i,-

I "

/i :}
t?
l

Los quechuas contemporiineos (*)

BENNABD MISHKJI'I.

INTRODUCCION

Pcblcci6n y distribuci5n.

Lc poblcci6n totcl del pe'i de 7,ozg,llt en el censo de 1940 fue

dosificcda ssi: 2,847,198, 6 seq er 40% de lc poblqci6n, como indigenq
y
3,283.360 como mesiizq. En ei censo de rg76.r.o*porr.nte
indigeno a= ro
poblcci6n olcqnz6 o1 s7.6% del total. Estqs ciJrqs ievelcn
unq tendencrq
que debemos iener en cuentcr. EI perri, aI iguol que sus vecinos
ci.el llomcdo
bloque "indoqmericqno", estd en cqmino de convertirse en un pais
de
mestizos (censo Nqcionql de 1940, Resultqdos Generqles, primer Informe
OIicicl, Limc, 1941).
Debemos indicqr, sin emborgo, que ros resurtodos der censo de ig40
no pretendieron describir lc composici6n rqciql de lc poblcci6n en l6rminos
excctos. No se hizo uso de ningrin criterio biol6gico pqrq
sepsrqr un grupo
de otro, sino que m6s bien se trqt6 de indiccr lcs giandes ji.risiones lcr
"n
(a) Este sumerio ce etnorogic que,:huo se bqsq principormente
en los datos de conpo
recogidos por el Dr' Bernqrd Mishkin durqnte su estudio de un pueblo
quechua en eI denor-
tomento del cuzco, en lcs oios 1937-3g y en un breve reconocimie,nto
persorror de 1g3g y en
\g4r-42' El pueblo de Kouri est& siluqdo en ros erevod.os Andes
de euispiccnchi, entre er
volle de urcos y el da Morccpoto en rq radero orientor. puede y
no puede ser considerrd.o
como unc tipico comunidod guechuo; existe pcco material publicodo
con que compcrc'io.
Entre ias pocos luentes en que se ho hurgcdo dotos compororivos,
tenemos el trcbojo de
Tlildebrondo Costro Pozo, "Nuestro Comunidqd Indigeno,, (tgZa).
Tru, orticulos poco conoci,Jos,
ounquo de grcn volor son citadqs 'Irecuentemente: "Los voroyoc,,
de postor ord6fiez; ,,sistemqs
de qrrendamientos de terrenos de cultivo en €,1 departdmento del irr"o
y el problema dt_, la
distribuci6n" de Froncisco ?once de Le6n; y ,.El cyllu de
equeros,, de iuis ydbcr polocios.
los tres hqn sido pubriccdos en la "Bevistc universitsrio" der cuzco.
 160 REVISTA DEL M{JSXO NACTONAL.-TOMO XXIX

p3Tilci6n sobre-iu bq:: de juic-os formqdo: con senti.do comrin.

Aproximc-
darfiente, 13% de lc pobiaci6n llen6 personcrlmente el espccio
gue indiccbc
rqzq; mientras que el re:to, o seo el 97,/,,1s. calificcdo por ei empadroncicior
en uncr de los cotegorics rociqles. Hablqndo en formq genercl,
los fqctores
subjetivos, t&les como lc preferencic personol o unq selecci6n qrbitrqric,
pqrecen hqber jugudo un pcpel importante en lq d.eterminqci6n
de lq rozq..
Fls indudcble que en cierto grodo se utilizqron criterios
curturqles. pero los
criterios culturcles. que en todo coso se utilizqron pqro
sepqrar q los indios,
cls los blqncos y mestizos, se dejcrcn a 1o hcb:lidcJ
onoriti:q d: cqdq empcF
rl. cnqdor. Son evidentes lcs dificuhode .- c
t-irq rqzonqble de tqles criterios, de
",J;;[;t:t:,nTt;:::"ffi:::
f6rmulc objetivc porc clcsificqr lq pobloci6n en t6rminos
de divisiones cul-
turqjes. No podemos scber gu6 criterios us6 el cmpedronador
y en au6 grodc
influenciqron sus juicios.
unc listo extenscr de los criterios curturqres que podric llenar
rqs nece_.
sidqdes del censo incluiriq el idiomc que s,e hqblo, el
tipo de estcrblecimiento,_
lc utilizoci6n de ra tierrq, ra extensi6n de tierro poseidc, el vestido,
rg nqru_
ro'l'ezo.. de los culios rerigiosos, etc. De todos
6sios, et rengucje e.c evidente_
mente el menos dj{icil de mcnejcr estqdisticqmente
y e., qdem6., de funiu_
mentql irnportcncic. El censo de lg40 ofrece lc siguiente
ihformqci6':

cucdro l.- Distribuci6n de io pobrcci6n peruqnq de

mds de 5 qflos por
idiomc.

I
Idiomq ] Ne de porlontes Porcentaje
l_ I
o/
/o
Cqstel'qno 2,44339A
I
46.7%
Que:huc r,625,156
I
31. %
I Castei.cno y quechua 816,966 r5.8%
I Aymcrcr i84,743 35%
I Ccstellcrno ru oymcr61 47,022 ai.9%
I irlo clcsificcdc I I I,075 z.t%
I

I 5,228,3s2 r00.0%

ffi m;"
lOS QUICHUAS CONTEMPORANEOS i.6I

cuadro 2.- Distribuci6n de lu pobloci6n peruonq de m6s de 5 cffos de edqd

por idiomas, con exclusi6n del cqstellqno, segrin depqrtqmentos.

Indios pcrlontes
\
Depqrtqmentos Quechucr J Quechua y-f eymqc Poblcci6n I

I Ccstellono. i
Totol I

Amqzonos 1,7r5 9,970 53,982

Anccsh 194,888 105,135 354,892
Apurimac 186,448 28,819 2t6,243
Arequipa 37,8t7 38.347 8t7 225,224
Ayacucho 246,947 49,942 299,769
Cojomarca 3,368 2i,808 405,975
Cqllao 3,903 72,295
Cuzco 326,238 77,378 6t Att,298
Huqncqvelicq t60,153 44,n4 203,t28
Hu6nuco 97,557 68,125 193,235
Icq 2,157 14,982 t 18,371
Junin t12,397 r69,92r 36r,878
Lc Libertqd s34 3,493 319,511
Lombayeque 4,562 6,8s6 162,967
Limq 17,072 8t,814 72t,8t8
Loreto 8,881 34,527 r37.932
Madre de Dios 92 465 4,098
Moqueguc 4,414 3,856 2,65I 29,034
Piuro 87 306 343,357
Puno 2t4,236 40.736 176,t29 463,080
I Sqn Mqrtin 9,580 15,662 77,t97
I qcncr t3 391 5.085 31,684
i Tumbes 96 21,212
I Sin dotos 14s I

Totql I t,62s,ls6 | 816,966 | t34,749 I 5,228,ss2 |

El estu.cio de los cuqdros anteriores muestrq que Ic poblcci6n de hobicr

_
quechuo, incluyendo lc bilingiie, es iguol en nfmero c tc ae hcblc espci,o-
lc. Aqu6llos que s61o hcblqn cqstellqno constituyen unq minorfq de ta poltc_
ci6n totcl y est6n concentrqdos principolmente q lo largo de lq costa. tos
que hoblan quechua, como Io demuestrq el cuadro de divisi6n polftica,
representcn lo mcyor porte de la poblcci6n de los depqrtcmentos
centrq_
les y sureffos. Eil cuzco con g26,238 gue hcbron que"hul excrusivamente
y
77,378 residentes bilingiies, de un total de 4II,2gg, resultq
csi de habla
quechuc en un 98t,. En Ayccucho, excepto el l%, es de hablc quechucr.
El
r62 REVISTA DEL MUSEO NACIONAL.-TOMO XXIX

Centro.del oymcrc en el Peni es Puno, con algunos oqsis o islcrs qymcrcs

en Tqcns y Moouegucr.
Ei bilingiiismo es, pues, ss Ien6meno comfin en el Perri. Aproxirna-
d.smente eI 16.5?6 de la poblcci6n de mcyores de 5 qfios estd clcsificcrcict
como biiing:iie (cqstellono-quechuo y castellono-oymcrc). un pequeflo por-
centcrje de lc pobloci6rr puede en justiciq clqsificarse como trilin$iie, vo
'''--que
hoblcr cqstellqno, quechuc y qymcrrcr, con igucl frecuenciq, en sus ocu-
paciones diqriqs. El deportomento de Puno es posiblemente eI mejor ccso
de triiin$iiismo.
Ei dominio en el uso del cqstellono y uno de lcs lenguas nqtivas
se tomq q menudo como cqrqcteristicq del mestizo. Este, situqdo entre e,
costeflo de hobla espcrflolo y el indio ondino. viene q ser eI int6rprete, el
hombre medio, el esiob6n sociol, eccn6mico y politico entre los dos polos
de Iq vidq peruqnq. Pero el criterio lingJiiistico solo no define los limites
del grupo mestizo; hoy tombi6n otros Ioctores culturqles que entrcn en jue-
go y q,r. tienden q dqrle unq mcyor importancic num6ricq y politica.
cuclesquierq seqn lqs distinciones que se hqgan entre el mestizo y
el indio, 6stcs deben depender pqrcr su vqjidez de 1o finqlidod de tqles
dislinciones. En reslidsd, qmbos grupos se mezclqn. Unos cuqntos Iqsqos
espofioles hon penetrodo sun en lo-s m6s qislodos grupos indigencs; del
mismo modo, ciertos .conceptos peculiurmente lndig,enos hsn encontrccto
cqmpo hsstc entre ios descendientes de espcfioles mds conservcdores. Con
excepci6n d.e un peqtlefro sector, ou€ 6s totqlmente occidentql en su mcdo
de vido y pensomiento, los cliferentes niveles que comprende Io cultiircl
nqcioncrl peluonq tienen un csrdcter f uido y se superponen en forrnq
pqrcial sobre sus vecincs. Cuolquier segmento de lq curva d'e pobloci6n
cgntendrd grupos que lepresenton di.rersqs voriqntes d* stqtus indigenct y
meslizc. EI mhmo individuo puede ser .onsiCerqdo indio desde un punto de
vistc o ciqsificodo gsrns rnestizo desde otro. Fodemos ofrecer r.m ejenrplo
ciqro con lc divisi6n de lo pobloci6n por uso dei quechucr -_ espcrfiol, que
s6lo ql pqrecel seliq uncr unidod homog6necr y que en reolidcrd se drvide
en I) oqu6llos psrq quienes el quechus es Primqlio y el ccstellqno se-
cundario, 2) cqu6llos pcro quienes el espofiol es primcrio, y 3) cquri-
llos iguolmente eficientes en qmbos idiomqs. O por otro tipo de ondliEis
uno pueden di.stinguir los que sqben leer y escribir en qmbos idiomas; los
q
qr.re soben leer y escribir solomente uno; los
que tienen habilidcd excepcio-
nql pqro hcblar uno o qmbos idiomos; y hobilidcd regular o pobre en
uno o ombos id.iomqs; los que tienen conocimiento de un vocqbulqrio de
mercsdo (hqsta 500 polctbros) en uno de los dos idiomqs, etc. Tenerncs
asi una grqn voriedad de tipos de bilingiiismo castellono - quechuq clue
corresponden a diferentes mqtices de indios o mestizos. Teniendo en cuentcr
estqs considercciones, 1o proporci6n preciscr de indios y meslizos es de menor
importcncic.
r

I.OS QUECHUAS CONTEMPONANEOS r63

Ncdc de esto niegcr Iq existencic del indio guechuc como unq reqli:
dqd fundcmental del Peni contempor6neo. En el sentido populcr, el incio
quechucr significo un problemq sociql de importanciq ncrcionql. Etnol6gicc-
mente hqblcndo, el t6rmino se aplico vcgomente c lc gente de lq sierrq
cuyc culturq es un intrincqdo de elementos nqtivos y Ior6neos, produc.lo
del desorrollo y combio hist6rico. Puede 'decirse gue el indio quechucr
ccnstituye ei campesinodo de Iq naci6n. For consiguiente, el etn5logo con-
{rontq no s6lo uno culturcr distintq. El indio quechua no es un hombre pri.
mitivo o tribql, gue vivo circunscrito en un rinc6n del pais. Se le encueni;c,
por el contrario, en todas lcs provincios y departamentos.
En lqs fitimos d6cqdqs, el indio quechuq hq venido cporeciendo en
mqyor nrimero en los pueblos costefios y en los centros industriqlizqd.os.
Observ6 personalmente un movimiento en otrq direcci6n, durqnte un corto
"survey" en el distrito de Lo Merced, en 1g42. Not6 que el quechucr inci-
gencr de Ic parte centrol d.el Perri comenzqbq lentqmente q infiltrqrse en
el 6req de lq selvq y a dediccrse q lq agricuiturc en lqs diseminqdqs tiefiqs
colonizqdas ql este de los Andes. Los indios guechucs hqn sido los pio-
neros de la Hoyo del Amqzonas desde los tiempos m6s remotos. sin ern-
borgc, hoy rcz6n porcr creer gue en los riltimos qfios se hc visto unc mic;ro-
ci6n sistem&ticc y determinqdq en esq direcci6n. Tol migroci6n habfc yc
comenzqdo en el, siglo XVI. tq {ccilidqd con la cuql los quechuqs se estqn
crmoldcndo a lqs condiciones de vidq y trabojo de lq montqfio sugiere gue,
bojo condiciorres ligeromente {qvorclbles, el cqmbio de cltitud y de cliurcr
no es tqn desqstroso como q menudo se hc csegurodo.

CULTUBA
Actividcdes de subsistencicr.

Los quechuss son b6sicamente ogrfdolcs. En un menor o fiicy6y

grcdo, el pcrstoreo est6 asociqdo ql cultivo de gronos qunque en olgunos
cqsos. principolmente en los punos del Fur del Peru, lq crfcr de gancio
constituye lq actividcd bdsicq. En esta reqi6n lq tierrq en su mqyor purte
se dejc sin cultivqr. Los mejores tierrqs cgrfcolos de los valles no son
opropiodos porc lo criqnzq de llqmcs y clpcccs y, cr su vez, lcs tierros
de la puncr no son crpropiodos pqrq unq efectivq utllizoci6n agricola. por
consiguiente, la cgriculturq en las regiones bcjcs es lc principcl
actividod,
con pqstoreo relqtivqmente 'ooco desorrollqdo; en lcs regiones qltqs, el
pqstoreo tiende cr ocupqr el primer puesto. En lcs regiones de qlturq
medrq
pqrece existir una integraci6n bclclnceqda de ombqs qctividodes,
completdn-
dos-csrutusmente, qunque puede decirse gue el pcstoreo tiene
ctui urr papel
subordinqdo.
164 REVISTA DEL M{JSEO NAC';ONAL. TOMO XXIX

En cqsi todo el territorio qndino ia moycric de 1o: quechuas procuce

un exceso pcra el mercodo y pcrticipc ctsi, en .cierto grodo, en l.nq econo-
micr monelqriq. Este mercado es re:tringido, decentrolizctdo y contribi.iye
poco q lo que puede llama:se 1o economicr nccionci; sin embqrgo, no
puede decirse que eI quechuo produce rinicomente porc sotisfocer sus :,Ie-
cesidqdes personoles. EI comercio, tanto de productos como de qrticulos
mqnufqcturqdos, estd bqstcrnte desqrrollqdo y durante los rlltimos airas,
con el mejoramiento de las viqs de comunicqci6n, Icr producci6n cgricolc
se estd huciendo m6s mecanizodo poro ias demcrndas y pedidos dt Iue;-cr.

Agricul,turcr.
Lo cgriculturd quechuq tipiccr se cqrqcterizo por su adhesi6n q urlcr
simpie tecnologic trqdicionoi y q unc divisi6n dei trobojo intrincodo que, i

ol iguol que lq tecnologic, consti.tuye unc supervivenci.o. Generqlmente ro I

!

se usqn qnimoles de tiro, y el instrumento m6s compliccdo del cgriculior ;

quechua no es sino un polo de covqr, cuya rinica concesi6n moderns es

unc hojcl de ccero. La irrigcci6n 1a conocen en todcs portes qunque lcr
prqcticqn en lq lormcr mds simpie posible. Ocqsionqlrnente, usqn tipos Ce
terrqzqs que en no pocos cqsos son de construcci6n cntiquq.
A pescrr del grcrn esfuerzo de los indios en el cultivo de tierrss cie
desigucll" fertilidcrd, relqtivqmente s6lo obiienen unq recompenso muy bcjcr
en su. trabojo. Encuentrqn q menudo lcr tierrq pobre y exhousicr; sr.l proirlq
pobrezc no les p,ermite obtener fertiiizclntes qdecuodos; unc t6cnicq no descr-
rrollqdq les impide un ci:itivo intensivo y un m6ximo de utilizqci6n. Lo n'6s
imporicnte de todo es que ls escqsez de tierrcr artificiol hc reducido o las
propietcrrios indigencls o un punto en el que grcn nrimero de indios poree
j.nsuficiente o ningunct tierrc pcru crfrontqr su propic demqnda d+ olimerrtos.

Agricultur<r de hqciendc. Se debe hocer olguno referencla cr iq

-
peruonclsr que existen en medio d: lcrs comuni-
cgriculturc de las hqciendos
dqdes indigenos y de trcs cuqles 6stos dependen porcr suministro d.e trabcjo.
En lcl mcyorio de lqs hqciendqs de ios Andes, los m6todos cgricoius
difieren poco d.e cqu6llos que se encuentrqn en los pueblos quechuos. Aqai,
q veces, se dejo que los colonos y yanqconss usen slts propios instrumt;n-
tos y crtefoctos, siempre que cumplqn con los conirqtos d+ su trcbojo y
entreguer cl hocendodo su propiq pqrte del total de productos cosechqi.{js.
Lc tecnologio ogricolc est6 ligeromente m6s avqnzqdo, pero, en justicro,
puede decirse que el culiivo en estqs hqciendqs q menudo es menos eficiente
que en lqs tierras de cultivo de lqs comunidqdes' Los sefrores de lq hcxciendcr
crusentes, Iq folto de ccpital, Ics pocos fclcilidqdes y servicios pqrq cor,Iu-
ru,cqciones y trqnspofie, iq enorme extensi6n de las tierrss poseidas, ccn-
tribuyen q unc bcja producci6n por hect&res tanto en lqs haciendqs cc;no
en lqs comunidqdes.
],OS QUECHUAS CONTEMPOEANEOS 1e5

Lo sihrcci6n es muy diferente en lqs grondes hqciendos costeflqs y en

olgunos hcciendqs modelo de lq sierrq. Aunque Iq meccnizqci6n en Iq agd-
culturq no hrr ido muy leios, el riego en grcn escclc, junto con el trabajo
no tribslizqdo de lq hociendo son responscbles del 6xito de lo crgricuiturcr
en ellqs, (Bowmcn, 19t6). Lo hqciendq costefro tipicc estd cuidqdoscxmente
odministrqdq, q diferenciq de los de Iq sierrq. Tclnto el capiiol privqdo corno
ic cyudc del gobierno estdn m6s s su qlcqnce. Uno politicq que fqvorece
el trabojo cgricolc hq creado uncl {uerzq relqtivamente poderosc de jorna-
leros mestizo; y quechuqs cuyo stqndqrd de vidq es superior ol de oqu6llos
de lq sierrq. Finolmente, lqs hqciendqs de lq costq producen clgod6n, iino,
cqio de szicsr cosi exclusivamente pcro el mercqdo mundiol . Los pre-
-a t6rminos locqles signi{icon grondes beneficios- sobre el
cios trqducidos
costo de producci6n.

Siembrcr. No existe unq gran di{erenciq entre 1o qu'e siembran ios

compesinos
-
indigenos y lo que producen iqs hqciendcs' Popos, mqiz, ce-
boda, ocss (Oxqlis tuberosq), frijoles, quinuc (Chenopodium guinoc), trigo'
ollucos (Uilucos iuberosos), mqshuqs (Tropoeolum tubero:um), cqfrqhucl
(Chenopodium pcllldiccule), y otros productos se cultivqn tqnio entre los
indios ,ccmo en los hociendqs, con exclusivo dependenciq de lq q1tulc' cii-
gld, y cqlidqd de lc tierrcr. Adem6s, lcrs comunidqdes quechucrs Ccrqbo-
Pochites, Scnto y -
Piuro
yo, Abonccy, Lucancrs, Toycccjo, Tqrma, h<rn
qsociqdos las
-
cultivqdo por mucho tiempo productos con los de hqciencics,
toles como cafia de az'6cqr, olgod6n y frutc (Ccstro Pozo, 1924, p&q. 433)'
Los tres productos alimenticios m6s importontes pcro los quechucs de Puno,
Cuzco, d.requipcr, Hucxncqvelicc, Ayocucho, Junin, Limq, Ancqsh, y Ccjo-
mqrcc son el mciz, lo pqp(I, y la cebcrdcr. El cultivo del mqiz est6 nqturcl-
mente restringido a lcrs qlturqs qndinqs m&s bojos y q los vqlles obrigacos,
Lc quinucr se cultivq especiclmente en el sur y generqlmente en poca c(rn-
tidqd. tcr ccg y lo papc lisq se cultivqn en mqyor cqntidcd y, como en el
cqso de 1o popo, lq cebqdq y eI moiz, desempeflan un pqpel importante
en la econornia locql'

