ENSAYO ACADEMICO

RASGOS DE LA ESPIRITUALIDAD SALESIANA

Tesis

“La vivencia de la espiritualidad salesiana causa optimismo en los jóvenes

universitarios de la UPS incidiendo en su estado de vida”.

Introducción

La presencia de un salesiano en la sociedad se ha mostrado con una actitud aceptable en cuanto a

valores morales y valores sociales que don Bosco en un inició impartió hacia los jóvenes sobre la
sociedad haciendo de ellos unos grandes luchadores con la fe de justicia y equidad y aprovechando
sus capacidades para sobresalir y construir un mundo basado en el espíritu salesiano con alegría y
certeza que don Bosco ha compartido, y resaltando el compromiso social que amerita para guiarlos
por una buena vida.

Desarrollo argumentativo

La espiritualidad salesiana nos hace pensar en una especie de rastro salesiano, propio en personas
que comparten parentescos espirituales y consanguinidad apostólica para llegar a ser heredero y
así los portadores del espíritu y portar todos los valores y enseñanzas para ser buenos ciudadanos.

Llamamos espiritualidad salesiana al conjunto de principios, ideas, sentimientos, modelos que

caracterizan a los discípulos de Don Bosco.

En la espiritualidad denotan sobre los salesianos algunos rasgos que los caracterizan, entre ellos
están:

Claridad pastoral: Hace buscar a Dios.

Gracia de unidad: Como la interioridad apostólica.

Estilo de oración: Es juvenil, popular y gozoso e inspira el evangelio hacia los jóvenes.
Misión juvenil-pastoral: Sujeta al amor de predilección hacia los jóvenes.

Optimismo y el gozo de la esperanza: Destaca tener fe con el corazón, así como ser abiertos
hacia los valores humanos y finalmente educar en alegrías cotidianas.

Ascesis de la bondad: Expresa el amor en la educación.

Trabajo y templanza: Como un gran trabajador.

Espíritu de iniciativa: Como la claridad pastoral.

Ministerio de Cristo y la vida: Como un hombre nuevo.

Sentido de iglesia: Como miembro de la iglesia.

Lo cual a partir de estos rasgos se puede argumentar lo siguiente:

1. En la mayoría de los jóvenes universitarios se puede observar un cambio en las actitudes,

así como su forma de pensar, y con el paso del día poco a poco se va capacitando buenos
profesionales, pero principalmente buenos ciudadanos.
2. La espiritualidad Salesiana permite ver a la educación como una forma divertida de
aprendizaje, en el cual la Universidad no resulta estresante sino, como un lugar de reunión
donde se interactúa con las demás personas y se va haciendo nuevas amistades.
3. La espiritualidad Salesiana prevalece en los jóvenes fomentando optimismo en cada uno
de ellos en lo cual va incidiendo en sus vidas de manera positiva ayudando a encontrar un
sentido de vida, esto permite tener la completa seguridad en los actos que ellos decidan
implementar en sus vidas.
4. La espiritualidad Salesiana influye de manera positiva en los jóvenes universitarios de la
UPS, puesto que todos dentro de la universidad se consideran una familia en la que se
brindan ayuda mutua en cualquier problema que se les presente y así van avanzando juntos
como un equipo.

Así comenzó una historia que nació en un lugar concreto: el Oratorio de Valdocco. Los jóvenes
que llegaban a Valdocco se sentían envueltos en un ambiente de espontaneidad, alegría y fiesta,
que brotaba de las relaciones que Don Bosco y sus colaboradores lo cual lograron los muchachos
con varias actividades, por ejemplo: meditaciones y juegos que se realizaban entre todos. (Elledici,
2005)
Don Bosco invitó a muchos para participar en su misión: especialmente a María Mazzarello,
fundadora de las Hijas de María Auxiliadora. Y también a muchos otros, jóvenes llenos de
entusiasmo y amor a Dios como él.

Hoy los invitados somos nosotros. Pero los tiempos cambian; no basta con decir y hacer igual
que él. Por eso buscamos las características fundamentales del corazón de Don Bosco, para poder
imitarlo desde dentro, desde lo que él es en lo más hondo. Y después, movidos por los mismos
sentimientos y valores que él tenía, tener las actitudes y gestos concretos que Don Bosco tendría
hoy.

Don Bosco “acompañaba” a sus chicos, hace el seguimiento de cada uno de ellos: durante la
semana se pasa por sus lugares de trabajo, por las calles, por la cárcel, para charlar con cada uno
de ellos. No se dedica a ellos “sólo un rato a la semana”, como si sólo les preocupara “su alma”;
no, Don Bosco tiene como proyecto hacer “buenos cristianos y honrados ciudadanos”, y esto
implica una preocupación por toda la persona de cada uno de sus jóvenes. Don Bosco creía en el
efecto preventivo de la educación, creía en la capacidad de la educación de prevenir los riesgos de
la pobreza, abandono, peligro y exclusión en que se encontraban los jóvenes de las clases populares
(Rodero & Yagüe, 2011)

“La espiritualidad apostólica es el centro inspirador y animador de la vida de comunión en la

misión de la Familia Salesiana. Espiritualidad significa que nuestra vida está guiada por el Espíritu.
Apostólica significa un dinamismo interior que impulsa al don y al servicio, dando eficacia
salvífica a la acción educativa y evangelizadora y unificando toda la existencia en torno a este
centro inspirador”. (Frutos, 2014)

“La espiritualidad practica que don Bosco promueve no es tampoco teórica o especulativa; es más
bien una espiritualidad práctica, orientada a la acción.”

