1. 1. I.

ESE SEÑOR QUE ERA MI PADRELa obra empieza cuando su madre Dora,

revela a su hijo que su padre Ernesto Vargas, esta vivo y ella asumíaque él

sospechaba de ello, pero no era así, siempre creyó que su padre había fallecido.Pues

Mario Vargas Llosa había acabado el 5to de primaria en el Salesiano de Piura, y su

madre le fue contandoque cuando ella tenía 19 años cuando conoció a Ernesto J.

Vargas, ella se enamoró perdidamente de él y undía en Arequipa durante sus

vacaciones formalizaron su enamoramiento y el 4 de Junio de 1935 se casaron enla

casa de sus abuelos.Luego de ello se fue a vivir a Miraflores (Lima), pero este

hecho fue el que cambio de alguna manera larelación de sus padres, pues mientras

que ella estaba acostumbrada a ser protegida, mimada por la familiaLlosa; su

matrimonio se torno un régimen carcelario, en el que ella no podía frecuentar

amigos, ni parientes,estaba obligada a permanecer siempre en la casa, además de

soportar los celos por cualquier motivo,generando violencia. Todo esto estaba

enmascarado por el “mal carácter de Ernesto”, más que eso era unsentimiento de

inferioridad social con respecto a la familia de Dora.Después de ello su padre

Ernesto le ofrecieron un trabajo en La Paz, motivo por el cual se desapareció

durantediez años, y en ese periodo rompió comunicación sin saber nada de su

esposa y su hijo. Por ello es que Marioal nacer, crece mimado por toda la familia

por tíos, abuelos, primos, etc.; esto trataba de reemplazar laausencia de papá que

como un tabú hablar dentro de esta familia sobre él. Por ello es que al poco tiempo

denacer Mario, toda la familia se va a vivir a Santa Cruz, ya que el solo hecho de

que el pueblo sepa que Doratuvo un hijo y sin un padre,traería especulaciones en un

lugar tan conservador como lo es Piura.Dorita “su madre” al quedar embarazada no

supo más del padre, hasta después de 10 años en el que seencuentran. En el hotel de
turistas Mario conoció a su padre y se sintió un poco mal cuando su padre loabrazo.

Su padre dijo que iban a dar una vuelta por la plaza de Piura con su auto y después

terminaron yendoa LimaDesde que llegaron a Lima se dio cuenta que la relación

con su padre era mas distante. Mario comenzó aextrañar a sus amigos de Piura, a

sus abuelos, a sus tíos, etc.II. LA PLAZA SAN MARTÍNEn este capítulo nos habla

de su participación en la política que se inició en contra del aprismo, liderada enesa

época por el presidente de la república: Alan García Pérez; quien quería que los

bancos, y diferentesinstituciones particulares pasen a ser estatales, al igual que los

canales de televisión y radio. Mario reciénllegaba al Perú después de un viaje a

Europa junto a su esposa e hijos. Escuchó por la radio el discurso delpresidente de

la República por ser ese día el 28 de Julio de 1987. A su parecer la política que

infundía AlanGarcía era una bomba de tiempo, ya que envés de hacer surgir al Perú

como un país en desarrollo, con laestatización de diferentes instituciones iba a un

retroceso en lo económico y cultural. Recordó en esemomento las iniciativas y

mítines iniciales que realizó en contra de ese gobierno, cuando se presentó

laoportunidad. No dudó, pues recibió el apoyo de mucha gente, el cual no pensaba

tenerlo, y se hizo una figuraconocida contra el gobierno aprista. Se sorprendió

grandemente al ver que en esos mítines concentraba grancantidad de seguidores que

estaban de acuerdo con su pensamiento (de ir contra la estatización), lo hizoprimero

en la Plaza San Martín, luego en Arequipa y finalmente en Piura. Pensaba dentro de

sí: “acaso, losperuanos habían decidido de pronto a ser algún día “una Suiza” donde

no existe el analfabetismo, la pobreza yser libres como quieren”. Eso lo dejó

satisfecho.III. LIMA LA HORRIBLEEN 1946 Mario Vargas Llosa llega a Lima a

vivir por Magdalena, el cree que ese año fue el más amargo de suvida, pues
 extrañaba mucho a sus abuelos y amigos de Piura además que durante ese tiempo

vio la tensarelación que había entre su padres .