M6todos, de cultivo. Existen dos estqciones principales parc eI

-
ogricultor d.e1q sierrq. Lq estqci6n secq que vq de mcyo q octubre V lcr
estoci6n de lluvios de octubre o noviembre, q mqyo. Lqs estqciones de
si.embrcr y cosechq vqriqn considerqblemente en diferentes portes dei territo-
rio quechuo. En eI sur del Peru, por eiemplo, se prqcticq unq siembrq tempruno
y otrci tcrdicr. Lcr siembrq temprcno (misca) se encuentro donde se usqn uI'
gunos cqnqles de riego y comienzc o principios de cgosto. La riltimq siem-
'brq (ictun tcrpuy), 6pocc en que el qbqstecimiento de agua es deficienie,
comienzcr en lc primerq semqnq de octubre. tqs haciendqs, que cqsi sielrr-
 I66 REVISTA DEL MIUSEO NACTONAL.-TOMo xXIx

pre tienen fociiidodes porc el riego, plcntan mqiz, pqpqs y cebocia tem-
prqnqs.
En lcx comunidoci de Kquri, iq siembra temprqnc de frijoies se extien-
de desde el 25 cla julio hcsta el 8 de qgosto. A veces .se logro tqmbi6n un
cultivo de pcpas durqnte este periodo. Lq verdodere estoci6n de siemJ:rcr
comienzq olrededor del dia de Ic virgen del Rosqrio, el 8 de rrctubre, y
terminq en diciembre. Durqnle este periodo se siembrcr quinuc, ocq, pcrj,q
iiso t .urodq. Lq primera cosecho de occrs y pqpc ilsa se reqiizcr en Kcrrrri,
aheieCor del primero de rncyo, seguido por lc cosechq de popos y ia sieEc
de lc cebqdc desde Sqn Iuqn (junio 24) hqsto Santiagc (julio 25).
El qrcrdo comienzq poco despu6s del cqrnqvqi, dependiendo en Kqirri
de lq iechq en que llegs el gobernodor q repqrlir d*o nuevo Io tierrcl. Esto,
ecurre {recuentemente olrededor del 14 de marzo. Nodie puede comenzor
<r ctrcrr, bcjo pena de multa, hosta que no se hayo hecho Io reportici6n
ce Iq tierrq arqble. Uno vez que los limites se hcrn recfirmqdo, el orqrlo
continris hqstq lcr Semcncr Sqnta.
Lq tierrq orcble e-"td divididq en dos grandes tipos: I) lqs iierrc's
de riego, generolmente en los vqlles y en los zonqs de tierras cltcs que
bordeqn cursos de ogua, y 2) los tierrqs sin riego, lc*. 11qmr6rs tieiros
seccs en los fcidas de los cerros y en Ic: Iionurqs del altiplcno. El riego
es clgo simple. Generqlmente, codq comunidaC que tiene dcceso ql crclucr
cortqrd peguefios conoles del rio. Eetos desopdrecen despu6s cle cierto tiem-
po y tienen que ser excqvqdos de nuevo. Lc luchq por el derecho de oguo
es eternc en el Peni. A menudo se presentqn conflictos entre unct comunidc,d
y ctra, muy rqrc vez entre indiviCuos de lq mismq comunidad. Ei ccrso
cl6sico es el de lq comunidqd contrq lq hqcienda en el que generolmenle
eisiq es lcr que sole victoriosq. Las hqciendqs exircen ei <rEuo en tcl formcr
que dejon muy pocq porc lo comunidqd y, cr veces, combian inclusive el
curso del rio.
Lq rotaci6n en los cultivos es genercl. En olguncs de lqs mejoies
tierrqs del Cuzco, Puno y Perf Centrql, Iq rotqci6n se r,eqlizq de scuerde
<r un sistemq de tres cultivos, con vueltq ol primer cultivo en e1 cuqrto oflo.
Este sistemq es poco corriente. Ei tipo m6s comrin de rotqci6n da culiiv,:s
entre los quechuos incluye dejcr desconsqr el terreno durqnte vqrios ofros
despu6s del tercer cultivo. En diferentes pcrtes del cuzco se ha notado la
siguiente rotcrci6n: primer cfio, popas; segundo qfr.o, ocos o pqpq lisq; tercer
cfro, cebqdo. Se deja desconsqr lq tierrq tres qflos y despu6s se recomienzq
con lqs pqpos. En los fqldos de lqs montqfiqs y en las lqderos hay solo-
mente un cultivo, pqpqs, con cinco o diez oios de descqnso. tq tierrcr
orqble que se dejo en desconso se usq generolmente porcr pcrsloreo. Des-.
pu6s de que se hq cosechqdo la ceboda ql fin del tercer qfio, las tierrqs
se convierlen en cdmpgs de pcstoreo durqnte el cuarto y quinto qfios. En
:3S QUECHUAS CONTEMPORANEOS

e: sexto, Ios ccmpos no se usqn ni pora el pqstoreo, dej6ndose que descon-

sen completqmente. En iqs fclldqs de lqs montqflqs el pastoreo vq del se-
cundo ol quinio ofro:. EI sexto es un qfio de descqnso, en prepqrqci6n pqro.
ic nuevq siembrq en el s6timo ofio'
seq el quechuc un yqnoconq de hqciendc o miembro de unq comunj-
c.:C iibre ios m6ioCoS ogrico,os sou lss mismos' El instrumento bdsico es Iq
':hcquiicclic", pclo d.r 'excqvor con unq pqrte parq poner el pie y uttio
:,:jo de ccero. tc "tqclls" es un ozod6n, que consiste en unq hojo de ccero
:c:tenidq por un pclc en horquetci; el de:te:ronoCcr' con ccrbezs de piedrc
o rneto,; e} pclo trillcldor y 1o hoz son los insirumentos que se ussn en
roCos pcrtes. Lo cgri.cuiturq con qrqdo se proctico cn los vqlies y espo-
rciicomente en todos ius regiones clel territorio quechuo, pero consiiiuye
:rqs bien unq csrqcteristicd da 1o ogriculturcr de iqs hqciendqs y de los.
=esiizos.

Lcr Eiviri6n y organizdci5n de! trcrbcrio. - El diq del trobojo del que-
:huo en lcr 6poco d.el bcrbe;ho comienzq ql qmqnecer, cuondo el hom-
:re de io cqsa vc q reuni.rse con su "mqsf,". Diqs antes son notificcxdos
porc que qcudcrn. Entonces los miembros de Io "cuqdrilla", sentodos en el
.terreno. El verdqdero trq-
suelo, mcscon lcr cocq ofre:idq por el duefio del
bcjo ccn ic chcquiiocl'cr comienzo un poco mds tarde V es interrumpldo
de:pu6s de uns horo poro mctscor cocq. Se renuevq eI trclbojo y sin irtte-
llupci6n se sigue hc{sla mediodio" El qlrnuerzo consiste generqlmente de chu-
ic, popos y clguncs veces de queso. At finql del qlmuerzo, se vuelve q
mcscqr cocq. Alrededor cle los dos de ic 'tcrde, desputis de otra hora cie
irubojc, io cucldrlllq se detiene pora participor de la cocq ofrecidc por el
hu6speC. F,l clicl de trcboio telminc mds o menos q lcrs cinco de lcl tqrde,
horcx en que los miembios de lcr cucdrilicr regreson q sus cqsqs'
EL oroCc se hcice q rnqno, genelolmente en grupos de tres, dos rom-
pen el suelo con una choguitccllo, rnien.iros que el tercero, l.1nq mujel o un
rnuchqcho, Ios sigue, colocondo los terrones olternqCqmente u Un lccio y
oiro. Se obseivq un ritmo regular en lcs hombres que trobojcn con io chcr-
quitoclle. los instrumentos cclen ql unisono, los cuerpos se mueven juntos;'
q veces Iq cucdrillq comienzcr rx contor y el ritmo d: lq mfsica ocompoio
ios movimientos de lq excqvqci6n. Oircs veces hoblqn an voz bojo, gesti-
culcin. o griiirn. Los dcs hombres q iq vez se retilqn medio poso, tiran los
cuerpos hqcio crtr6s y luego con un impulso hac!.6r cdelante, introducen ls
hojo de lo chcrquitcc:Icx en el suelo, luego ponen todo el peso del cuerpo en'
ei desconso pcrcr el pie y rompen lcr tierra. Tcn pronto como soccln lo hoiq,
empujcn el terr6n hclcic qdelcnte y Ic mujer coge los terrones, poni6ndolos
<r un Lqdo y cr otro. Este trcbcjo Ce 1o mujer se conoce con el nombre de
"rspcry".
Lq velocidqd del trqbqjo es impresionqnte. Se arcr un surco de mc1's,
 168 REVJSTA DEL MUSEO NAC:ONN,L,-TOMO XXJX

o menos 50 metros en 22 minutos cproximqd.qmente. Despu6s de que

se ha
qrqdo el primer surco, se puede hqcer un seEundo
pcrolel. cl primero, pero
olgo olejado. Despu6s de unq serie de surcos verticqlss (orco) qqs
s" hqcen
delineondo los limites der compo, se qrq unq serie de surcos
horizontqi:s
(cunco). Lqs divisiones resultantes son terrcplcncdos (huqcho),
resultqnrio
unc serie de modelos geom6tricos. Lcs zigzaguecntes lineqs clel qrqco
soa visibles, especicimente en lqs fqldos de los cerros donde l1enqn js
fruy importonte funci6n de contener el cgua de lc lluvicr gue cqe por lcs
fqldqs. Los "orcoz", "cuncos" y "huochos" constituyen un simple recul,so
de ingenierio que sustituye o lo irrigaci6n.
El sembrio, cl igual que er orado, se hqce tcmbi5n en grupos de
tres.
unc operc con Ia semi'lq, otro introduce el abono pulverizcdo de ccrrner.:s,
llqmqs o vccunos es el rinico fertilizcnte utilizcdo por los quechuos_
y el terce:o manejo-queIo chcquitocllo. EI deshierbe, que se hqce vcrics veces
durqnte el crfro, lo reolizcrn unc o dos personcs en cqdq cqmpo. Lq cosechcr
por su porte conslituye un osunto m6s complicqdo en cucnto c lq divisi6n
dei trobcjo, pero en muihos cqsos rg ilevqn q cobo {qmiJics sepcrcdcs que
trobcjon c{L mismo tiempo. Lc fclto de voluntqd parc prestorse oyudo en
lq cosechc se deiivq d,el hecho de que todcr Iq comunidqd est6 qnsic.,sq
de sccqr su cosechq ton pronto como seq po:ible.
Trabcjor en "cyni" quiere decir ofrecer su trcbajo y reclizcrio en
grupc. Este es el foctor mirs importqnte en la d-ivisi6n del trobcjo y ofecta
tocos los dspectos de Io vidq econ6mica qndinq. El mecqnismo de este
trcbcjo compromete a todos Ios de Iq comunidod debido c{ que cqds rr:-,o
debe pertenecer o unq cuacirillq voiuntcrio de trobajo. cqdq uno d" lc
"mqsq" o cuodriilq, qsi como recibe el trobojo de otros, debe estor listo
c
Iqcilitcr srr oyudo cuqndo se Ie necesita. Las mujeres tombi6n se oyurJon
en Iss actividqdes dom6sticqs sobre Iq bqse del cryni. Los nifios que tienen
la mi:i6n de cuidcrr del gonodo en los punqs pueden ser relevqdos por otros
nifros bcjo este sistemo de cyudo. Esto les permite dejcrr el trcbojo prrrc
jugar e1 resto del dio, con 1o obligcrci6n Ce una retribuci6n futura.
Reducido o los t<lrminos mds simples cyni significo oyudo mutucr.
Provee un intercombio de trabcrjo, hombre por hombre, y dio por dio. sin
embcrgo, lq formqlizoci6n de este sisiernq desqrrollcdo por los quechuus
necesito un qndlisis de Iq Iormq como funcionq. En cuclquier pcrcelo fcrrrri-
liqr en lo que se en.cuentran trcbojondo "mq:qs", a seis trobojadores, por
lo menos tres est6n trobajondo en ayni. Los miembros de unq fqmilia co-
rriente pueden {acilitqr dos o ires trcbojcdores, puesto gue Ia mujer y les
nifios de I c l0 ofios pueden contribuir con su trabojo. Al completql.s:e
el trobojo del diq, el propietcrio de lcr pcrcela debe un dic de trcbojo o
cqdq uno de los que hon trabojcdo con 61. Si los cuqtro en cuesti6n sc,n
ccrpqces de llevqr q cabo sus ]obores agricolcs, prestdnclose oyudc los
unos

*.
 QUECHUAS CONTEMPORANEOS

q los otros, entonces el ayni estd completo. Cado lcdo hq cqncelqdo el trcr-
lojo del otro con su propio trcbcjo. Pero. q fin de que el sistemq opere c lc
:erfecci6n, como se ve en ei cqso hipot6tico dqdo, es necesqrio que ei
:cmqfio de lqs pcrcelos de los custro seq m6s o menos iguol.
Si el tomaflo de lqs porcelos poseidos por lc cuqdrillc de trobojc-
ccres yq1i61, se presenia lo complicqci6n. A) puede requerlr 8, I0 6 ls
::;bojcdores pqrq qrqr su pcrcela; B) puede necesitqr 1o oyudc de solqmente
2 o 3, oporte de los mi.embros de su propia fcrmilio; C) puede necesitqr lq
c',.'udo de solqmente un qduito y un menor. tc fqlta de igucldod en iq
:c:esi6n de tierrcs, junto con la {cltq de iguoldod en lqs necesidqdes Ce
cyudc, dejcn un resultqdo desiguoi cuqndo se llegc ql bolqnce fincl del
c=be y hcrber. A menudo el bqlqnce tiene que ser compensqdo con pqgos
er efectivo o en productos. En rnuchos lugores pqrece hqber uncr inevitqble
:egregcci6n de grupos de trobctjo, de qcuerdo con lqs dimensiones de lcs
::errqs pcseidas, pero esto no es generol. Lo composici6n de los grupos
de trcbcjo est6 determincldq por diversos fuctores, aporte del tomqfro de
-cs pcrcelcs. Estos son el pcrentesco y lc residenciq.
Lq atomizo::6n de 1a propiedad- ha dodo lugcr o que los grupos que
::cbojon en el cyni seqn nris pequefios de lo que fueron ontes. Los por"os
:cmbres que hon acumulccio grondes posesiones qctuqlmente pre{ieren po-
tr:r por e1 trobojo. Flstos son signos visibles de la desintegroci6n del. srs-
:eno ciel qyni.
Lq divisi6n del ircboio en lqs cctividodes cgricolos permite 1o pcrti-
:::oci6n completa de ics mujeres' Los liombres qrqn Iq tiefiq, tsnto con
e- orodo corriente como cou ia chcquitucllc. Cqsi todo el desgrcne as hec:ho
:cr ios hombres. El resto del trcboio puede ser hecho por los mujeres, cun-
rle en ningunc pctrte es exclusivomente suyo. Volteqr los lerrones en la
E.ccq del qrcdo, el "ropoy", es generolmente trctbojo de mujeres 1z rlxu-
:rochos. Ei deshierbe y el cporque c menudo son resiizqdos pcr hombies
-. mujeres. En el sembrio, ia mujer pueCe espqrcil lq semillo o e1 fert'ii-
:cnte. Lct cosechcr es iguolmente hechq por hombres y mujeres. En generul,
cs mujeres tienen c su cqrgo lo que estq considerqdo como trqbqjo ligero;
c: hombres tienen el trcrbajo pesodo. Sin emborgo, qi bqlonceor el lrcbojo
:ier oyni, un d-io de trobojo de lct mujer, q menudo, se tomo como eguivqier,te
de un dio de i.rcrbojo dei hombre.
Poses!6n de lcr tierro. ts rotcrci6n de cultivos es porolelo q ia
-
existenciq de iotes o "suertes" de tierrqs distribuidcs en diierentes rincaues
cie lc extensi6n Ce lo comunidqd. Estas "suertes" est6n divididqs en trnq
serie de pqrcelas {amiliqres, en tql {ormq gue cqdo familia tiene posesicnes
en diferentes "suertes". En clguncs dreos ccda fomiliq posee uno pcrcelcr
en cqd(I "suerte". Pero 6ste no es el cqso generol. En Kcuri, nor ejemplo,
ionde hoy seis "suertes" en 1o pompo que coinciden con seis suertes en
 I7O NEVISTA DEL MUSEO NACTONAL.-TOMO XX1X

lqs ]qderae, hoy vqriqs {cmiliqs gue no poseen tierrqs en rqr foldos de
los cerros. Muchos poseen pcrrcrelcs nadq m6s que en cuqtro o cinco
secciones de lc pcmpa. De qcuerdo con la teoriq de Kquri, un hombre
deberiq ser duefro de tierrqs por lo menos en seis seccciones _cuciro
en lq
pampc y dos en lcls foldcs de los cerros. Esto se considera como eI
minimo
absoluto pcro hacer que los {inqles se encuentren. El tqmqflo
de los sueries
voric, generqlmente tienen vqrios l<il6metros de lorgo por varios cientos
d.e
metros de ancho. una secci6n de este tqmsfro estariq divididc
en por Io
menos 100 porcelcs.
En los secciones m&s extensqs se sepqrqn unqs tierrqs paro lc muni-
cipciidcd y otrus se trobojon en nombre de clgrin sqnto. En cqdq capitcl
de distrito, lqs tierrqs que posee lc municipqlidcd en ccdq unq de lqs
comunidqies del distrito se remqtqn en usufructo al mejor postor. Frecuen-
temente, vqrios mestizos del pueblo entrqn en posesi6n de lc,s cultivos ,Je
los porcelos municipoles de unq comunidcd pcrrticular, que pueden estar
distribuidcrs en todos o lo mayoric de lcs "suertes". Lqs sumss que se ob-
tienen por el olquiler sirven pqrq costeqr los gcstos qdministrqtivos ciel
distrito. Se encuentrq un sistemq similsr o 6ste en ic 6pocc pre-colombina
con las tierros del Inca y, mds tarde, en el tri.buto pogado por los curqcfis.
Lss tierrqs del sqnto tqmbi6n tienen un sistemq similqr q lqs de lus
tierrqs del sol. sin emborgo, lo Iglesiq no recibe beneficios directos del
uso de estqs tierrds. Lo tierrcr es generolmente trcbojcdc por dos o ires indios
ncminqdos pcro ejercer el "corgo" en lq fiestq del sqnto con cuyo nombre
estdn crsociqdqs lss palcelcs. Piden lq cyudc de todo la comunidcd, y lcs
del "ccrrgo" son responsables de lo siembrc y cosechq de lo cuitivqdo en
Los pcrcelcrs. Mds tqrde lo cosechqdo se usqr6 en el bonquete con que
lc
comunidqd celebro el diq de jcr fie,stc. Aunqu: lo de lqs tierrqs del sorrto
es unq instiiuci5n universol entr'e los quechuas del perri, he visitado olqu_
rr.:s comunidqdes, en lcE vecindqdes del Cuzco, d.onde dichqs tierros yo no
existen. Aparentemente, como resullado de Ic escqsez de tieirqs, est,rs
comunidodes los hqn expropicdo en bensficio de fqmiliqs que na poseen
tierrqs. Como las tierros del sqnto son Io su{icientemente extenscs pqrq
pro'eer Iq subsistencic de dos o tres fqmiliqs, no es extrqfio que los indics
en circunstcncias desespercdqs burlen la qutoridqd de lq Iglesia en estq
Iormcr. Es proboble que otrqs comunidqdes quechucs hoyon trqtodo de cu_
brir lc escqsez de iierrqs en esto formq, aunque no se lienen c,csos reqis-
irqdos.
Prdcticqmente todq lq tierrq orqble del peni .e: hoy de propiecicrd
individuql. Generqlmente no existen ejidos o tierrqs comunoles;
a tror,<!s
de una serie de ocontecimientos hist6ricos lq propiedad colecti.vq de lus
tierrqs hc desaparecido en {qvor de Iq propieddd individucl.
En el cqso .

de Kauri, el r6pido cumento de poblcci6n durqnte los riltimos 75 qfios

hc
I,,o3 QUECHUAS CONTEMPORANEOS 17I

obligodo q los indios c dividir cadc pedazo de tierra de cultivo, y ias {ojus
Ce tierrq pobre se hqn destinodo ct ccrsqs y huertas, que ul igua1" que los
lotes cultivqbles son d,e propiedcd individucl.
Un r6pido qumento en el nf.mero de gonado. que trqe como resultcrd.o
i: competenciq en los pcstos, hq destruido todo vestigio del postoreo en
ccnun. EL resultqdo finql completa individuqlizqci6n en lc propiedcd
-lcmcyores efectos en lcr orgcnizqci6n
ie lo tierrq- hq tenido los econ6m'.ccr
r vidq socicl de los quechuqs.
Un qcontecimiento importcnte en .Kquri es Ic repcrtici6n yq men-
.::onqd.a de lq tierrc qrqbie, que se llevq q cqbo q rnediudos de marzo. Lq
iistribuci6n geogr6ficc de estq costumbre no est6 todavicr registrcrdo, pero
::C.uCcblemente es comrin o muchqs pqrtes del pois. tq repartici6n signi-
Fcq lo reqfirmaci6n de los limites existentes que reclizo el goberncdor del
ilstrito. EI crreglo de lqs disputos por tierros, plcnteodos eI ofio pr6ce-
ce:lte, se vq reqlizqndo a medido que el gobernador pronuncio los nombres
je los propietcrics y les indicq lqs fronterqs de sus pcrcelcs individuqles
-; fomiliqres. Lqs nuevos disputcs que se pueden presentar son resueltqs
e:r 1o capitol del distrito. Proboblemente no hovq relqci6n ningunu enlre
ic reportici6n qctuql y lo gue se reclizqbq en lo 6pocc de los incas cr los
'eies de fomiliq.
Se recibe con grqn fcusto ol gobernador que vq q oficiqr-lo repc'rti-
;:6n. Los funcionqrios de Io comunidcd prepqrqn de ontemqno un grqn
:anquete, y unq bqndc de mrisicos deslilc ic visperc' Ai siguiente dio, el
:oberncdor hqce su entrcidq en compofrio de regidores, qyudqntes de J.r's
cdministrqdores de lq comunidod y corneteros. Despu6s de r-rn gron crlmucr-
zo, el gobernqdor, Ios {uncionqrios de lo comunidod, y los propietorios de
Lerrqs se rerinen en lq secci6n de lq tierrq que vcn q demsrcqr. Antes que
:onienie Iq verdodera repcrtici6n, Ilevon cr ese sector imdg'enes del sanio
:otr6n de ls comunic{cd. Se rezq y se hocen ofrendqs d.e cocq ql sqnio.
Se ilamo entonces q cqdq jefe de {qmilic. Si 6I hq pogodo los dereciios
de reporticl6n (cinco centovos) y ho llevuclo lefic a cqsq d:1. gobernoiot,
:e plcnto lcl choquitccila en los limites de la porcelo y Jos {ronteros
quedcn hechas. Generqlmente, el propietqrio de unq psrcela recoge Ios
:errones esparcidos por lc chcquitccllcr y los besa.

