Presentación del tema: "IAP (INVESTIGACION ACCION

PARTICIPATIVA)"— Transcripción de la presentación:

1 IAP (INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA)

GUSTAVO RAMIREZ ESCOBARDirector de Proyección SocialBOGOTA D.C., NOVIEMBRE DE
2006

2 I.A.P.En este siglo, y más, en las últimas décadas, sin perder el carácter de cientificidad,
han nacido otros enfoques de investigación científica, buscando mayor participación y
apropiación del proceso y de los resultados por parte de la comunidad involucrada.En
estos nuevos enfoques se ubica la Investigación - Acción - Participación (IAP).

3 Hay la manera tradicional de investigar científicamente,

INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA ( IAP )MANERAS DE INVESTIGAR:Hay la manera
tradicional de investigar científicamente,en la cual una persona capacitada o grupo
capacitado(sujeto de la investigación), aborda un aspecto de la realidad (objeto de la
investigación), ya sea para comprobar experimentalmente una (s) hipótesis(investigación
experimental), o para describirla(investigación descriptiva), o para
explorarla( investigación exploratoria), entre otras opciones.

4 INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA ( IAP )

MANERAS DE INVESTIGAR: Generalmente, en este tipo de investigación, la comunidad en
la que se hace la investigación, o para cual se hace, no tiene ingerencia en el proceso, ni
en los resultados; ella, generalmente solo conoce las conclusiones.

5 separación entre ciencia y práctica era radical;

Al revisar los orígenes se hace referencia a Kurt Lewin en los años cuarenta del pasado
siglo como alternativa la investigación tradicional en la que laseparación entre ciencia y
práctica era radical;y a las dos grandes aplicaciones de la investigación-acción (sin el sello
participativo que más tarde se le daría)la pedagógica y la sociológica.

6 Para otros, las raíces de la investigación-acción (IA) se hallan, en la crisis de la sociología

tradicional y en la crisis del marxismo, que dieron lugar en conjunto a la llamada
sociología crítica.

7 IAP La IAP nace en los años 70, con base en la orientación

sociológica de la teoría de la dependencia - Liberación,orientación que fue siendo
asumida por las cienciashumanas, las ciencias de la educación, la pastoral yla misma
teología.Uno de sus aspectos claves es el dar el valor que se merece a las acciones que
conducen a procesos de transformación o a cambios estructurales y el valor que tiene la
comunidad participante, particularmente aquella más necesitada.
8 IAPEs investigación:Orienta un proceso de estudio de la realidad o de aspectos
determinados de ella, con rigor científico.

9 (solidaria, o transformadora):
IAPEs acción (solidaria, o transformadora):En esta investigación hay acción -no cualquier
tipo de acción- sino acción que conduce al cambio,a la transformación social.Esta acción
es llamada por algunos de sus impulsores, praxis (proceso síntesis entre teoría y
práctica) , la cual es el resultado de una reflexión - investigación continua sobre la realidad
abordada no solo para conocerla, sino para transformarla

10 IAP Es acción (o solidaria, o transformadora):

El requerimiento de cualquier investigación, que quiera ser práctica y transformadora, es
la acción ; No se investiga por el mero placer de conocer;"la IP es para la acción”No hay
que esperar el final de la investigación para llegar a la acción, pues todo lo que se va
realizando en el proceso es acción y a la vez va incidiendo en la realidad.

11 Es una investigación - acción realizada participativamente.

IAPEs participativa:Es una investigación - acción realizada participativamente.Acá la
investigación no es solo realizada por los expertos, sino con la participación de la
comunidad involucrada en ella; quiere superar la investigación al servicio de unos pocos
(una clase privilegiada) o la investigación exclusiva de los centros de investigación.La
investigación y la ciencia deben estar al servicio de la colectividad; busca ayudarle a
resolver sus problemas y necesidades y ayudar a planificar su vida.

12 IAP Es participativa (2):

Acá los problemas a investigar son definidos, analizados y resueltos por los propios
afectados.La meta es que la comunidad vaya siendo la autogestora del proceso, se
apropie de él, y tenga un control operativo (saber hacer), lógico (entender) y crítico (juzgar)
de él.

13 IAP Epistemológicamente:
Supone romper con el binomio clásico de sujeto y objeto de la investigación.Esto supone
un cambio grande en las concepciones de trabajo científico, de la metodología y de la
teoría misma. Acá todos son sujetos y objetos de investigación, lo cual implica que la
verdad se va logrando en la acción participativa comunitaria.

