

bienestar íntimo producida por una cuestión de conciencia o tipo
categórico, no puede convertirse en ley social, porque se debe tener
en cuenta la enorme complicación y las diferencias tangibles habidas
entre los demás seres humanos.

Para ello se necesita que toda persona acceda a conocer a los

principios culturales de las etnias, de los seculares, y de los religiosos,
para que por esos medios pueda compartir su difusión acorde con los
casos a tratar, y no por trasmisión violenta, amenazante y obligatoria.*

 Etica sociológica, considera al hombre como un ser subsistente y

autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre,
trascendente y con un valor en sí mismo que le impide convertirse en
un mero objeto, por lo que es un ser moral, capaz de amar, de actuar
conforme a su potencia, quien a su vez, puede definirse a sí mismo
considerando siempre la naturaleza que le determina.
 La sociología amerita que, cada persona debe actuar de acuerdo a su
creencia, cuyos resultados de sus operaciones serán beneficiosos
según su evaluación particular; además, puede valorar sus limitados
conocimientos y capacidades, de acuerdo a las posibles tendencias
deseables e indeseables de sus acciones.
Cada persona debe juzgar si sus acciones o comportamientos le serán
favorables con buenos resultados, porque una supuesta gestión mala
le puede acarrear desequilibrio en sus quehaceres.

 Etica nueva testamentaria, Glosa que Dios ha tenido como propósito

principal redimir a la humanidad del pecado y enseñarle el camino que
nos permite vivir la vida más feliz, con sentido de satisfacción propia.
Por ello, las enseñanzas de los apóstoles eran apuntando la
regeneración, la conversión, el arrepentimiento, el perdón, la santidad,
el amor entre otros.

 Etica Paulina, era un ente multifacético por cuanto él atendía al

mundo judaizaste y al mundo gentil; pero su disciplina era apuntando
hacía las costumbre de sus padres con la ayuda del Espíritu Santo y a
veces lo hacía por conveniencia propia por ciertas circunstancias
especiales en las distintas iglesias locales ya que muchas fueron hacia
el mundo gentil. Y por supuesto, no pensaba establecer leyes
universales y eternas, más bien que los creyentes tomaran conciencia
de sus posesiones como hombres de Dios.

San Pablo exterioriza su disciplina de la justificación por medio de la

fe. La experiencia de la conversión que debe tener cada creyente,
 para vivir una vida lejos de las antiguas costumbres judaizantes y las
del paganismo.

 Etica reflejada en el sermón del monte, Está plasmada y reflejada

por el Señor Jesucristo en el sermón del monte, quien a su vez, tuvo
dos repeticiones: La primera, la que presenta San Mateo de tres
capítulos, capítulos 5-7, predicha en el monte, dirigida a sus
discípulos. La segunda, la que presenta San Lucas, la cual fue
predicha en un lugar plano en presencia de una gran multitud. San
Lucas 6:17-26.
De este sermón, se desprenden las disciplinas cristianas como un
modelo cognitivo para todas las generaciones que disfrutamos en este
día de gracia.

Es de notar que, de este sermón, los primeros discípulos aprendieron

el ejercicio como una disciplina para la vida nueva en Cristo, las cuales
en cada una de sus epístolas la vemos reflejada e impartiendo para
las nuevas generaciones, por ejemplo: si leemos detenidamente las
cartas de Santiago, San Pedro y San Juan, nos daremos cuenta que
son una interpretación del Sermón del Monte.

 Etica como Revelación divina, posee su base de autoridad en la

Biblia, que es el registro de esa revelación. Dios se ha manifestado en
Jesucristo para salvar a la humanidad y mostrarle por sus enseñanzas
la manera de vivir, y por supuesto nos conviene conocer su naturaleza
humana, como divina, sus atributos naturales y morales.
 Dios en su atributo moral, es el gobernador del universo, y como tal,
es esencial que juzgue; la biblia nos dice que él es justo y por lo tanto
aplica justicia. Siempre lo ha hecho y siempre lo hará "El juez de toda
la tierra ¿no ha de hacer lo que es justo? Génesis 18:15.

