Colegio Los Conquistadores Fila B

Monte Patria FILA A

Profesor: Juan Cortés Araya

EXAMEN FINAL
Lengua y literatura.
Curso: Séptimo Básico __
Puntaje:50/______ Nota:_____

Nombre Alumno:_______________________________________ N° Lista:_____ Fecha: 11/12/2017

Objetivos:
Evidenciar el dominio de los aprendizajes adquiridos durante el año.
Instrucciones:
- Responde las preguntas con lápiz pasta, no utilices corrector
- Lee bien las preguntas antes de responder.
- Pasa en limpio tus respuestas en el espacio indicado para ello, con letra clara (si no se comprende la letra se
invalidará la respuesta).

RESPUESTAS:

N° Respuesta N° Respuesta N° Respuesta N° Respuesta N° Respuesta

1 11 21 31 41
2 12 22 32 42
3 13 23 33 43
4 14 24 34 44
5 15 25 35 45
6 16 26 36 46
7 17 27 37 47
8 18 28 38 48
9 19 29 39 49
10 20 30 40 50

CONOCIMIENTO.

1. El espacio psicológico corresponde a: 2. A la décima en Chile se le llamó:

a) El lugar concreto donde ocurren los
acontecimientos. a) Lira popular.
b) El contexto social al que pertenecen los personajes. b) Decimilla.
c) El clima emocional que se genera a partir de la c) Canto popular.
acción de los personajes. d) Canto nuevo.
d) El contexto de producción de la obra.

3. ¿Cuál de los siguientes conceptos se relaciona con 4. La diferencia entre los textos literarios y no
la siguiente definición? literarios es que.
“Recursos utilizados para embellecer el lenguaje” a) El literario intenta convencer y el no literario
a) Hablante lírico intenta exponer.
b) Narrador. b) Los textos literarios son más antiguos que los no
c) Estilo de narración literarios.
d) Figura literaria. c) Los literarios son ficticios y los no literarios son
objetivos.
d) b y c son correctas.1

5. “Te bajaré las luna y las estrellas a tus pies ” 6. Sobre la poesía popular ¿Cuál de los siguientes
¿Qué figura literaria presenta el verso? enunciados es FALSO?
a) Metáfora
b) Onomatopeya a) Predomina la rima asonante.
c) Comparación b) Eran contadas por juglares.
d) Hipérbole c) Son poemas de tipo narrativo
d) b y c son correctas.

Persona, Aprendizaje y Cultura

 Colegio Los Conquistadores
Monte Patria
Profesor: Juan Cortés Araya

7. El sentido figurado se caracteriza por: 8. La siguiente información:

a) Explica el significado del diccionario. “El 25 de Diciembre se celebrara la fiesta de
b) Informa sobre acontecimientos reales. Anadacollo”
c) Narra acontecimientos ficticios. Corresponde a:
d) Expresa el doble sentido de un concepto. a) Una opinión.
b) Un hecho
c) Un argumento.
d) Una introducción.

COMPRENSIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE TEXTOS:

TEXTO 1:
La cantante Calva

(La señora y el señor Martin se sientan el uno frente al otro, sin hablarse. Se sonríen con timidez. El
diálogo que sigue debe ser dicho con voz lánguida, monótona, un poco cantante, nada matizada).
Sr. Martin: Discúlpeme, señora, pero me parece si no me engaño, que la he encontrado yo en alguna
parte.
Sra. Martin: A mí también me parece, señor, que lo he encontrado ya en alguna parte.
Sr. Martin: ¿No la habré visto, señora, en Manchester por casualidad?
Sra. Martin: Es muy posible. Yo soy originaria de la ciudad de Manchester. Pero no recuerdo muy bien,
señor, no podría afirmar si lo he visto allí o no.
Sr. Martin: ¡Dios mío, qué curioso! Yo también soy originario de la ciudad de Manchester. (Siguen
conversando y reconocen importantes coincidencias entre ambos)
Sr. Martin: (Después de haber reflexionado largamente, se levanta con lentitud y sin apresurarse, se
dirige hacia la señora Martin, quien, sorprendida por el aire solemne del señor Martin, se levanta
también, muy suavemente; el señor Martin habla con la misma voz rara, monótona, vagamente
cantante) –Entonces, estimada señora, creo que ya no cabe duda, nos hemos visto ya y usted es mi
esposa… ¡Isabel, te he vuelto a encontrar!
Sra. Martin: (Se acerca al señor Martin sin apresurarse. Se abrazan sin expresión. El reloj suena una vez,
muy fuertemente. El sonido del reloj debe ser tan fuerte que sobresalta a los espectadores. Los esposos
Martin no lo oyen) –¡Donald, eres tú, darling!

