UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAD

DEL CUSCO
“Año del Diálogo y Reconciliación Nacional”

DOCENTE: Máximo Cordova Huamani

AREA: Estrategias de Aprendizaje Autónomo
ALUMNO: Carrillo Luna Marco Antonio
CODIGO: 174342
TRABAJO: Monografía “La Educación Rural en el Perú”
DEDICATORIA

ESTA MONOGRAFIA ESTA DEDICADA A NUESTRO DOCENTE

MAXIMO CORDOVA HUAMANI, POR SU SACRIFICIO Y ESFUERZO
QUE NOS DEDICA Y POR ENCAMINARNOS HACIA NUESTRA
FORMACION ACADEMICA.
POR AYUDARNOS A ENCONTRAR EL LADO DULCE Y NO
AMARGA DE LA VIDA Y POR EL APOYO QUE NOS BRINDA
INCONDICIONALMENTE AL ENSEÑARNOS LA ASIGNTARUA DE
ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE AUTONOMO Y LOS LOGROS
OBTENIDOS EN EL AREA SE LO DEBEMOS A EL.
AGRADECIMIENTO

AGRADEZCO A NUESTRA PRESTIGIOSA UNIVERSIDAD

NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO, LA CUAL ABRE SUS
PUERTAS A JOVENES COMO NOSOTROS, PREPARANDONOS
PARA UN FUTURO COMPETITIVO Y FORMANDO
PROFESIONALES CON SENTIDO DE SERIEDAD,
RESPONSABILIDAD Y RIGOR ACADEMICO.

GRACIAS.
INDICE

1. DEDICATORIA……………………………………………………………………pag.2

2. AGRADECIMIENTO………………………………………………....…………...pag.3

3. INTRODUCCION………………………………………………………………….pag.5

4. ANTECEDENTES GENERALES……………………………………………….pag.6

5. CARACTERISTICAS SOCIO CULTURALES…………………………………pag.6

6. LA SITUACION DE POBREZA………………………………………………….pag.7

7. LA IDEOLOGÍA DE LA CALIDAD EDUCATIVA………………………………pag.8

8. DEFINICION DE LA EDUCACION………………………………………………pag.8

9. DEFINICION DE LA EDUCACION RURAL…………………………………….pag.8

10. EDUCACION RURAL EN EL PERU…………………………………………….pag.9

11. USO DE VALORES EN LA EDUCACION……………………….…………….pag.11

12. RECHAZO DE LA EDUCACION………………………………………….…….pag.11

13. CONCLUSION……………………………………………………………………..pag.12
INTRODUCCIÓN

¿Porque el Estado no brinda un buen servicio educativo en las zonas rurales o

comunidades del País?

Siempre se dice que la educación es la base fundamental de la información del

niño, sin embargo, esto solo son falaceas tautológicas. Puesto que el Estado deja
de lado en cierto modo a la educación y se concentra en otros aspectos que
considera más importante.

Se desea que no exista pobreza en las zonas rurales, sin embargo, estos viven en
una pobreza educacional, de décadas anteriores hasta el momento en pleno siglo
XXI, en lo cual el Estado no toma conciencia sobre la realidad educacional en el
Perú y sobre todo en las zonas rurales, quienes son los que más necesitan el
apoyo del Estado.

El Perú siendo un país rico en todo aspecto, con una economía estable, porque,
no brinda un ingreso justo al sector de educación rural, o simplemente el ¿Estado
no quiere el progreso de la educación en las zonas rurales?
1. Antecedentes Generales
La sociedad peruana ha sufrido veinte años de terrorismo y una reciente
década con un alto grado de corrupción que ha debilitado la institucionalidad
social y provocado una grave pérdida de valores.

La Consulta Nacional por la Educación, llevada a cabo el año 2001,

durante el gobierno de transición; el Acuerdo Nacional por la
Gobernabilidad, la Ley de Descentralización, la conformación de
Mesas de lucha contra la pobreza en la mayoría de departamentos, en
el 2002; la existencia del Consejo Nacional de Educación y la
aprobación de la Ley General de Educación, por el Congreso Peruano
en el 2003, constituyen hitos importantes y recientes en la educación
peruana. (Sánchez, 2005, pág. 2)

El carácter pluricultural y multilingüe de la nación peruana plantea un desafío a

la educación que tiene, a su vez, potencialidad y riqueza. Esto obliga a
establecer políticas y medidas que favorezcan el desarrollo en las zonas de
mayor pobreza, superando la marginación, la inequidad y la desigualdad de
oportunidades que vienen presentándose como fenómenos estructurales.