14 Los miembros de una comunidad,

IAPEpistemológicamente:La teoría va a ser resultado del aporte popular, leído, justificado,
convalidado, orientado por los métodos científicos; desde ese punto de vista, todos
aportan:Los miembros de una comunidad,los técnicos,los expertos...

15 IAPPolíticamente:supone el que toda investigación parta de la realidad con su

situación estructural concreta, la reflexión, para ayudar a transformarla creativamente,
con la participación de la comunidad implicada.El objeto final es la transformación de la
realidad social en beneficio de las personas involucradas.

16 la participación y el análisis crítica de la realidad,

IAPMetodológicamente:Supone un proceso sencillo, pero riguroso, al alcance de todos
( "la ciencia no deja de ser ciencia por ser modesta" Fals Borda),la participación y el
análisis crítica de la realidad,la reflexión seria y profunda de sus causas y tendencias, al
planteamiento de estrategias concretas y realizables, a una planeación, a una praxis cada
vez más liberadora y transformadora de la realidad.

17 ¿Por qué la participación social?

IAP¿Por qué la participación social?Si se aspira a la autogestión y el autodesarrollo
comunitario como vías de sostenibilidad de los proyectos, se precisa sensibilizar e
involucrar a instituciones de gobierno,autoridades locales y a la propiacomunidad en las
acciones que se desprenden del estudio.

18 produciéndose transformaciones en sus actitudes y comportamientos,

Sólo si las personas se sienten sujetos, se involucrarán de manera consciente y
propositiva en las acciones,produciéndose transformaciones en susactitudes y
comportamientos,perdurables en el tiempo.

19 IAP ¿Qué es participar? ¿Qué es la IAP? •Formar parte •Tener parte

•Tomar parte¿Qué es la IAP?Un enfoque metodológico que combinala investigación social,
el trabajoeducativo y la acción transformadora

20 IAPObjetivos de la IAP•Concientizar a la comunidad con su realidad, susnecesidades y

los factores que las condicionan•Dotarlade habilidades y capacidades para la tomade
decisiones en la solución de sus necesidades•Lograr el compromiso de la comunidad para
la puesta en marcha de la acción transformadora•Facilitar la autogestión de la acción
transformadora

21 Características de la IAP
•El problema que desencadena el proceso ha de ser identificado por la comunidad•Se
desarrolla en ambientes naturales•Se pone en marcha en contextos microsociales•Es un
proceso dialéctico de conocer –actuar

22 Características de la IAP
•La comunidad deja de ser objeto y pasa a ser sujeto de la investigación•Conjuga el
conocimiento científico y el saber popular•

Perspectiva holística en la comprensión del problema

23 Características de la IAP
•Utiliza múltiples técnicas y recursos metodológicos•Su finalidad es promover
transformaciones en la realidad que se estudia y mejorar la vida de los sujetos implicados

24 IAP Proceso metodológico

I-Fase preliminar. Investigación exploratoria o diagnósticaII-Proceso organizativo.
Identificación de participantes potencialesIII-Diseño metodológico. Formulación del
problema, objetivos, métodos, procedimientos

25 VI- Elaboración de los programas y proyectos de acción comunitaria

IAPProceso metodológicoIV- Recopilación y análisis de la información. Acción y reflexión
colectivaV- Uso de los resultados. Planificación de las posibles acciones que se
desarrollaránVI- Elaboración de los programas y proyectos de acción comunitariaVII-
Puesta en práctica de los programas y proyectos de acción comunitaria

26 IAP Niveles de participación •Individual •Grupal •Barrial-comunitario

Roles asumidos por los participantes•Como miembros/as del equipo de
investigación•Como activistas o promotores/as•Como informantes claves•Como
participantes (beneficiarios/as) de las acciones del proyecto

27 Sugerencias para aplicar la IAP

•Conformar un equipo de investigación ampliado que incluya a personas que residen en
la comunidad, y propiciar una concepción de trabajo colectivo•Identificar los actores
sociales (instituciones, grupos, personas) interesados en el problema de
investigación•Identificar líderes comunitarios•Capacitación (miembros del equipo de
investigación, otras personas de la comunidad)

28 Sugerencias para aplicar la IAP

•Definir los roles y formas de participación social de los diferentes actores/as
(instituciones, grupos, personas) en todo el proceso de investigación•Diseñar estrategias
comunicativas para motivar laparticipación de los diferentes públicos•Elaborar y/o elegir
técnicas de investigación apropiadas a las características de los públicos con los que se va
a trabajar

29 que no sustituye a otras técnicas de investigación y análisis

IAPLa IAP no es una metodología de investigación exclusiva, ya que no es la únicaforma de
alcanzar el desarrollo político, económico, social y cultural de una comunidad, ni
excluyente, dadoque no sustituye a otras técnicas de investigación y análisisde la realidad.