Frecuentemente en el curso de lq marcqci6n de limites surgen fuertes

querellcrs sobre lq ubicqci6n de ciertos linderos. El hecho de que seqn solq-
-rente unos cuqntos centimetros de tierrq los comprendidos no mermqn irt
iurezq de 1o disputq. Lqs dilerenciqs enire fomilios tambi6n s" presentqn y
en 6stqs un rniembro de Iq Iqmilia insistird en que se le sepcren los limi"tes
de lcr propic pcrcelct dentro de lqs tierras de lct fqmilic. Pqrece, pues, gue lcl
tlero crroble de lqs {cmiliqs estd dividida en lotes, en los cqsos que el
jefe de fcmiliq le reparle q cqdcr miembro de qcuerdo con sus necesidqcies,
 172
RSVISTA DEI MJSEO
NAI3IONAI._TOMO XXIX,
pqrq su trcbajo, y lcs
parcrelos individuoles.
de rqs tie*qs de fcm'iq Estcrs riltimqs est6n
po, i;r;q, sepcrcrias.
jeie de fcmijiq, o por sobre h ;;";-;; un qcuerdo
cdjudiccci6n. con ei.
inevitqblemente cl frccrto.ro*i"r,-rJ'a" Et proce.; ;;;r;id.uqtizcci6n tienr,e
fo. tierrqs. i;.;;""
c ro *aoJ ;:"F,:;-;;"."o"f,T* como un miem-
:'."t".*"r,H,1,"'esa unq nuevq divi_
j:."il,;:"i.ffff ",::,:::,""":n:,x;il
*;,:#il;i;'liilll jlil;
E: imposible conseguir esiqdisticqs
respecto
i:JT"J"T::,i1111":-l
." p,oJ'""i6., piomeaio.alHcy
_",
tqmofro o prome lio
diferentes siste,
sesrin co,"lo.o,'liff:Ti:1ff"::T"i:ffi::::1i * .' ropo, o rupu.
erq suficiente porc mqntener q
un n t"''"i',1'"1
caico, por ccrdo hijo se dobc q i1t':11"it*
*uir;r"lffi:",:
,, l,l,li'i';J
mecio iopo. Aetuqr*u,,,", *,,
derodo como uno mediCo inexacto.
de
,:TL#T
oproxim"O"*_,#
I ffi ":,rij::
por B0 m. de largo..Or1" medido 40 m. de qncho
que se usq mucho es ,,suncq,,,
oncho por i5 m. de largo. Ic
o,ro *"arao *.r rr.o *'io l,*ouq,..de 6 m. cle
prenie lq extensi6n de tierro gue que co.o_
puece ser crodq
choquitccllo y con.un tercer
trcbolcdor que remuevq
;;;"- hombres con rc
bojen desde Ic sqlidc del sol lo,; te)rrenos,
trJ.,"-"" puestq. Y Que tro-
cqlculo lo posesl6n promedio
en un ,HrT;Tdor en ei vqre dei cuz:o
de popos y q veces un
1940, pdg. sat). pc1'::^':o: tercero de trigo (potmo.
mrs propics observqciones
liqr en rrro .u."rJt en Kquri, r,no porcelo fon,i-

,i.Jn:*ifi::iT:d'ftixiril:1'"-'r,rT"fl:#i**:
un breve l" er distrito o"
"*r"o-
promedie sumqbo c""lil"t:ri: ;::i: ff.t:,# ,trl*;
dos a t e, ,,*o"o"; po,
pqrq proveer un diq de ,u."ij", l==or.rl suficiente r,err,l
irobcjo cr dos o tres cuodrillqs.
La producci5n promedro
"=fo*l,iom6s diffcil a- aut.r*rnqr. pqirns.
(i940, p6q. S4l) qenerclizc oun-.
que to quech"uo a"f Clr,

ili;.i:iJi:'Tff *.;;-r:"a*:' de mqiz,,

" ,-""i;::"T: ;::J::
erq de mds o **'L 30 caisas;r;-;j;,lt?.n;"":;:::jil::j*;:;
forma genercr' est6 lejo;,gr:";;;:o"r*. n"ro tcmpoco
;:TJ?:#ff.T|;* ;r,"I*r;. *ilil;;l .,1 o"*, un 2co/"
cdrcuros puede crosific6rsere

ri",t.-:,;i Fffi il:xffi ,s:Hll1;j:;: ;# ffir ;' J *,:'

propios necesidade"';".""'';.":^:::::* lo suficiente pqrs sqtisfocer
y se ve obligodcr srrs
.'.r, o"'q,r"-ocs posesiones
pqrq gqnqrse lq vidr
:,.d"j:tau to polto"iln
en otro sitio. Lo pr"ligl
de tierras hq llevaA,lf, q grqn y Iq esccrsez
nfmero de indios, O,
i"J"r"p"rtes del perri.
:,CS QUECHUAS CONTEMPONANEOS I 73;

o los ciudqdes, q lqs minqs y c los hqciendqs donde trobajcn como peo:res
o yqnqconqs.
Aquellos ind.ios que tomqn como cqmino lqs hqciendqs, pqrq qrren-
dcr lierrcr o buscqr trobcjo como peones, se ven envueltos en compleius
le.qciones econ6micqs, clguncs de lqs cuales son de origen pre-colombino.
Aqu6lios que est6n en condiciones da alquilor una parcelq de tierrq en
uno hqciendo con une bqse en efectivo conservqn ciertq independen:rc.
S;n embcrgc. los arrendcrmientos q contidqdes fijos ,son rqros en el perri,
coa lo excepci6n de los rnestizos y bloncos que arriendqn unct fincq o hq-
s:endq completo. En algunos distritos del Cuzco, los qrrendqmientos por
dinero se orreglon con un contrcrto verbql, renovable cqde. qflo. Puede c,s-
pecijiccrrse lq extensi6n de lq tierrq, y el dinero del qrrendqmiento se pqqq'
.:r lq 6pocci de lq cosecha o c fin de qfio. En los vqlles, las parcelcs con
:iego estdn cuidqdosamente medidqs y se qrriendqn por topos. Este no es,
ea generol, el cqso en lc Sierrq. Lqs parcrelos no est6n medidas, los ul-
quileres son arbitrarios y nodie estd comp'letqmente seguro de c6mo pue,ie
i-i:rse u-nq contidad por el qrrendomiento.
tqs rqzones poro el prejuicio contrq eI sistemq de qrrendqmiento en
electivo dqtq de lq econcmio cgrcria de la 6pocc coloniol. EI sefror de tipo
:olonial, quien generqlmente est6 qusente de sus posesiones y tiene poco,
o nqdc gue hacer con lq explotoci6n de su tierrq, prefiere tener ql indio no
somo q un individr.ro independiente sino como c un pe6n de haciendc ie
ur tipo u otro.
El sistemc de qrrendamiento m6s comrin e-" cqu6l de pcgc en servi-
::cs. tos hqcendqdos fijan 4 tipos de pogo en servicios: l) trobcjo pcr
un indefinido nrimero de diqs en los terrenos de lq hqciendq, 2) trobcrjo
er un especifico nrimero de dicrs, 3) trcbojo por un qrrendqmienlo espe-.
:fi:qdo sobre Jq bose de un sqiqrio dicrio y 4) trcbcjo cuqndo es re-
:uerido, pero con uncr remuneraci6n en dinero (Ponce de Le6n, 1934, pdgs.
i6-17). Ei primer sistemq operq con gron flexibilidqd. En ei distrito de Qui-
-isbcmbcl, provincio de lc Convenci6n, cqdq arrendqtqrio puede cultivqr
:cCqs lqs tierrqs de lc hcciendo que necesite, en retorno de lo cuql trcbcricr
.emcnqs qlternodas en lq hqciendc. Similqrmente. en Pqucqrtqmbo y eurs-
c:cqnchi, los arrendotorios indios como reiribuci6n por el uso de lq tieird
son responscbles de todo el trobajo de lc hqciendq. orin de depositar lcr
.osechq en ccrsq del hccendqdo, en el pueblo, q unos 100 kil5metros a rnds
de distqncio. Aqui el qrrendqmiento por servicio o ysnqconqzgo, como es'
l]emqdc, incluye lc obligoci6n de qcqrreo de los productos de Ic hqcien-
i.o ql mercqdo, q lc,mo de lqs propias bestiqs de los indios. Incluye tcmbi6n
su servicio como pongos, sirvientes de lc cqs(I, tqnto en el pueblo como en
lc hqciendq.
El segundo tipo de qrrendqmiento por servicios, con trcbojo de rrn.
especifico nrimero de dics, no es tqn comrin como eI primero. El hqcen-
 QUECHUAS CONTEMPONANEOS
r75
:ientemente se unen o
:::: cousqdo dqios q lqIos espiritus d.e hombres, legendorios o reqres, q,le
comunidqd. pcrc lqmcr c lc lruvic los nifios son
=-;:qdos {uerq o recitsr el "Misericordiq" y o lloror por
;tr-is y de ic lruvicx (Gorcilcso, t723. rb. 4, cap. 3, dlce lq
qusenciq cier
que se enviobq
:-e:s q nifros y Derros q hqcer grcn ruido durqnte
los eclipses de runo).
Fostoreo.- Hoy poco intormqci6n escritc digno
::e ,q noturolezo y qrconce der pcstoreo quechuo. Ji .o.rtio.rzq so-
De iq observqci6n generur
::l:ece gue el cuidsdo de ros cqineios, rlqmos y aipocos an
rebqfros esi6
:=:-iomente exiendido, qunque s6to en lcs oiturqs er
postoreo se convierle
::: uno cctividqd principol. En el sur del pe^i lc lano
:-::cq se produce en gr*',be, cantidqdes y se vende de cornero y de
en er mercqdo mun-
-::l Ei quechua, qdem6s, recibe un considerobre ingreso
r'::rtes urbonos por concepto de carne. Er incio de ros comer_
utiiizo muy poco d.e su
::':io pqro proveerse de orimento, su dietq en cssi todo eI peri
:::::iente en proteinos.. u^ tercer vqror que el indio es muy
obtiene de sus rebufros
::=esticqdos, principolrnente de sus llqmqs, es
su uso como besiis d.e
r::1o' Lo l-omcr no es tcn servicior como e1 burro, porque
:=;'leios cqrgos. En todcs portes se cria ganodo rro...rrro s6lo sirve p,;ro
qunque en pe_
::=io n6mero. tss excretos de todos ros qnimoles dom6sticos usqn
se coTlo
::::-l:zqnte y combu:tib'e. EI tlpo de gonodo que
corrientemente se encuen-
::: en io: rebqfrcs de ros indios'o es el mejor. Los cqrneros son
-' :-:cos y la lona de segunda pequeios
crqse. Lqs llamqs y las orpccqs de ros indics
:.::ueden compcrdrse con Iqs bien qul{s4qs de las
hqciendqs. Los rqzones
.::- Cos: ioltc de buenos pcstos y, qpqrte de unqs cuontos
excepciones, el
::'---: indi;criminado. En ro moyor pqrte der peru
se u?cn posto$ nqturqr€s.
':=i= gue q veces de* o1 gcncdo o:go ae cebodq y forrcrle, pero er curtrvo
=.:=:iol de gronos porc forroje.s se dcr muy rqrcr vez.
En rnuchqs comunjdodes se ve todovic el pastoreo comunai,
oungue
:::: no es el coso de Kouri. EI pastoreo se hqce en cqmpos
.-:s reboios se lienen d.entro de ios porcelos Que descqnscr*
que pertenecen o los mismos
--:::-eiorios. Geneichnerite, los propietcrios
de ios rebqflos ciquilon icrs
: -.:elcs d'e otrcs que no tienen rebafros por unos cusntos
:::o. un ctcoudqiado pqstor, por iiitimo, debe buscqr postos costoles de
en ros ho-
='--iqs' En l{ouri, por ejempio, tpdqs ros llqmos pcston en rqs haciendos
-::cs olrededores. Los indios tienen en eilqs posto libre, en retorno Jel
:::- tienen que cdrgqr en sus ljamqs qrticulos de la hociendq y llevqrjos
:.iercodo. T,oc
:,:-igrcodo- Los llrrmaq
llqmos, 6nlrd
entre *^nr^
tqnto, son cuidqdqs
-,,:r-r.', por los indios de ic
=: .endcr. Hoy tombi6n uncr formo de postoreo por corro tiempo, con contr.,,
':- :-echo
:-echo entre los indios de los comunidodes y los propietcrios
de lcr hocier-
:-
: -. fn este tipo
Fn este iinn de qrrhcnnirnln por
da subcontroto, nnv cqdq
a^":- l0.orroro*
r n ^--- , ,
que poslon dwqnre
cerrodo de
-,-. cgfiodo dos o
de d.os o ires
ires meses,
maeaq se ea pide
niln ra
r^ rono
r--^, de r-
uno de Ltto" o, en vez
-: -rncr, un dic de trabcjo por coda semsnq del iiempo que dure er pastoreo
.os cqrneros. El propieicrio siempre posto sus propios
rebafros bojo e:rie
de contrato.
176
REVISTA DEL MIJSEO NACTONAI._-{OMO XXIX'

EI pastoreo pueJ: ser hecho por cuolguierct'.Los niflos de c

3 4 cflos
de edqd, qpenqs en conciciones de cqminqr, cuidqn de l(rs ovejqs
y los :cr-
qnciqnqs cuidqn el rebqfro en lqs'
deritos reci6n nqcido.:. Los mujeres m6s
punqs. Los hombres paston los rebofros cuondo no tienen nadcr meior que
hr.rr. sin emborgo son lcs mujeres y los nifios los que comrinmente se
ocup(In del gonodo. EI pcstore o puede hqcerse en cyni, en Io mismq tormcl
un qrru se hcce el troboio ogricolo. cuondo el propietorio del rebcfio est6
ocupado con el cultivo de la tierra, sus hijos lo ayudan, y su muier
se en-
de lcr prepcrqci6n de los qlir:entos paro los trqbajcdor'es; se buscq'
""rgo
unc. personq pqrq que se encqlgue del pcstoreo en ayni. La deuda por
supuesto se crreglo m6s tqrde, retornqndo el dio de trabcjo en Pclstoico''
con cigo de lqnq, o por el pogo de olgin salcrio stcrndorizcdo.
juntos o seporcdl's''
Los carneros y las llqmcs se gucrrdon en corrcrles'
ai icrdo de lqs ccsds. Se tiene especiol cuidqdo con lss llomcrs' Se sepcro
cr

lcs preflodcls pqrq defenderlqs del (Itqque de los mcchos. Genercrlmente

se

mq1iccr cr lqs llomqs: se ies cortq lqs oreias, c veces se les

cuelgo cordones
de col.ores, y cr rnenude se les froto con o:re roio. Eistos m(Ircq.s son.m6s
que decorotivos pues sirven pcrc indicclr lc propiedod'
ccrsi no se hqce nodc por mejorqr 1o cricr. sin embargo, en todc el
Peru, hoy grqn ceremonial pcrc qsegursr ls ferti idcrd. En
l{auri se dice
q,r" gror, ,,.li*"ro de corderos nccen qlrededor del ciic d+ sqn Jusn (24 de
durqnte ol cqrnovql' y en el
;"nioiy en Lo 6poco de Novidod' En febrero'
*u= it" qgo:io, se hqcen ofrendos de cocq, ogucr:dientes, hobcls- mqni, cu-
palcc, werq cccy(r, y ccrnch<r, llcrnadqs quintuichcrscccr. Estqs ofrendcs se
entierron en los cqmpos de posto. Mds otn, hcy tipos especisles de rocqs
que s9 qsemeidn cr los cqrneros, iiqmcls y vqccls y se les conoce con los
,ro*bre de ovejcr enccqycho, llqmq slr6quycho y voccr encccycho. No to-
dqs lcrs comunidodes tienen estq5 r6cqs y los que cqrecen de ellos vc{n o
los lugsres mds cercqnos de "encccychos" parc procticqr la ceremoniq de
,,quintuiche". un adivino o brujo es el gue dirige l(I ceremonir en Kcuii,
por sumqs que vqn de 20 centovos q I sol (costo de 1938), de
qcuerd': con
qdivirqr
el nrimero de cornero:. to mcyor porte de lcr ceremonicr consiste en
lq voluntqd de los espiritus de los cerros y los ofrendqs 'se hcrcen de ccuer-
do con lqs drCenes revelqdqs en lq adivincci6n. A medidc que se hc{ce
lq ofrendq, se invocc ol espiritu pqra gue defiendcr los rebsfios contrcr lus
pestes y los protejo de la vorqcidod de c6ndores y- zorros'
Se hc notqdo que en muchos lugcres del Peni no procrecn las llqrnss
sino que son llevcrdqs por comerciantes de] Collqo s cqmbio de chufi.o o
parC venderlcrs en efectivo. Lss rszones nO se presentan muy evidentes aI
obsevqdor. En Quispiconchi las qlturqs son fqvorqbles parc lq cric de
llqmas, sin embargo los indios detestqn hqcer un esfuerzo en ese sentido'
Cosi siempre son mqchos los que se comprqn y Ia raz5n que dan pqr61 estor
es gue cusndo esldn mezclcdos pelean conlinuqmente' Lo que pqrece hcbei'
MC :;.:.C:ONAI,.-TOMO XXiX.
; L:.s -:ios de 3 q 4 cflos
r ie -:s oveiqs Y los ?cr-
r :-:-;::: el rebofio en lqs
atr :-::te:t nodcr meior que
; -:: l:: comunmente se
r :-;-=-- e:: lo mi.smq tormcr
r::-::::-. Cel rebclfro estd
;-i-:.::: ,' su mujer se en-
u:: ': :::':jores; Se bus"q
c -1 :-:-:r-. Lc deudo Por
c :+ :::':cio en Postoico..
: : -- - --:--.ln
- -
;r::-:: '::lcs o sePcrdd.t.'s,.
:c -:. . :=cs. Se separo cr
- : ::-::.'3enerc{lmente se
ce': := -e: :uelgo cordones
tF l:::.: ::crcqs son mcs
cre: :,
'I -!.: - ---;- ^ -'-. an tOdC ei
: - r : ,- :1 Kcruri se dice
e- :- : I r. S3n Juen (24 cie
f:::-': =- -:rnovol, y en el
:-::9:,':: ::3bos, mAni, CU-
t:.E:::. l:ios ofrendqs se
f -:;:-. ::p:cioles de rocqs
E -; :: -e: conoce con los
s '; r r: enccqYcho. No to-
0e :::?:.:-l de el1crs vcn o
::::--:= lo ceremonig de
ge -s :erer-qoni: €n Kcit-iii,
c :: -333', de ccu€rdo con
:o:rsiste en adivilqr
-::.:: se hocen de qcuer-
ie:i:s
c- -r' nedido que se hcice
cl: ics rebqios contrq lus
)s '; zorros.
l*-; ::c procreqn las llorncs
f.:: : cqmbio de chufi.o o
t::s:::tan muy evidentes c]
b;:::bles pcrra Ia criq de'
[: esfuerzo en ese sentido.
!: ::zon que dcn pcrq esto'
c3e;re. Lo que psrece hcbei"
=E :.-:CHUAS CONTEMPORANEOS 177
::-::::c ei gue lcr llqmo ho sido recientemente reintroducidq en el sur del
?'er- Ccn 1o ll,egcda de ios espofioles ql peri, el cqbqllo se extendi6
:--j:=ente en el pois. En iorto tiempo se consigui6 un buen cruce ce
--*----: bojo, hi.rsuto y robusto eue soporicba el climo {e los Andes. Lcrs
::-::--icce: y m6s torde iqs hqciendos se hicieron d.e gron nrimero cie
::::-::, evitondo el uso de los l1cmqs. Los indios, sin emborgo, debido qI
=:--:: 'o-oniol gue les prohibio usqr el cqbcllo, retuvieron lqs llqmqs hcrsta
:-=,- Repriblicc ies permiti6 pos€er y cricr cobclllos. Desde entonces,,nu_
,-:: :c:riunidodes ouechuqs prefirieron crior cqbqllos en vez de llqmqs,
: ;:::oique ei col:oilo les ero rnos ritil como bestio de cargs, o porque
.: j:s:cbloci6n les dej6 extensos dreqs cie pcsturoje. De todos modos, icr
-:-: desrpqreci6 de muchos regiones. En los riltimos oios lcr crio del
-:::--: hc sufrido un retroceso. Ei qumento de Ic pobloci6n
ha puesto
'----:-:c3toreo permqrrente. El pastoreo ternporol, en los ccmpos que cles-
-.--:r:i h.r ido decreciendo con los afros. Bajo estas condiciones se h:zo
-:: -'s-ble continuor con la criq. Tombi6n puede suponerse que el requi;;r_
--:,,:l ce los cabcllo: de los indios por los funcionqrios iocqles, procti,:a
: -: :: ussbo hcrce u_nos crfros, hcyo sido otrq de ios rozones.
i:s po:as vqcos que se encuentrqn en ra mayor porte de los coriru-
- -:i=s nc tienen grcn importqncio econ6micq. Lc leche es convertido.
en
r-::: ::::.r'g bien accgido en lo mo'6toncr dietq quech,.ra. sin embcrgo, en
:--.:::t lugor se hc desarrollado unq industric queserq nolivc.
i cs cerc{os se encuenirqn en cosi todqs lqs cqsos indios. No los cri.rn
::-::::l:e sistemdti:a, los consumen durcrnte lqs frestqs, o bien venderi si-r
:::--.: en el mercodo. Lq mqntecq es muy cprecicdo. se "criqn cuv€s *n ro-
:: -: -:s cosds. tombi6n pcrs consumirlos durqnte lcs fiestqs.
En l(uri el c.ly
:::-e gron importcncic, pues se cree que ei cuy obortqdo es u_n onticiolo
::--::':r lq bruieriq. l,<rs gcliinos scn tqmbi6n comunes en lodqs lqs cesss,
l:-e:e que ios quechr-rcr* nc le dqn voror q ios huevos y en lc moyoric cie
-:: :cscs se dejq que lqs go|inos los empollen.
Lc ccrntidod promedio d.e los rebqfros de cqrneros, llqmas y olpocus
-:.:c de regi6n o regi6n. En Kquri cqsi todcr familicr posee rrn rebqi.o de
:::::eros de 2a 6 60 cabezqs. y 4 o 6 lIomqs. Hcy por lo mencs I0 pustores
:---3: con:ebcfro-. de 200 c 300 cqbezos v con m6s de 40 ilomos. cornpa-
:-i: conr.r situcrci6n de hoce unos qfros, cuondo Iq mitqd de la comunirlod
:.::cseiq unq cobezc de gcrnodo, se puede decir que Kquri se hc conser-
--ic repentinqmente en uncr regi6n de crpocentqmiento.
Otrcrs comunidadr:s
=-- el cuzco hcn experimentqdo un cambic parecido. tos consecuenciss hcrn
::io rnuy serics porc estcg comunidades. porque conforme crece ic ccniidcd
:' goncrdo. los pcstos disminuyen, no s6lo en un sentido qritm6tico de
=-:nor extensi6n de tierros por cobezo de qcnodo, sino porque como resirl-
::lo dei qumento de pobioci6n se vq o Io trqnsform<rci6n de compos cie
::sturcje en cqmpos de cultivo. No se encuentrqn cqmpos de pqsto
denko
 XXIK
NEVISTA DEL MUSEO NACIONAL'-_-TOMO
]78 :uJr ::lr -