9. El texto que leíste es un ejemplo de: 10. ¿Cuántas acotaciones tiene el texto?:
a) Obra narrativa. a) Tres acotaciones
b) Poesía popular. b) Cuatro acotaciones.
c) Obra Dramática
c) Cinco acotaciones.
d) Obra teatral
d) Seis acotaciones.
11. La palabra solemne se puede reemplazar por: 12. La palabra lánguida se puede reemplazar por:
a) Prestigioso. a) Fuerte.
b) Distinto. b) Debilitada.
c) Interesante. c) Arrogante.
d) Ordinario. d) Alegre.
13. La palabra que mejor describe el conflicto es: 14.. La palabra sobresalta se puede reemplazar por:
a) Confusión. a) Tranquiliza.
b) Quiebre. b) Inquieta.
c) Olvido. c) Espanta.
d) Alegría. d) Despierta.
15. La historia ocurre en: 16. En el texto, la función de las acotaciones es:
a) La ciudad de Manchester. a) Especifica cómo deben actuar en el escenario los
b) El pueblo de Manchester actores.
c) En la casa de los personajes b) Indica la entrada de los personajes.
d) No se puede determinar. c) Reafirma el sin sentido del diálogo sostenido por
los personajes.
d) Muestra al lector lo que hacen los personajes,
mientras dialogan.

Persona, Aprendizaje y Cultura

 Colegio Los Conquistadores
Monte Patria
Profesor: Juan Cortés Araya

17. El nombre de la señora Martin es: 18. El texto se da a conocer a través de

a) Ismena. a) El diálogo.
b) Darling b) La acotación.
c) Isabel. c) El narrador.
d) Donald. d) a y b
19. Del texto se puede inferir que: 20. La palabra Estimada se puede reemplazar por:
a) El verdadero amor no existe. a) Querida.
b) El verdadero amor nunca se olvida. b) Anhelada
c) Los protagonistas del texto estaba divorciados. c) Impaciente.
d) El amor solo se puede dar en personas del mismo d) Corriente.
origen.

21. ¿Cuál es el conflicto humano que se plantea en el 22. De la lectura ¿Cuál de las siguientes afirmaciones
diálogo anterior? es falsa?:
a) Los problemas conyugales. a) El Sr. Martin toma la iniciativa.
b) La incomunicación b) La Sra. Martín no quiere recordar a su marido.
c) La separación. c) Los personajes son de Manchester.
d) El desencuentro. d) La historia finaliza con un reencuentro.

TEXTO 2:
La educación es fundamental para los derechos de la infancia.

Cuando recibes instrucción, tienes más posibilidades de conocer tus derechos y estás mejor
preparada/o para asegurar el respeto de esos derechos. También tienes más posibilidades de influir en
lo que te ocurre cuando eres joven y cuando seas adulto. La educación te ofrece posibilidades y la
confianza necesaria para aprovecharlas. Además, la educación no solamente es beneficiosa para ti
como persona. Si has recibido instrucción, puedes compartir con tu familia todo lo que has aprendido
sobre cuestiones de salud. Puedes enseñar a tus amigos temas relacionados con la seguridad. Incluso
puedes ser capaz de convencer a alguien del valor que representa la educación para todos los niños y
las niñas. En general, te encuentras en una mejor posición para convertirte en un miembro activo y
participativo de tu comunidad.
Si un día quieres tener tus propios hijos, tendrás los
conocimientos necesarios para lograr que esos hijos no corran
riesgos, sean saludables y felices y, por supuesto, que reciban
también una educación. En realidad, ¡todo tu país, incluso todo el
mundo, podría beneficiarse de que recibas una educación! Los niños
y las niñas que han recibido una educación están mejor cualificados
para contribuir a promover un cambio positivo en sus comunidades y
países.
Y no te olvides de que la educación es un derecho humano
consagrado en la Convención sobre los Derechos del Niño.

No sólo para los varones.

A pesar de ello, en todo el mundo hay más de 115 millones de niños y niñas en edad escolar
primaria que no van al colegio. Además, más de la mitad de los menores de edad que no van a clases –
61.6 millones – son niñas.
Esto es una violación de sus derechos. Uno de los principios rectores de la Convención sobre
los Derechos del Niño es que todos los niños y las niñas deben recibir el mismo trato y la misma
oportunidad para desarrollarse y crecer.

23. ¿A qué tipo de texto corresponde la lectura?: 24. ¿Cuál es la opinión que se defiende en el texto?

a) Informativo. a) La educación permite conocer tus derechos.

b) Argumentativo. b) Todos los niños tienen derecho a educarse.
c) Noticioso. c) La educación sirve para la salud.
d) Narrativo. d) b y c son correctas.