2. Características socio culturales

“La población rural se ubica en centros poblados, comunidades y caseríos.
Tiene un alto nivel de dispersión, aislamiento y dificultad para la comunicación”
(Moreno, 2005, pág. 4). Más de seis y medio millones de personas (89% de la
población rural) vive en comunidades de menos de 500 habitantes (INEI –1997)
Según PNUD, al 2000, en el Perú habían 5 mil 826 comunidades campesinas y
1 mil 267 comunidades nativas.

La oposición rural - urbano no es clara; los procesos de migración han creado

un continuo entre lo rural y urbano. Han hecho que los migrantes rurales lleven
su cultura al mundo urbano y que los servicios y bienes de lo urbano se
extiendan hacia lo rural. Degregori expresa que “ciudad y campo son hoy
realidades cada vez más interrelacionadas, y que es muy difícil hablar de
sociedad rural y, por consiguiente, de educación rural”. El Proyecto Educativo
en Áreas Rurales (PEAR) propone identificar estas gradaciones a través de un
“índice de ruralidad, antes que de una solución de continuidad o una frontera
precisa – inevitablemente móvil y a todas luces irreal”

El escenario de la ruralidad en el Perú es diverso y complejo. En un mismo

espacio geográfico, comunidades o pueblos se diferencian por el acceso a
recursos y la articulación con centros urbanos más cercanos, así como por
particularidades culturales. Esta diferenciación esconde inequidades reales en
 el acceso a los beneficios de la modernidad, en el desarrollo de una ciudadanía
plena, y el ejercicio de los derechos que se tiene ante la ley.
Las zonas rurales ubicadas en la costa están articuladas a la gran agricultura de
consumo, cuyos productos se colocan en las ciudades del litoral, y a los cultivos
de exportación como el algodón, los espárragos, el azúcar, etc. Tienen actividad
pesquera y comercio en las ciudades intermedias, con cierta rentabilidad.
La población rural de la sierra se dedica fundamentalmente a la agricultura de
productos de pan llevar que abastecen a las ciudades intermedias de la región y
que se orientan al autoconsumo; asimismo se dedican a la ganadería de ovinos
auquénidos y vacunos. Hay quienes trabajan en grandes enclaves mineros y,
sobre todo en actividades artesanales.

La selva rural constituye uno de los espacios menos articulados con el resto del
país, la difícil comunicación con las ciudades de la región y del país no permite
a este sector el acceso a gran parte de los beneficios de la modernidad. La
población obtiene sus ingresos fundamentalmente de la actividad agrícola y
ganadera. La caza y pesca se constituyen en actividades para la subsistencia
familiar. La articulación de algunos agricultores con la economía de cultivo de la
coca los diferencia de los que se dedican al cultivo de productos de pan llevar.
La presencia de las comunidades indígenas pertenecientes a cerca de 68
grupos lingüísticos y 11 familias de culturas, otorgan a este espacio una
peculiar configuración cultural. Estas comunidades viven integradas y se
asumen a sí mismas como indígenas y reivindican sus derechos como pueblos
originarios. La zona amazónica también ha sido víctima del narcotráfico y del
terrorismo que atacó también a los indígenas especialmente a los asháninkas.

3. La situación de Pobreza

El 54% de la población peruana es pobre, 14 millones 609 mil, según la

Encuesta Nacional de Hogares.