deiosconfinesd.eloscomunidadesiibres,demodoquelosp<rstor.esno !qscg"-
tienenotrqclternqtivoquegrrendqrelpcstodeloshcrciendqs.Estoshechos
en su totcrl significodo' describen
lo qcci6n de un circulo vicioso' Los que-
poro mitigor pcrrcicrlmente la cnsis friF : a:t :
ciruos qcuden m6s y m6s oi pqstoreo se v61n eqpe-
cuyqs posesiones de tierrqs
en iq ogriculturo' Los indios' rebqfros uncr formcr *t su situcrc!6n
ios
ouefleciendo, "rr.lr""oon en 3:il-"'"tr un momen- r-::: .:::
si bien el postoreo puede dcrr q los indios :-
n};;"";:;il, uto"6*ito' puede por otro lodo ogrcvcr el
tdneo respiro en un'*pt""
eterno Problemo de io tierro' mqs d$ecto
'Lo posesi6n de tierrcrs pone oI quechuo en un contqcto
regiones m(Is qltss'
con lcr economia *o'iti""" -'" y e" mochos lugcrres' en de
lcrs
los reboflos' El precio
.el ingreso et"ttit'o oUt""t principclmente
"rr' t'*"tt estcr stqndqrizodo en lodss pqrles'
de los cqrneros' ilomcrs y gonodo En l93B' en los olrededores de Ccqtcc<r'
de ocuerd-o con eI *"*i*t
tt""t'
costcrbq treinto soles; un toro
d: un siio'
por eiemplo, unq ittf'"ro
"oto
15soles;uncrllcrmo'Ssoles;uncqrnero'1'50o2soies;uncdrnerocqstrado'
n tot"i, ser mejor elerr-
de unq economio pastorii puele
funcionamiento
P*s":'=:,:,:: ::
plilicodoporlcrstronsqccionesdet"'po'to'd'el(ouri'Enunrebofiopro-
podres' el. qumento
de 50 t"'"";;;' ;" 1o= t"ol"s ]0 son ccrrneros
medio
mds o menos' En el curso de
un cfio puccie
ofro serc d* +0 tcU"zos
en un Cuzco' Pueue
representontes de los' t"*t:t1:1':el
vender hasiq i0 o los de oli'mentos y
ussr unos 15 porcl oumentqr su <rbostecimiento uiros
tqmbidrn odemos
llencrr sus obligac'o"*' lq 6pocs de lq fiesta' Fuede perder
""
diezcorneros,ovejosycorderos'to*n'"t"licldodef(Iltodeforra]eycie
postos.Esso]"omentecuandolciscircunstqnciaslesonfovorab]esqu.epuece
moniener su rebofrc
en su nurneio origincl' ani-
,rlo uu, al sio, proveyend-n ccldscie 20
Los ccrrnercs *qon. trogquirados o: rclz6n
lcnc, o*r ,runo,.r-r en ls locolidud por arrobr (25
mcl dos o ire: lrbrqs c,e tr*1 c;;t; psgon I0 soies
centovos llbro' Los-Jt;;;'"'.
iibrss).Cincuenloto""'o*pueCenciorsuiicl:entelonoporocubrirlcinece-
delorle B orrobos crdicionoles'
Ei totnl
sidod de vestido ;;i';;;;t;'ol: v. teiidos comer-
d" to to'-'o oito"'* 30 soles o puede ser usodo en
del volor en morzo' despu6s de
Lo. .orrru,o' *=Ouilad'os gent'almet''te
cioles. '"" 6poco resisten
en mulorer condiciones' En eso
los cornsvoles' cucrr'clo eston
mcls focilmente el fric' vcrlclr comercioi' Los crnimqles
son
Lo lano de llomc tiene escqso cinco liomcrs plooorcionon unos 25
cuotro o
tro.squilodos csdci dos oflos'
y los sogos se hocen de estcr lono; ios
libras (1 arrobcl) a"1"""' f"s
cosioles,
ser usqdcrs
vestiCos ccsi nuncq' Lcrs
llomqs vieios' yo cucndo no pueden
,j
v su cqrne =u "e'ld* en el mercodo locol ' En
pqrcr cqrgtr, son sqcrificados
ias llomas' pero esto costumbre no est6
mr;Y
muchcs regiones ** tott'o"
difundids entre los quechuos'
IIJ=3 :i.q,CIONAL.- TOMO XXIX
Ecjc que los Postor'es no
1= i-:::endqs. Estos hechos
-.= :-:::lo vicioso. Los que-
::::: :crciqlmente 1o crisis
s j= ::errqs se von empe-
j: ::ls;lt€n€r srr situqci6n
=:
i= : -r: indios un momQn-
e ::: :':c lqdo cgrcrvcr el
e: .::- :crtqcto mds dtrecto
s., e:: -:: :egiones mds oltcs'
e j= -:: leboflos. El Precio
r,- ::::-: jo en todqs Portes'
,:: :-:aledores de Ccqtccq'
s:.:: ;1 toro d: un qiio,
i :c-=-. ''.:. agrnero cqstrcrdo'
c::-- : -:-:3 ser mejor eie:n-
e l:-:- E: un rebqfro Pro-
E:::J-: ::-dres, el qumento
s. :- -l-:.: :e un cflo Puecie
ieL Cuzco' Puecie
=:--:"::-:
l=r+:--=-::.:l Ce olimentos Y
, J-=..=:e:ier ademos unos
i: :: ::-:: de forrcje Y
,e :-,-. :--.-'-::ables que Puede
qni-
. -:-: :-:-.'e'iend-o codo
-:i o tor'on l';
'- C: ,'Jr^,robr
ur
i. --, = :l:c cribrlr lq nece-
:: : :-: :l;cicnoles' El toifil
::: ::1tr3 en tejido-s comer-
Le-=-:-:- : :l :i\atzo, despu6s de
:-::.:s. i1 e3G 6pocq resisttn
c:-=:--.-:1. Los crnimqles son
c=-r: ;:oporcionqn unos 25
:: .: :-::e: de esto lono; ios
c:-i: ::c Pueden ser usqdcs
i= =:-- el rnercodo locol . En
='.: :lstumbre no
estd mriY
.:S :,-:CHUAS CONTEMPONANEOS i7g
P=.scg-
Con }cr excepci6n de lo gente del logo y de los costefros, Ios quechuos
.= -:i::qn muy poco o 1o pesca. Algunos de los pequeios pesccdos de
--: :::- utilizcrdos, pero 1o mqyor porte del pescodo que consumen los que
; r::: e:: ic regi6n septentri.oncrl de.l logo es de lo voriedad secc, conser-
;: i - :omerciolmente.
?ec.entemenie se hs notsdo un interesonte tipo de pesca estqcionql
;:.-:s -cs quechuos de lo Sierrq pr6ximo q lq costq norte y del sur del Perri.
-"-::,=-:e lc estoci6n cdversrr pclrc la ogriculturc, muchos indios bcrjon de lc
: =::: o lc costcr pcrcr dedicorse q lq pescq. Lo Bohio de ic Independencia,
-. :-: es uno de los lugores fqvori.tos. Lo costa norte, entre Trujillo y Chi
:.:-.-: ::o estodo trqdicionolmente osociqdq con 1<r pesccr estacionql de los
:-:-:-js: de lo.s Ancies. Despu6s de uncrs cucrntqs semqnqs de pesccr prini-
--'- jesde Ic orilic o en bolsqs, los pescodores <rmqteurs recogen el resuita-
:: :3:u trobojo, clquilan olgrln medio de trqnsporte y regresqn s Iq sierrcr,
:::-t? io venden o distribuyen,
-e;aroci6n de los qlimentos.-
Ei chufru, o popcr deshidrotcrdo, es uno de los productos principoles
:-: -: dieto quechuq. Hoy dos voriedcrdes principoles, el negro y el blonco.
I :::nu negrc estd hecho de pcpcs seleccionodos que hcln sido dejadus
: ::-:: en olgrin lugcr ompllo ql sire libre. Mientrqs que los pqpas est6n
::.:-.roceso de seccrrse, peri6dicomente se les echq un poco de aguu y
.= --',do de que no est6n elipuestos ql sol. Cuqndo se terminq el trctqmiento
cie
:: r3:geloci6n son piscdos porcr extroerles ei qgua que les puede hqber
--:':do. Despu6s de vorios dios de un congelcmiento qiternqdo y de co-
.::-::::::entc ol sol, son cubiertds con totorq o bcyetc. El chufru blonco se
--::: i.e ic popcr qtncrrgid que se dejcr durcrnte voriqs semsncls en un logo
2A
(25
: -:: :io hostcr que eI color se hq hecho casi blqnco. Despu6s se les ex-
::: :1 oguo y se dejcrn o la intemperie porq que lc helcrdc produzcu su
\:--:: sobre ellos. Frecuenlemente $on presionqdqs con piedras. Despues
r: :::cs cu.qutos diqs lcs pqpqs estdn ccrsi completomente deshidrql,qc{os,
:-=:-:-c el producto finql bicnco y harinoso.
Lcs papcs secos se cocincn primero, despu6s se les limpic y se 1es
:r::::e o 1o occi6n de lo helcrdo. Se conservqn en lq mismq formq el rnqiz,
:'..:'-ra, los popos, los ocos, lo cebqdo, los ullucos y lcrs mgshuqs. Cqsiro
?::c colculq que cercn del 50% de productos de consumo locol y de los
:r::rs son expuestos o este trqtqmiento (Cqstro pozo, 1924, pdq. 436).
se conserva lq cqrne sql6ndolc y secdndorc ol sor. A Io iorgo de
-: :csto se u-cq poco este sistemo, con excepci6n de los estqblecimieuios
::=ercioles. El pescodo se solo y se vende en el mercqdo de qbqstos.
El chuno, los popos y io semillc de popos se guordon en sqcos cie
-::-c de llemcr en chozqs vecinqs o lcs hobitociones principcles, o bien en
 180 REVISTA DEL MUSEO NACIONAL,-TOMO X:ffX
(mm
la mismo cqsq. Los grqnos son o'mccenqdos en lq mismq formq o se dejon
extendidos en el piso de los lugcres de qlmocenqje. r@
con lq excepci6n de los diqs de {iestq, Ios quechucs.corr-ientemerte
comen s61o dos veces ql cic qmdnec€r y ol otcrclecer. Durqnte lcr @t
6pocc de qrqdo y cosecho, los-qi trobajadores est6n cc.stumbrqdos q qJmcr,
h brye
zqr o mediodiq. Generqlmente lcs mujeres son los que cocincn, qunque cr
M
lli.n.6 ftmii[n
veces Io hqcen los hombres. Hierven los popas, el chuiu y los granos y
los sirven en chupes. Lc ccrne lq osqn o bien rc frien. En lqs tierras alrqs Icr
r* ![,q 1
a m€nudo se cocinq en fuego hecho con esti6rcol. Los fogotqs de lefra .ron
mds ccmunes en lqs regiones bojcs. {iG cs Fos
comen pcn -fniccmente en 6reos limitqdqs o en ocosiones especia_ HEi
les. A los punas de Quispiconchi y paucartombo todo e1 pan io llevan de
dlm &tu
fuercr. Los indios de lcr regi6n no scrben hcrcerlo. El queso de vqca, de cor-
t;qmcs
dero o de cqbrq io hocen los mismos indios en lo mayoria de lqs comuni- n@e
.trc m-*.+'q
dcldes' En mrrchos lugcres formsn pcrte esenciql de lq dieta.
ffiqic. cn
erq@qa
J ..i
I :11 'p WA -qn,
UFACTURAS

Cordeleria.-
q@sm.
lS gu mrmiec
Lq fqbricoci6n de sogcrs es unq industriq nqtivq bqstqnte desqrrorru-
da, especialmente en el norte del Perri. El moouey es la plantc que mos se
utr hcr&r. !E
utiliza en estq industrio y es conocidq locclmente como chqchuol . to fibrq 6w hu eJeo
l$"tn--; g :
vegetcrl se extrqe en Io siguienle formo: se corton los hojcs de Io pianta y
se remojcn en clguq hosto que 1o puipo se pudro. For medio de otrc t6cnic<r Ir (5g5 irrinrm
se obtiene lq fibro goipecndo Io plcnta coniro une piedrc. Las fibros, ilqmc- re ffinioee
dos cobuyc, son.\ trenzodos con tres q cinco hebrqs, siando Ic primerc acho- "bbe cu:
toda y lqs demE- redondeodas. Lq cuerdq hecho en estq formq es extre-
modqmente resistente y duroble. (Costro Pozo, 1924, p6g. 452) . Lq i.ndusiyrq
E t-:b
de cordeleriq se practico en Piura, cojcmcrca, pcrte de Amqzonqs, Hud-
&l Fqr C-
turii:qcc. :-:
nr:co, Ancqsh, ]unin, Ayccucho, Arequipo, Apurimcc y Cuzco. S: hocen
ft, Sirmr*,:nr3
tombi6n costcles de Ia fibro del maguey.
1

ilrrmlTr,e- l,+
Otro tipo de soga se hoce con lonq de llqmq o de cr.poccr. irfx :-n.'rri$ SCn

:6 l@ilsT-:cjes c
Fcbriccci5n de cestas.- mttn6E :i,-.r{-n
i:: Lq cesteria se practica esporddicamenie en el peni, io moyor pcrte rrF r"r$u-L 1
de Io producci6n se concentrs en 1o costq norte. Lo {ormq mds comin es rq -r
iniiwfl :e 31q!3e
i
de lct voriedcrd. enrollodcx, hechq de diferentes mcrterioles, entre los cuqles ?.cse r
ei m6s comrin es la corbotqnq.
h :cryruoeru
Teiido.-
El tejido es proboblemenre Iq industriq m6s importqnte de todos lcs
Ploec
gmuu ios p"rebi
industriqs quechuos. Los tejidos se hqcen de olgod6n o de lancr de licmq, drcqe ec. h
lf;::l \ACiONAL.-TOMO X:(rX
::s:huos' corrientemenie
:- :::rCecer. Durqnte lrr
: :::iumbrqdos q qlrn cr-
:i: cocinqn, cunque s
::.:nu y los grunos Y
:-.--. Er to" ,t"tto5 oltcs
:cgotos d* lefrcr ron
i:. : :: ocosiones esPecic-
s:r: :t-.: e- pcn io llevan de
[c J- ::::c de vqcct, de cor-
c. -::--.:',-::ic de lqs co;.nt1;:1-
.*i-
LJ_.
j-
- : - l:al^
i :=:ic y tefrido que dediccrn lc moyor porte de su ti.empo q1 este arte' l'os
il: -:'--.-: -:s:tcnte desorrorlc-
fs€; .-= -: :^cnto que mds se
!E'r. ::=-: :nochual . Lq fibrc
l-r:- ,:. :o'cls de 1o plontcr y
r: ::: -:ec:o de otrg t6cniccr
l:: :-:-:r. Lcs flbros, llqmo-
L::: :-::. jc 1o primero crcho-
i.::t:::- esic lormq es extre-
:3:l ccq. 45D. Lq indust.r-rq
g :-:: ce Amczonqs, Hu6-
E:':--:::-:: y Cuzco. S: hctcen
-:=: c C-e o'Poccr.
e ;:- :l Peru, lq moYor Pcrte
le- L: tormcr mds comrin es lq
s =-::erirles, entre los cuales
-:s importqnte de todqs las
clgcCon o de lcrna de llcmc,
-S :'--::HUAS CONTf,MPOBANEOS 18r
-;::: v oveja, con unq gron voriedqd de disrfros. Se usqn diierenles tipos
:s :e-=es, pero lcs m6s ccmunes son el telar de cinturq y eI telcrr hori-
::-:-- de estqccrs. El telqr espeiol mec6nico se usq poro 1o fqbricaci6n
:e ^ ^n,ta+a
Todos hilon, hombres, mujeres y nifros. Despu,5s de tr.csquilcda, lo
--: :s hilodo en uns bcrrrq de mqdera con conlrcpeso de mcrderc o crciliq.
Los telqres horizontqies y los de cinturq estan csegurqdos liorizontql-
:::--€. Lc t6cnico consiste en montener un continuo sistemq de torcimi.ento
r-: .s pcsodo crlrededor de lq telo y enjulio.
E tefrido se hqce inmediotomente despu6s d:l hilcdo. Actuqlmerite
:- -:.c ce tintes minerqles y vegetoles se conservq solcrmente en unos cucn-
-:;:E.g:.ones del Perri. to mcryoricr usq tintes de cni'inc exclusi.vomente. Los
:::-:i-cs se tifren en colores s6lidos, o royqs o con disefros triongulares.
- .:-.
:onchos de vicuflq nuncc se cqrdqn y rorcx vez se tifrtn Lc boy,eto
:::-:-:rio comrinmente se hqce en color naturql, o rayas o 1r cuqdros
Aunque en lcr moyoricr de lqs comunidades lejen tcnto porq su pro-
;-: -iso como pqro Iq venta, en todos portes se conoce cr los expertos en
:r:3nos son solicitqdos tqnto por la gente de su mismq comunidqd como
::::evend-edores que venden sus producios en ei mercodo. Alguncs muje-
::.- lccen un hilqdo excepcioncimente fino. Algunos hombre; son fqmosos
::- .os bellos disef,os de sus ponchos y otros por 1o bueno de su tefrido. En
l:::::o s!^ considero a crlgunos hombres expertos en tefri.do en color ente.'o,
; :s, hobion algunos fomosos por su teflido cl rojo, y otros que eron bue-
:-:s ieiidores ql violetq.
l:obaios gn fit6ds1q.-
Ei trabojo en msderq es cqrocteristico de lo parte central y norte
:=- Peru. Cqstro Pozo Q924, p&q. 456) de Ic siguiente distribuci6n de lq {q-
::--:ccion do plotos, cuchqros, cuchsrones, etc., de mqderq: los provincios
:: Soniicqo dr' Chuco, Ccjobombo, Chochcpoyas, Morafr6n, Huqri, Huqrez,
l:.-:scc, Iaujcr, Tcrma, Huoncoyo, Abancoy, Urubombc y Chumbivilc,:s'
-:s plqtos son hechos en formo tosco con modercr suqve. l"qs cucharas y
:',.:horones o menudo llevcrn decorqciones en los mongos, con Iigurcrs cie
'-::es, plontqs, onimcr'les, y p6joros. En Tqrmq se hqcen cojos cl esriio
:-:qnol con disefi.os hechos con incrustqciones. Se emplea unq grcn vorie-
..:i de mcderos de Iq montqfrq.
Existe una {loreciente ebsnisterio en los pueblos grcrndes. Cqsi todos
--cs cqrpinteros y ebcrnistqs son quechucs.
Productos de lolorc. Lq cqiq de totorcr, unc plcntcr vitol
::rc -
Ios puebJos pescadores de las regiones del lcgo y de lcl costq, crece
s::vestre en Iss regiones pqntqnosqs del pois. Se le cultivo en olgunos sitios
 182 nEViFrA DEL MUSEO NACTONAL._TOMO Xlflx

<r lo lcrgo de ro costc del pe'i. Lo

fcrmosq bcrlsc de pescqr, er ,,ccbcrlito,,,
usqdo cominmente entre Chimbote y San Jos6 (ol ,rort*
d. Eien) e; el J:ro
ducto mas notable de estq especie. Se uso tombi6n poro
lo fcbricocion ae
esteros. En clgunos de ios pueblos pesqueros *o* orrtiguos
de 1q cosia iel
Perri los pcredes de ros ccsss eston hechqs de esteros
de totoro. (Mishi<m.
ms.)
I-ci incl,*:tiic, ce iciorcr esi& tcmbi6n muy clescrrrciicriq
en lo region
del logo. Se hqcen olgunos muebles de iotorcr.
Fobricacr6n de sombreros. Lo fqbricoci6n de Eo:nbreros es
uncr indusirio impcrtonte tonto en el -norte como en e! perf. El lroo
sur del
Ponamd hecho de pojo toquillo es tejido en Cqtcrcqos,
Co;olro*,r", a";;,
Iongcs y Torico. Lc fibro se seporq cuidodosom€nie de io palmo,
iocqlmente
ilqmqdo bombonse, y continucmente s: humedecs en
ei telldo. Este estilo
d.e sombrero se ho hecho desde io ,5poco coloniol, especioknente
erl los
sirededores de cctoccos, segirn Leguio y Mcrtinez. quien qseguro que
t.'nic
"hombres como mr-r,ieres, j6venes y viejos, todos tejen
sombreros cuqirio
no estqn trobajando en sus lqbores agricolcs,.. (Citodo en Costro pozo.
1924, pctg. 469). Alrededor de chicroyo, en cosi todos los puebios
pescoc,o_
res, qsi como en 1os comunidudes agricolos se hc{cen sombrero: durcrnie.
todo el ofro. sin emborgc, estos sombreior, cuyo fcrbricoci6n ::16
centrqlizqjs
en Monsefri., sqnta Ross, Eten, etc., eston hechos de un mqteriql diferente.
llomodo poja de mocorc{. En lcr mismo regi6n s: teje un tercer Lipo de sora-
brero, llqmcdo de junco.
se hrcen sombreros de loncr en dilerentes regiones de lo sier;o,.
conocidos bcjo el nombre geneirico de monteros. Lcrs {olmcr; voriqn consicie-
rqblemente, perc todos son de origen colonicrl.
Cerdmico.
- La industrio
llcdo entre los guechuqs
de Io cerdmico, ollnque qltcrnente desqrlo-
esto bosiqnte locolizodo. segrin castro pozo lq
cerdmicq se hcrce en sochobombo y olleros; en Aycbaco v Huoncqbon.l:o;.
M6rrope, en Lcmboyeque; Mollepqtq, en Sonticgo de Chuco; Cojabombo,
Huqncos y Sonche, en Chochcpoyos; Piuro, en Morqfr6n; pampas, ]ongcs,
Toricc, Recucy, Pompo y Porihucnco, en Huqros; tlopo y puyalli, en policsccr;.
Zcquicr, Acopcrlccr, Yocyo, Mqllos, Colquiconcho, Vilcobcmbo, pcmpcs y
chinllci, en Huqri; Pomobombo, Mitu, Muqui, comos y pochoscucho en
Joujc; Sqcsqmqrccr, en Fojordo; Huoylloccr, en Lq Mqr; Huoyhuos. en Hutrn_
tq; Huqsicqroy, Tolovercr, scrn Ger6nimo, en Andqhuoylcs; pcmpcch#n, qn
Abcnccry; Altos Andcroy, en Condesuyos; Rocchi, en llrubqmbcr; Coique_
mqrcq y scnto Tomds, en chumbivilcqs; ccopo, Angord, pqcqcce. y puccr,
rd, en Lompo, (C<rstro Pozo, 1934, pdg. 489). (s).

(+) Lo reloci5n es muy incompletcr.-.'N. del T.