Todo en don Bosco, tanto su vida espiritual como apostólica se ordenaba a la gloria de Dios, que
constituía la norma suprema de la perfección de sus actos.

Entre otros actos se resalta la espiritualidad de Don Bosco como actos de bien, entre ellos:

• Don Bosco era un defensor de los pobres y los proletarios. En las biografías que escribe viene
siempre destacado el valor relativo de las cosas materiales y la importancia de no apegarse a
 ellas. Desconfiaba de slogans vacíos – como libertad, igualdad, fraternidad – que no se
llevaban a la práctica. Quería hacerse hermano de los más pobres. Valga como ejemplo la
frase a un Galantuomo de 1854: "Mi fraternidad se extiende únicamente a esa pobre gente
que, por no tener lugar mejor, viene a habitar en mi camisa". (sales, 1999)
• Don Bosco era educador de los jóvenes pobres y abandonados. No es necesario abundar
mucho en el tema, sirva como testimonio su palabra: «En el Oratorio de Valdocco hay también
escuelas feriales diurnas y nocturnas, especialmente para aquello muchachos que o por la
humildad de su ropa rota o por su indisciplina no pueden ser acogidos en las escuelas
públicas». También en el Oratorio, entendido como lugar de educación en el tiempo libre,
está presente este criterio: [acéptese] preferentemente a los pobres, los más abandonados y
analfabetos.
• Don Bosco desea para los jóvenes una formación profesional y un puesto de trabajo. Don
Bosco prestó siempre gran atención a los jóvenes insertos en el mundo del trabajo. Muchas
veces, ayudar a estos jóvenes desde el punto de vista de la capacitación profesional, fue su
primera intervención en la realidad del joven, personal o grupal
• Don Bosco aceptaba y sostenía instituciones de seguridad social. Esto aun cuando la iniciativa
de la “Sociedad de Socorros Mutuos” fundada en 1850 en relación con la compañía de San
Luis Gonzaga, no alcanzó una gran significatividad en su época. (sales, 1999)
• Los ciudadanos más ricos tienen según don Bosco, el deber de ayudar generosamente a los
pobres. Don Bosco buscó contribuir a la solución del problema social recordando a los más
ricos el deber de compartir sus bienes con los más necesitados. Buscaba en sus escritos
propagar la ayuda a los más pobres y la importancia de la limosna. El mismo don Bosco se
preocupó de pedir limosna a los más ricos y a la nobleza para ganarlos a la causa de los más
pobres a través de la colaboración material.
• Don Bosco quería la colaboración del gobierno para resolver el problema de los muchachos y
los jóvenes excluidos. En 1878 don Bosco tuvo un encuentro con el ministro del interior,
Francisco Crispi, en el que hablaron sobre la situación de los reformatorios estatales (sales,
1999).
• Don Bosco unió siempre a la piedad, la caridad activa.
• Don Bosco aconsejaba prudencia ante algunas mortificaciones concretas, especialmente si
podía correr peligro la salud. Pero en su imaginario espiritual no falta nunca la ascesis. Tras
 su imposición de sotana, consciente de que debe reformar su vida, escribe entre sus propósitos:
«Amaré y practicaré el recogimiento y la templanza en el comer y beber; no descansaré más
que las horas estrictamente necesarias para la salud.»
• En el Oratorio, don Bosco propone a los jóvenes un programa espiritual en el que tiene un
papel importante la mortificación, el sacrificio, la renuncia personal, la aceptación de los
contratiempos de la vida cotidiana.

Conclusiones:

• La presencia de la espiritualidad salesiana en nuestro medio social está enmarcada en una

representación dinámica, creativa y compleja que posee un sinnúmero de alternativas para
darse a conocer mediante la ayuda hacia el prójimo y más necesitado. Para Don Bosco el
servicio era lo más importante puesto que decía "El que no vive para servir no sirve para
vivir”
• Examinando su vida y su acción apostólica, ciertamente don Bosco aparece como un
maestro espiritual. Es un santo que forjó su santidad entregándose totalmente a Dios y a
los jóvenes, viviendo en medio de ellos, buscando siempre su bien y su salvación. Entre
ellos, inicia una escuela de espiritualidad que guía a muchos a la santidad; y, con ellos,
funda la Sociedad Salesiana, origen de una gran Familia, que él mismo acrecienta y
desarrolla con la fundación de las Hijas de María Auxiliadora y de los Salesianos
Cooperadores.

Bibliografía:

Elledici, T. ( 2005). Revista Salesiana. Obtenido de Espiritualidad Juvenil Salesiana:

http://www.salesianosuruguay.com.uy/mauxi/proyecto-de-espiritualidad/espiritualidad-
juvenil-salesiana
Frutos, E. A. (1 de Abril de 2014). Boletín Salesiano. Obtenido de La espiritualidad de Don
Bosco: http://boletin-salesiano.com/?p=12369
Rodero, Á., & Yagüe, J. (2011). Salesianos Pastoral Juvenil. Obtenido de DON BOSCO Y SU
RESPUESTA A LOS JÓVENES NECESITADOS. EN LA FRONTERA DE LOS
 JÓVENES HASTA EL ÚLTIMO ALIENTO: http://www.pastoraljuvenil.es/don-bosco-
y-su-respuesta-a-los-jovenes-necesitados-en-la-frontera-de-los-jovenes-hasta-el-ultimo-
aliento/#_ftnref5
sales, S. d. (1999). “Salesiano y Seglares. Compartir el espíritu y la misión de Don Bosco". En S.
d. Sales.