Persona, Aprendizaje y Cultura

 Colegio Los Conquistadores
Monte Patria
Profesor: Juan Cortés Araya

25. Según el texto, los niños que han recibido 26. La palabra influir se puede reemplazar por:
educación pueden: a) Determinar.
b) Detener.
a) Tener mejores casas. c) Educar.
b) Contribuir a promover un cambio positivo d) Reconocer.
en sus comunidades
c) Acceder a mayores comodidades.
d) Enseñar a sus padres también.

27. La palabra cualificados se puede reemplazar por: 28. Según el texto la educación:
a) Indefensos a) Es solo un Derecho de los niños.
b) Poderosos. b) Es un derecho de todos los seres humanos.
c) Capacitados. c) Es un bien de consumo.
d) Fracasados. d) Se da solo en el colegio.

29. ¿A qué tipo de argumento corresponde el 30. Según el texto, hay una violación de derechos
siguiente fragmento? porque:
Si un día quieres tener tus propios hijos, tendrás los a) Los niños se molestan cuando tienen que educarse.
conocimientos necesarios para lograr que esos hijos no b) Los países no invierten en educación.
corran riesgos, sean saludables y felices. c) Mas de la mitad de los niños del mundo no se
a) Autoridad. educan.
b) Causa-Efecto. d) No todos tienen dinero para pagar la educación
c) Basado en datos.
d) Afectivo-Emotivo
31. La palabra rectores se puede reemplazar por: 32. La palabra trato se puede reemplazar por:
a) Regidores a) Destreza.
b) Promotores b) Afinidad.
c) Distintos. c) Confianza.
d) Acumuladores d) Paciencia.

TEXTO 3:

1. Pedro Yáñez: 3. Pedro Yáñez:

Con este acento chileno Yo te digo en un instante
yo defiendo algo inmortal verás que tengo razón
lo recopilo en terreno la tuya está en un estante
y es la Tradición oral. la mía en el corazón.

2. Eduardo Peralta: 4. Eduardo Peralta:

Yo defiendo con mi canto Amigo buen payador
a ese verso que no grita veo que tienes mal brote
algo que me gusta tanto como no eres buen lector
que es la Poesía escrita. nunca has leído “El Quijote”.

33. Según la lectura ¿Quién está defendiendo a poesía 34. ¿Qué tipo de rima predomina en el diálogo?
popular?: a) Rima libre
a) Pedro Yáñez
b) Eduardo Peralta. b) Rima asonante
c) Ambos. c) Rima consonante
d) No se puede determinar. d) No posee rima.

35. Sobre el hablante lírico es FALSO afirmar que: 36. La expresión: “veo que tienes mal brote”
a) El hablante lírico es único. presenta la siguiente figura literaria:
b) Son dos personas, las que dialogan. a) Epíteto.
c) Los hablantes tienen nombre y apellido. b) Comparación.
d) Corresponde a un diálogo entre dos hablantes. c) Metáfora.
d) Personificación.

Persona, Aprendizaje y Cultura

 Colegio Los Conquistadores
Monte Patria
Profesor: Juan Cortés Araya

37. ¿Qué significa que la tradición oral se recopile en
terreno?
a) Que debe hablar con las personas porque se
transmiten de generación en generación.
b) Que es únicamente Chilena.
c) Que la palabra escrita no tiene valor.
d) Solo b y c.
38. En el texto se nombra el Quijote para:
a) Mostrar la ignorancia de Pedro.
b) Mostrar la ignorancia de Eduardo.
c) Mostrar un ejemplo de tradición Oral.
d) Ninguna de las Anteriores.