-he

C li.:-rl-ONAL.--TOMO X:{IX.
le ::s:or, el "cqbqllitc",
rc:-e je Eten) e; el pro-
l :::: Io fobricoci6n de
c-::::cs de io co:tcr lei
e::: : -. iotoic. (Mishi<]n,
,:::::--: jg en 1o regi6n
:,:- i= so:nbreros es
-: : - : :e. Peru. El trpo
e I:. ::::nbo, Celenciin.
:lnente en los
.qulc que tc'|nfo
.:::breros cuq::do
:: Costro Pctzo.
': :: cios pescoc.o-
::::'::elo: durcrr]ie
'- .:*: centrcLizodo
-. =lie:iq} diferente,
-. ':: r?: r:po de s<.,rn
::.: - : e -: de Ia sier to,
---
: ::.::, :: ..-crion consicle-
- - .-*orta jcqO':O
. Su r'-.- Costro Pozo lcx
--::: : -.- Huqncqbanl.]:o;
:: 3:-uco; Cojcbombcr'
r::-.:.; ?ompcrs, ]angos,
r': -,- i:-;olli, en Pqliqscs;
:i'::':::nbo, Pampcs y
E3: -,' Pochoscucho en
[c i:oyhuos, en Huun-
r::c-,'lcs; Pompochun, q,n
:: Urubombo; Coique-
r.;::r, Pqcqcce. y Prrcct'
CONTEMPORANEOS 183
-:s formqs m6s comunes inciuyen ollos, piotos, tnqtes, vqsos, vos;jcs
:-:'-i:: ,v pequ-^iqs, pqlqnganos, ozafqtes y piezos purqmente decorqtivqs
:: - :::::sentsciones de animales o humqnos. Tanto hombres como muje-
:-.::::e:: Los cercmios, pero la moyor porte de ceromistos son hombre's'
S: usqn diferenteS tiposde orcillcr segrin Ia que se pr"leda consequir
;- . _ ::cicn, mezcladc con oguc. Ls crrencr eS eI mejol medio temperonte.
--=..=::-::renie lcs pcred,es del recipiente estdn hechqs en discos chctcs o
{^i^.^ \.onc6ntricos. Se oplica un pedczo de telo hfmedq e'
^- ruju>
,: sLl
::-:::-e::tos rcspcntes poro sucvizc;r 7c:. superficie del recipiente. Despri5s
--: i.,1 :3 seccr se pintc el recipiente. En ei sur osi como en el centro de]
l::, -:: coloi'es rn6s corrienies son e1 rojo y el blonco sobre fondo qncrron-
r : : : :- color del onte. E1 cocimiento se hoce o menudo en hornos eqpe-
. ,,:,: . €n i(-.gotqs d.e esti6rcol. Grqn pcrte de 1o cerdmica ner se pinto
-l--g'.lnos celcmios se hocen en moldes. A este respecto merece lill(f
:* =..:_t: e:peciol }c produc:16n de grcndes contidoces de ceromico neErq,
-::-:--:: estilo Chlm6, en ]o costc nor'te.
Teiqs y lcrcirillcs. - Lqs tejos se producen pcr miles en los slre-
: : - ::es d.e Pucara, y en rn'enor escqLcr en otrcrs regiones' Lcr t6cnicq
es
:.*-,:-: Lc orcillo se remueve de ocho q doce horos, se colocd en molies
,: '.'::,:o:, y se hornecr en hornos especisles. En oigunos lugoras todclviq
:: ---:ra iodrillo pqrc ccrlstrucci6n de iglesios.
lllc.es. (Lcg=noricr). centros de lc industricl del mote Ayqcu-'
- - Son
::. :
-.- Huoncoyo en lcx sierro centrql y lc costo norte. Los mos finos mqtes,
':,.-.j:: en dos colores con lo t6cnico del cqmoieo, vienen de Ayocuc|o'
I,-:: =,:estron esc.inqs, toCo diminutamente trobojodo, de lcr vidcl donrels-
,-- :t:lcicrnlcs completos de liestos, incidentes hist6ricos, etc. En olgunos
: =:. :, srte hc sido trasrnitido dentro de unq solc fomiliq desde los prizne-
::-, :i,'--: de lcr Repriblicq. Por eiemplo, io fqmilia Florqs en liucnl.lI (AYCI-
- :-r :s fqmoscr como fqbricantes de motes probqblemente descie 1840'
tr:: Fiuro los motes son pintodos en omorillo ante, pulidos con frog-
::_::-::: Ce vidrio y oceitqdos. Los figuros incisos son toscqs y a menudo el
.-:::-: es rospodo direclqmente en 1<r superficie del mote. Algunos de los
-_:-=: 4e Huonccyo, ounque imperfectomente tefiidos y con motivos toscq-
:-'.=:-'.: jisenodos, son m6s orlisticos en cuonto a concepci6n. En lqs cqlcqbqziis
,::;:s es prdctico comrin hocer lorgcrs lcs figuros pora conformqrlqs qon'
: ::::iG de lo pianto.
Mineriq y melqlurgicr. En los tiempos modernos muchos que-
-
:-:':r lsvon el oro aluvi<rl. en los rios de los fqldcs orientoles de los Andis.
1.1 --::cs de elstos son indios de hqciendq, por ejemplo de lo regi6n de
l:::-ccle, quienes recogen oro en polvo pcro los hqcendqdos en corni;io'
j: :::o retribuci6n esPeciol.
El trobojo en ploto y cobre estd m6s desorrollqdo en la regi6n cenhol'
 184
NEVISTA DEL MusEo
NAc.IoNAL.-ToMo xxIX
y en el norte. tqs formqs
mds populcres.de esros objetos son prendedolss,
;lT"l;i*Tj'j"ot,11u'l' D"'dt'-;o" 0,,,*o" ;.;-i;; *ejores qrtesq*os
tes. Lo ;,;;;;;"-ff ffL:;,:H:en ercndes estqblecimenr-os comercrcr- ffr! S
mqndq de tos trcnsfgrmadq pqrq cfiontqr qI
ctientes;;:X.:,"T:":" ," a"-
" rb
-*T:**;',;",
nqlivc H":i:r,#: J
:'n:: ;
"";e i. s uech
", son esenciqrm r,rte poro' *o' ilfi,tr1T,rrJ.*"i::";:***;
q uo s
q
br
del cornercio. El stcndcrd *qfi
'poco desarroilo du ," *"". O" obrq es @
det espiritu prot"rto,.ot. bueno, si
Aunqug ;jil; jr,f 8"f,&r
renciq de hobilidqd entre
los prod.uctores, hqy po.o, ;[r::::',r". &tt
quierc de ros indusiriqs L*p"rro. en cuql_
q e,lqs. En lc mcyoiio nqrivqs tencionqdo" quu i.ori"."
todo su tierni:o
de lqs
"".*r,'r*
Primero; lo demds es un pcsatiempo.
on.r.ul,,i"o*.1*li hb'*
o".r"reo vjeire f-Eh
mfr'anE h
CoMERCIO, MERCADOS Y
TRAB.AJO *"enl
' . _ to especiqlizcci5n
Ccmercic. ts*n
en los productos monulqcturqdos es en lo producci6n cgricojq qsi corno qffirhFd
cqrqcteristicq de toda qebr
quechuc' tcrs pap.'s, el chufior
r" *b";;,;:; iq comuniciad
cen esencicrlmenle a lqs qlturqs. ;.i;"* que pertere- ftr mm*- 6
Lq cocq, el oji y lo" fr.rto" ilEo qptot
en los varies y regiones bojcs. Hcy comunid.cdes son cultivqriqs
boyegue gue se especiolizon lqs de piuro y Lam_ yfu Icq
1,, *orr,rfacturq "o*o
d* *rribruros. pucqr6, en & r"lt':b
el depcrtomento de puno, en ".
..ra-i"o y tejas. Huertqs es un -
f,[ Crnil'lg@fo G[
briccci6n de zapotos. Existe centro de fq_
. cqmbio de productos cle en todqs partes unq bqse firme qqft!
parc er i'ter- dG he b
-especiolizoci6n,
den enteromente del ;ntercarnbi;-;;;" crungue pocqs comunidqdes deptn_ gaaer
su sosrenimiento. sXrlr@
Los comerciqntes profesioncres en
Estos buhoneros errcntes cie sombreros,
el perri son ros indios der coilqo. ptudcht
ilqmc:' etc', son fomosos en todo Borivitintes de qni,inq, medicinss nqtivqs,
perri. No ["rro.,
h umrtres m
nece:idqd econ6micq, reqir.zqn
y rinicomente unq rcct55TL&t
tombi6n unq Iunci6n ud.r"otioo.
qrticuros d.e comercio
rlevqn cl.e unq .o-rrr-ooJ;'J# Junto con ios Iecdc. E
vedqdes de qcontecimientos. En il:vqs ideqs y no- la"'fo -
q@G.*--
muchos cqsos, especiclmente qntes
lss nuevqs cqrretercs estuvierqn terminqdqs, de que @ !'Et Pa !
serviqn como ros medios principales 1o*-.o*ur"icntes del Colico yabecf
J"
y otrcr. En muchqs comunidodes se les "o*rrrri"qci6n entre unq comuniciqcr r,lEnrrrnirnl*
y l+r*a-E ycl
,?;"":, #;*; " "1"' ""
s on re cib id

Entre Ios indios gue se dediccn

" ; J:':1i":" ff
;:::"h ;:ff i
: ::1 de *r*gq
es
a
p'b;
integramente ql comercio
lron uno'g gue cqrecen de tienc" se encuen_ Gr!il.I-+@fo
ro" q,r"- tiorr""rr"orr,rqdo unq @sudJ.{oadr
de i;;
."'::'Ti:L:n* ":":H,:TT':;:J"chosllevln ";**r, ;;;",":o,,,t", no son b.hffi; - -
Que pqpqs, chufro ., o,.oi F
'qrtfculos'o ro" ,roii"" donde
los ccmbiqn por mqiz. En
nodedqes de 1n
estq clqse de tron_ &ce
 !f--S:O NACTONAL.-TOMO XXIX
)s:c- cbjetos son prendedores,
t =:-a. los mejores qrtesqnos
ie: :::sblecimentos comersrq-
f,::::-: :: poro ofiontqr i.r .ie-
r:€:::--:s entre los quechuas
-c-= :::aucidos por Ia industric
r:--:
r:-- r ::r
::t los concrles naiivos
: :-= : -e:ro, sin emborgo hoy
s,e:: :ueie qpreciqr lc dile-
[=-; ; ::c: expertos en cuq]-
{i= .-:j-quen todo su tien:no
n:':- -:: a el pqstoreo viene
:l-1D -l;\J
:::r----::1 cgricoiq osi corno
L<i--7: i: irir lq comuniciqd
:. I -.. :::t,lcios que perte.:e-
-. - - i-,ri.c son cirltivq,.iqs
das ::::-: ;.cs cie Piuro y Lom-
tig- : - ::::rbreros. Pucqrd, en
r l-l-::.-'. es un centro de fq-
u:: :::e firm+ Pc{ro el illter-
Ete :::l: :omunidqdes dep"'n-
s-- :::- -cs i.ndios del Coilqo.
.i: :-:- ::c, medicinss nqtivcls,
s--- -": ,-=lon iinicqmente un(I
E:-:: ejucotivo. ]unto con ios
rc - :::o nuevqs ideos y nc-
s. =::e:tclmente ontes de que
-:: :o;nercicrntes dsi coli.Io
r.:::::o:r entre uncr comunlcicd
: -: :csici6n de compodres Y
::e-:3:: porientes perdidos oor
E.e:ie ql comercio se encuen-
irs que hqn encontrcdo uncl
>s ie ^os comerciqntes no son
i,.e'i:n popqs, chufro u ot:()s
' =i'-2. En estq close de tran-
: __:CI{U AS CONTEMPORANEOS 185
::::*-c: el comerci.qnte no hoce ningunq inversi6n, excepto su tiempo v el
::::: iej vioje. Su riesgo es mihimo y su gctnqnciq proporcionclmente p:e-
:-:i:. Otros comerciontes son sus propios emprescrios, comprqn productos
:--- ::- iugor y los venden en otros. Arin en este ccrso lcts gononcios son
::--::-::rente pequeics. Un quechuo del Cuzco qndqrd cientos de kil6-
=::::s hesicr lcrs fcrldos Orientqles de los Andes parq comprqr Unos cuoittrs
::::: cie rocotos (copsicum) y venderlos en su propio comunidsd goncu'1o
: : : i:-os cuontos soles. Lss rutas de este comercio vqn generolmente de
::-: : o?ste, y de qrribq c obcjo, entre los vslies y hs punos. Los productos
:: --: clturos de 1os Andes son cqmbicdos por productos de los voiles y
-: ::-:::ichq.
E:i los riltimos qfros, lq construcci6n d: Iqs cqrreterqs que cruz'rn
:: -1,:Ce: conectqndo los cominos locoles y los deportqmentos con
gron<les
:::-:3s urbonos ha revolucionodo el comercio quechuo. Los productos ir'l,jr-
:::-:s est6n liegando q mercodos distontes por medio del tronsporte g rno-
-:- cbtei-riendo precios muy superiores c los gue estqbon ccostumbrqiios.
-: :;ricu'rturo quechuo esto rompiendo inevitcrblemente lqs bqrrerqs de su
:-:-::niento que ie eron impuestcs por los delicienies medlos de ccmunicq-
_:::. De ocuerdo con iniormes preiiminores recibidos (194]-42), los jornnles
:- :- i;igreso ogricola han doblcdo en qigunos paries de. Ayocucho, Apuri
:'r: v Cuzco. Los consecuencios econ6micos, politicos y socioles del melo-
:-:::-ento de ccrrreteros ilegor6n ctirn m6s leios en r.rn luturo cerccno.
El comercio en grqn esccrlo es hecho principolmente por los hombres.
-
- =ayoric de los buhoneros son hombres, qunque 'tcmbi6n se encuentr(tn
::,-':le:, generolmente mestizos, o 1o largo de lq costc centrol d:l Peru' ciue
--.-.-:rr sus productos de un sitio q otro. Lqs mujeres porticipcn en e] con:er-
_.: pero donde los hombres son jos emprescrios, comerciontes ql por llio-
l:-', l61s rnujeres monejqn cosi exclusivcmente los negocios minoristcrs. !'cr
.: =eno: el 559/. de los puestos en los mercodos estcrn q corgo de mujeres.
Ulerccrdos.
-. E merccrd.o es todovic uncr instituci6n fundqmentql en
:- :erritorio ouechucr. En los repribliccs crndincrs el mercqdo indigenc se
-:.ebrq unc vez por semqnd y mds lrecuentemente en 1o copitol de ccidcl
-.-s:iiio )' er] los ceniros urbqnos. En el ccrso de ios pueblos, los mercaios
:-:::icncin dioriomente, pero 6stos eston en lqs mqnos dr mestizos comer-
'-.:rtes y tenderos'yo establecidos. La esceno normcl de r.rn mercodo co-
-:ente d.e domingo, en lcr plozc de cuolquier copitcl de distrito, si no es
:.-:ectqculqr, es por 1o menos muy onimodu. Cientos de vendedoies "e sien-
:::: con su mercoderiq delqnie de ello esporcido sobre un poncho o liicllcr,
: e;t su defecto en el suelo. Los comprqdores pueden ilecror q sumar hastcr
-:::jes. En cosi iodas portes el mercqdo estd vogcment: deportcmentolizodo.
-
c: vendedcres de pon ti.enCen q congregorse o un iodo d.e la plozq; los
';endedores de corne en otro; los rnestizos vendedores de coca selecciolran
 185
nEvIsTA DEI, MUsEo
NAcloNAL.-ToMo XXx
especiol; sin emborgo,
:"""t:t"J":: :t":t"" esto no es senerol; q
un lcdo
oue er .o*p,odors':T-1T"j:j;l:j."tos se exhibe i"a". o rqdo, @n
de nrocio
tqnos, ,rr, .o*brur", i*,"r'""Jfi:t:":.:_ de liencr un sqco con cebotlqs, plir_ ffidlfriiin

scsen"oaoai,Jr.'jlT-'"'"ri"l";i-i66ruli'i:,::',:ffi
del merccdo puede vqriqr :l;"irT lE trml.
cJ2fi';1-1i lc cgrne y
."*oi"r#"nte. Dondl ." i"rrJio nmirlrr,q
osi pued, o",rrrr, con lq cocq, se en_
todo. ffi*:
qe tosH"::::::""risticqs det cornercioguechua en et mercqdo es tq q..lM n
y la fclto de producto. at""r"ot.""o"--o-, pequeriez
iqmenie lo. *u.ri""" vendedor. So_
de me,cqde;;;,;; 'F lrf,r-
.:::1 "" .,,. o,,".,olf
it:ric,q 63upqci6n es ..*or"i
;*'T:.:il:::,| crpreciobre cci,ii-
comerciqntes profesioncres j nmrmenrA
cr-iyq
"r-"#Jllj-"" v vender ot por'*u'or. Los ind,os
senerolmen,* ,,"r,n"'off;1il:j,:'J"l-:' d mt'mill.
u no s c iiqn ios qrtf
cur os :n qn uf qctur"o", @l
.libre:,. B6sicomente. el T,il'irnff ,:'l*T::,".J:il *,.i
indio osi est6 cambiondo ryq. il,cr
ci6n r:cr porre de ro producci5n pqrte de s ftDlm,plLls
lr ii
'lr
qrrmertondo Ic vcriedqd de otro
de producto*
indigen". i".;;;;ir.ffi,ff:J; G auqor
c.,dq uno de elros uscr6
c.ient4rnente lo logrcn sin referenciq q91"lc economiq monetqrio. y ire_ e{ed@,
bq
Por eso q veces es dificil qdivinq:
# - Ea Jr. e

l;;;i o *;:"H#
$L :,::i.' ".' "', " "., l;;" :T,i: :tJ : ;i fi il;::.
l
o

"' " *ito

b-,mt.fiinil:r -
elcr, hq mont6n a. p-o"pll; otrq, rrente q
Hcry sitencio "0,.n"'""';"1"":tiff.::ffi:o
y concentrqci6n
othf tu@qtc
mienrrqs ob,muqmctcn
dos llescn o r' ":#::"'::i,l:;"X
o",r.rdo.
tas
#:"[: T:1; @mic ei
ii'""
"hfi",::T:J
ss compretq ," u"".l"litlqnte' ss piden lo "o",ra"o*"
,o"*;#:"*"rio)
der trueriue.
y asi
'Sr hqr. mrr'-

En todo rnerco,lo se encuentrqr

""o"
criiculos ir".,roao" au {uerq.
Lc 0,",",u"'olt;iJ:::,il::::T;j::*il:::"J mnlirg
pcnde de u4 modo.generql
c Io que.es intercqmor"ir-fro k: :r.m- .,lgl:
que es vendirro
;1.:':H: ,*;lTl;i;"::*':::ffT.. ."" .,;;;;
i"i'0.0.. por dine:o, m*a ;m:;*-l,r:

::ff;
rrutq de';; ;i;;";
;iTi
i;li;lil'.'T;, *,,:"r:rui !*rE

dod o o.,"'ffi:j
l": frur rycmrrua:
o* o.*'i"s de rc roc.rri.
"";;;;;j:::tffJ:.Kin"""ndidos
se venden en los vcnes dinero,
m?.0,* E-r3g
=
excepciones
ciertos G;;;n#i1';jijJeriere
---'-v r:vreeD qe iqs qlturqs, ".,onJo
aunque hoy
ttfiiriifil"llmr"ni
a-:s

5A@Wl; - si
del pe.i, el orticulo gue mFry.EX'Ebs
_o,r.r.llorl"i:r".J"O*te mds entrc en et sistemq
UC l}ecr--- a*
iErll8e|l

durqnre r" .,"-r,I"!; pqrtes y

i:;,""::,,T ;,:'oo"tl-p,in"ipel"e,,',ooo"
pcrcelo debe distribuirlc rm]ugi5
Adem6s, el indio esrd qcosrr ..rtre sul a:crnr mr
:IT"",.:. 0@

;, t#
cie coccr duronte r" ,"r,,"_^11-':: :::tt"mbrqdo c mqsticqr
os f sico s l" ;;;. dqm sier.tr b :
n, ri",r q"
" ".1 ;";; ;"""1'":Hl":.,
"3,":
.f
lqstos en efecdvo, se ven ;::'
::: {rue ss gec
obligodos,

!T=: ];ACIONAL,-TOMO XXIX
) :3 :s generql; q un lc{do
r:';: -:do o lqdo, de r:rtrcio
-- sl:? con cebollqs, Plir-
-:: qje unos cuclntos Pq-
trc -.:;:ente, lcr disPosicr6n
e :: '.-e::Cio Iq cocq, se en-
c =- ==:::do es lq Pequenez
rs=:::cs del vendedor. So-
rie5-: -3:: opreciqble csrlti-
.'gr-::-::s :rofesionqles cuyq
c.er :- :r: menor. Los indios
I s-: : - : iuccl6n qgricolJ o
g:oi-:: ::;:rt:or en sus rc{tos
::=-: r: su ProPic Prcolrc-
, ]- ::- =s:cn simplerneute
r --: j= e-ics usqrq Y ire-
u____ -* =iavia
---?_-!tqrrv!
[ ;-::r :-;-en es el corn'i].ct-
FF :.- :tr'.icles condiciones.
1'
En ::- :::gs; otrq, frente o
c.!::-::s =3zorcos de mciz.
r e::-i-: -cs ortictiios oe lcr
ks :::::-icdes del trueriue
n ;:::e::: Cemosio)
!s ::: j::-ics loccrlmente y
!€ :-::: i: productos corres-
f,.:-::: 1 ic que es vendjdo
[e-::e '.-erdidos por dineio,
:rs::s :e':d.os, etc. En lqs gl-
:i:i:::io-= del volle de toda
i :,:: .ersonqs de lc lOcUii"
]. :s :refiere dinero, cuqndo-
ae .cs qlturqs, ounque hoy
11s :'-is entrq en el sistemo
p:=:-::1 en todqs pqrtes y
r :ebe distribuirlo entre sus
o : =osticor grqn cqntidqd
por mds
Bs :-:.el'ies. Por 6sto
a. e:ectivo, se ven obligodos
-
]JI5 :,:::-.-TAS CONTEMPONANEOS 1O7
c r,::::-c:uqndo se trqtd de lq cocq. Lo secci6n de cocq es el centro de
3ri:,i::cvidod en cuoiquier mercqdo. Los hojos secqs se venden en cuql-
rr:*: ::::i:iod, d.esde pufrodos hqstq arrobqs. A este respecto, un tipo rir:.ico
!s ::=::c cie cocq, encontrqdo en vqrios distritos del Cuzco, puede prevq-
je:- e:- cuolquier otro pcrte del Perri. Los indios pueden juntorse p,:rcr
:.:.:: -:rc comprq coiectivq; de este modo unos cuqntos miembros de uirq
;t:,::--:-io pueden comPrqr uno crrrobd de coco en portes iguoles; o bt.:,tt
:: - - : l0 miembros de unq comunidad pueden Iormqr uncr especie de
::.::e:::-vo de consumo, suscribi6ndose ccrda personq por lu ccnlidod que
r€.+:',-:ecibiendo io proporci6n de cocq gue ie corresponde' Se escoge
: -:-.-.:nbre pcrrq comprcrlc, cuyo trobojo es dividir lq cocq de qcuerdo
::: :- ::-lme:o de portes que cqdq uno hq tomodo. Con estqs compras en
:--:--::d los indios pueden gsnar la ventcjcr que se ofrece en lq ventc ql
:(:: -:;cr. Los comprodores. sin emborgo, no estdn orgonizodos en qsocio'
::-:: :crmoles. Lo que si suele ocurrir es que vqrios comprodores indivi-
; -:-:s se reunqn o riltimo momento pcro hocer unc comprq colectivq.
Triboio. Durqnte todq lc 6poco post-colombinq en ios pcises cn-
-
-"-:-- -cs quechuos han fociiitsdo grctn porte de lq fuerzq irabojcdoro in-
---.:---. En 1o 6poco colonir:], lqs minas y eslcblecimientos textiles funcionc.
, - --- ::i:iusivqmente con el trobcjo de los indios. Con lq Republice, desde
:-: -:: indios perclieron sus tierrqs hon venido o depender pqrq su sosteiri'
-:::.:l iel trobojo en pueblos y minos. Los ultimos decenios hon sido terti-
::; ::::r,grociones de 6reqs rurolas o dreqs r-rrbonqs. Limo y otrq; ciudcrc.es
: :--- ::=rido csombroscmente durcrnte estos qfros. Y el reverso de Ia meCci.<r
!: -:: i:oy rnuchcs 6reqs del Perrl centrol y del norte que estdn casi des-
y osi
.:::-::i.1:. Seo por su propio vo-untqd u obiigcdomente, hoy cornunidoi,es
::-:-eics que hon qbcndonr:do sus posesiones de tierros fraccioncdos y
:,,: .:riCo c,. los pueblos.
Fc' un lado' iqs mincrs qu" pqgon un sqlario relotivarnent€ cito ctrqcn
_-. : :e:l porcentoje. Lc moyoria vq cr ios pueblos donde se convierten
g,n
--:-:l:o3, obreros de fcrbricas, trclbajodores no especiolizodos y sirvientes
:::_-_::ttco:. Estos quecliuos pronto oprenden cqstelLctno, estdn encaniai.os
:-' -:s oportunidocies escolqres que se o{recen en los pueblos }z se qdsp.on
: -.^ :ruevcr vicia con grcn '.crpiciez. Adquieren icrs forrnos de vido, Ios inieres'es
. -::.c':ierig;.icas de ios mestizos y pronto resultqn indistinguibles. Uns
: - --:: regresd c sus pueblos en lqs provincios, pero generalmente rlsirs
: : -. :.:r'ientes j6venes quienes hon qhorrqdo olgo de su sueldo pqro coln-
:.:: -in pedozo de terreno y cultivorlo ql moCo de los rnestlzos. Mry po3os
- =:::mente, rerluevqn la formcr de vido que cntes tuvieron. Es de lqmentsr
:-e:1o existon estqdisticos sobre }qs migraciones rurql-u.rbqnqs en el Per6,
,' .= iejq sentir 1T qusenciq de estudios serios respeclo al prcceso de qcul-
:-:::15n qu.e se est6 recrlizondo, (1942).
s
 I88 NEVi,S,IA DEI, MUSEO NAC'IONAI,.._.TOMO
XX]X
Hoy 6xodos temporcrles colno permonentes
Pozo' (ts42, p6ss. r00-r05), indico
de ]os quechuss, Costo
q,r. iu.p,r6" ;; ;;a;-y novierribi.e en el
norte der Perri' en ogosto en el peru
centrqr, y *r, ui sur. un grqn
nirmero de ogricultores indios sole
de
"ouru*iru
minos r,z en ios centros indusrriurizoo.= =oTr:"::il:H:; jfi:#*::'":L;::
qr'-e solen en moso, dejcndoo 10s viejos y o los l0venes pora reolizor rc
lrbronza. D:spu6s de hcrber cumpiido con su
corto controto regreson a 1o
co;runidqd. ,&illtufiut

