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RECUPERACIÓN SEPTIEMBRE.
COMPRENSIÓN LECTORA
EXPRESIÓN ESCRITA
ORTOGRAFÍA Y LÉXICO
MORFOLOGÍA
SINTAXIS
LITERATURA
NOMBRE:
COMPRENSIÓN LECTORA. LEE Y CONTESTA LAS PREGUNTAS
TEXTO 1
Érase una vez, en la ciudad de Bagdad, un criado que servía a un rico mercader. Un día, muy de mañana, el criado
se dirigió al mercado para hacer la compra.
Pero esa mañana no fue como todas las demás, porque esa mañana vio allí a la Muerte y porque la Muerte
le hizo un gesto.
Aterrado, el criado volvió a la casa del mercader.
—Amo —le dijo—, déjame el caballo más veloz de la casa. Esta noche quiero estar muy lejos de Bagdad.
Esta noche quiero estar en la remota ciudad de Ispahán.
—Pero ¿por qué quieres huir?
—Porque he visto a la Muerte en el mercado y me ha hecho un gesto de amenaza.
El mercader se compadeció de él y le dejó el caballo y el criado partió con la esperanza de estar por la
noche en Ispahán.
El caballo era fuerte y rápido, y, como esperaba, el criado llegó a Ispahán con las primeras estrellas.
Comenzó a llamar de casa en casa, pidiendo amparo.
—Estoy escapando de la Muerte y os pido asilo —decía a los que le escuchaban.
Pero aquella gente se atemorizaba al oír mencionar a la Muerte y le cerraban las puertas.
El criado recorrió durante tres, cuatro, cinco horas las calles de Ispahán, llamando a las puertas y
fatigándose en vano. Poco antes del amanecer llegó a la casa de un hombre que se llamaba Kalbum Dahabin.
—La Muerte me ha hecho un gesto de amenaza esta mañana en el mercado de Bagdad, y vengo huyendo de
allí. Te lo ruego, dame refugio.
—Si la Muerte te ha amenazado en Bagdad —le dijo Kalbum Dahabin—, no se habrá quedado allí. Te ha
seguido a Ispahán, tenlo por seguro. Estará ya dentro de nuestras murallas, porque la noche toca a su fin.
—Entonces, ¡estoy perdido! —exclamó el criado.
—No desesperes todavía —contestó Kalbum—. Si puedes seguir vivo hasta que salga el sol, te habrás
salvado. Si la Muerte ha decidido llevarte esta noche y no consigue su propósito, nunca más podrá arrebatarte. Ésa
es la ley.
—Pero ¿qué debo hacer? —preguntó el criado.
—Vamos cuanto antes a la tienda que tengo en la plaza —le ordenó Kalbum cerrando tras de sí la puerta de
la casa.
Mientras tanto, la Muerte se acercaba a las puertas de la muralla de Ispahán. El cielo de la ciudad
comenzaba a clarear.
La aurora llegará de un momento a otro —pensó—. Tengo que darme prisa. De lo contrario, perderé al
criado.
Entró por fin a Ispahán, y husmeó entre los miles de olores de la ciudad buscando el del criado que había
huido de Bagdad. Enseguida descubrió su escondite: se hallaba en la tienda de Kalbum Dahabin. Un instante
después, ya corría hacia el lugar.
En el horizonte empezó a levantarse una débil neblina. El sol comenzaba a adueñarse del mundo.
La Muerte llegó a la tienda de Kalbum. Abrió la puerta de golpe y... sus ojos se llenaron de desconcierto.
Porque en aquella tienda no vio a un solo criado, sino a cinco, siete, diez criados iguales al que buscaba.
Miró de soslayo hacia la ventana. Los primeros rayos del sol brillaban ya en la cortina blanca. ¿Qué sucedía
allí? ¿Por qué había tantos criados en la tienda?
No le quedaba tiempo para averiguaciones. Agarró a uno de los criados que estaba en la sala y salió a la
calle. La luz inundaba todo el cielo.
Aquel día, el vecino que vivía frente a la tienda de la plaza anduvo furioso y maldiciendo.
—Esta mañana —decía— cuando me he levantado de la cama y he mirado por la ventana, he visto a un
ladrón que huía con un espejo bajo el brazo. ¡Maldito sea mil veces! ¡Debía haber dejado en paz a un hombre tan
bueno como Kalbum Dahabin el fabricante de espejos!