Los pobres extremos en el país, es decir, aquellos que no pueden

cubrir una canasta básica que garantice una ingesta adecuada de
calorías, alcanzan al 24% del total de la población del país, es decir, 6
millones 513 mil personas. En el área rural la pobreza afecta al 78,4%
de su población y 51% de los habitantes rurales son pobres extremos;
mientras que, en el área urbana, estas proporciones son de 42% y
10% respectivamente. (Moreno, 2005, pág. 5)

En 10 de los 24 departamentos que tiene el Perú, la pobreza se presenta en

una incidencia igual o mayor al 70%. La población de esos lugares7 representa
el 30,3% de la población y alcanza a 8 millones de personas. En pobreza
extrema o indigencia se encuentran 4 millones 96 mil habitantes, los que
manifiestan altas tasas de desnutrición, retraso escolar, problemas de salud y
una alta posibilidad de que los hijos continúen siendo pobres.
4. La Ideología de la calidad Educativa

Vayamos directo al punto. No es posible alcanzar la calidad educativa si el

sistema contiene falencias estructurales que lo impiden. Creer que una mejora
en los puestos que usan el país (los niños) en las pruebas Pisa de Comprensión
Lectora y Matemática implican una señal de que avanzan hacia una educación
de calidad que forma parte de esa construcción que llamo "ideología de la
calidad educativa".
Veamos primero los aspectos conceptuales. La educación ha sido reducida, en
la práctica y en la teoría, al concepto de instrucción, de modo que ha perdido,
denotativa y connotativamente, su sentido más amplio y comprensivo. Por
definición, la educación en un proceso social, humano,
cultural e histórico que se da no solo en la "escuela"
instituciones educativas), sino también en los espacios semi escolarizados y no
escolarizados, como la familia, la comunidad, los medios de comunicación
masiva (MCM) y la sociedad toda. La educación de hoy ha sido restringida a la
escuela instructiva y el espacio escolarizado, que se dedica a impartir
conocimientos previamente decididos y programados sin tener en cuenta los
intereses, necesidades y capacidades de los educandos, niños y jóvenes,
quienes no participan en la toma de decisiones curriculares que les convienen y
competencia. En un proceso autoritario y coactivo, los alumnos tienen que
adaptarse a esta especie de algoritmo instructivo que es lineal, homogéneo,
que no toma en cuenta las diferencias, las capacidades individuales y las
variaciones psicosociales y étnico-culturales.

5. Definición de la Educación
La educación en un proceso de aprendizaje y enseñanza que se desarrolla a lo
largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las personas, al
pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creación de cultura, y al desarrollo
de la familia y de la comunidad nacional, latinoamericana y mundial. Se
desarrolla en instituciones educativas y en diferentes ámbitos de la sociedad. La
educación es un servicio público; cuando lo proporciona el Estado es gratuito en
todos sus niveles y condiciones, de acuerdo con lo establecido en la
Constitución Política. En la Educación Inicial y Primaria se complementa
obligatoriamente con programas de alimentación, salud y entrega de materiales
educativos.

6. Definición de Educación Rural

“Educación Rural Significa dar una formación y orientación hacia el desarrollo a los
sectores más necesitados, comunidades más alejadas y excluidas de la sociedad”
(Ángeles, 2008, pag.1).
7. Educación Rural en el Perú

En el Perú, actualmente el tema de la “EDUCACIÓN PERUANA”, es muy

discutida en los últimos años, solo por el hecho que el Perú presenta un déficit
de conocimientos, en sencillas palabras, simplemente sufre de un letargo
educacional. “El deterioro de la educación, se debe al sistema educativo que se
ha separado paulatinamente de las exigencias del desarrollo humano” (Ricarte,
2014, Pag.1).

La Educación Rural en el Perú, es de suma importancia para todos los

peruanos; se descuida al sector más pobre, excluido y grande del Perú. Se
olvida que este sector es el más necesitado, no solo porque estudian en
pésimas condiciones, con infraestructuras deterioradas, sino que además viven
en estas. Puesto que existen muchos factores, entre los principales es el
desinterés del Estado por no brindar a los niños y adolescentes una educación
de calidad, una educación exigente y rigurosa a la par, además de la falta de
interés por la investigación, que es pieza clave, es la llave para salir de la
situación pobre en la que se encuentra la educación. “Es lógico que digamos
que quienes están a cargo del Estado sean los responsables de la atroz
situación educativa” (Llajaruna, 2014, Párr. 3). No se puede seguir en una
burbuja en la que se deje en último minuto plano algo que es tan necesario para
el futuro del País, como es la educación sobre todo en la zona rural.