2. 2. El cuenta también que odiaba y le tenía miedo a su padre porque constantemente

pegaba e insultaba a sumadre y a él, y creía que algún día iba terminar matando a

alguno de los dos, su papá detestaba recibir visitasen la casa, o visitar a alguien, se

burlaba de lo creyentes que eran de Dios, hablaba mal de la familia Llosa

yreprendía a su hijo si lo veía escribiendo poemas pues para él eso eran cosas de

mujeresSu padre tuvo también una relación con una señora alemana pero de la cual

ya estaba separada hace variosaños, tuvieron dos hijos Enrique y Ernesto a los

cuales Mario conoció un día en la playa y a los que vio muypocas vecesMario le

decía contantemente a su madre que se escaparan de la casa para que así no sigan

soportando losmaltratos de su padre y ella en algunas ocasiones le hizo caso, lo cual

hacía que él fuera el hijo más felizporque estaba lejos de su padre, pero al final no

valía la pena porque ella terminaba reconciliándose con él ,cuenta también que

gracias a una de esas reconciliaciones su madre consiguió que su papá permitiera

alterminar las clases del sábado ir directamente de su colegio La Salle a la casa de

su tía Lala y tío Juan quequedaba en Miraflores solo si la libreta de notas que

entregaban semanalmente tenía calificativos deE(exelencia) o de O(optimo) , si las

notas eran de M(malo) o D(deficiente) debía regresar a Magdalena parapasar el fin

de semana encerradoEn Miraflores tenía la posibilidad de hacer mil cosas

entretenidas y excitantes, conoció a sus mejores amigosde Mario fueron Tico, Coco,

Luchín Mario, LuquenVictor, Emilio, y el Chino y también a sus enamoradas

quefueron Teresita, Inge, y Helena a la cuales se les declaró cuando bailaban un

bolero.En 1948 cuando Mario fue a recoger su libreta de notas ocurrió algo

inesperado en su colegio La Salle quetuvo un decisivo efecto en su relación con

Dios.El hermano Leoncio que decían que era un viejito cascarrabias le dijo que

quería mostrarle algo, así que lollevo hasta el último piso del colegio donde los

hermanos tenían sus habitaciones, le dio una revista demujeres desnudas y empezó a

tocarle los genitales por eso Mario gritó hasta huir del dormitorio, después dedos

años se cambió de colegio al “colegio militar Leoncio Prado”Mario vivió también

cierto tiempo en La Perla con su padre , madre y Mamaé que se llamaba en verdad

Elviray que era la hermana adoptada de su abuelita Carmen , el la quería mucho

porque lo había criado ,acompañaba ahora en La Perla, y porque moderaba los

insultos y golpes que su padre propiciaba a su amadre.IV. EL FRENTE

DEMOCRÁTICOVargas Llosa cuenta su difícil campaña política, como si se formó

su partido Libertad, más conocido como elFREDEMO (frente Democrático), como

nace en él primero una sed de justicia para la sociedad, estaba encontra de la

Estatización que había causado García y luego eso se vuelve en todos los políticos

una sed dePODER.ÉL se inicio en la política motivado por sus amigos, ellos creían

firmemente en sus capacidades. Surgen dospersonajes importantes, los cuales ya

tienen una historia en el contexto político peruano: Bedoya y Belaunde.Uno había

sido alcalde de Lima y el segundo había sido dos veces un impecable presidente; el

primero era delPPC (que solo existía en Lima) y el segundo lideraba AP (Acción

Popular). Vargas Llosa trató de juntarse con losdos en largas conversaciones para

estar juntos en las elecciones de los 90 , pero dadas las diferencias depensamiento ,

nunca llegaban a acuerdos totales sobre todo por parte de Belaunde, lo cual

dinamitó lacarrera política de Vargas Llosa al crearse una imagen unido a

 personajes políticos del pasado y que ademáseran contradictorios. Todo esto

ocasionó que el personaje se fuera a Europa con su esposa Patricia(supuestamente a

una premiación literaria en Italia) dejando su carta de renuncia a la presidencia del