CONTESTA
1.¿Qué fabrica y vende el protagonista en su tienda?
2.¿ De cuál de los cinco sentidos se vale la muerte para descubrir al criado en Ispahán?
3.¿ Cuál es la clave para eludir la muerte?
4..Indica si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones:
a) El amo de Dayoub no tenía sentimientos.
b) Dayoub y Kalbum eran amigos.
c) La Muerte llegó a Ispashán antes que Dayoub.
d) Kalbum protestó porque le robaron en su tienda.
e) Dayoub salvó la vida gracias a Kalbum.
5.Resume el texto en 6/ 8 líneas. Deben aparecer tres nombres de personajes y dos de ciudades
TEXTO 2
No es nuevo que el físico teórico Stephen Hawking advierta de que la especie humana un día deberá abandonar la
Tierra para buscarse otro planeta para vivir. ¿Las razones? Siempre ha defendido que el ser humano va acabar con
su propio planeta, y lo hará vía una guerra nuclear, el calentamiento global o una epidemia mundial... Tampoco
descarta que sea el impacto de un gran asteroide el que nos acabe dando la puntilla. Pero ahora el científico
británico ha ido más allá y ha puesto fecha a sus vaticinios. Esgrime que si no abandonamos el planeta en unos
cien años estaremos condenados a la extinción.
Hawking hace esta advertencia en un nuevo documental llamado Expedition New Earth , que forma parte de la
nueva temporada de la serie científica Tomorrow’s World que emite la BBC. Según la información que recogen
medios británicos, el físico asegura que “el tiempo se agota para la Tierra” y que el ser humano no tendrá más
remedio que enfrentarse a una catástrofe muy similar a la que extinguió, hace algo más de 60 millones de años, a
los dinosaurios.
Los vaticinios de Hawking pueden sonar a ciencia ficción, pero él está convencido de lo que dice. En su nuevo
documental se centra en descubrir si los humanos serán capaces de alcanzar las estrellas y cómo podrán hacerlo.
CONTESTA
1.Escribe sinónimos de las palabras o expresiones en negrita y oraciones que las incluyan
2.¿De qué tipo de texto se trata: literario, argumentativo o periodístico? (Mínimo cinco líneas)
3.Indica las partes del texto y escribe un título para cada una de ellas.
Se trata de saber por qué un niño angelical de ojos azules y bucles dorados pudo convertirse en el adolescente más
depravado sin haber perdido la inocencia; por qué un poeta superdotado, creador del simbolismo, el que usó por
primera vez el verso libre, el que inauguró la estética moderna, abandonó la literatura a los 19 años, en la cumbre
de su genio y se convirtió en un contrabandista de armas y sólo entonces fue feliz. Este enigma ha dado de comer a
centenares de críticos literarios. Llegar al alma de Rimbaud siempre se ha considerado una proeza de la
psicología humana.
Había nacido en Charleville, un lugar de las Ardenas, Francia, en 1854, hijo de un capitán borgoñés, que consiguió
la Legión de Honor en las batallas de Argelia y que una tarde de verano mientras paseaba por la plaza del pueblo y
escuchaba la banda de pistones que sonaba en el templete de la música conoció a Marie-Catherine-Felicité-Vitalie
Cuif, una joven nada agraciada, pero lo suficiente hacendada y ya heredada como para poner en marcha el
mecanismo del amor, hasta el punto que la desposó sin mirar atrás, le llenó el vientre con cinco hijos seguidos y
luego la abandonó a su suerte. El capitán desapareció sin dejar rastro cuando Arthur tenía siete años. Puede que
fuera su primer trauma. El niño quedó a merced de una madre autoritaria, sólo poseída por la obsesión de parecer
respetable en una pequeña ciudad de provincias. Vitalie llevaba a sus hijos a misa muy repeinados, les prohibía
jugar en la calle con hijos de obreros y de los cinco hijos sólo uno se le rebeló.
El cuerpo y el alma de Rimbaud fueron puros y transparentes cuando de niño se perdía en los bosques, donde
aprendió a unir los sonidos de la naturaleza a las voces oscuras que se oía a sí mismo por dentro y a expresar esa
sensación con el ritmo de unas palabras de su exclusiva propiedad, nunca antes pronunciadas. A una edad muy
temprana ya escribía diálogos y versos en latín ante la admiración de sus maestros que le hicieron ganar todos los
premios en la escuela. El niño huía, se perdía varios días, pero cargado con el rumor de agua y de vientos siempre
acababa por volver a casa donde le esperaba la correspondiente paliza. Un día no volvió.