.|liitlll
VESTIDOS Y ADONNOS

,". n"l1i,ll1"l.;l::^ ::::'::, .,o-'io" muchisimo d: resi6n o resion

:i o e o J L'', i"" ?l l, ff ", ::t::T",? l:T';.t
"tJ'-" ? :; ; *;:
ci i ci a
r r t ii
cubiertc " "
tie liiiro rojo c.r terciooelo cose .
al m:
d e ra i d u s c orr o :, . * o.
C;si iodoi vq;r descsjzos "
;;;H il il'; J ::, : ;:T" l;:":; ffJ-
o ussn sondcliqs de cueio o d* co,r:t o. T .T:::
cicncrics cle icr cc;:;runiciod genercimenie Los iun,
uscn zopo.to; pcrrc ia miscr del
rl.rningc i' en occ: ion€s f specic{les. tsres
ccmo sus {iestos. dl:u r

Er tococio es especioimert. elegor-rte en

obre ei c*ulio (go-ro irdic). ur tipo ccmun
el ,gur crer pe*i y se ,sa
iia bicor:rio pcrece ser ,le.origen portugu6s (Rornero,
ie rnonierq ,''rrro ccn
"r-,
hcml;res de puno generclm=nte uscrn vesti.Jos
E., lg2l, pdg. 202).
'ormcr
j,os
hechos con telr:s tejidos en
lo regi6n y <ie corte rnoCernc con pcrntoiones lo1g6s.
Los mujeres uson
un sombrero hongo ds fieitro. En er cuzco
er sombrer: hongo es rin distin_
livo de lqs nrestizqs.
lo que es iipico e' er vestido der mestizo cr: uno regi6n returtc
tfpico
del vestiio incirTeno €n otro, o vicevers$. pcr ejempr.o,
I is v-estirnento de unq
I rrre:lizcr dei cuzco co' el sombrere hongo es unq
costumbre tipica cie lo
indic de Ayocucho. En crigunos iu"gores el olgoddn
y e1 roy6n esiqn reern_
plczando lcr lcrnc ton rdpicclmente que yo ,ro es
posibre identificcr q uro
ccmo mcterig-l indio y a los atros s6mq mstericrieE
rnestizos.
Rdornc;. Lcs cxciornos, principolmenie los de metql,
dos. El prendedor- en formq de cuchqrcr se us.,
san muy u:,q,
porc unir los extremos de lcr
Iliclla (mqnieleto) o pqro qdorn.,r lcr biuso der vestido.
Los domingos y dius
Iestivos las muiere's revcrn broches y cniiros
de cobre o pt," Lc mayorio
de lqs mujeres qu:chuos ,r.qn .olrares de guairuros,
dlf"rerrte" tipos -id
concha, rnonedqs (de 5, l0 y Z0 centavos),
piejros -u iru*.*. Algunos d: ios
sollores estdn hechos en uno serie de vuel.tos
que formon una diqdemq
Que'se us.' pqro er cueilo y ei pecho. Los broches representcn
dores' rlqmqs corgcdcs y f:guras humqnqs. povos, c6n.
tos hombres elegcntes del cuz.
cc estdn tcmbi6n llenos de adornos en los
plcta, prendedores, hebillqs, etc.
di"" d" ;;=rJ^.n" cqdenss de.

fi;=: :i-qc'ioNAL.-TOMO XXIX
es :: lcs quechuqs. Caslro
e :,::-:::e y novierribre en el
c-r-:=;:: en el sur, un grtln
- --::?: pcra trobojqr en los
h:- :--:-.- :cmunidqdes entercs
i,:s ' :',-:::es pora reolizo.r icr
r::-: :::-ircto regrescn <r lo
)S
Ls-:-: -= :eoion q region.
"--:': : -ccniolones q iq ro-
:::- '--: :rchq y copo bcijo,
--:, :_-'::es usqn une serie
B:::: -.: :cdq unq de ell;s.
:--::: : i: cou:ho. Los iun.
r ::: - : : :crro io misa del
I- :- -: - --::.u:.
: -----
. ..: psyri v Se ilgq
"'-'-'" I :cnrunidad. El tipr:r 1, o sea comunidad dispersa, es ciertqmer;te
)-='-,: :l Puno ccn formcr
c::: -- -:23, pog. 202). Los
L=----:. :c:i telqs tejidos en
.=::: Los mujeres usqn
€=::::r :crgo es un djstin-
:: -.-::egi6n re:ulto tiPico
,==-:-- -: .res.timentq de uno
ri:: ::::umbre tipicc de 1o
f:- l- :. royon estcrn reem-
e: ::s:ble identificcrr cr uno'
I-:: ^+ ::lei(Il, son muy uscr-
F-=: :::r los extremos de lc
res::j: Los domingos y ciius
r ::l:: y ploto. Le moYorio'
r=:-:;3s, di{erentes tipos i6
=: '.- :rl:esos. Aigunos dt ios
! r:i3 iormqn uncr diqdemq
:lEs :e:resentqn pqvos, c6n-
-:=.b:es elegcntes del Cuz--
ts ie ireslo con cqdenqs de'
..--
iT]K ]-:]:---'.:.S CONTEMPORANECS 18S,
l,' :s:r brczeietes de meiol . Su luqor es tomqdo por puflos -v cjor;o-s
rer:-::: -: -:no y iejidos en colores briliqntes.
PUEBLOS Y MODETOS D;l ESTABLECIMIEI{TO
i";e:los. ompiiom€nte, o troves de toCo lcr regi6n orr-
r.':: :: =--::entron- Hoblqndo
custro patrones de estoblecimiento que son b&sicos: I)
-: .::---..-::j. d1:persc o qbie:tq, en 1o cuol codo fqmilio ocupa unq cqsq
+ ' -.-: I -: : : su tierro cr-rltivqdcr . Los cosos pueden estqr un tonto cgru-
:= : :-ei o distcrnciers d: un cucrto de kil6metro o mas,2). Lq comu-
- :.'.--eodo",qu,e es el verdcdero pueblo del cuoi 1o gente sqle q su.s
. :. i-: ci;itivo. 3). EI tercer iipo de estcblecimiento en reolidcrd es
:::::--:Jci6n de los do: prim.eros. Unct porte de lo comunid.od pucle
-::-::r'trod.o en uno dl los extremo,l de lqs tierrss comunoles, mjen-
: -: :- resto d-e los hsbitontes vive en cqso_s seporqdqs y bqstcrnie
n': .: .:l urnc cmpllcr zono de Jos tierros de lo comuniclod. 4) tos
-: rnoyoric de los cuoles son de origen espoflot. por su oriclen,
:-:: quechucrs son en reolidod unq {usion de distintas comunidcries.
: - -:::osibil preciscrr cuoi cie estos tipos represenio lq formr obo-
:. ,-.:',:::rtiguo, pre-inco y es evidentemenie indigencr en lcrs qlturos, cion-
:,. _::::::linq octuolmente. El tipo 2, el "nucleqdo", s,e encuentro con r:rds
::,-.,--::: en los vqlles y en los tierrss bojas m6s f6rtiles. Este tipo, inciu-
:::-:=-::-i€, tombi6n ee dio en liempos primitivos. El tipo 3, se encuentrci
: t -:.-=-e-r.e en icrs puriss, ounque tombi6n es comun en los tierrqs baiqs
-:. :-::-c:, qLle corresponden o1 tipo.4, eston esporcidos cr trav6s de rqs
; --*:.- :e:o principqlmente pertenecen o1 tipo de orgonizoci6n de los vsiles.
l:,:': --r evidencio como el onoiisis hist6rico, nos lievcn cr concluir crue
:r:-::sros tipos estuvieron presentes en io 6poco inco y que tci v€Z;?cr!
:-- j= crigen mds ontiguo.
: mqyoriq de los pueblos son centros de pobloci6n mestizq. Sin e.'n-
::::: e:: los puncs, los ccrpitcles de distrito estdn situadqs en 1o que po-
:--: :::lsidercrrse pueblos completamente indigenqs, ioles como Ccqtcccr
. l-:::scie, en Quispiconchi. Arin el pueblo de Pqucortambo que e3 lq
r::.:- ie una provincio, tiene gran nimero de quechucs. Por otro laCo,
: - :-.-orio de los pueblos del centro y norte del Perii rqrs vez esidn hc:bi-
':::-. enterqmente por indios.
El centro de los qctividqdes dei pueblo es lc plozc, un cuqdrqCo.
:- -:-. pueblos nucieodos. Pueden hober voriqs plcrzos en los pueblos m&s
::.:-ies hqcicr ias cuqies se dirigen unq serie de calles qngostqs. Lqs cqges.
:::-e::lmente de qdobes, bordeqn lqs cqlles q qmbos lados. Lc plozq tipico
r=--:nuy poco de la del tipo colonicl; q un lcrdo se ievqnto lo iglesio y
F
_1 90 REVi5'IA DEL MUSEO NACjONAL.--TOMO XXIX

lq cqsq culql; ql otro lc cqso del gobierno municipol, distritql o sub'

lcrdo
prefeciucl . Entre ellqs est6n lqs cosqs de ios mestizo:, liendss y tober-
nqs donde se vende chicho y ogucrclienie. Loi domingos o los dics de iMrcnr.
liesto 1o plcza esto ileno Ce vended.ore;, espectodores y de los que vqn cI
miss. En ocqsiones especloies se hqce un encierro en 1o plozo porc corli-
ffio&rulO,p

dos de toros. Lo plozo de los pueb-eciios tcmbi6n tienen su iglesic, pero ctli
-se centrqlizs mulr poca vido comunql'
Ccsos,- Ei tipo de cqso mos comrirn es de formq rectongular o
cqsi cuqdrodq, con techo q dos crgucrs. Tombi6n se encuentrqn techos trci-,e- TnnilJtrT-
zoidoles. Lo moyoric de lcrs {cmilios construye sus cqscs c}rededor de un
potio. El cuorto principol Io constituye uns hqbitqcion de viviendq pcrc el
nricleo de lo fcrmiiicr. Otrqs hobitqciones pueden usqrse como dep6sitos o
j6venes de lcr fomilicr. Lcrs dimensioires
;porc dormitorios de lqs rcrmos m6s
de los cuqrtos vcriqn, pero generalmente son peguefros. No hoy divisiones
,dent:.o de lq coso, codo habitqcion es independiente, sin ventqnss, con pi
sos de tierra oplanada. Lcrs cocinqs son pequefr.qs hobltociones seporocius
*o odosqdos o lo caso PrinciPol'
En ](quri, o ccrds nuevo mqtlimonio se le construye uno ccsq, o
qqso fqrntlicr
menos que se 1es puedo ubicor en uno de lqs hqbiiqciones cie la
que encierron el pequeio pctio. $nq ccteo es construido por cuctro o cinco
.hcmbres, pqrientes en su insyorio, gue ircbajon en
qYni o que son compen-
soCos por un sclario d.e 20 c 40 centcrvos diqrios. Ei primer trobcjo es pc"
qrondes de los iqicias
rrer ios cimi€ntos. Se ccrvcn huecos y se troen piedros
de los cerros. Antes de poner ics pledras de los esquincs debe hace''se
un sscrificio n lcx "Fcchcl::n,:mc' con hojas de cocc, licor y chicho. s': co-
locon las hojas Ce coca bcio 1os pieCros de las cuqtro esguinas de los
cimientos; 1<: chichg ]' el licoi se derromon sobre eI suelo en que se col-1s-
truye, y el propietciio b:-.; is tierrs. Entonces se qmontonqn lqs pieilrcts'
lc:= mss qrcncies cli ionic, lcrs mcls pequefrcs encimc' y soble
ellos vie;i':n
los cdobe-=.. un sequnio gruDo de trclhcjo se encorg(l de prepcror los odo-
bessebuscotrnexp.ericporgqueloscoloqr:e.Enl{ouri,loconstrucci,jrr
de uno C<1o de uno hoblicrci6n d.e oproximodomente 4 por 10 meiros
tordo vqrios meses. Er trcrbcjo se efectucr lentcmente. Se <iemorcn ullcx sF)-
rnclncr en occlrecr los piedros. Tres o cuqtro d-ias en la fobriccci6n de
los cdcl:es, que se deicn a secsr Curcnte 20 d'ios' Pgra techar se necesltuil
vorloe c1ios mGs. Mientros t<rnto debe interrumpirse lcr construcci5lr por
]c rrece:idoC cor:"rir6 de coniinucr con el trcbcrjo ogricolcr, E1 costo de ic
constiucci6n ci: ur:ct cascr de uno habitcci6n en Kuori se colculcl en 40 6
50 soles.
Fn. ctiguncs regicnes lcs puertos y lo fachcdq son decoradas con
reprasentocjones tallodos del escudo nocionql, onimoles y escenos de J<r
vidcr diqricr (Costro Pozo, 1924, p6g. 74 En el Peni centlql, cosi. todos os

r-
 l{.::: -';ACiONAL. --TOMO XXIX
i:: =-:---:.icql, distritol
o sub-
cE ::-:::-zo:, tiendos y taber-
-*:. i:=:.rgos o loq dios de
r:: j:::: y de los que vqn q
c::::: :--=. .c plozc pJIo cor-ri-
ie:- -,-::.::: su iglesic, pero qlli
:: :: :crmq rectangulqr o
!: :: ::---*entrqn techos trqiie-
,* :-: ::sc: olrededor de un
li-::-. :. je viviendo pcrc el
ie: -::::e como dep6sitos o
e -: ::=.-':c. Los dimensioires
;.:-::cs. No hcy divisiones
r:t :----: -.-: ventqnos, con pi
g*-:: :-::-:.ociones separocius
i€ -: -a:-s::-rye un(I ccsq, o
i.:_:_:--:-.=s je lq cqsa fqmrtigr
;: :-. - -- i : cor cuotro o cinco
r ::- :,-::i r que son compen-
r-:: :. --:-=er 'rrobCjO eS PO'
:-t-:-: ::::ies de las Iairias
I -:::::.:-::os debe hqcelse
: _ --- -^ __
--_J- -r^:^LO. S?
\ l]t1rr1 CO_
i -r: :-:::r esquinos de jos
::--: :. Sj€-O en que Se Colls-
r::: r=.::r.lcnan lqs pierlrcis,
=:-:.:--.
. ,- :rb:- ellss viei:;n
€::r:r: ie preporor los sdo-
"_.,,:
: 1a rn15lygc.6:.j11
= -= i' T:ny
y", l0 me;ros
c:-::-::. Se demorgn uno se-
: i.:: =: ic fobricoci6n de
:-:-= ?::c techor se necesitun
-i:: -:s: 1o construcci6n por
! :' : :::rcolc, El costo de iq
=-
l. .::: so colculq en 40 o
::::.:i: son decorqdqs con
. :..-:--:ies y escenas de .la
, ?=-: :entrol, cosi todqs qs
r+s.
t9l
E :. -l:-=:: un odorno en el techo de lc fcchodc representondo crucifijos
& - -:::: o simbolos religiosos que muestrqn llqmqs, p6jaros, etc. forjados
]l:cloie ccsero. El moblcje de lq cqsq es qbsolutqmente sim_
-
r.u : :-: s:{iste. cosi nuncq se ven sillas y mesqs. Se construyen plotufor-
x.:: :: -::cq contrq los pcredes,y se cubren con pieles de llqmqs o cqr-
irsi::: :=::s silven paro sentcr.se y porq dormir. Generqlmente se encuen-
:'= --::--:s en lqs pqredes lolerqles de lq cqsq, y los qrticulos cqseros
i, :-:-:::: Ce iqs vigas de los techos o de proyecciones que sqlen de .l.rs
-.-:-::
ONGANIZACION SOCIAL Y POTITICA
-e ccmunii.qd. - Pqrq hoblor de lq unidod b6sicq de lq sociedod
;-*::-: es preferible usqr el t6rmino comunidqd ql uso de ese misterioso
i ,::- -::dentificqble concepto de cyl1u. Desde lc conquistc los peruonistqs
:::: ::jc ql t6rmino ayllu un significcdo que es por lo menos contrqdictorio
- :::-.-... Mos qfn, es posible que el t6rmino, en su origincl uso quechuq,
:* r:: ::-j:odo indefinid"omente o grupos de scngre- de diferente.s clqses,
:: ::=l o unidqdes territoriqles. Hoy en ciio el t6rmino se usq como sin6l
- :: ': comunidqd y se cp.ica oi tipico pueblo de lq
comunidqd.
:::lre los quechuos qctuqles el oyllu, segrin como est6 descrito por
i::-:i::, con lqs cidsicc{s cqrqcterislicqs de sib, de descendenciq de un
-: :::::Co comrin, unilqterolidcd, exogcmic,-y totemismo, na se encuentrq
:.: - -.l-l:r sitio. Cqstro Pozo hc indiccdo lq existenciq de comunidqdes en
*:-,--- H'.rqncqvelico, Apurimcc y cuzco en lcrs cucrles todos los hqbitqrites
.: ,:-=- el mismo opeliido (Cos'tro Pozo, 1924, po.g. I2). Esto, sin embqrc;o,
: : :-:::jicq de ningrin modo iq presencia de unq organizaci6n sib. Lo
::--:-:iod en lq mqyor parte del Perri est6 compuesta de por 1o menos
.-*-:: grupos de fcmiliqs extendidas, codq uno de lo; cuqles qfirmq su
:-:,--:1 sepcrcdo q pesqr del hecho de gue hcrn vivido en estrechs qsociq*
: :- :o! lorgos periodos.
Los nombres y lugcres de muchqs comunidqdes vienen dl 6poccs
:r-:::-::nbinq. Otrqs se formqron de los reducciones de lo Colonic. Otros
:: -i-e hon sido qrtiJiciclmente creqdos con lq Repriblico. El rdpido ou-
::-:: de hobitqntes durqnte el siglo pcsodo, como resultqdo de lq extremo
:::::blqci6n que ocurri6 en lcr 6pocq de lc Colonic, caus6 olgin movi-
-.::-:3 de pobloci6n;lqs comunidqdes gue hobion sido diezmqdqs Dor pes-
'-:::uevqs lomiliqs gue pronto se odcptoron q lq forma de vicic de los
::=':::idqdes q las que se habia integrodo, fueron cceptodos y asimilcclcs.
?:: ccnsiguienle, en "muchos pueblos quechuos hoy octuolmente un grur,o
:: :::oiljqs que tienen orgullo de pertenecer cl nricleo originol de la comu-
 REV1STA DEt MUSEO NAC,;ONAL.-TOMO X}JX

nided, mientrqs qu': otros est6n considerqdqs como reci6n venidos. No se

sospecho scbre Iq }:oitcd de los rec:<'n liegodos, ni se prcctica ningunc-
discrimincrci6n contrq ellos. Hcy m6s blen unq sutil distinci6n socjql mqn-
tenidq entre los dos componentes de lc comunidqd'
r'tn fuerte
El norm:i funcionqmiento de lct comuni'd.ad quechuo exhjbe
sentimiento de gru,po. Lcr d.efenso de lqs tierros de 1o comunidqd
contla
usurpaciones de lo hqciendq es un moiivo de uni6n parcr iodos los hctbi-

t.:ntes. Arin con Ia creciente individuoliz:ci6n en Io propi:dod, icr p6rciido

c.le tierrq's d.e un miembro de la comuniclod s: considerq unc
cqlomidqd
prrcr lo comunidad. Todo el grupo s,e siente debilitqdo por 6sto y considero
e:r p:lig:o su seguyidqd. Adem6s, lqs distintos unidqdes dr {omilio que nlr 'lllll,ff'