Perú, locual fue considerado como una estrategia política, aunque según él ya no

soportaba los desacuerdos entre losdos partidos que apoyaban el suyo (FREDEMO

o Partido Libertad) y presagiaba el catastrófico final. Estando

3. 3. en Europa se enteró que los partidos se unieron y presionado por Patricia decidió

volver aunque sabía quemuchos apoyaban su figura de político independiente y que

su popularidad alcanzó una aceptación de más del50 %, regreso unido a AP y el

PPC, al final perdió las elecciones contra Fujimori.V. EL CADETE DE LA

SUERTEEn los años que vivía con su padre, hasta que entro al Leoncio Prado, en

1950, se Desvaneció la inocencia, la visióncandorosa del mundo que su madre,

abuelos y tíos le habían infundido. Iba creciendo y conocía casa vez más sobre

lavida, como cuando conoció el jirón Huatica, en el barrio popular de La Victoria,

era la calle de las putas. Lo describeperfectamente los cuartitos se alineaban, uno

junto al otro, en ambas veredas, desde la avenida Grau hasta siete u ochocuadras

más abajo. Las putas estaban en las ventanitas, mostrándose a la muchedumbre de

presuntos clientes quedesfilaban, mirándolas, deteniéndose a veces a discutir la

tarifa. Una estricta jerarquía regulaba al jirón Huatica, segúnlas cuadras.Además de

lecturas que cambiaron su vida, abrirme los ojos sobre nuestro país y hacerle vivir

experiencias con las queescribí su primera novela, el Leoncio Prado le permitió

practicar el deporte que más me gustaba: la natación y ademásfue en ese verano de

1951 que su papá viajó por primera vez a Estados Unidos. Fue en esta época que
Mario gozo deuna libertad inconcebible si hubiera estado él en casa.En 1951

escribió una obra de teatro: La huida del inca. Leí un día, en La Crónica, que el

ministerio de Educaciónconvocaba a un concurso de obras teatrales para niños, y

ése fue el acicate. A fines de diciembre o comienzos de enerode 1952, entro a

trabajar a La Crónica.VI. Religión, municipios y Traseros:Regreso a lima el 14 de

julio de 1989, con la intención de la reconciliación con acción popular (Belaunde) y

elpartido popular critiano (Bedoya).Pero se dio con la sorpresa que estos partidos se

habían repartido los cargos de concejales y alcaldías de todoel país. El único

problema era la alcaldía de lima y era la que tendría mayor efecto político en la

campañapresidencial. Acción popular designo a Eduardo Orrego, (cosa con la que

estaba desacuerdo) para la primeravicepresidencia ya que tenía experiencia

municipal y tenía una de las mejores imágenes dentro de su partido.Un hombre

simpático, inteligente, divertido, y por lo visto leal. Pero siempre tuvo la sensación

de ser unhombre desencantado de la política, hasta escéptico sobre las posibilidades

de cambiar al Perú. Ya que en subreve gestión logro descubrir los robos, el tráfico

de influencias negociados, en las personas másinsospechadas.Partido popular

cristiano designo a Ernesto AlaysaGrundy, como segundo vicepresidente, un

hombre un pococonflictivo con un carácter áspero. Ortodoxo seguidor de la doctrina

social de la Iglesia, alguien que seinteresaba en ideas y doctrinas, que entendía la

política como hecho cultural.El que M.V.LL no sea creyente si no agnóstico causo

preocupación y ansiedad entre los fieles católicos ya queel pertenecía a un

movimiento liberal, hablo en una entrevista que no discutiría en la campaña sobre

religión,pues como la religión la vida sexual la sentimental eran cosas privadas,

pero era consciente que la mayoríade peruanos eran católicos y actuaria con el
 debido respeto. (Un tema que no quedo zanjado ya que losopositores lo tomaron a

su favor, confundiendo a la población ¡quieres un presidente ateo?). M.V.LL se

refierea toda su comisión política: Aunque, estoy seguro, a todos ellos les causaba

inquietud mi posición religiosa,tengo que agradecerles el que nunca me lo hicieran

sentir ni de manera velada, aun en los momentos enque arreciaba la campaña contra

mi «ateísmo».Eduardo Orrego, negó tajantemente a su programad, cargo así que

Francisco B. Terry fue el candidato idóneopara reemplazarlo.

