OCHO CARACTERÍSTICAS CUALITATIVAS

PARA UNA IGLESIA SALUDABLE

1. Liderazgo capacitador
- Los responsables de iglesias en crecimiento concentran su trabajo en
capacitar a otros creyentes para el servicio.
- Debemos entender que la labor de un dirigente es que su ministerio consiste
en capacitar a otros, este principio contribuye al crecimiento.
- En lugar de hacer ellos mismos la mayor parte del trabajo de la iglesia,
invierten una gran parte de su tiempo en el discipulado, en la delegación y en
la multiplicación. *auto-organización espiritual en la practica.
- Los pastores de las iglesias en crecimiento no tienen porque ser
“superestrellas”.

2. Ministerios según dones

- Cuando los creyentes actúan según sus dones espirituales, no trabajan por
fuerza propia, sino que el Espíritu de Dios actúa a través de ellos. De esta
manera cristianos completamente normales pueden tener un rendimiento
extraordinario.
- Ejercicios de dones. Las tareas que se realizan en la iglesia deben estar de
acuerdo con los dones.
- Formación de colaboradores. En la congregación, los colaboradores
voluntarios o líderes deben recibir preparación para sus tareas.

3. Espiritualidad ferviente
- Trata de una vida de oración de los creyentes.
- La fe basada en sana doctrina por si sola, no basta como factor de
crecimiento. Por mas ortodoxos que sean su dogmatismo y comprensión de la
Biblia, poca esperanza de crecimiento tendrá un iglesia mientas no aprenda a
vivir a transmitir la fe a los demás con entusiasmo.
- Vida de oración. Los tiempos de oración deben ser una experiencia
inspiradora.
- Entusiasmo. Debo estar entusiasmado con la iglesia que uno esta dirigiendo.
4. Estructuras funcionales
- La función de los responsables de la iglesia no es solo dirigir sino también
formar a otros líderes.
- El que se compenetra con esta idea, verifica constantemente las estructuras de
la iglesia, para comprobar si estamos cumpliendo el cometido de ir mejorando
paso a paso la autoorganización de la iglesia y eliminar todo lo que no
contribuya a la consecución de este objetivo. (Por ejemplo: estructuras de
gobierno desalentadoras, horas de culto inadecuadas, criterios financieros
desmotivadores, etc.)
- Con este continuo proceso de autorenovacion estructural, se evitan en gran
medida los fenómenos de encostramiento tradicionalista.
- Dirigentes de funciones. Para las diferentes esferas de actividades de nuestra
iglesia tenemos dirigentes responsables.

5. Culto inspirador
- Es el criterio de inspiración el que diferencia a las iglesias en crecimiento de
las iglesias en decrecimiento o estancamiento.
- Cuando las iglesias celebran sus cultos de forma “inspiradora”
automáticamente atraen gente a ellas.
“Inspirador”: palabra latina inspiratio (inspiración que proviene del Espíritu
de Dios)
- Es evidente que el Espíritu Santo cuando actúa realmente y no solo cuando se
dice que actúa, ejerce efectos concretos sobre la forma, el desarrollo e incluso
la atmosfera que se respira durante el culto. La conclusión unánime en tales
encuentros suele ser que el culto “les ha gustado”.
- Importante: Decoración agradable del local de reuniones, ministerio de
recepción y bienvenida a los visitantes bien organizado, un moderador bien
preparado y un orden adecuado de las partes del culto.

Para los espiritualistas esto es una influencia negativa sobre la manera de

desarrollar los cultos. Piensan que la “espiritualidad real” solo puede tener
lugar en el “hombre interior”. Carecen de importancia para los creyentes con
una mentalidad espiritualista.
 - Inspiración: La participación en nuestros cultos debe ser una experiencia
inspiradora.

6. Células integrales
- Las células integrales constituyen el lugar natural en el que los creyentes, con
sus dones, aprenden a servir a otros, sean o no miembros del grupo.
- En este contexto de células integrales es donde se pone en práctica el
principio de “discipulado”. Transferencia de vida en lugar de mero
aprendizaje de conceptos abstractos.
- Prioridades. Consideramos más importante que alguien asista a un grupo
celular que al culto de la iglesia.
- Problemas personales. En un grupo de creyentes se puede tratar problemas
personales.

7. Evangelismo según las necesidades

- El cometido y la responsabilidad de todo creyente es poner a disposición de la
gran comisión sus dones específicos. Pero eso de ninguna manera, hace de
cada creyente un 2evangelista”.
- Solo es evangelista aquel a quien Dios dio el don espiritual correspondiente.
Este don solo lo tienen un 10% de los cristianos (tesis sostenida por C. Peter
Wagner)
- La tarea de cada creyente es servir con su don al no creyente (lo que todo
cristiano debe hacer)
- La clave del iglecrecimiento es que la iglesia dirija sus actividades
evangelísticas enteramente hacia las preguntas, inquietudes y necesidades de
los no creyentes. En esto se diferencia la idea del “evangelismo según las
necesidades” de las formas manipulativas.
- El don de evangelizar. Estar al tanto en la iglesia de que creyentes poseen el
don de evangelizar.

8. Relaciones afectivas
- Los seres humanos no necesitan oír hablar de amor, necesitan experimentar
los efectos del amor cristiano en su vida diaria.
- El autentico amor vivido por los creyentes confiere a la iglesia una fuerza de
atracción mucho mas efectiva que cualquier programa evangelístico basado
casi exclusivamente en la comunicación verbal.
- Humor. Reír mucho en la iglesia.
- Invitaciones personales. ¿Cuántas veces, en los últimos dos meses, a invitado
usted a su casa a otros miembros de su iglesia a comer, cenar o tomar un
café?
- Cuando hay deficiencia de amor, el futuro desarrollo de la iglesia se ve
seriamente ralentizado (Ralentizar: hacer lenta una actividad o proceso, o
disminuir su velocidad)
- El crecimiento de la iglesia se estanca en lo cualitativo y cuantitativo, se
ralentiza. Cuando no hay este ingrediente de las relaciones afectivas, amor.

Conclusión:
El iglecrecimiento se produce por la acción conjunta de los ocho elementos.
Ninguna iglesia que busca su crecimiento cualitativo y cuantitativo, debe
permitirse prescindir de algunas de las ocho características cualitativas.