Cuando Rimbaud en 1870 se fugó por primera vez a París tenía 16 años y todavía parecía una niña de tez delicada,
ni siquiera le había cambiado la voz, pero ya componía poemas obscenos y violentos en una perenne lucha interior
entre el ángel y el demonio que no terminaría nunca. Perdido por los caminos escribía Muera Dios en las paredes
de las iglesias y ese era el único rastro que dejaba. Su admirado Baudelaire, poeta maldito, cuando escribió Las
Flores de Mal, aun iba muy acicalado, incluso perfumado. Los poetas tenían todavía un carácter sagrado y un porte
respetable. Rimbaud fue el que inauguró los harapos de bohemio y el pelo largo, fue el primero en divertirse
provocando a los burgueses con una conducta caótica, obscena e irreverente y antes de que se pusiera de moda
comenzó a experimentar cualquier clase de vicio como una conquista de la libertad.
La historia de Rimbaud es la de sus continuas fugas sin paradero determinado, primero entre versos parnasianos
inspirados en el ocultismo oriental y en la magia, luego con poemas sacados directamente del infierno, que había
aprendido en el París revolucionario de la Comuna.
Un día el adolescente Rimbaud le escribió una carta a Paul Verlaine y le adjuntó varios poemas. Verlaine quedó
asombrado y le contestó a vuelta de correo: "Ven, querida gran alma. Te esperamos, te queremos". Junto con la
carta Verlaine le mandó un billete de tren a París. Rimbaud llegó en septiembre de 1871. El choque emotivo fue
terrible. Verlaine abandonó a su esposa y a su hijo recién nacido y comenzó a vivir una aventura homosexual con
Rimbaud cuando este todavía con cara de niño tenía ya un alma negra. En plena y mutua tempestad viajaron a
Inglaterra, a Holanda, a Alemania. Temiendo por su vida, Rimbaud llamó a la policía. Verlaine fue condenado a dos
años de prisión. Al salir se volvieron a encontrar en Alemania y en otra disputa Rimbaud le rajó la cara con una
navaja. Fruto de esta experiencia fueron Iluminaciones y Una temporada en el infierno,las dos obras de Rimbaud
que inauguraron la estética moderna. Tenía 19 años. Ya había llegado el momento de sentar la cabeza. Rimbaud
quería ser rico, quería ser en un caballero. Se convirtió al catolicismo y dejó de hacer poesía, que consideraba una
forma de locura.
En el verano de 1876, se enroló rumbo a Java como soldado del ejército holandés. Desertó y volvió en barco a
Francia. Luego viajó a Chipre y, en 1880, se radicó en Adén (Yemen), como empleado en la Agencia Bardey. Allí
tuvo varias amantes nativas; por un tiempo vivió con una abisinia. Tal vez engendró un hijo o dos o los que fuera.
En 1884 dejó ese trabajo y se transformó en mercader de camellos por cuenta propia en Harar, en la actual Etiopía.
Luego hizo una pequeña fortuna como traficante de armas para reyezuelos de la región que estaban siempre en
guerra. La poesía quedaba atrás como una locura lejana. En esta etapa de su vida Arthur Rimbaud se comportó con
la seriedad fiable de un perfecto burgués. Nada de escandalizar, ni de provocar, ni de saltarse las reglas. Era
respetado por sus proveedores, pagaba las deudas en día de su vencimiento, saludaba con educación a sus vecinos,
se quitaba el sombrero y besaba la mano de las damas. Tal vez le daba un poco de risa recordar que un día dijo
que el poeta debía convertirse en un vidente a través de la convulsión de los sentidos. Si se trataba de
registrar lo inefable con palabras nuevas ahí estaba el libro de ingresos y gastos. La nueva alquimia verbal que
descubrió de adolescente perdido en los bosques ahora tenía una traducción en la letra de cambio y la nueva
alucinación se producía al abrir el cargamento de fusiles que revendía a diez veces su precio a cualquier tirano. Y
así hasta que su pierna derecha desarrolló tempranamente un carcinoma y tuvo que regresar a Francia el 9 de
mayo de 1891, donde días después se la amputaron. Finalmente murió en Marsella unos meses después a la edad
de 37 años. Manuel Vicent.