4. 4. Francisco Belaunde Terry había sido, desde siempre, uno de los populistas que

más respetaba, uno de esosraros políticos que dignifican la política, por su

independencia, que algunas veces lo hizo enfrentarse a supropio partido cuando su

conciencia se lo dictaba. Había sido un tenaz promotor de la idea del Frente y su

micandidatura.Pensaron el Inchaustegui para candidato municipal y a Lourdes

Flores Nano para teniente alcalde.Sin embargo, a partir de setiembre, las encuestas

empezaron a destacar, por encima de Incháustegui, a unrecién venido: Ricardo

Belmont Cassinelli. Dueño de una radio y de un pequeño canal de televisión.Su

imagenera de un animador simpático y populachero Desde que se anunció la

candidatura de Belmont estuvo segurode que este llamado a los independientes y

sus ataques al establecimiento político harían mella en suelectorado.La campaña de

Belmont fue muy hábil. Hizo menos publicidad en televisión que el FREDEMO y

queel APRA, recorrió una y otra vez las barriadas más humildes, declaró hasta el

cansancio que estaba a favor deM.V.LL pero en contra de «los partidos ya

quemados». Para sorpresa de todos, en una polémica por televisióncon Juan

Incháustegui, en la que estábamos seguros de que éste lo abrumaría con su

preparación técnica,quedó muy bien parado, gracias a los asesores que llevó, y,

sobre todo, a su picardía criolla y su experienciaante las cámaras.El primer

aniversario lo había celebrado en la ciudad de Tacna, con una manifestación en el

Paseo Cívico.En elestrado, Pedro Cateriano, con voz estentórea y gesto convencido,

arengaba al vacío. O poco menos, pues elPaseo Cívico se veía semidesierto, en tanto

que, en las esquinas y veredas laterales, grupos de curiososobservaban con

indiferencia lo que ocurría. Media hora después, cuando ya había empezado el acto

y en loshimnos de rigor, los tacneños empezaron a afluir, y siguieron haciéndolo

hasta cubrir un par de cuadras. Alfinal, una muchedumbre acompañó por las

calles.Para celebrar el segundo aniversario se elogio el coliseo Amauta de Lima, que

Genaro Delgado Parker cediógratis, porque era muy amplio —cabían dieciocho mil

Personas— la oportunidad sería buena para hacer unaexposición seria de la

propuesta del Frente Democrático, reuniendo a todos los candidatos a alcaldes

yregidores en los distritos de Lima.El programa constaba de dos partes. La primera,

de bailes y canciones, fue Confiada a Luis Delgado Aparicio,quien, de un lado, era

un abogado especializado en Cuestiones laborales y, de otro, una figura popular de

laradio y la televisión por sus programas de salsa estilo de música «afro-latino

caribeño-americana», además deun eximio bailarín. La segunda parte, la

propiamente política, serían los discursos de Miguel Cruchaga y el deM-V.LL.,

había una contagiante atmósfera de fiesta y euforia, con las banderas y cartelones de

los distintoscomités flameando en las tribunas, y las barras de cada lugar

compitiendo en cantos y estribillos.¡Pero habían pasado cerca de dos horas de la

hora fijada! Roxana Valdivieso cantaba, en la tribuna, el himnodel Movimiento.

Hacía poco, Juan Incháustegui y Lourdes Flores habían hecho una entrada triunfal
 queremataron bailando un huaynito. Y ya había terminado el espectáculo de Lucho

Delgado Aparicio. Los diarios ycanales hostiles hicieron luego un escándalo,

porque, entre los números folklóricos, aparecieron de prontounas rumberas en ropas

ligeras bailando una furiosa salsa. Según la prensa, la visión de aquellas

caderas,nalgas, senos y muslos disforzados había provocado sofocos y bochornos a

muchos respetablesparlamentarios del Partido Popular Cristiano, y alguno afirmó

que don Ernesto AlayzaGrundy, encarnación dela probidad, se había sentido

agraviado por el espectáculo.Pero Eduardo Orrego aseguró después que todo eso era

falso y que, en verdad, don Ernesto habíacontemplado a las rumberas con perfecto

estoicismo.Enrique Chirinos Soto bufaba de felicidad por lo que vio.Total, que

nuestra inexperiencia y descoordinaciónhizo que los festejos del segundo

aniversario del Movimiento fueran, en lo que a publicidad se refiere,

undesastre.Para contrarrestar el mal efecto, Lucho Llosa produjo en esos días un

spot mostrando otra cara de lacelebración: tribunas pletóricas de gente y unas ñustas

bailando un huaynito.VII. PERIODISMO Y BOHEMIA

5. 5. Los tres meses que trabaje en La Crónica entre su cuarto y ultimo año de

secundaria, provocaron trastornosde su destino, conociendo una Lima no conocida

para el en ese entonces e hizo una vida bohemia, leentregaron en ese entonces su

carnet y credencial con foto y sello y firma donde decía “periodista”. Tenia

quecomenzarse la noticia con el lead, el hecho central, resumiendo en breve frase.