Dios es Santo y aborrece al pecado y no lo puede tolerar ante su

presencia. "Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puede ver el
agravio" (Habacuc 1:13). San Pedro le da una aplicabilidad a todos
sus seguidores: … Sed Santo como él es Santo 1º Pedro 1:15,16.

 Etica del consorcio matrimonial desigual, Su plataforma está en los

pre-diluvianos. Que viendo los hijos de Dios que las hijas de los
hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre
todas. Génesis 6:2. Esto ocasionó seis principios perjudiciales que,
produjo el juicio del diluvio:

a. Jehová dijo: No contenderá mi Espíritu con el Hombre…

b. Nacieron los grandes gigantes y valientes…
c. La maldad se incrementó en alta escala…
d. La tierra se corrompió y estaba llena de violencia…
e. Esto le produjo a Dios arrepentimiento de haber hecho al
hombre.
f. Además, se incineró la ira de Dios para terminar con esta
generación, enviando el diluvio.

Si miramos la historia, nos damos cuenta que todos los que han
quebrantado esta clase de ética les ha ido mal, por Ejemplo:
 SANSÓN, “el hombre de las fuerzas”; se casó con una filistea (Dalila)
y sus resultados fueron que le sacaron los ojos.

 SALOMÓN, “el gran sabio”, se casó con las princesas egipcias y

Cananeas, cuyo resultado fue que las mujeres le desviaron su corazón
y lo llevaron hasta cometer idolatría: “adorar ídolos”. 1º Reyes 11:1-8.

San Pablo escribiéndoles a los corintios en la era cristiana, les hace

esta misma observación que no os unáis en yugo desigual con los
incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la
injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 2º Corintios 6:14-
18.

El apóstol presenta cinco partes negativas de esta unión:

A. En Dios no existe compañerismo entre la justicia con la injusticia.

B. No existe comunión entre la luz con las tinieblas.
C. No hay concordia entre los hijos de Dios con los inconversos.
D. Dios no es injusto para poner yugo desigual.
E. No hay acuerdo entre el templo de Dios con los ídolos.

Si esto lo haces tendrás los resultados de la gente anti-diluviana;

además, de los personajes citados y por citar.

 La Ética como disciplina cristiana, todas las epístolas determinan

que, el ser humano al seguir este camino de Cristo vamos a encontrar
muchas dificultades y desafíos, por el choque de las viejas costumbres
que provienen del paganismo; pero también tendrá el recurso de una
potencia que le infunde las cualidades necesarias para persistir.

Por motivo de la vida nueva en Cristo, encontramos las fuerzas

suficientes para vivir la vida más pulcra, dejando a un lado los vicios y
haciendo esfuerzos por reflejar en su vida las virtudes personales y
sociales que son la base de una sociedad estable, agradable para
aquel que le salvó.

San Pablo elucidó la importancia de la ética como una disciplina que

brinda tal resultado; trayendo a memoria el cambio que opera en la
persona por creer al evangelio, cuyas experiencias obtenidas ayudan
a librar al hombre de una vida de vicios, de malas costumbres, y éste,
es el efecto que resalta la diferencia moral que hay en los que se
convierten. Además, se utiliza el temor a Dios, con el fin de seguir el
ejemplo de Cristo, para así, escapar del juicio de Dios.

San Juan el teólogo escribiéndoles a los del asía menor, en su cartas

les hace mucho énfasis en el amor como una descripción infaltable en
el creyente. Igualmente Pablo hablándoles a los Corintios en el
capítulo uno, verso 13, les declara la Pre-eminencia del amor con
todas sus características, ya que el amor es un atributo de Dios, con el
cual el Señor Jesucristo trató de identificar a sus servidores: que se
amaran los unos a los otros.
San Pablo se enfoca en el amor, más sobre los deberes personales
del cristianismo, que en la moral que florecerán como una experiencia
personal con Cristo, y también se extiende a las enseñanzas
cognitivas, para ayudar al cristianismo en todas las relaciones sociales
y las responsabilidades hacia las autoridades gubernamentales.

El amor es una de las disciplinas que, los apóstoles aludían varias

veces en sus epístolas. El amor en el léxico griego, se traduce en
cuatro expresiones epistemológicas diferentes, pero todas giran al
mismo sentir: FILIA, EROS, STORGE Y AGAPE.

EL AMOR FILIA.