30 Su aplicación dependerá de las

posibilidades, necesidades y recursos con los que nos encontramos en cada situación
concreta.
31 “Ideas fuerza” de un proceso participativo :
IAP“Ideas fuerza” de un proceso participativo :ConocimientoLa IAP supone un re-
conocimiento de uno mismo, de otras personas o grupos, del entorno y del mundo.Es un
proceso de reencuadre que permite analizar la historia desde otro punto de vista y
analizar aspectos tales como: a quién beneficia una determinada situación, a quiénes les
ha interesado mantenerla o cómo construimos la situación desde nuestro lenguaje.

32 Asimismo es un proceso de redefinición que ayuda a definir lo que se quiere cambiar

y de reidentificación, ya que mediante el mismo facilitamos que las personas y los grupos
encuentren sus potencialidades y las de los demás para trabajar sobre ellas.

33 IAPLos elementos definitorios o “ideas fuerza” de un proceso participativo

son:FormaciónLa IAP constituye un proceso formativo en diferentes niveles: el de las
técnicas aprendidas y aplicadas, el de las vivencias, la historia, la experiencia puesta en
común y expresada, el de las actitudes, las motivaciones, las responsabilidades y cómo
nos enriquecemos todos con ellas, el de las capacidades en el trabajo en equipo y la
organización, el de los conceptos, investigación, acción y participación.

34 IAP “ideas fuerza” de un proceso participativo: Conciencia

Es un proceso de toma de conciencia y sensibilización queposibilita la corresponsabilidad
y la implicación en losprocesos y el establecimiento de objetivos.ComunicaciónA lo largo
del proceso buscamos terrenos comunes decomunicación para acercarnos a los códigos
lingüísticosde otros grupos y aprender a escuchar y a expresar.

35 IAP “ideas fuerza” de un proceso participativo : Mediación

Poner en marcha un proceso de este tipo es adentrarse enun trabajo de mediación, ya
que se necesita identificaractores, colectivos e intereses y buscar los elementosde
compatibilidad entre ellos; identificar necesidades dela base social, los nudos de las redes,
los comunicadoresy los mediadores informales y tener reconocimiento detodas las partes
que pone en relación el proceso

36 IAP Proximidad “ideas fuerza” de un proceso participativo :

La IAP necesita desenvolverse en espacios abarcables.Para poder conectar con la gente,
sus problemas e inquietudesy canalizar propuestas de intervención comunitaria
implicandoa la base social es necesaria una estrategia a través del trabajode calle, el uso
del lenguaje cotidiano, el uso de los códigosy símbolos de una comunidad y cierto
dominio de los valoresque circulan por la red social.
Autorreflexión: la clave
crecimiento personal y la libertad
emocional
La autorreflexión nos invita a desapegarnos de las certezas, a cuestionar
los pensamientos rígidos, y a su vez nos recuerda que somos seres libres,
personas con la capacidad de ser autónomas a la hora de decidir. Pocas
dimensiones del crecimiento personal favorecen esa conexión tan íntima y
tan plena con el propio interior, para preguntarnos qué queremos
realmente y qué es aquello que pone alambradas a nuestra felicidad.
A nadie le sorprenderá saber que gran parte de los gurús del desarrollo
personaldenominan a la conciencia autorreflexiva “el arte olvidado
por la psicología”. Esto se debe a una razón muy sencilla: nuestra
sociedad ha llegado a un punto en que resulta mucho más fácil echarle la
culpa al otro o a la fortuna de lo que nos ocurre en lugar de tener la
valentía -o la capacidad psicológica- de asumir que gran parte de lo que
nos sucede es una consecuencia, evitable o inevitable, de nuestros actos.
“La vida es muy simple, pero insistimos en que sea complicada”
-Confucio-