La llegada del jefe de la páginapolicial, Becerrita, era el acontecimiento de cada

noche, él había creado la página roja de los grandescrímenes y hechos delictuosos,

uno de los mayores atractivos de La Crónica. A las dos o tres semanas de

estartrabajando en La Crónica, Aguirre Morales me preguntó si quería reemplazar a

uno de los redactores de lapágina policial que estaba enfermo, acepte feliz. Becerrita

era temible por si mal carácter, sus redactores letenían una fidelidad perruna, en el

mes que trabaje a sus órdenes llegue a sentirme orgulloso de formar partede su

equipo.Mi recorrido por las comisarias comenzaba a eso de las siete , pero era más

tarde , a partir de las diez u once ,que llegaban a eso locales los patrulleros con su

carga de ladrones , amantes sanguinarios, malheridos en lasriñas de bares y

prostíbulos, o los travestistas , a quienes se perseguía con encarnizamiento y que

merecíansiempre los honores de la pagina policial. La página de _Beceriita había

sido la reina y señora de la muerteviolenta y el escándalo por muchos años. Este

diario nuevo ULTIMA HORa, vespertino de LA Prensa , introdujola jerga en

titulares e informaciones . le disputaba el centro y algunos días se los arrebataba;

eso enloquecía aBecerrita.Pese a la competencia feroz que se enfrentaba a neustros

diarios en su lucha por el reinadosensacionalista, llegue a ser muy buen amigo del

jefe de la página policial de Ultima Hora:NorwinSanchezGeny, era nicaragüense. ,

dodne luego de transucrrir y el paso del tiempo que nos conocimos ,donde también

saliamos a paser , el dejo e le periodismo , termino sus estudios , meses después

nosenteramos que fue asesinado una riña en una cantina de Managua.Mi educación

literaria debe a Carlitos Ney más que a todos mis profesores de colegio y que la

mayoría de losque tuve en la universidad, gracais a el conoci algunos de los libros y

autores que marcarían con fuego mijuventud como el Malraux de la condición

humana y La esperzanda , los novelistas norteamericanos de lageneración perdida, y

sobre todo, Sartre, de quien una tarde me regalo los cuentos de El muro m e, a parit

deese libro iniciaría una relación con la obra y el pensamiento de Sartre que tendría
un efecto decisivo en mivocación.Debo a mi amigo Carlos Ney, en esas noches de

bohemia haberme hecho sabre todo lo que yodesconia sobre libros y autores que

andaban por ahí , en el vasto mundo , sin que yo hubiera oído siquieradecir que

existían y haberme hecho intuir la complejidad y riqueza de que estaba hecha esa

literatura quepara mi, hasta entonces , eran apenas las ficciones de aventuras y

algunos cuantos poetas clásicos omodernistas.Al mes o mes y medio de estar

trabajando en La Cronica , tuve una conversación con mi padre sobre

miporvenir.Para variara, una vez más nos habíamos mudado, del departamento de la

calle Porta a una casita deJuan Fanning en miralores como llega al amanecer del

trabajo mi padre me dio la llave de la casa.Resultab unpoco complicado para mi

padre trabajar y estudiar a la vez , viendo en que colegio Guadalupe , carbal, masera

la preocupacionde el por lo que tenia que salir en las noches a trabajar., cuando

ocurrió el accidente detrabajo en la carretera al Norte a mediados de marzo, yo

había sacado sus certificados de estudios,anunciando al Leoncio Prado quen o

volveria y tenia que ser un colegio gratuito porque me maginab que seriamas

flexibecn el trabajo periodístico, todos estos proyectos se desmoronaron, sin que yo

losupiera, losmédicos de la Maison de Sante me curaban las contusiones de la

volcadura, además de mis madre , tios y mistiasvivian alarmadas con mis andanzas

nocturnas , decidieron que yo estaba en franco camino a la perdición yque había que

hacer algo, decidieron hablar con mi padre, a pesar de que la relación no era buena

con el.Despues de lo sucedido mis tios fueron a donde trabajaba y hablaron diciendo

que no podía seguir asi y queme atrasaría en los estudios, al salir del hospital voy a

la oficina y el señrgarri me dice que lastiam que deje detrabajar y que ya me sentía

parte del grupo.Al no conseguir vacante en ningún colegio , llame a mi tio que
 viveen Piura fue asi que arreglo todo como solía hacerlo y tenia que viajar a Piura a

estudiar aya para lo cualnecesitaba plata para el pasaje.LA despedida fue también la

celebración de mi cumpleaños el 28 de marzo de1952. Al año siguiente al regresar a

