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La arquitectura es el arte y
la técnica de proyectar, diseñar, construir y modificar
el hábitat humano, incluyendo edificios de todo tipo,
estructuras arquitectónicas, espacios
arquitectónicos y urbanos. El término «arquitectura»
proviene del griego ἀρχ- (arch- raíz de la palabra ‘jefe’ o
‘autoridad’), y τέκτων (tekton ‘constructor'). Así, para
los antiguos griegos, el arquitecto era el jefe o director de la
construcción, y la arquitectura la técnica o arte de quien
realizaba el proyecto y dirigía la construcción de los edificios
y estructuras, ya que la palabra τεχνή (techné) significa
‘creación, invención o arte’. De ella proceden las palabras
«técnica» y también «tectónico» (‘constructivo’).
… el arquitecto
(architectore) será
aquel que con un
método y un
procedimiento
determinados y
dignos de
admiración haya
estudiado el modo
de proyectar en teoría y también de llevar a cabo en la
práctica cualquier obra que, a partir del desplazamiento de los pesos y la unión y el ensamble de
los cuerpos, se adecue, de una forma hermosísima, a las necesidades más propias de los seres
humanos. (Proemio). El arte de la construcción en su totalidad se compone del trazado y su
materialización (…) el trazado será una puesta por escrito determinada y uniforme, concebida en
abstracto, realizada a base de líneas y ángulos y llevada a término por una mente y una
inteligencia culta.
Carlo Lodoli:
La arquitectura es una ciencia intelectual y práctica dirigida a establecer racionalmente el buen uso
y las proporciones de los artefactos y a conocer con la experiencia la naturaleza de los materiales
que los componen.
J. N. Louis Durand:
La arquitectura es el arte de componer y de realizar todos los edificios públicos y privados (…)
conveniencia y economía son los medios que debe emplear naturalmente la arquitectura y las
fuentes de las que debe extraer sus principios (…) para que un edificio sea conveniente es preciso
que sea sólido, salubre y cómodo (…) un edificio será tanto menos costoso cuanto más simétrico,
más regular y más simple sea.
John Ruskin:
Eugène Viollet-le-Duc:
Adolf Loos:
La casa debe agradar a todos, a diferencia de la obra de arte que no tiene por qué gustar a nadie.
La obra de arte es un asunto privado del artista. La casa no lo es. La obra de arte se sitúa en el
mundo sin que exista exigencia alguna que la obligase a nacer. La casa cubre una exigencia. (…)
La obra de arte es revolucionaria, la casa es conservadora. (…) ¿no será que la casa no tiene nada
que ver con el arte y que la arquitectura no debiera contarse entre las artes? Así es. Sólo una
parte, muy pequeña, de la arquitectura corresponde al dominio del arte: el monumento funerario y
el conmemorativo. Todo lo demás, todo lo que tiene una finalidad hay que excluirlo del imperio del
arte.
Arquitectura, 1910
Le Corbusier:
La arquitectura está más allá de los hechos utilitarios. La arquitectura es un hecho plástico. (…) La
arquitectura es el juego sabio, correcto, magnífico de los volúmenes bajo la luz. (…) Su significado
y su tarea no es sólo reflejar la construcción y absorber una función, si por función se entiende la
de la utilidad pura y simple, la del confort y la elegancia práctica. La arquitectura es arte en su
sentido más elevado, es orden matemático, es teoría pura, armonía completa gracias a la exacta
proporción de todas las relaciones: ésta es la "función" de la arquitectura.
Nikolaus Pevsner:
Un cobertizo para bicicletas es un edificio; la catedral de Lincoln, una obra de arquitectura (…) el
término arquitectura se aplica solo a los edificios proyectados en función de una apariencia
estética.
Louis Kahn:
Ante todo debo decir que la arquitectura no existe. Existe una obra de arquitectura. Y una obra de
arquitectura es una oferta a la arquitectura en la esperanza de que ésta obra pueda convertirse en
parte del tesoro de la arquitectura. No todos los edificios son arquitectura (…) El programa que se
recibe y la traducción arquitectónica que se le da deben venir del espíritu del hombre y no de las
instrucciones materiales.