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Si me siento desgraciado es porque mi pareja no sabe hacerme feliz. Si no

logro tener amistades en las que confiar es porque todas las personas son
egoístas. Si suspendo ese examen una y otra vez es porque el
profesor de dicha materia me tiene manía. Si no hay día en que no
logre arrancarme esta infelicidad y frustración de encima es porque el
mundo, sencillamente no sabe apreciar lo que valgo. Si…. es porque…..
A todos nos suenan estas frases que responde a la necesidad de
encontrar una causa o un responsable último, estas argumentaciones que
sin duda, habremos escuchado en alguna ocasión en boca de un amigo,
de un familiar, de un compañero de clase o trabajo. El “arte perdido de la
autorreflexión” es el origen de muchos vínculos disfuncionales en las
familias, el causante de que se rompan relaciones afectivas y de los
conflictos que surgen y se enquistan en muchos entornos laborales.
Si una persona no dispone de ese pensamiento activo con el que
cuestionarse ciertas situaciones, se sentirá muy insatisfecha. Cuando esa
misma persona tampoco es capaz de entender las propias emociones, de
aprender de los errores o responsabilizarse de las propias acciones y sus
consecuencias, vivirá en un estado mental donde la irreflexión solo
generará un único resultado: la infelicidad.

Autorreflexión, un viaje directo al interior para

alcanzar el bienestar
Muchos de nosotros hemos pasado esa época de nuestra vida en que nos
decíamos aquello de “tengo que viajar, tengo que salir, tengo que cruzar
mis fronteras personales para conocerme a mí mismo”. Poco a poco nos
vamos dando cuenta de que en realidad, no hace falta cambiar de
meridiano para hallar esa versión auténtica del propio ser, porque
vayamos donde vayamos siempre seguiremos siendo los mismos. El
conocimiento está en el interior y parte directamente de la
autorreflexión.
Asimismo, es oportuno recordar que esta capacidad no se aprende ni un
día ni en dos. Es un proceso madurativo donde poder ver nuestra realidad
desde diferentes cristales, ahí donde ser capaz de hacernos preguntas
desafiantes para abrir la mente, para cuestionar todo aquello que nos
rodea… e incluso a nosotros mismos. La autorreflexión es el motor del
crecimiento personal, un viaje para el cual todos tenemos billete.
Aunque por curioso que parezca, no siempre hacemos buen uso de él.

La autorreflexión es la llave del éxito

Con “éxito” no nos referimos en exclusiva al hecho de alcanzar una
posición privilegiada en la sociedad. Éxito es ante todo bienestar, es la
capacidad de ser creadores de nuestra propia felicidad en cualquier
ámbito de la vida. Así, y según las investigaciones de Daniel Goleman, la
autorreflexión es crucial para poder desarrollar por ejemplo, una adecuada
Inteligencia Emocional.
Debemos entender por tanto que eso que los psicólogos definen como
“conciencia autorreflexiva” es en realidad una
habilidad “meta- cognitiva ” que todos podemos entrenar y
potenciar. Significa ante todo poder pensar y reflexionar sobre los propios
procesos mentales y emocionales para comprenderlos y dominarlos.
Alguien con una buena capacidad de autorreflexión es una persona capaz
de gestionar sus impulsos, alguien que planifica, que dispone de una
adecuada conciencia social y que a su vez, entiende la vida es un
aprendizaje continuo donde ser receptivo a todo lo que nos envuelve.

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Es también una persona capaz de establecer un diálogo interno saludable

y útil con el que intuir errores, carencias, inseguridades y malestares con
el fin de sanarlos y construir día a día, una mejor versión de su persona.
Por otro lado, y solo como curiosidad, merece la pena recordar lo que
dijo una vezEmmanuel Kant en “La Crítica de la Razón Pura”. Para
el filósofo de Königsberg lo exterior, aquello que nos rodea es en
realidad el reflejo de lo interior. Por tanto, si nuestra imagen interior se
caracteriza por una nula capacidad de autorreflexión, baja autoestima y un
pensamiento rígido, todas esas dinámicas tan pobres y negativas
conformarán un mundo exterior opresivo, gris y poco facilitador.
Inteligencia emocional: la importancia de aplicarla
diariamente
La inteligencia emocional es mucho más que un conjunto de enfoques y
estrategias con la cuales: hablamos de adquirir una auténtica conciencia
emocional.Ver más »