Lima no volvi a frecuentar a los de la crónica , llevaría esos recuerdos

6. 6. siempre en mi memoria. Con mi ultimo sueldo me comrpe mi pasaje para Piura,

pase las 24 horas del viaje,pos los interminables desiertos de la costa norte, triston

por haberdejado ese trabajo aventurero y algoliterario de La Cronica y los buenos

amigos que me deparo, pero contento con ver a mi tio Lucho y curiosoimaginando

lo que seria esta segunda residencia en la remota Piura. VIII. EL MOVIMIENTO

LIBERTADEl movimiento Libertad se fraguo en el estudio de un pintor, entre

cuadros a medio bosquejar y máscaras ymantos de plumas prehispánicos, es ahí

donde cambiamos ideas sobre el futuro, el éxitos de la lucha contra elintento de

Alan Gracia de nacionalizar los bancos no había llenado de entusiasmo y de

esperanza. Crearíamosalgo más amplio y flexible que un partido: Un movimiento

que reuniera a los independientes movilizadoscontra la estatización y echara raíces

en sectores populares, sobre todo entre los comerciantes y empresariosinformales.

Movimiento Libertad elaboraría un programa radical y modernizaría la cultura

política del Perú,enfrentando al colectivismo socialista y al mercantilismo una

propuesta liberal, bajo el maleficio de loscuadros de Szyszlo.En una mañana

concebimos un programa realista para acabar con los privilegios, el rentismo,

elproteccionismo, los monopolios, el estatismo, abrir el Perú al mundo y crear una

sociedad en la que todostendrían acceso al mercado i vivirían protegidos por la ley,

este plan me enorgullece.De todos los grupos sociales que intentamos atraer a
Libertad, con el que más éxito tuvimos fue aquel del quesalieron esos ingenieros,

arquitectos, abogados, médicos, empresarios, economistas, que integraron

lascomisiones de Plan de Gobierno, que en un principio no estaban tan involucrados

con el Movimiento Libertad,con el tiempo dieron respuestas positivas dejando de

lado su profesión y dedicarse a pleno en MovimientoLibertad.De las plazas públicas

en esos meses finales de 1987 y primeros del verano de 1988 pasamos a

casasparticulares, amigos o simpatizantes invitaban a muchachas y muchachos de la

vecindad, y nosotrosrespondíamos a sus preguntas y provocábamos discusiones que

se prolongaban hasta tarde en la noche.Otra de nuestras metas fue recuperar –

resucitar aquellos intelectuales, periodistas o políticos que en elpasado habían

defendido tesis liberales, y para conseguir ello nos organizamos en Jornadas por la

Libertadque duraban de 9 de la mañana a 9pm, manifestando como las

nacionalizaciones habían empobrecido al paísaumentando la discriminación y la

injusticia y como el intervencionismo de la industria perjudicaba a losconsumidores

y favorecía a mafias a las que el sistema de cuotas y dólares preferenciales

enriquecería sin quetuvieran que competir ni servir al público.Explicar la economía

informal como una respuesta de los pobres a la discriminación de que eran objeto

porparte de una legalidad cara y selectiva, a la que solo accedían quienes tenían

artesanos, comerciantes, yempresarios informales.Por ello en las Jornadas nos

esforzábamos por mostrar que en la Libertad había que entenderla comoindivisible,

en lo político y en lo económico, por ello el Movimiento Libertad tenía que ganar

para estas ideasun mandato electoral que nos permitiera materializarlas en un

régimen civil y democrático.Los asistentes a las Jornadas se dividían en grupos de

estudio y discusión, Libertad funciono desde un principiocomo algo indiferenciable

de un partido, por ello decidimos que el Movimiento no tuviera carnes, como

lostenían los de Acción Popular y el Apra. Ya que queríamos evitar que el carne de

Libertad sirviera decontraseña para el abuso, e injusticia pero no sirvió de nada. Ya

que si el Movimiento no tenía carne, no nospodíamos inscribir.