Los niños de las zonas rurales estarán condenados a la ignorancia y el atraso,

si no hay un cambio rápido y efectivo en el sector educativo, puesto que no
podrán ni siquiera valerse por sí mismo y serán presa fácil del engaño en todo
aspecto.

El factor económico es importante si se habla de educación, pero, ¿Quien

maneja la economía del Perú?, es una simple y sencilla pregunta, lo maneja el
Ministerio de Economía y Finanzas del Estado, entonces, el Estado que está
haciendo con el dinero, que no lo invierte en un buen porcentaje al sector de
Educación, si la educación es la base principal del desarrollo del niño, y si
hablamos de desarrollo no se puede esperar mucho de eso, si es que el Estado
no toma conciencia sobre la realidad peruana en el aspecto educativo.
Sin embargo, el Estado busca respuestas en los adolescentes dándoles
exámenes de rendimiento académico propuesta por el mismo Estado, pero es
ilógico hacer eso si estos, no cuentan con una educación de calidad en todo el
País, ya que el Perú no están solo Lima, o algunas ciudades, lo son todas las
ciudades, comunidades, provincias, en el cual el Estado debe hacer todo lo
posible para brindar una educación homogénea en el País, que llegue hasta el
pueblito o comunidad más alejada de la ciudad de este.
 Durante el año 2003, la difusión de los resultados de evaluación del
rendimiento en base a las pruebas del Programa Internacional de
Evaluación de Estudiantes de la OCDE ( PISA 2001), corroboro el bajo
nivel de rendimiento estudiantil ya evidenciado en otras mediciones, y
mostro que los jóvenes peruano tienen serias dificultades en cuanto a
las competencias de comunicación, no pueden comprender lo que
leen, no reconocen el tema central de un texto y no están en
posibilidades de relacionar lo que leen con su contexto de vida y
trabajo. (Vexler, 2004, p.6)

Es cierto que la educación en el Perú es muy baja comparada con la educación

que poseen otros países. Esto se debe a que no solo las autoridades no hacen
algo para que los chicos sean educados como se debe, sino también que algunas
personas no tienen ese incentivo de estudiar, porque creen que no es necesario
para su vida. (Pinatte, 2015, Pag.2)
8. Uso de valores en la educación

Para una buena educación, es fundamental el uso de los valores, ya que una
educación sin valores, es como una persona sin metas, objetivos. Puesto que
los gobernantes son los responsables de gestionar adecuadamente estas
situaciones, pero que se puede esperar de estos, si ellos tampoco recibieron los
valores adecuados o marginaron los valores. La indiferencia también es un
factor que ya no debe de existir en las cabezas de muchas personas, debemos
cambiar nosotros mismos para que los demás cambien (Gonzales, 2015).

9. Rechazo de la Educación

“Coincido en que la educación rural en el Perú, es un tema que se ha dejado de

lado y que, en consecuencia, es causa de otros problemas que aquejan nuestra
sociedad” (López, 2016, Pág. 2). Por lo tanto, esto asume que las sociedades
más alejadas rechacen la educación, ya que no lo ven como algo primordial.
Pero el Estado puede pedir que se actúe frente a esta situación de indiferencia,
pero este no lo hace, ya que no toma la importancia adecuada hacia el sector
de educación rural.
CONCLUSIÒN

En conclusión, la Educación Rural en el Perú no ha tenido un avance o

desarrollo confortable en estos últimos años. Sin embargo, el Estado
siendo el principal responsable no hace mucho al respecto dejando en
cierto modo desamparado a la educación en las zonas rurales. Por lo
tanto, si el mismo Estado es indiferente, que se puede esperar de las
grandes empresas del País, que pueden colaborar solidariamente en
las infraestructuras de las escuelas, no lo hacen.

En fin, si se espera a que el Estado tome conciencia sobre la

importancia de la educación en las zonas rurales, solo se perderá
tiempo esperando. Por último, esta monografía llega a su fin con una
corta frase que dice mucho “Cambia tu y habrá un nuevo mundo”.