César Pelli:
Arquitectura es dar una respuesta apropiada y una interpretación artística adecuada a los
problemas que se nos presentan en cada proyecto en particular. Requiere del equilibrio esencial
que debe existir entre el arte y el bien común, entre la arquitectura y los principios morales y
filosóficos que deben mover y conmover al hombre.
Ibo Bonilla:
Luis Barragán:
El espacio ideal debe contener en sí elementos de magia, serenidad, embrujo y misterio. Creo que
estos pueden inspirar la mente de los hombres. La arquitectura es arte cuando consciente o
inconscientemente se crea una atmósfera de emoción estética y cuando el ambiente suscita una
sensación de bienestar.
Reseña histórica
Artículo principal:
Sin embargo, basta con leer el tratado para percatarse de que Vitruvio exigía estas características
para algunos edificios públicos muy particulares. De hecho, cuando Vitruvio se atreve a intentar un
análisis del arte sobre el que escribe, propone entender la arquitectura como compuesta de cuatro
elementos: orden arquitectónico (relación de cada parte con su uso), disposición («las especies de
disposición […] son el trazado en planta, en alzado y en perspectiva»), proporción («concordancia
uniforme entre la obra entera y sus miembros») y distribución (en griego οἰκονομία, oikonomía,
consiste «en el debido y mejor uso posible de los materiales y de los terrenos, y en procurar el
menor coste de la obra conseguido de un modo racional y ponderado»). Sus dudas al respecto son
bastante intensas, pues cuatro páginas más adelante divide la arquitectura en tres
partes: construcción, gnómica y mecánica. Por interesante y sugerente que sea, no debe olvidarse
que este tratado es el único tratado clásico que nos ha llegado, y la probabilidad de que sea lo
mejor de su época es pequeña.
La historia de las diversas versiones del tratado de Vitruvio resume bien el conflicto a la hora de
definir la arquitectura. En 1674 Claude Perrault, médico fisiólogo especializado en disección de
cadáveres y buen dibujante, publica su traducción resumida del tratado de Vitruvio, que queda
totalmente reorganizado. El resumen de Perrault es el medio por el que se conoció Vitruvio y que
desde entonces influyó en los tratados y teorías de los siglos siguientes. Y es en ese resumen en el
que la tríada vitruviana va a ver la luz.
La diferencia sustancial entre la versión de Perrault y las anteriores radica, según José Luis
González Moreno-Navarro, en que Perrault tergiversa «el carácter sintético de la arquitectura en
una visión estrictamente analítica y fragmentada en tres ramas autónomas [lo que] es una
consecuencia de su estructura mental […] formada a lo largo de una vida dedicada al análisis de
los organismos vivos, que evidentemente en ningún momento recomponía y volvía a dar vida». Por
el contrario, según Vitruvio:
Este constante cambio en las necesidades y usos asociados a la edificación permite explicar otra
de las características de la Arquitectura moderna. Este constante replanteo de conceptos, que se
remonta hasta la Ilustración, se han desarrollado distintos y numerosos estilos arquitectónicos con
el afán de dar una respuesta a esta interrogante; en el siglo XIX, se produce el abandono de la
ortodoxia neoclásica en favor de un eclecticismo estilístico de carácter historicista, dando lugar
al neogótico, neorrománico, neomudéjar... Solo con la llegada del siglo XX surgen estilos realmente
originales, como el Arts and Crafts, el Art Nouveau, el Modernismo, el Bauhaus, el Estilo
Internacional, el Post-Modernismo, etc.
— Leonardo da Vinci.
Templo de Luxor.
Partenón, Acrópolis de
Atenas.
Catedral de San
Basilio. Obra
de Póstnik
Yákovlev, 1555-
1561.
Cualquier cultura
o civilización
humana tiene su
propia tradición
arquitectónica
que implica
diferentes maneras de pensar, ordenar y crear
estructuras o espacios físicos derivadas de las
peculiaridades del ambiente físico en el que se
desarrollaron (clima, materiales de construcción, etc.)
como del ambiente cultural (historia, religión, estructura
social, tecnologías, etc.).