Claves para desarrollar una buena autorreflexión

Más que un propósito es una necesidad. Desarrollar una buena
autorreflexión es un objetivo cotidiano en el que deberíamos invertir
esfuerzos y voluntades para convertirnos en aquello que tanto
ansiamos: personas libres. Podríamos verlo como un renacer, como ese
despertar a la conciencia, esa iluminación o “insight” que nos enseñaban
en la película Matrix con el cual, descubrir que no estamos obligados a
complacer a los demás de forma constante, que tenemos voz y
herramientas adecuadas para ser aquello que deseamos.
Para lograrlo, podemos trabajar en las siguientes dimensiones.
1. Ahonda en tu educación, conoce tu historia familiar
Para conocernos a nosotros mismos, una buena opción pasa
por detenernos un momento en nuestras raíces. En ocasiones, un
estilo particular de crianza, un tipo concreto de educación determina
muchas veces lo que somos ahora e incluso en el modo en que nos
vemos a nosotros mismos.

2. Entiende tus necesidades, motivaciones y emociones

Los seres humanos tenemos impulsos sociales, tenemos
necesidades de intimidad, el deseo de pertenecer a un grupo social
determinado, de alcanzar ciertos logros, ciertos objetivos…
Si entendemos nuestras motivaciones comprenderemos también muchas
de nuestras emociones. Es más, a veces descubriremos que muchos de
esos deseos son simples apegos que no favorecen en nada nuestro
crecimiento personal.

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3. Entiende tus mecanismos de defensa
Los mecanismos de defensa se activan cuando nuestra identidad se
ve amenazada o cuando estamos expuestos a un tipo de información
dolorosa sobre nosotros mismos. Ser conscientes de qué origina estas
reacciones y de qué de estrategias defensivas utilizamos nos dará sin
duda una información objetiva de nuestros miedos más profundos, de
nuestras carencias, vacíos, necesidades…

4. Ahonda en tus fortalezas y debilidades

Las personas somos un compendio de grandezas y debilidades, de
virtudes y defectos, de luces y de sombras. Ser conscientes de cada
una de estas dimensiones y ahondar en ellas, nos ofrecerá sin duda una
herramienta imprescindible para trabajar en nuestra autorreflexión.
5. ¿Cuáles son tus propósitos de vida?
Una existencia sin propósitos no es vida, una mente sin objetivos no
prospera, no es feliz, carece de motivantes y motivos para levantarse cada
mañana.

Hagamos pues un listado sobre qué propósitos son los que nos
definen en el momento presente y ahondemos en por qué son tan
importantes para nosotros y qué estamos haciendo para alcanzarlos, para
hacerlos nuestros.
“Sino deseas sentirte frustrado continuamente, evita desear aquello que no
depende de ti”
-Epícteto-

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6. Sé consciente de la “burbuja cultural y social” que te
envuelve
La autorreflexión no tiene razón de ser si no la alimentamos también
desde una perspectiva crítica. ¿De qué manera impacta en mí la
sociedad en la que vivo? ¿Soy esclavo de las modas, me preocupo mucho
por el “qué dirán”? ¿Priorizo antes el sentirme integrado a actuar conforme
a mis deseos reales?…

7. Crea un hábito diario de autorreflexión

Dediquemos al menos media hora diaria a practicar la autorreflexión.
Centrémonos en las cosas importantes de la vida, en nuestros estados
emocionales y mentales, en el presente que nos envuelve. Practiquemos
la atención plena, llevemos un diario, paseemos, pintemos o quedémonos
en silencio durante un buen rato en ese parque que hay al lado de nuestro
trabajo…
Para concluir, hagamos de la autorreflexión un hábito consciente donde
atrevernos a ser un poco más libres cada día. Dejemos a un lado la
superficialidad, los miedos y las tibiezas de la zona de confort para
desarrollar un bienestar real donde reencontrarnos con ese ser que a
menudo descuidamos y soltamos de la mano demasiadas veces: nosotros
mismos.
Referencias bibliográficas
Goleman, Daniel (2017). “Triple Focus”. Zeta Bolsillo
Dyer, Wayne (2010). “Tus zonas erróneas” DeBolsillo
Jung, Carl (2010). “Recuerdos, sueños, pensamientos” Colección nuevo
ensayo