formqn ia comunidod estdn unidqs por lcrzos de porentesco resultqnrcs

de! mqtrinrt:nio entre ellos. Elstos lazos ejercen un peso considerable
en el
fcrtolecimienlo de lo: intereses econ6micos comunes del grupo'
Lo coope-
'i rc::i6n en los trclbojo: cliqrios, tr:tqd(I crnteriorment+ bcjo el titulo de qYni'
cryudo adicionql.m:nte q lq cohesi6n del grupo. La expresi6n religiosa
en
lu; fiestos y en 1o p:&ctico del ceremcnioi m6gico no solqmente reguieron
lO porticipo;i6n gen:rol, sino que revslqn tambi6n un sentido de respo4so-
bilidod de Iq comunidcd'
E:fnicqmentecuqndol(Icomunidod.hqsidocompletqmenteces.
bqrqtqds por presiones econ6micqs fordneos que estq
solidqridqd cqrcc-
del Cuzco
teristico desoporece. En ei nort'e del Peni y en los depcrrtomenios
yPuno,e]plocesodedisminuci6ndetierrqsest6llegondocrungrodo
iol qre qmenqz., lcr existencia de iq comunidqd misma. Lgs comunidocles
yo ,,o est&n en condicl6n de poder unirse porc defend-erse. De este moco,
losoirligccionesdepqrentescocomienzqncIresquebrqjorse.Lo:posesioi:es
detierrq,ssontqnreducidcrsentomqfroquelo<ryudamutuqdejadeser
q terminar con gron paile
necesoric. Lo pobrezc obligc o los hcbitqntes
del ceremoniqlismo; Iq vido socicrl se descuidc;
ql finq], lq estructurq po.
liticqde]CIcomun]daddejcldeserfuncionqlvcqu6llosquetodoviale.
tienen sus t-ierrqs resii:n en ellc: como crgricultores individuqles'
desco-
nectodos ia toao unidqcl sociql'
Enclgunoslugcrres,sinembargo,semqnifiestqunnuevOproceso
deintegroci6n.toscqricu'toresindividuqlesenlqpartecentrqldrlP:rf
de defenso conlrq
se hon unido pqrq frrrrdq, comunidcrdes como un medio
hqciendq. Estqs nuevos comunidqdes, que son
generqlmente i'ncorpotu-
lc
dqs, tienen po:o en comrin con lcr trcdicionol
comunidqd suechuq' son
su posici6n le-gcl' Ii-ly
uniones sofisticcdqs, creqcqs pqrq tornqr ventojo de
p6gs' 63-68)' que ho
tqmbi5n el ccso de Muquiycxuyo (castro Fozo, 1924,
desqrrollqdo unct moderno orgonizoci6n cooperqtivq lanto de producc'ton
q
como de consumo y que ofrec: facilidcde: de cr6ditct sus miembros'
Lc comunidad quechuc generalmente tiende c ser end6gqmq. Donde
ccurre el mqtrimonic con gente de fuerq, Lo residenciq liende a ser pctri:rr-
 lf,--::: -\-.C.CiONAL.-TOMO XXIX,
,-::--: :eci6n venidqs. No se
:-:-: --.- se proctica ningunc
,; : -'-- distinci6n sociql mqn-
- ;-:
3.itud exhibe r-rn fuerie
: -e comunidod contrq
:.-:--- .qro todos los hcbi-
: ::.p-?dod, ic p6rdido
:--:-:ero unq Calomidqd
: :or 6sto y consid€:la
::e: dl Icmilio que
:: ::rentesCO resultqnres
r: .-j: :cmpletqmente des-
r-: :s:: Eolidcridqd cqrqc-.
-:s :3-.-:::cmentos del Cuzco
s::::.-:gondo 1! un grqdo'
l:: :- .=c. Lfs comunidqcles
:: ::::::erse. De este mcCo,
;-:.1 -itrr:r:se. Lqt posesio'res
,: :-.-:i: mutuq deja de ser
s : :::::.-nqr con grcn pcrrte
i- :-:-::cl, lq estructurq lj,o-
I 1 :;:ellos que todqviq re-
:::-::::s ::rdividuqies, desco-
=::-:-e:to un nuevo proceso
e:- -: porte cenlrql del Perf
:::- =ecio de defensq conlrq
:,::- senerqlmente incorporu-
:- ::=.rir.idqd quechuo. Son
:'- :: :u posici6n legcl. Ii-ly
: -:.=, c6gs. 63-68), que ho
e:::-;l tantc de produccior
' :::i::r o sus miembros.
e:j= c ser end6goma. Donde'
s:j=:-:'-c tiende q ser pqtri:Ir-
" :--.:-l :JI;TIMPORANEOS 193
::_::::nlo es, por supuesto, unq instituci6n que los agricultores
- -::::;e viven en constqnte temor de perder su tierrq, o de ser
rillll: ' . -. _::: Eentes de Juerq lo que puede disminuir Iq extensi6n de de_
:::--:-=: El matrimonio dentro de Iq comunidqd do seguridad. Lcrs
-:: ::lc fqmilic se mqniienen intqctas y no qpqrecen en lc coniu_
'-:--'::cs iC6neos porq heredqr. En Kquri, qciuqlmente, hcy sojo_
-. :-:::bles de fuero ca'sqdos con mujeres de lo locqlidqd. Auncr.:e
-::'- ';-vicl.o en ejlc por m6s de 20 ofios,
ss presenciq todqviq es
- -:-: -nsultqrlos se refieren c ellos como cr hombres sin sitio.
t.. :-.:ro es del lugor se le teme y odia. Todq Iq comunidqd pqrece
: ::ro rechczqr cuclquier intento de un extrofro que quierc qbrirse
::'- ello. Cuolquiera que le vendq su pcrcela de terreno cr
: ::--.-derodo cqsi criminql. Pero lcl coso se presenta muy rqrq vez.
- :': :cinpr?nde que puede gqnqr poco y orriesgcr mucho si intenta
: -- : - ::erros de unc comunidqd que no es la suyo, No recibir6 ayu-
. : ::: :- trobcjo de str.s ccmpos de cultivo; nqdie trqbqjord en oyni :on
:e:rte esiqrd separado. Y to peor de todo es que los hechiceros
- ,:=::ldod prccticcrdn lc mogia negrq contrq 61. Estq es lo culminq-
-.-::cque de lcr comunidqd. En eI ccrso de Kcuri los dos hombges
- ::::: ;-le s? cqsoron con mujeres de lq comunidqd y que se estqbl.e_
.'i-.:: ::: .ousq de lc cuql llqn sufrido grondes desgrccic,s.
-: presencic de mitcdes en lqs comunidcdes guechucs qctuqles es
:-:.---:-:, Iuuchqs comunidqdes se hqn dividido en dos a mds secciorres
*.: .::---::do nombres frecuentemente signi{iccn "de cbcjo" y "de qrribcr".
1.". :
' -:r como otrcis designociones, pqrecen tener rinicqmente un siqnifi-
, - :::g:ofico.
Crgcrnizcci6n politica. El origen de lc qctuql orgcnizaci6n
::, r: -
iuechucr se buscq generolmente en la estructurq de Iq comuniclc.ci
-
:*=::-:::lbincr. Pqstor Ord6ffez, qutor de un qutorizodo trcbcjo sobre jos
:--r:'::3, o envqrqdos o s'eq los que cqrgqn lq vqrq de lq qutoridod poiiticcr
"
' .: :crnunidcrd, qsegurq que esq instituci6n es clqrqmente indigenq. Un
r:,---,r r fovor de esta oserci6n es lq qus,enciq de cuolquier legislcci6n que
:: .--- :econocimiento formol c ic orgcnizqci6n de los Vcrcyocc. puede decir-
, ::: otro lodo, que los tftulos de los funcionorios quechuos son exclu-
-:::::te espcfioles en contrcposici6n cl iitulo de Hilqcqtc eue todqvicr
: ":-:,-::e enlre los qymqrqs' M6s oiin, lcrs funciones de los funcionorios que-
:-:s:-enen estrecho porolelo con lqs de los funcionqrios de los puebios
;:::,--:-es de los siglos XVI y xvII. No puede descontcrse lq influen:ia
'::::-:jci. Pero, cunque los vorcyocc no pueden ser excctqmente Iq imogen
: : -:s predecesores incqs no son tompoco totqlmente id6nticos q sus ho-
- ::-=os espcffoles. tos fsctores hist6ricos cqusqntes de lq tronsformqci6n
 194 REVTSTA DEL MUSEO NAC,IONAL._TOMO Xiril
de lc mismq comuni.dqd quechua re hcn d.qdo tqmbi6n un cqrdcter inico ,gulilm:ruiql

q estq orgcnizcrci6n politica.

Nlli '

Los titulos de io jerorquicr oficior de r.o comunidqd incluyen

qlcqlde, alguocii, segundo y regidor. Algunos e1 de illlllilllulLnil|]rl

lugcres cqrecen de clgucr,;ir.

En otros ei mqnd6n se ofiqde q estcr lista. El olcolde
esto q iq cobezc
de lc jerorquio' Aunque subordinqdo or gobernodor der
distrito, se r_a per-
mite q menudo ejcrcer grcn outoridod. indico cu_qndo deben
comenzor
lqs iqbores cgricolos, dispone que se reqlicen lqs Ioencs (el kobcjo obligc-
torio en los trobojos priblicos, construcci6n de cqminos, obrqs sqnitqrics,
etc'), mqntiene el orden prlb,ico, hace de juez en oigunas disputas,
deter:'i-
-nqndo ogu6llcs que deben ser llevodqs q juicj.o del gobernador, 'milflrifillll T
y puecle :

reunirse en consejo con otros olcoldes de la regi6rr. Hq.e crlgunos ilfilllllllllulllir'l' i: ::..
afros .os
qlcqldes de lcr provi.nciq de Anto (cuzco) fueron mtrmillryn'ff:,:
considerqdos en unc so,q
jerorquio y cgrupodos de ocuerdo con su grodo de poder. Sobre l6fu fi'.;rur
los olc:ol-
des de los comunidqdes estsbon 1os -olcqldes de los pueblos, que hobicn tdilttl&$tttlitt,,iL::rLr :,..

servido previomente como olcqldes de lq colsgoricr m6s boja. El qicsid.e 'irol]!, iii:il "l

mds encumbrqdo, ei oicolde llcrctc, es el olcqlde de lo copitoi de provi*c.r.a ml I ::rl::.

(Pqstor Ord6fiez, 1919, l: 34). flmrul ,{Ullllll t'

iifi@,llftffitn;,,"
Los olguaciles son esenciqlmente funcionqrios ejecutivos de
los qlcql- ullllm|lnMr* r':-
des. Trqsmiten iqs 6rdenes de 6qtos q los habitontes ds1 pueblo y qnunc;rn
los dios ce fqeno' Son responsqbres de lo ejecuci6n de rqs 6rdenes der
clcclde' Donde no existe er crguocil estc lunci6n es ejercidc por fll0lr ii. *
er segundc
o el mcnd6n, o por qmbos. Er segunda, o segundo qrcolde, es generclme-:te illlllliillll]lliiI
un cqrgo honorifico que puede ser ejercido por un ex-clcqlde o por un 'w lllllll|'il t: :
futuro ccndidcto o lc qlcqldio. En la regi6n de Acomoyo hcy mcndones y .illolmr *, - t:...... :
cqmpos gue representqn ql olcolde en lqs regiones oislodqs de lo comunidccl I(IMI I .
.
El mond6n en Kauri tiene oproximodqmente el mismo grcdo de poder que lllllll0 I ii:rn:.....

el segunda. uno de sus deberes, en este lugcr, es qlimentcr q los obreros ,ritlilllilllllillllrlll- {l
durqnte 1<r ejecuci6n de los fqenqs. Es tqmbi6n responscble de lc orgcnizo- imfllillliil;i :'

ci6n de lcr liestq en la 6poco de la repcrtici6n de tierrqs.

Apcrte de los qltos funcionqrios de rq comunidqd, los regldores lor-
mqn unq rqmo secundqriq de funcionorios pribiicos. Estos son j6venes oue,
en pqrte, son ayudontes del qlccllde y sos funcionqrios ejecuti,vos. En icrs ffi n[&

misqs, {iestos, y en las ocqsiones oficiqles, los regidores lormqn pqrte crel lmmfi r : P':

s6quito del qlcolde, uscn zopotos y porton vqrqs.

Lq vqra es un simbolo de Iq funci6n, en lq mismq formq como lo
era
entre los Incas y en Espaiic. Lqs vqrqs m6s finos en ei perri moderno J,ii. n

est,in
profu-samente decorcdqs, lo cqbezo es de plcto y estdn cubiertos ;lllillllllLrlrl l

de crucifijos n.'Ti*:-
y figuros de santos en repujodo. Lqs medolros rerigiosqs son prendidos c
lcr porte m6s grueso y superior con codenqs de plota. Er extremo rilllllLilillii'll

infer,or
termina en uno puntc qfiiodc, hechc de qcero. Estqs vqrqs poseen :
olgo
de signilicodo religioso. qunque esto no est& muy clsro. puede ser, corno
'li)liltLltilril:
': :.

\
L l{-::3 NACTONAL'-TOMO XIIX
:i: ::rb!6n un cqrdcter fnico
-: ::=unidqd incluyen el de
e "-:::es corecen de clgucr,:il.
- :.:cide estd q lcr cabezcr
e:: : j :: d el distrito, se le per-
::: - -:::do deben comeczor
: -:. ::ercs (el troboio obligo-
:: :::::::los, obrqs sqnitqrics,
r ::- --:;:ios disputcs, determi-
i-:-: -=- gobernodor, y puede
:?:-:--- i{cce olgunos qfros .os
r::- ::--siderqdos en unq so,ct
::: :,: poder' Sobre los qlc:ql-
i: :: -:s pueblos, gue habiun
:.:.:::.- ::cs boja. El cllcciCe
r:= -: -: copitol de provint'icr
itr::-:: :'egutivos de los (Ilcql-
b;:=,:= :el pueblo y qnunc:.rn
e'?:----::: de lqs 6rdenes del
i,:: :s :'ercidq por el segunda
t-:.::: :.:3:Ce, es generqlme,:te
::: -:- ex-qlcaide o por un
j: -:-::::::yo hcy mqndones Y
:-=-:dcs de Io comunidqd'
=3:
3- - -:ii-o grodo de Poder que
i= :. c-imentqr q los obrerds
s- ::::c::soble de ]a orgcniza-
j- 'l annq-
: ::=-::::Cod, los regidores lor-
:l''::s. Estos son j6venes cr-le,
:::-:-::-:rios ejecutivos' En icrs
L:: ::::dores formqn parte clel
r::
r: -: ;-smo Iormq como 1o erct
L::s e: el Perri moderno estin
: ; es:c:t cubierios de crucifijos
L:: :e--giosos son prendidqs c
s ie plcrto. El extremo infer,or
=:3 itos vqrqs poseen olgo
i =-:'; cloro. Puede ser, cotno
Itr@l -
-: -: -':-! :C\TEMPORANEOS i95
lcur-j: ::-.:l:es Io hqn sugerido, que lcs vqros incqs estobqn qdornqCqs
lmft :: :: r- :::qfenolia mdgicc de distintos tipos y que, por simple sub:;ii-
"rmff. : ::::-:s de 1o conquista. el simbolismo cristiqno reemploz6 los qllte-
tulillr *: :::::-:: :aigqnos. Seq como fuere, se demostrord gue lcrs mismqs {un-
'rnrirm ::*::-s tienen qsociaciones religiosos, los que q su vez pueden ex-
Iritul':: : :--- -33 odOrnos de lq vqr(I,
-:: -,-l:ss son mirqdqs con qpqrente venerqci6n. Los funcionqrios lcs
,r-;::- ---icJosomente, y es justo suponer que algo m6s que rin sinlpie
n: - - -"=:--- influencicr el sentimiento del varqyocc por sus vqrqs. Se
r{r1. --i jr:. ..e todas clcses y tcrmcfios. Lss vqrqs de los regidores i:orl
"ri". :- - :::--,:e cortqa y simples, Hostq hqce uno generoci6n, los regidores
iLL, i: -- -::bon vorqs cortcrdqs en punta tosco. Lcr funci6n del qlcqlde est&
I ;- -, ::: :c:L uno vqr(I lcrgc y elqboradqmente decorqdc, cunque argu-
: : - :=s --evon un pequefro bqst6n, pobremente forjodo en estqfio y qce-
* : ---:^'-1- ..--J )/ lu decorqci6n de lqs vcrc's de los mds qltos funcionurios
'r i:: -: ::-:cionqdos con el grcdo de qutoridad. En Quispicanchi y Pcu-
-::* :-::: : :c: ejemplo, donde lc olccldiq hc perdido todq su dignido'1 e
'r:: -:.":--:-: lcs vcrrqs de los qlcqldes son imponentes por su riquezq,
-::'.-:royocc son elegidos en unq reuni6n informol de los m6s vie;os
.:-:-::idqd, llomqdos a la copitol del distrito por el goberncdor. El
."-" :':-: :e:eccionq cr los funcionqrios de enire los cqndidotos elegibles
' : a : : jecisj6n del gobernador lqs nominqciones' En cqsi todos los ;q"
,' :-:=:::nrincrciones constituyen. lc elecci6n. En Kquri, ol fin de lq fiestct
: -::e:r d.el Rossrio, los m&s vielos y lus mujeres discuten el qsunto de
: ::--:-::iones casi cosuqlmente. Hcy, despu6s de todo, pocos condidci<ls
:: :lro la olcqldiq. Frecuentemenie, se seleccionq ol hombre que
: :: : i: :ompletar su servicio de mayordomo en lq {iestc del Rosqrio'
I ,,--..rr y el mqnd6n se nombrqn cr coniinuqci6n. Tcrdc poco lc selec-
: -: -:: regidores, puesto que 6stcr e: unq de lqs primeros funciones del
: : -: -::nediqtomente despu6s de que el clcqlde es elegido y qpqrece
:. . :.:cbernodor, se le preguntc por los nombres de los regidores' En-
'-::::: :::e recitc lq listo previcmente preporcda. Unq vez que el nuevo qru-
: r := :-::.ionqrios ha sido inscrito por el gobernqdor, continriqn a Iq cqpitql
. : :::'.'rncio y jurcn sus ccrgo's qnte el subprefecto, pqgon un derecl:.o
- : : -' :e:il:er.. Ic vo.rq. Cuondo regresqn q su distrito son recibidos por el
: -::,: -cn bcrndq de mfsicos. Se bebe chichcl, q veces se echq flore: aI
":-:r':::, y el qlcqlde regr€sq cr su comunidod seguido de sus subo:di-
: ::::
S- el indio que hcr sido nomincdo qlcqlde declina ls nominqci6n, tierre
:-. ::c::tcr e]. descontento del gobsrnador, del sqcerdote y de su propio
: -::.: Generolmente no puede soportqr lc presi6n ejercidc sobre 61, pero
.. :::::onocido cqndidqtos gue hon hecho uso de su poder legol pcrc no
 I96
NEVISTA DEL MUSEO
NAC'JONAI..-TOMO XJI
servir. Cuqndo muere
el alcclde el electorado
un.nuevo hombre poro de I
zq lq elecci6n.
llenor su iuscr y .i-;;;";o; ;:fffii:j,;T:f &
llEE. I
comc yc se ha.insinuqdo,
er primer rsguisito pqrq
ser eregido crcoic:

Fii"TJ**#::'ffir#j:Jiao,.iifio"" i. ;
co,.,,,,,iaoa rieae 5 lrx

f.,:::"JT:i::Tif "?:J::'#ii:.:"11*:iF_?Tfi fi:::::"L*;:{i lnLc o,'o

ro* ru', o,-,.=
J ;1,=:
lr;ll';= i:;:':irl;X:
,:ffi I ff "fffi: " "r
"Jl]l'"':', G. -@
.!m
guechuqs, tqs funciones @
,ronEl"ll,T*:::6reas pribticcs de tc comunidqd
,rrx
"u

.;",- 5*:A ::' :Li*#

T.* * :X;: il::i
.
;ff "' :r',::'ff
vqrqyocc
;:.F
*ur,'
qsuntos de lq comunidod'
n" r.i""'comunidqdes
l"a :-:
{iffiEm-
"on ros

i*,tr$*;TJ:.'#ti;J;il?'::LTi,'.?."#:1il:t;TJ:TI: m-:r*
o,J""J""o;il:"#:l'"",11;:"".:!"il,:#"1}T;*:,:.ffi .Ns !n@
mente, los olccldes se
h-qn
"orrrrunido i"i1" .ia.i*aiu"tu-" art goU"rnsdor
*1, ilrypr1in
l@l]Eelgr
:

n:*:::"i"""',,xt:T"* .. J"*,"",'iir.,
etos' MlnE
ffilT 'i"f,?
sioncdos ooro io o"up.t",,. pJ;"::ru;,,:',:"r: ",.,to,,ces,
er
!8!!@'TrT
n,," ,,T:;:
(uno de los m6s
suqves t6rminos
ffioor -i", ,_ , :f"l;:, JAG l0T

ernprear semqnqs de su
"". 9";;";, 0..
ti"mpo en reqrizqr lqs tsreas'i.*""0"0"s rener que
dqs con el cargo, por tener qsoc:q_
gue gcstcr gron porte ar fm{[ @
tqs' todqs estqs cqrqcteristicqs de su dinero en lqs fies_
aJ tc clcctaic, 6stc fu rrmmmgr:
-"iin ni siquierc c
"" ",r",
;x;'.l":H:::JiJT.:;"f,:;::iJ*le 'e.'a,
r" ..,o* embcrso, ,os l@Ctrtrrffiggl
?:lLlEqran
impedir este premio o""t
ffi,',ff
Pqreceriq que pqrq poder evitcr
o",oilJ"X"::l;$":".T'';" I;*l l-nr :rg6u
:nT. ra
]cr nominqci6n como u
tambi6n negqrse q servir como olccldes podrian
mqyordo*o". Esto sin embor ilh mml .: :-
El moyordomo sanq grcn prestigio
en iq reqrizoci6n o"
"* ,"XlJi[:{
b5 J@f
Iorqn sus sqcrificios ,iq.r"ro- V pr.or"a"d, pue5 :T: v
*u

.de
trqerdn beneficios q todq .; ;;; que los sqntos
to fl! mirr" r -1
si6n tonto sutil como priblicc"o_,rrriaoj. Aa.*as, Ic lglesio ejerce unq rJre-
:

un mcyordcmo que decide ,.n,rrrJor-nrro "orr.":vT c los moyordomos en cl]ry li ":-:

o fin de evitqrse ic everrt.ror linec. !@rc :q| ::E
bqncq-
,.T ;5 ff""J#Ti',::'il:'i'il*' ;
"'n" o.' i",=";:;" por er sccer {: iltr [4*r--f ]:e*

r,,,, i o,,..- i;;;ili

Donde hq des

su "qutoridad esenciol, como

T"'*rr:, I: "ffi ::,fi j",fr:
#,J' ";-;; ;,,lnk H
iffir'rnr::
'*r-":
*.: i-

es el cqso de Kcuri,,.* ,dr unlrg': *iT*

guinoria politicc. Los hombres i.*"0, uncrynq_
mds .rr";o", *.r"hos i" ,,bruios,,, |Ir? .[E rr]m -r+
".U". o
I LL
-i4
 NACiONAL.-TOMO XXf,
E--: - : i: lo comunidod esco;3
:- : : :::::dor dtl distrito form::I,-
: --:_.. :lro ser elegido olcoid:
: :. : : ? lo comunidqd. Tiei:
-:-. :.::tcs grcndes y despues
::. l---.':r- purde terminqr s':
-: ::::cdo experiencicr en lus
-:
=-: ;eqidor, clguocil a ss
1-:-:: :-l_:cqs de lq comunidqi
::_-. -:i qngs. Los qlcaldes hqn
I :::e::isdor del distrito inier_
r-: ::- e:to: comunidqde,s los
::- :::e:nodor, sin ningunc in-
E:s :€: jeios iienen que ser te_
,i: -: :-::.:;cn ooliticc no es dm-
rs:-:: p:: Ios mds cptos. Cier.,.q-
:: ::-:e::C:entes del gobernndor
s-.i: ::::::ensible, enionces, el
i -:r-:.- ; tengon que ser pre-
ei-:=-.: ie " perro y un clcoide"
i ::: :': Eentes), por tener que
-:.-. :::::.* demqndqdqs qsoc:q-
: :':r.: :e su dinero en lqs fies-
:- :::: :-c atrqe ni siquierci q
g::: -: ',-:rc. Sin embargo, los
':::-r:::1o clccldiq. No hcy
-€: : i:::.iiCo con unq funci6n
: r-::. :omo olcaldes podrian
=--:
. :: : .-:: enborgo es muy rcro.
--:::.:,=. ie s,.r corgo. Todos qvq-
: ; -:: :a croe qr.re lOs sqntos
E:-_: .: Iglesio ejerce ltns pre-
= : .:: moyordomos en lineq.
:: =-.'-::rse lcr eventuql bqnco-
r'- l::: iurornente por el sqcer-
':: ::--::to formol o donde lss
l:::: -,- hon sido privcdos de
il:::: se hq formqdo uncrnq-
=-::
j:os de ellos "brujos". o Otros funcioncrios cuyqs funciones no son clqrqs son los Khorpos
:3\TEMPONANEOS i97
:-e:ren Io genuinc direcci6n de lq comunidad. Determ!.non que
- ::upc son lcrs mejores. Cqllqdomente solucionqn los disputns.
: ::e hon perCiCo sus tierrqs o estdn en diiicultades con lcs quto-
J!--- -::^qen a ellos en buscq de consejo. Son muy rigurosos en su
: -- :.:::ios y lodrone.:. El qlcald,e nuncc inter{ierl con sus ccciorres
*: _.::-:ni:nto, sino que mds bien los obedece con deferenciq.
'-'--,: -,-:rianta
lq orgonizaci6n politico descritq qnteriormente se cn-
de
|l;:': : -:- -: comunidod de Qqueros, situodq q 30 kil6metros crl este de Pau-
':" .:. ': -.::crtomento del Cuzco. Qqueros est6 completqment'e qislqdcr; ios
-:T":: :. .:s llomos lcr conectcn con los cominos que conducen ql mu;rd.o
*r .+' - - - c tulo y lc disicrncio de los centros poblcdos ls hqcen cqsi inqc-
. r: -: :omunidcrd consist'e de unqs 4C fqmilios distribuidcs entre llncr
;."; : : :: :eno de hocisndqs. En lcr cimq del csmqchicoc, que es el nombre
-, :r - :::: lc jerorguic o{icrcl, esi6 eI mond6n, que aili se Ie conoce co':1o
"-::- :: :c.mitir sus 6rdenes. Superviscr iambi6n c los otros funcionqrrcs
-": r ':::::'to o lcr ejecuci6n de dichqs 6rdenes. Ei qjcqlde, a Inca Justi.crq,
* : ;::j:ci.ero dirigente dr lcr comunidcd. Es elegiCo poJ r.rn cffo por eI
:-. :: :e los yuyccc, conEejo de los viejos. El aicclde de Qqueros es el
'. -,, '-..: y dirige la qdministroci6n de justicia,
=ontener la ley el orden,
: n:.:: ,cs trobojos ogricolcs y lcs fcenos, es responscble de lc luchcl contrq
""' . - :::neCqdes de las plontos y es el gue se entiende con los plunus
;{' ::::an los rebqfios. El olcqlde tombi6n preside lcs fiestqs, sent6ndose
s,: :. :-:.c de honor en compsfrio del monC6n, el ccpil'cyocc, eI Kkoilqnq,
- ::. ::cidores. Pqrq ser id6neo prrcr el cqrgo, el olcclde debe hqber cer-
"::: ::eviomente como olguocil, regidor y Kkollana y debe estff legitimo-
: :::-': :oscdo.
los regidores que son tres, son nombrqdos por el olcolde cuqndo'se
::.: .lrgo de su puesto. EI consejo debe qprobqr estos nombrqmientos. Los
::-:---es son oqui compqrqbles con los regidores de otrqs comunidades.
i:-:. :v3ne: quc c1cttqn como mensqieros, policios, etc' Tqmbi6n son nom-
: : :: 3 por el olcc,lde'
il cap;l.ayocc, o {isccl. es uno de los Puestos mds importqntes Ce
: -:=unidod.Ei que 1o ocupa, generclmente el mds viejo de Qqueros,;'-si6
-- .:::o de los osuntos religiosos. Debe ser un experto en el ceremonlcl
-:"-::to qsi como en el rituol pqgano. En cqsi todos los cqsos eI copilloyocc
:-. --- hechicero o qdivino bien conocido.
Ciro dignctcrio religioso que tiene el stotus de {uncioncrio de lq co-
- -'. jeC. es el Kkollonq, mqyordomo de Iq fiesta Kkorpcy. Es considerqdo
:: .: eL gron benefqctor de lc gente de su comunidqd. Por el desemboiso
:- i::re:o, olimentos, y propiedcd en relqci6n con ic fiestq se requiere que
-: : : ;:r hombre de ciertq riqueza'
y
 i98 NXVI1STA DEL MUSEO NACIONAL.-TOMO X

