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2. En el Prólogo a Más allá del bien y del mal, Nietzsche, tacha a. Máscara judía
a la filosofía dogmática de enfermedad surgida en la más b. Enfermo eremítico
bella planta de la antigüedad con Platón. Afirma que la tarea c. Dialéctico infernal
actual de los herederos en la lucha contra tal enfermedad
consiste en hacer frente a la opresión: 8. En la sección titulada De los prejuicios de los
filósofos, Nietzsche hace referencia a la máxima
a. Burguesa
estoica de vivir según la naturaleza. Crítica tal idea
b. Proletariado cuando la naturaleza es derroche sin medida. Señala
c. Cristiano-Eclesiástica que el orgullo estoico les llevó querer incorporar a la
naturaleza su propio ideal moral. En este contexto la
3. En el Prólogo a Más allá del bien y del mal, Nietzsche filosofía no es otra cosa que un instinto:
afirma que el cristianismo es platonismo para el:
a. Irracional
a. Pueblo b. Tiránico
b. Sentido común c. Primario
c. Agnóstico
9. En la sección titulada De los prejuicios de los
4. En el Prólogo a Más allá del bien y del mal, Nietzsche, filósofos, Nietzsche analiza el significado de la
afirma que la lucha contra el platonismo ha creado en filosofía kantiana. Habla de su tabla de las categorías
Europa una tensión de espíritu beneficioso. Sin y afirma que Kant estaba orgullo por haber
embargo, señala también que ya por dos veces se ha descubierto tanto la facultad nueva de los juicios
hecho el intento de aflojar el arco. El primer intento fue sintéticos a priori como una nueva capacidad moral
llevado a cabo por el Jesuitismo. El segundo intento fue del hombre. Sitúa las preguntas y las respuestas de
debido a la: tipo kantiano en relación con el mundo de la
comedia y afirma que en Alemania tal filosofía fue
a. Ilustración democrática realmente un antídoto en contra de:
b. Filosofía Kantiana
c. Música de Wagner a. La sensualidad
b. El pesimismo
5. En la sección titulada De los prejuicios de los filósofos, c. La revolución
Nietzsche señala que la creencia básica de los
metafísicos es la creencia en las antítesis de los: 10. En la sección titulada De los prejuicios de los filósofos,
Nietzsche hace referencia a un concepto que
a. Valores prolongadamente ha enseñado el cristianismo según el
b. Sentimientos cual el alma es algo indestructible, eterna e indivisible.
c. Razonamientos Define ese concepto como:
15. En la sección titulada El ser religioso, Nietzsche dice
que la categoría suprema de artista se corresponde
con los hombres religiosos ya que, debido al miedo
a. Identidad personal y al pesimismo, son capaces de falsear la verdad de
la vida embelleciendo falsamente al hombre a través
b. Animismo
de la:
c. Atomismo anímico
a. Caridad
11. En la sección titulada De los prejuicios de los filósofos,
Nietzsche contrapone la victoria platónico-aristocrática
b. Fé
sobre el mundo de los sentidos en la antigüedad, con la c. Piedad
victoria plebeya del mundo de los sentidos producida
por la física actual y su principio de la fuerzas mínima y 16. En la sección titulada El ser religioso, Nietzsche
de la estupidez máxima de que allí donde el hombre no afirma que los hombres más poderosos se han
tiene ya nada que ver y que agarrar, tampoco tiene nada inclinado siempre con respeto delante del santo
que buscar. Según Nietzsche, esta estirpe ruda y porque apreciaban en él el enigma del vencimiento
laboriosa de maquinistas no están llamados a realizar y de la renuncia deliberada. Pero realmente, al
más que trabajos: honrar al santo, se honraban a sí mismos al
interrogarse acerca del porqué de tal monstruosidad
a. Mal pagados de la negación. En definitiva, ante al santo,
presentían un nuevo poder, un enemigo extraño
b. Superfluos
todavía no sojuzgado. Por ello, les obligaba a
c. Groseros detenerse delante del santo:
a. Epicúreos a. Da capo
b. Órficos b. Finale piu
c. Bramanes c. No se repita