TEXTO 4:
El triste canto de Coyote a la Luna

Hace mucho tiempo, cuando el mundo era aún joven, el cielo era
muy oscuro de noche. El Espíritu Creador que hizo el mundo había hecho
que el sol recorriera el cielo de día, más el cielo nocturno estaba vacío. El
Espíritu Creador escuchó las plegarias de la gente y los animales que
querían poder ver en la noche. Así que llamó a Coyote para que viniera
hasta él y lo ayudara.
Coyote vino y esperó respetuosamente, con la cabeza inclinada
mientras el Espíritu Creador le pasaba una bolsa de piel de venado
amarrada con un pedazo de nervio. El Espíritu Creador dijo a Coyote que caminara por un determinado
sendero y que abriera la bolsa cuando llegara al punto más alto de éste. Coyote no debía abrirla ni un
minuto antes de llegar a la cima. También le advirtió que el camino sería largo y que no tendría
descanso durante días y noches. Le pidió que fuera fuerte. Coyote tomó la bolsa y se fue por el camino
indicado.
La gente y los demás animales no estimaban mucho a Coyote, pero él estaba orgulloso de haber
sido elegido para llevar a cabo la misión. Al principio caminó orgullosamente por el trayecto que se le
había indicado con la bolsa colgando de su hocico. A medida que el día se hacía noche y la noche se
hacía día de nuevo, Coyote comenzó a caminar con menos orgullo, a cansarse, a pasar hambre y
también a importarle menos el gran honor que se le había concedido. Al transcurrir otra noche, la saliva
de su hocico empapaba el seco nervio de venado, de manera que éste comenzó a ablandarse y a tener
gusto a carne.
Antes de darse cuenta de lo que estaba haciendo, Coyote masticaba un pedazo de nervio, igual
como un cazador en una larga cacería mastica la carne seca. En poco tiempo el nervio se partió en dos
y la bolsa, del hocico al suelo, cayó. Coyote estaba recién a mitad de camino a la gran montaña cuando
esto le ocurrió. La bolsa al golpear contra el suelo, se abrió.
Salieron volando desde su interior miles de pequeñas partículas de mica; éstas volaban como
mariposas hacia el cielo nocturno y se establecieron contra el manto de la noche para convertirse en
estrellas. De la bolsa también salió rodando una bola de mica y rodó sendero arriba hasta llegar al cielo
y convertirse en la Luna.
Pero Coyote no estaba en el punto más alto del sendero cuando la bolsa se abrió, y la Luna no
llegó al cielo por el camino correcto. Por eso, en lugar de recorrer el cielo solamente de noche, la Luna
también a veces aparece de día. Y se mueve de acá para allá, como un cazador que está perdido,
buscando el camino que el Espíritu Creador quería.
Como no merecía la confianza que le había otorgado el Espíritu Creador, Coyote inclinó su
cabeza en señal de vergüenza. Después miró a la Luna y le cantó una triste disculpa por su falta de
valor.
Hasta el día de hoy, Coyote lleva la cabeza inclinada y la levanta solamente cuando ve la Luna.
Así es, levanta la cabeza y canta su triste canción de disculpa a la Luna por no llevar la bolsa hasta la
cima del camino.

39. ¿Qué intenta justificar el texto anterior? 40. El texto es un relato de origen porque:
a) Habla sobre las tradiciones culturales de Chile.
a) Por que los coyotes son tan agresivos. b) Se sitúa en un pasado indeterminado.
b) Por qué la luna odia a los coyotes.
c) Por que el espíritu creador odia a los coyotes. c) No es un relato de origen.
d) Por que los coyotes llevan su cabeza inclinada. d) a y b son correctas.

Persona, Aprendizaje y Cultura

 Colegio Los Conquistadores
Monte Patria
Profesor: Juan Cortés Araya

41. ¿Cómo consideraban a Coyote la gente y los 42. ¿Qué tipo de narrador presenta el texto?
demás animales? a) Omnisciente.
a) No lo estimaban mucho. b) Testigo.
b) Lo admiraban.
c) Protagonista.
c) Le tenían mucho aprecio.
d) Estaban orgullosos de él d) Objetivo.

43. Según el texto, las estrellas están hechas de: 44. La palabra plegarias se puede reemplazar por:
a) Entrañas de venado. a) Sugerencias.
b) Pedacitos de mica. b) Reclamos.
c) Súplicas
c) De piedras y rocas.
d) Lamentos.
d) Partes de la luna.

45. ¿Cuál de estas declaraciones explica mejor la 46. La idea principal del texto se encuentra:
idea principal del segundo párrafo? a) En el primer párrafo.
a) Coyote debe cargar una bolsa de piel de venado b) En la parte central del texto.
por el sendero.
c) En el último párrafo.
b) Coyote debe ser fuerte y respetar las
instrucciones del Espíritu Creador. d) El título.
c) Coyote debe ser respetuoso con el Espíritu
Creador.
d) Coyote debe ser fuerte durante la travesía.

47. La bolsa se cayó del hocico de Coyote
porque él
a) Masticó y partió el nervio.
b) Estaba cansado y hambriento.
c) Era demasiado orgulloso.
d) Era honorable
48. Antes de inclinar la cabeza en señal de
vergüenza, Coyote
a) Intentó recuperar la confianza de la gente.
b) Culpó al Espíritu Creador.
c) Cantó una disculpa a la Luna.
d) Se disculpó con los demás animales.

49. La palabra sendero se puede reemplazar por: 50. La palabra cima se puede reemplazar por:
a) Camino. a) Cerro.
b) Transporte. b) Precipicio.
c) Indicación. c) cumbre.
d) Referente. d) Cañón.

Persona, Aprendizaje y Cultura