Primero: “FILIA”, Es el amor a la respuesta emocional de uno hacia

otro amigo íntimo, y es acompañado por sentimientos superlativos. 2°
Samuel 1:26. En Romanos 12:9-10. Amonesta: "El amor cual sea, sin
Fingimiento, aborreciendo lo malo y adhiriendo a lo bueno: amándonos
los unos a los otros con amor fraternal" En este versículo se utiliza las
dos palabras, ágape y filia.

EL AMOR EROS.
Segundo: “Eros”, Es el amor motivado por el impulso sexual, y es un
elemento necesario en las relaciones matrimoniales y la continuidad
de la raza.
 El amor “Eros” En nuestros días ha sido muy mal interpretado por
todos los medios de Comunicación por Ejemplo, hay erotismo
proyectado en los cines, en la televisión, en el internet y en la
literatura; Esta clase de erotismo desenfrenado e ilícito, mirándolo
desde el punto de vista cristiano es inmoral, porque ignora las normas
cristianas que deben fluir en esta clase de amor.

EL AMOR STORGE.
Tercero: “Storge”, Es el amor para referirse a las relaciones filiales
entre los miembros de una familia. Supuestamente, ese amor fue
expresado por el Señor en la cruz, para informarle a Juan el
comportamiento que debería tener con María. San Juan 19:26,27.

EL AMOR AGAPE.
Cuarto: “Ágape” Es el amor que voluntariamente se siente hacia
otras personas por sus circunstancias y no por lo que uno recibirá. Es
la conformidad, la amistad recíproca, reflejada en las comunidades a
través de una invitación para un banquete o para un homenaje etc.
Judas habló de este amor. Judas 12. San Pablo utilizó el amor ágape
con mucha frecuencia en sus epístolas para referirse al amor de Dios
por la humanidad y a la vez nuestra necesidad de amar a Dios y al
prójimo. Desafía a los Efesios: "Y andad en amor, como Cristo también
nos amó y se entregó así mismo por nosotros como ofrenda y
sacrificio en olor fragante a Dios" (Efesios 5:2).

 La ética moderna. La ética moderna le concierne proporcionar dos

cosas razonables; las cuales, son dignas de deducir, ya que ellas
 califican las conductas que son buenas y por lo tanto dignas de
realizar; también de argumentar en contra de las conductas malas
dignas de rechazar, tales como: el homicidio, la drogadicción, el
engaño, el robo, la prostitución, el homosexualismo, el lesbianismo.
etc.

 La ética patriarcal, Se ha considerado que, ha llenado el marco

cristiano como un estudio de carácter moral, sujeto a las
características y a las potencialidades, que a su vez, nos hacen
reflexionar tocante a nuestra conducta frente al mundo que nos rodea.

Cuando hablamos de la ética patriarcal tenemos que tener en cuenta

tres cosas:

Primero: El tiempo de los patriarcas bíblicos, los cuales se destacan:

Adán, Abel, Enoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, los doce hijos de
Jacob; Moisés, David entre otros. Cada uno de ellos en su propio
tiempo tuvo su propia ética, como una disciplina exclusiva con sus
valores inquebrantables, según lo observamos en el capítulo 11 de
Hebreos.

Segundo: También se les llama patriarcas a nuestros padres que nos

vienen trayendo de generación en generación. Miramos Hebreos 12:9.
De ellos recibimos la ética que profesamos a diario, o sea las
costumbres que nos enseñaron, la cual tenemos y trasmitimos.
Tercero: Tenemos también la ética, según la memoria de los sabios,
de los antepasados que, se vienen transmitiendo de generación en
generación; los cuales nos cuentan que, “ETICA”, es la ciencia del
comportamiento moral de los hombres en sociedad”. Como ciencia, se
ocupa de un objeto propio: del sector de la realidad humana que
llamamos moral; además, parte de cierto tipo de hechos tratando de
descubrir sus principios generales, elaborando conceptos, hipótesis y
teorías.

Estimados estudiantes, por concepto de Conclusión en esta clase, le

he presentado una ética con muchos puntos de vista, a manera de
plataforma para ser ampliada, y así, aumentar más nuestros
conocimientos como personas que transitamos en el camino de la
superación.