CONTESTA.
1.Clase de texto.
2.Estructura ( en el texto)
3.Señala los cinco datos esenciales desde el punto de vista literario y las PALABRAS que consideres CLAVE
4.Explica el significado de las oraciones subrayadas.
5.Explica en qué consiste el malditismo del poeta ( 10 líneas)
TEXTO 4
Como una reina. Milena Busquets.
Crecí rodeada de reinas. Por un lado estaban las reinas y las princesas de los cuentos de hadas y de las películas (yo
era, soy, muy dada a las ensoñaciones y no es exagerado afirmar que he vivido una gran parte de mi vida, una
parte feliz, importante y fértil, en los mundos de la ficción) y, por otro, las reinas de carne y hueso: mi madre, mi
abuela, mi tata Marisa, Ana María Matute, Ana María Moix y algunas otras mujeres con las que tuve la gran fortuna
de criarme.
Me consta que no soy una excepción, contrariamente a lo que se suele pensar, abundan las reinas y la mayoría de
nosotros nos hemos criado rodeados de más de una.
Todas ellas se comportaban con la gracia, la soltura, la fluidez, la inteligencia, la humildad y la dignidad de una
reina. Gracias a ellas, algunos aprendimos muy pronto en qué consiste la elegancia: generosidad, tolerancia,
imaginación, discreción, sentido del humor, cortesía.
Las reinas (las de verdad, quiero decir, no las que llevan corona) saben comportarse en todo momento. Las reinas
se preocupan más por leer libros que por hacerse retoques de estética para intentar ser más hermosas o parecer
más jóvenes. Porque claro, las reinas saben (porque leen) que son inmortales y que no necesitan recurrir a cosas
tan vulgares como el bótox, que no juegan en la liga de la belleza, sino en la de la trascendencia.
También he conocido a algunos reyes. Suelen ser hombres con poco interés por el dinero, con un agudo sentido de
la justicia y del honor y con una incapacidad absoluta para hacer voluntariamente daño a los demás. Como ellas,
pasan más tiempo dedicados al estudio o a la lectura que a la caza de los elefantes, por decir algo.
En cambio, descubrí hace tiempo que no existen los príncipes azules. Fue un feliz descubrimiento, como cuando
Miranda en 'La Tempestad' de Shakespeare ve por primera vez a un hombre joven y apuesto. Hasta ese momento,
extraviada en una isla desierta, el único hombre al que había conocido era a Próspero, su anciano y sabio padre.
Los hombres de carne y hueso que he encontrado a lo largo de mi vida han resultado ser siempre más interesantes,
más complicados, más extraños, más sensibles y más sexis que todos los príncipes azules de los cuentos y de las
películas. Por cierto, las princesas azules tampoco existen (a Dios gracias, la igualdad no ha llegado hasta ahí),
aunque haya algún despistado buscándolas infructuosamente.
En fin, que ha sido una 'semana horribilis' (como diría la otra) para todas las feministas monárquicas, practicantes
y convencidas como yo.
Me queda una duda: ¿existe un máster para ser reina? ¿Lo tendrá Cristina Cifuentes? ¿Y la reina Leticia?
En mis últimos textos he escrito acerca de que estamos padeciendo algo así como un analfabetismo ilustrado, es
decir, que sabemos muchas cosas pero ello no nos hace más capaces ni más libres.. Esclavos informados, somos. O
algo así como viejos sabiondos que repiten a cada minuto el último tuit o el último titular pero que son incapaces
de formular bien cuáles son los verdaderos problemas de nuestro tiempo. No sólo se han desacoplado el saber y la
información, sino también el saber y el poder. Sabemos mucho, pero podemos muy poco.
¿Por qué teniendo tanta información somos menos críticos y más crédulos?
La credulidad de nuestro tiempo es voluntaria. No es fruto de una ignorancia ingenua, de una bobería virginal sino
todo lo contrario. Ésta es la credulidad de nuestro tiempo y ésta es la base de nuestra relación tan acrítica con lo
que pasa. Nos quejamos mucho, expresamos emociones muy intensas en las redes sociales, pero somos
profundamente acríticos. La crítica no es emitir juicios de aprecio o de rechazo, un ‘me gusta’ o un ‘no me gusta’,
o un piropo o un insulto. La crítica es la tarea de buscar criterios con los que discriminar lo interesante y no lo
interesante de lo que ocurre, lo importante y lo descartable, lo bueno y lo malo, y poder actuar en consecuencia. Es
una tarea práctica que nos obliga a interrogar y a adentrarnos en lo que no sabemos.
