UNIVERSIDAD PEDAGOGICA

NACIONAL
FRANCISCO MORAZAN
Asignatura:
Taller de Investigación Sociolingüística

Catedrático:
Juan Pablo Álvarez

Alumno:
Lesly Francisca Guerra

Tarea:
Síntesis
Lugar y Fecha:

Santa Rita Copan 23 de Junio de 2018

En el presente documento se hace referencia al campo de estudio de
la etnolingüística así como también su definición.

Dando mucha importancia a la opinión del caserío 1978:13-119 que la

etnolingüística tiene como objeto de estudio la relación entre lenguaje
y cultura y hace referencia la etnolingüística de la siguiente manera:
objeto de estudio lenguaje si se trata de hechos lingüísticos en cuanto
determinados por lo saberes u objeto de estudio la cultura si se trata
de los haberes acerca de las cosas.

Se toman en cuenta una variedad de opiniones acerca de lo que es

etnolingüística estudiando detalladamente cada una de ellas por
ejemplo por su parte Durant (2000: 20-21) señala a la etnolingüística
como una denominación a fin de la antropología lingüística en
definitiva se trata de ver el lenguaje como conjunto de estrategia
simbólicas que forman parte del tejido social y de la representación
individual del mundo posible o real. Se lleva a cabo también el estudio
de la opinión de la escuela de Dublin que considera la etnolingüística
como una subdisciplina de la lingüística debido a las siguientes
razones:

1. Se basa en datos lingüísticos

2. Si bien comienza en una descripción de pequeñas comunidades
3. Propone preguntas sobre las manifestaciones de la cultura
4. Se focaliza en el estatus que contemporánea

Por otra parte tenemos la opinión Hartman que enfatiza la

etnolingüística como una mas de las sietee variables que conforman la
red ecológica lingüística general siendo este dato muy importante
también se pueden mencionar las otros variables como
etnodemograficas, etnosociales, etnopoliticas, etnoculturales,
etnopsicologicas, e interracionales. Haciendo mención que la
etnmolinguistica es una variable a la cual debemos dar mucha
importancia ya que comprende aquellos factores que se encuentran
directamente relacionados con el lenguaje(recursos comunicativos) de
un grupo étnico y su estructura. El interés de la etnolingüística tiene
que ver con la actitud hacia la lengua por parte de sus hablantes y
constituye uno de sus factores así lo considera Haugen. Existen tres
elementos importantes en la conformación de la lectura etnolingüística,
lengua, cultura, sociedad algo muy importante que cabe destacar con
relación a estos tres elementos es el eje que fundamenta estos tres es
decir la comunicación y su sentido que corresponde a un proceso
social de comprensión comunicación de la realidad partir de una
lengua determinada que constituye la realidad natural, conductual,
emotiva y valórica de una comunidad de personas que se reconocen
como pertenecientes partícipes de ella. Por otra parte hay otra opinión
que nos hace pensar en nuestras raíces Sapir señala que las distintas
lenguas no se dan independientemente de la cultura sino del conjunto
de creencias y costumbres que constituye una herencia social y que
determina la contextura de nuestra vida.

Por otra parte y otra opinión que plantea que lenguaje consiste en un
recurso y práctica de la cultura es decir un sistema comunicativo que
permite la representación individual y social que la constituyen
socialmente.
Algo muy importante que cabe mencionar es que la lengua consiste en
un sistema cuyos límites simbológicos de sentido se expresan
culturalmente tanto a nivel comunicativo como de pensamiento.
Cuando hablamos de lenguaje debemos imaginar qué hacemos
referencia nuestra forma de vida ya que es a través del cual
expresamos ideas, sentimientos, emociones como lo expresaba
Wittgenstein.

Pocas veces le damos importancia la lengua de que parece que no

significará mucho pero en realidad es una parte muy elemental en
nuestras vidas es la forma de vida de cada uno de nosotros ya que
hay diferentes maneras de expresarnos además de ser la forma con la
cual nos ponemos en contacto con las demás personas a nuestro
alrededor.

Por otra parte tenemos también el relativismo lingüístico que se

despliega en dos sentidos.

1. Determinismo lingüístico: influye en nuestra lengua en las

siguientes funciones del pensamiento: memoria, codificación,
decodificación, percepción y cognición.
2. Relativismo lingüístico (propiamente dicho): articula que la
estructura de la lengua puede ser diferente a la de otra lengua
cuando hablamos de etnolingüística también hablamos de la
manera en la cual cada uno de nosotros interpretamos el mundo
por eso es importante saber que es interpretación de aquí que ésta
no es un reflejo como nosotros pensamos tampoco es una
fotografía de un objeto real sino que es el resultado de lo que
percibimos y conceptualizamos de la realidad. La etnolingüística
 también debe promover el empoderamiento apropiándose de
activos para fortalecer las lenguas y culturas amenazadas.

Un zugu es una realidad comunicativa cuyo centro debe estar

relacionado con el aprendizaje de este a fin de volver a presentarlo; es
un tema particular y a la vez social y de construcción cultural en la cual
el eje no es la conversación sino el asunto sobre el cual se trata,
tenemos que resaltar también puntos importantes de zugu como que
debe ser siempre indagado, está presente en términos
epistemológicos como la tematización de un algo que debe ser
comprendido, el zugu implica un tema que amerita ser reflexionado
mediante un proceso de indagación.

Otro punto importante del zugu es que necesita surgir a partir de una
acción comunicativa. También podemos determinar el zugu desde otro
punto de vista no es solamente un tema abstracto sino que implica la
realización de prácticas sociales para poder ser constituido como tal.

Al leer este documento sobre etnolingüística nos damos cuenta lo

importante que son los grupos étnicos que existen en nuestros
territorios ya que es lo poco que quedó de nuestros antepasados
volviendo a través de ellos rescatar un poco de su lengua ya que para
las autoridades hoy en día es de proteger, respetar y fomentar la
lengua y costumbres de cada uno de estos pueblos, son tan
importantes en nuestro contexto que hoy en día cada pueblo indígena
tiene su organización para defender derechos y hacerse notar en cada
territorio en el cual viven, que es el guía y orientador de cada
organización.
Pero si hablamos de la lengua de estos pueblos y hacemos
investigaciones es poco lo que se puede investigar ya que no todos los
pueblos indígenas mantienen su lengua al cien por ciento. Sin
embargo hay rasgos que han servido y han sido estudiados y es así
como se ha fomentado en aprender y poner en práctica cada una de
estas lenguas cuando hablamos de investigar una lengua hablamos de
interculturalidad porque la vez estamos intercambiando conocimientos
de nuestra lengua materna con la cual estamos investigando haciendo
un análisis General de lo que hemos estado citando en este
documento cuando se trata de etnolingüística no se hacer referencia a
una sola cosa sino a una variedad de aspectos uno de ellos es la
cultura como podemos saber y entender que la palabra cultura
encierra un gran campo, el otro aspecto importante es el lenguaje ya
que es a través del cual nos comunicamos y sin dejar de lado también
la interculturalidad que a su vez nos da la idea de cómo al interactuar
con otras culturas otras lenguas intercambiamos la nuestra es ahí
donde ponemos en práctica la interculturalidad, estos temas son de
mucha importancia de que nos hacen darnos cuenta lo importante que
en nuestra cultura y sobre todo nuestra lengua así como la variedad
de lenguas que existen en nuestro país, debemos de tratar de
aprender de cada una de ellas para que dichas lenguas permanezcan
para futuras generaciones.