La ignorancia es natural, por ejemplo un bebé de temprana edad no sabe hablar o no sabe que el planeta Tierra es
redondo. Lo ignora. La credulidad, en cambio, implica la actitud de quien está dispuesto a otorgar poder y
autoridad a alguien o a algo por la razón que sea. La credulidad es una actitud que se deriva de un querer creer, ya
sea por miedo, ya sea por comodidad, ya sea por pereza.
Marina Garcés.
1.Explica el significado de las palabras subrayadas y construye oraciones propias que las incluyan.
2.¿ En qué consiste el pensamiento crítico según Marina Garcés? Añade tu propia visión sobre el tema ( mínimo
cinco líneas)
3.Contesta las tres preguntas que plantea la autora siguiendo tu propio criterio.
Crecí rodeada de reinas. Por un lado estaban las reinas y las princesas de los cuentos de hadas y
Acentúa , si conviene.
¿Adonde puede llevar la moto para arreglarla?
Asi es como pude escapar de una situacion muy apurada.
¿Quien sabe donde venden te chino?
Eduardo acabo pidiendome todo cuanto tenia
No se que me ha pasado, pero me he mareado cuando venia hacia aqui.
Mi libro trata de como mejorar la memoria.
Tu tienes que valorar cuanto ha progresado el en ortografia.
Ignoraba por que hacía todo aquello.
No sabía ni quien era ni que quería ni de donde venía.
Cuando me dijo cuando volvería note cuanto la quería.
¡Cuanto calor y que mal se soporta!
Este canta, esa baila y aquel toca la guitarra.
Esta chica y aquel chico son amigos míos.
Ese entra en clase y aquel llega con mis compañeros.
COLOCA al lado de cada palabra, la del cuadro que significa lo contrario
incorrecto - miedo - huraño - compasivo - descortés – atribular - indeciso - animoso - cobarde - débil -
prudente
coraje
cordial
correcto
educado
cruel
consolar
valiente
decidido
tímido
temerario
fuerte
He aquí vocablos o expresiones que comparte el significado de "dificultad": "embarazo, escollo, obstáculo,
impedimento, inconveniente, engorro, pejiguera, caballo de batalla, conflicto, trance, apuro, atolladero,
callejón sin salida, brete". En las siguientes oraciones sustituye los puntos suspensivos por la palabra de
esa lista que juzgues más adecuada.
-Estoy en un ... y no sé cómo salir de él.
-Hay un ... de intereses entre esas empresas.
-Esa ayuda que me ofreces no me saca de ningún ...
-Le causó notable ... que aquello se supiera.
-Su negativa constituyó un ... importante para nuestro propósito.
-Hasta a las causas más noble se oponen ...
-No sabía qué hacer en ... tan apurado.
-Puede salir del país sin ... alguno.
-Es un ... que el teléfono funcione tan mal.
-Con decisiones tan absurdas se ha metido en un ...
-No sabe cómo salir del ... en que se ha metido.
-Es una ... ir toda la tarde con el paraguas
-A todo pones ... ; no sé cómo acertar.
-La subida de los salarios es el ... que enfrenta a sindicatos y Gobierno.
. En las oraciones siguientes, sustituye el verbo "haber" por otro verbo, de modo que no se repita ninguno.
ustituye el verbo "tener", en las siguientes oraciones, por otro verbo, de tal modo que no se repita
S
ninguno.
. El prefijo negativo posee en español tres formas: im-perecedero (que no puede perecer), in-tacto (no
tocado) o i-rresponsable (no responsable). Teniendo esto en cuenta, di qué adjetivo corresponde a las
siguientes definiciones.
-Que no es perfecto:
-Que aún no le ha salido la barba:
-Que no experimenta pavor:
-Que no reflexiona:
-Que no puede ser vencido:
-Que no es oportuno:
-Que carece de cautela:
-Que no puede ser perturbado:
-Que no se puede acceder a él:
-Que carece de armonía:
-Que no tiene par o igual:
-Que carece de coherencia:
-Que no se puede digerir bien:
-Que no admite duda:
-Que no es exacto:
-Que no se puede recuperar:
-Que no significa nada:
-Que no está concluido:
LITERATURA Completa el cuadro.