los chok'oce, o cqzqdores. Estos riltimo.s pqrecen ser los responsables de lllltmr".rlr
cuidqr que lcr comunidqd no secr atqcqdq por pumqs, c6ndores, zorros
y F,c
lqs monqdqs de vicufias sclvojes. tl llffig
El consejo de qnciqnos tiene gron poder. Los seis miembros se reu'e.
generclmente en cqsq del olcolde pcrc decidir de los qsuntos sometido.:
c ]l@r u'fii,'€
su juicio. cuqndo se debe eiegir ol nuevo qlcolde, el sqliente, rodeqdo cie llrofrP :
e]los, sugiere el nombre de su sucesor. Entonces cqda miembro
hqblc sobrc I!G
lcr suqerencicr, acentuqndo los puntos buenos y mcros del
cqndidoto. sigue
unq ceremonia de qdivinqci6n en Iq cuql se consultq lq voluntqd de los l&q:w.ms:
Aukis (espiritus de lq montcfiq). Si lq sefrql es sqtisfoctoriq, cl viejo clcrrlCe ffiid

y' los miembros. del consejo beben chichq por el continuo bienestqr de iq E0@!@'fl!r,rr,.:
comunidad y por el 6xito del nuevo qlcqlde. Mientros tqnto los regidores
y los o'gucciles tocqn sus "sikos" pqro cnuncicr gue se ha elegido nuevo truns" ar :
alcqlde, (Y6bqr Polqcios, 1922, paqs. 7-12). 'al Mj3
Estc descripci6n de io orgcnizcci6n de lo comunidqd. de ios equeros d r:gogrc
revelcr inmedictomente que mucho de lo primitivo hc sobrevivido hcrstc el
presente. Algunos de los cqrgos pueden estqr enterqmente libres de influencia
post-colombinc. Eh todo coso, por raz6n de su qislqmiento e ineccesibilidr,.d,
la organizoci6n politica de los Qqueros retiene ciertcr vitclidcd y puede frrn- "tF q.mlT
cionqr sin lq intervenci6n de lo Iglesio o el Estqdo. :umFEolluEEics
Parece no existir enire los qctuqles quechuqs ningrin sentimiento de oeeirymrmcrs
intercomunidcd. Ciertqmente, no exlste ninguna corriente de conciencicr nc- * i['"ffi g'nr"-!G
cionql. Ccrdq comunidqd vive, principalmente, en su propio mundo, impor-
t6ndole poco el resto. Ocqsionqimente, los miembros de lq comunidqd vis:tcrn
otra pqrcr cyudcr en eI sembrio o en la cosecho. Pero esto generqlmente-
es eI resultcdo de obligcciones de pcrentescp, y pertenece c Ic cctegc'.ricr &.; -*
&il &U
-,-
de oyudc mutuq entre pcrientes. En los Iiestas lqs relqciones intercomunel.es j
[-ffiF1g
son cultivqdos con cierto cuidcrdo. Por otro lqdo, Ios insurrecciones que ocu- @@e:
rren de vez en cuqndo muestrqn poco sentido de qcci6n unisonq. Ccda erup- f :n!!!s" :'
ci6n socicl es locql y espontdneq y €n la moyoric d* los cqsos son mqniles-" f,+ r...@.-_-

tqciones especificcs sobre problemqs locqles. Existe roz6n pora creer que ***,i" - !

con el reciente mejorcmiento de lqs comunicqciones los quechuos peruquos

est6n experimentqndo un moyor contqcto sociql y que se est6 desqrroilando
el concepto de unidqd quechuc.
, tc fcrmilio. -- ta fomilia quechucr reviste algunos corqcteristicqs Rmel*:
primitivos. Tql vez podria ser closificqdq como bilqterql, en el sentido cle. f ? 4-_

que lcr modernq familic occidentql es bilcrtercl, con cierto 6nfqsis nqtrilineql.
Lc fqmilic funcionq, en cierto grcdo, como uncr unidqd econ6micq y soc::I.
En qsuntos de qutoridqd. gozc de ciertos derechos, ciertas prerrogativcs y
derechos bien definidos; funcionq tqmbi6n en eI ccmpo religioso.
Lc composjci5n del grlrpo {qmiilqr vqricr considerqblemente. Denito.
de un compuesto fqmiliqr se encuentro generolmente unq pcrejcr de qbuelos,
los pc&es, en clgunos cosos el hermqno del pcdre y su fcmiliq inmediuta-

-gt*'
I

t
i )flS:C NACIONAL.-TOMO Xr(I)L
=:::: :er los responsqbles de
: :-:-:, c6ndores, zorros y por
i: - ts se:: miembros se reutlea
l:-: _s -cs osuntos sometidos q
!r::-:: el sqh.ente, rodecdo cie
,l:: -::: niembro hqblq sobre
i ; =-:-.s dal condidqto. Sig\ie
;e :::.:-.:c lo voluntod de los
i-s ::--:::::cria, :l viejc clcclCe
,:: :- -::-::nuo biene.star de jcr
: 1.1-:'-:::s tonto los regidores
::-:: l'j: se ho elegido nuevo
-: ::=--:.-Cqd de ios Qqueros
- :--.-: :-.1 sobrevivido hqsta eI
:':::: t:::::e libres de influencia
I :-:-::-:e:to e in:ccesibilidr,:d,
e :.,.:: ;::eli.dad y puede fun-
8..- * _
l: :: -:: ---:gun sentimiento cie
a: ::--:-=::e de concienciq nc-
, E:- :- ::opio mundo, impor-
=:::: i: .c comunidqd vis;tsn
!€:': ?e:o esto generqlmente'
;: -.- :=::e:rece g lc cctegr-ria
: -:: ::-::-ones iniercomunci.es
:: -:= -:=-surrecciones que ocu-
:: ::--::: rlnisonq. Ccdc erup-
i:::: :_^ -c: cqsos son mqniles--
::-:-.= :cz6n pqrq creer que
::--:---:: -cs quechucs peruqnos'
:- -.- ::: :e esi6 desorroilsnclo
=;-:: c.gunos ccracteristicqs
c: t--::erol, cn el sentido c;.e
. :::- ::eCo 6nfqsis nqtrilineal.
; =.:.i:C econ6micq y soc:el.
s:i-:: :iertos prerrogativcrs y
e- ::=po reiigioso.
c: :o::siderqblemente. Deni:o'
!::-:e unq pqreiq de qbuejos,
:,:i:e '; su fqmilia inmediuta-
7
:. :: l::ie 1o porcela Iomiliar es pequeffcr, el compuesto fqmilicr no
: -:::::es de fuerzo mqyor crecer en formq irimitoda. por
" co'si-
,: : r - --=. 3ue pueden ser construidqs en el terreno de Iq fqmiliq. cuando
rirll :- :" :. :-"e:res, construyen sus cqsos en otros lugores del puebl0,
si rcr
'llnrii::: : :,-.::.:s cqsqs es olgo gronde,
como ocurre q menud.o, hoy jcr
*m- - : -- ::e se estqblezcqn en formq independiente unidcdes de fqmr.iro
llli',N[ : :: ::
-: -=.-i:::-o es qsi un fqctor importonte para determinqr lq cornposi::
.,.:
rni,,,:. : i,'-i::-: que ei grupo incluyc s6lo unos cuqntos miembros qdultos.
: - - ':. ::=unidqdes lcl mcryoriq esto constituido por fqmilics senrTll-
ff:-r-- -1--- ::- lqs comunidqdes qbiertqs o dispersos, donde codc Iqmilicr
=- :-::-: de su tierra curtivoble y donde hoy espocio pqrq expqn-
r-'- :- --:::o de resjdentes de un conlpuesto comrin es definitivqmente
,--- : -: .:. =-errbros continuqmente se sepqrqn, seq pqrcr construir unc
r..,': 'r,:.= : bien en otrq 6req. En este cqso lq nuevo fomiiic entrq c.n
1r':-r':':"-: :-- l:os fqmiliqs cercqnqs o ella. En corto tiempo lns lazos eco
:)ir.:r::. :: '- .::,oles con los distintos grupos de fcmilic de lq vecindcd
l::- -::::.-::-'.e: como los relaciones deniro de una extensq icmilic, pero
,r::.:::: :: t::-::-e: y los lazos fcmiliares de ningrin modo sufren.
-:, :-;:siones de tierras mds importqntes son las que mqrcan po-
lni+r :: i: ::=-.:cres. cqdq fqmiliq tiene sus pqrcelqs cientro de diferentes
k rr:: i: -cs tierrqs de la comunidad. (V6qse Agriculturo), y los pr,o-
:r.:"r -::: :::t su lrobcjo q los individuos de lq mismq. El jefe de fqmilicr
]] -.r:i :.'.-.i-: sus tierrqs como lo creo conveniente, sed en formq temporol
: !*:- :.,:.--:€ Generqlmente, si el tomofio de los porceios es suficiente
:: ::": ::--=:::::1es necesidodes fomiliores, 1qd9s los miembros de la fcr-
a : :: -:-::: olrededor de ese nricleo que constituye lc posesi6n de icr
": -- ::::rsq y su trobojo son principolmente un osunto cie {cmilia y
: r: : ,- -..--j:c estd obiigodo o cooperqr con los otros. Estos obligacior:.es
--.c puecien ser ignorodos especiclmente en lo que concierne
- -: : ,:=,:_c de tr<rbcjo. El trcbcjo en cyni se fundq en el principio de
:: ' - : :: -: --- ::miliqf.
:. =:s C: iomili.c, en quien )a propiedcd de-, Iq tierrq est6 investiciq,
:-".::: ---- :eloci6n especicl con los miembros qdultos de lq fqmiliq. De-
:-: . : : : -: dsto octrj.cr como una unidod con respecto q lc posesi6n de icr
'--- :
=.--::::rente debe unirse
qlrededor del jefe de fqmilio. Lc posici6n
::"- ::.: j: cue 6ste ocupq dentro de lo fqmilic se expresq tqnto en la
: :--::-::: je su outoridqd como en su obligcci6n de procurqr irobcjo
:.:: :--. -::npos de cultivo. Todo fqmiliqr que recibe un pedazo de tierrcr
:,4 : : ::_elc fomilior debe concederle cl jefe vorios dfqs de trobojo srn
-'r":
-.;:::::i. Hcy, sin embcrgo. unc limitoci6n puestq sobre los cifos
 REVILS'IA DEL MUSEO NACiCNAL.-TOMO ;ullulutu::tii,,:

"libres" con que los miembros j6venes contribuyen. Generqlmente despue;

de 2 o 3 d.ics, dicho trobqjo se reoliza en oyni y en consecuencicr e,sos dics
de trclbojo deben retornqrse. O, como sucede en no pocos ccsos en los r!i:--
mos tiempos, puede psgorse un sal.ario diqrio en dinero.
Lcr crutoridad ejercidcr por el jefe de fcmilic se extiende mds crll6 i:
lq esferq econ6rnicq, hqcic lq vida politicc y religioscr de los quechuc:
Detrds de todo qcci6n de Iq comunidod se encuentrqn unc serie de der-
siones fqmiliqres individuales. Si lq unqnimidqd o cuqs! unqnimidqd de o: ,tdUlurumNLLn*l

jeles de {omilia no es crlccnzqdq, cqdq uno qctfiq independientemente. L,:: lillifu iltnilll,-qll.lll' :

m6s qltos funcionorios politicos de lq comunidad o los lideres politicos v.q'- !@u[ ilirllll. -,,.]
bles son siempre jefes de fomilic, y 6stos siempre estdn representqdos e: nr ,]ll:ililtillt...l
todos los consejos, formales o informales. Los intereses de fqmilio juegc: jlLpi':ilillk r::"..
su pcrte en estos consejos. Estcr conclusion no es s6lo del observador. De iln l,,,;lll ll" .

qcuerdo con Iq teoriq nativq, Ios intereses de familio determincrn los inte- ; .. *
reses de lq comunidod. No deberia hqber contrcdiccl6n entr" los dos. lc :l@@lulll: *...

p6rdidc de tierrq sufrido por unos cucntqs fcmiliqs invocq 1o defense de lc (n[lluffi).-xill:. ,

comunidod, yo que todqs se sienten, por consiguiente, qmenqzqd.qs. En lc ,5@![4i;ti;iL. "

pr6cticc, lqs condiciones moderncs hcrn introducido intereses fqmilicres oi- ]trll@i{fi *t"l

vergentes y, como resultqdo, Ios intereses de lcr comunidqd pqrecen conirc- Nu0ullllltdr-

dictorios y confusos. Lcrs fqmiliqs mds pobres tienen poco que defencier; lillfllli n "'

lqs Iomilius mds ricqs defi.enden 1o suyo. La crcci6n unificcdcr da Iq cornu- l@runmr"l:ii " -,:
nidqd se hqce por tonto roro. l&[ ;rjilil-' ": -

Pero a rnedida que Io comunidod pi.erde su fuerzq y slgnificodo, ic lllll0Um;u": -'r: - .

instituci6n de lq fomilio ganc en grcndezcr. De este modo, en muchos pue Lillfrrfi ll-u" ::-
blos quechuqs lo leoltqC fomili.qr y ic trodici6n est6n oitqmente desarroljc-
dos. EI grupo fcmillcr cctricr en unq formq orgonizcdc, viniendo cqdo miem- il@:l :t.; -,: - :

bro en cryudo de los otlos en osuntos politicos, econ6micos y religiosos, Lc 'r@ml]-* -

unidod se opreciq mejor en lcs disputos por tierrcs que s? presentcrn entre ,liffil l1:::": ; -. - .

Iqmilics. Aqui uno nots icr {recuenciq con lq cuql se presentqn quejqs entie ..r&lijjili "*,.... :.

fcrmilios. Un grupo es ocusqdo de hober tomqdo un pedczo de tierro perte- '{fi :lit

neciente q otro grupo {cmilior. Lqs dos fqmilicrs litigclr6n recurriendo q }o {ifilul :t :.: - :.--

ccci6n legoi, se enemistqran indefinidomente 1r recurrirdn o lrr hechiceriq

unos contrq otros. Al finol, ic comunidqd se desgorrc en Llnq luchq interr:o
mientrqs que lo {qmiliq se fortqlece. En estos cosos generqlmente le mon- {{t1l il::

tiene Iq qrrtoridqd del jefe de familio.

Ciertos ritos y ceremonios tqles como el ccoime (ofrendc a Iq tierrcr) :fi:m'..
y los fiestos cristianqs son esencidlmente osuntos fcimiliqres, qunque Son
concebidos como ben6ficos parc todo lcI comunidqd. Todos los miemk'rr:s
del extenso grupo fqmilior dqn su oyudo y contribuyen con qrliculos olimcn-
;.cios, coco, y ogucrdiente. En los ritos ogricolos m6s simples ei jefe de illliiuh

{qmiliq ccn }os miembros mds cercanos reqlizqn los qctos nece$qrios. Ltrs
fiestqs, sin embcrqo, son cuidqdosqmente orgcnizqdas y requieren lq colq-
borcrci6n de grcn nimero de personos. Rcrq vez los miembros de ]q {smilia
i- ill::c NAcioNAt.-ToMo xrx
:=: --.-e:'r. Generqlmente despues
*l::- -.- 9:t consecuenciq p....So.S diCE
ie ::. :-: pocos cqsos en los rii:L
{:haYA
::-----: -.e extiende mds ail6 cie
:.: -.- :e-:ciosq de los quechuos-
E e:,:.:e:i:qn unq serie de deq
L::_ : :uosi unqnimidod de ,os
c :::-: :::Cependientemente. Los
j flruu:: -: -- :-::te lqzo cohesivo determinq que lo uni6n fqmlriqr f6cilmente
=J: : los lideres politicos v.s:-
:-:-::: estcn lepresentqdOs en
l:: -,-.:e:eses de fcmijia luegcl
r, ::: :: solo del. observqdor. Jie
:: ::=:iio determinqn los inie-
:::-::i::cion entn los dos. Lc
i:=.--:s :;:voco Iq de{ense de lq
r:::-::.::ie, qmenozodqs. En lq
E-.,,: - -- i: ::rterese: fqmilicres di-
!e -: ::=un!dod pqrecen corilrq-
hL:-=: :-9::e:i poco que defender;
L: :::.:-=- uri{icqdcr de lq cornu-
n€::: :',r :uelzq y significcdo, 1c
" le :::: modo, en muchos pue
.*r::, :::li oitqmente desarrol:u-
c;::.-_:ic, viniendo cadq miem-
!::: =::::irricos y religiosos. La
c; --i:::s que s? presentcn entre
,- --:- :e presenton quejqs enhe
=::: -:: peCozo de tierrc Perte-
:'--:: -:i-goron recurriendo q lq
;.'-e -.- re:.rrrir&n a lq hechiceric
E ::::l-o en r-r-ncr iuchq interr:o
i:: :::3s generalmente se mrln-
c :- .ccime (ofrendo o lq tierrq)
:-i'r-:a: fomiliores, qunque son
::=-l:--icC. Todos los miemk,ros
:::-:'-l:u';en con odiculos qlimon-
i::::3::: mos simPles el jefe de
+a''-::: los oetos nece$qrios. tcs
c:::--^-zicos y requieren lq cola-
c v:z -os miernbros de lq fqmiiic
F'
-,: _ - _\ _:lYltunAt\.itJ> 2iJI
- :-,--j: Se sienten comp-rilidos no s6lo por unq obiigoci6n fcmiiiqr
::-:::-:3:que reciben beneficios, en Iq formcr da reconocimiento so-
r :; --::::::ion sobrenqturoi.
I ::::: je 1o tendenciq de lq estructura fcmiliqr quechuq c{ permq-
:-'^! .-r:::-tr no ho escopcdo de los efecios de'sintegrodores gue hqn ofecteoo
i" . ::: -:,-::i. Los cqsos en los cuales lq unidqd fomiriar hq crecido son
fr@xl-:rir 1 :::"e:sl, lq fqmiliq extensq no hq soportodo el ctoque de lqs con_
,ilduu:;---:, :-:---:::ri:os moderncs, conforme qumentc lq escqsez de tierrcs y
,ilrtr :::-::: :- rrimero de fqmiiios desunidqs tombi6n qumentc. Lcr qusen-
lfn' -::::: -,- :,ie los obligcciones de fqmilic desoparezcon. Lcr autoridqd del
ruDm :..:----.: se debilitcr tcrnto que es dificil logrcr unq qcci6n comrin. (v6q-
nr l:".";: i::c, 1924, pdgs. 70-7Ij.
.l--i:-ls, en los riltimos afios lq fqmilia tlene menos funciones eco-
$r-::-j:: '.' ::liti.cos que reqlizqr. (V6qse lcx secci6n sobre Comunidod). Lcr
rour::: -::--- distritql de lq prefecturq dejc poco outoridqd en mqnos de lq
r'- *:-: :: o de lq {qmiliq. Lq familiq como unq unidqd compietc que se
ir::i:: :,-. -: onnimodcr divisi6n sexuql del trobajo no ofrece un cuqciro ver-
: :: -: modernq Iqmiliq quechuo. Los indios hon pcsodo c depend.er
.u:::r'
.-uy : =:::::niq monetqriq, y gron pcrte de su producci6n es envi.qde ql
g*i i---i -: especiclizqci6n de Io prociucci6n, que siempre estuvo presente
s :-=--: ::ado, es qctuqlmente uno de los lqctores domincntes de lq eco-
ai:--: :'je3nuq. Lq fqmiiic, por consiguiente, suple qhorq en menor grodo
.r', -::==:icdes b6sicqs de lq vidq.
-: true es cierto pcrc lcr fqmilia cgroria quechuq lo e-. todaviq nras
:,;-: :::elios que emigron q lqs ciudodes' En lcrs condiciones urbqnqs, iq
::=--: :.-::e unq mqyor pulverizoci6n. Lq vidc {cmiiior d'el pueblo quechuc
*',,, :ri_.i::oble con lq vida fqmiliqr de lq modernq sociedqd inciustriolizcrC.q.
', - :-rs porticipcn en las nuevqs qsociqciones que son generclmente r-rrr-
:' - -: ;:dq civicq. Lq fqmiliq est6 subordinadcr c ctrcs inetiluciones que
--: ::--- :qrte lq hcn reemplqzqdo politicc y econ6micqmente.
?rrentesco. Los t6rminos quechucs de porentesco cst6n rn,-rr-
-
'::--r-::::e inf uencicdos por el cqstellono. Sin embcrgo, el usc d: t6rminos
*::':-:s que indicon reloci6n de pcrentesco no siempre signi{ice que los
':*'-:-::tes qu,echuo hcycrn sido olvidcdos. Lo frecuent: es qu" muchss
::,-:: conozcqn tqnto el t6rmino espcfiol como el quechuq, pero que pre-
:i-:-=.:- u:o del espofrol. Asi, por ejemplo, en Kouri lo po,cbro "yer),J"
. -.: nucho, pero tqmbi6n se conoce el t6rmino quechuc "gochoni" y cr
-n::: se Ie utilizq. Hoy olgunos fcmilics conservcdorqs y trqdicionqli.stqs
. -: :-:ren o crgullo usqr 's6lo los t6rmino: quechuos.
?cro los qbuelos solcrmente se usq un grupo de t6rminos; no se dis-
:-: : -::: iqs lineqs pcternqs de lcrs mqternqs. A los biscbuelos se les designa
::=: 'podres" o "m.qdres" de los qbuelos y c los cntepcscdos remotos se
202 NEVNSTA DEL MUSEO NAC'IONAL._TOMO X,;IE

les conoce como q los qbuelos de los qbuelos. A los hermqnos del pc.dre tE ',film'""
se les llqma "podres" y lcs hermqnqs de .lq mqdre, mqdres y s men'.r.do @es 4
'licrs". El hermqno de lq mqdre y lo hermqncx del pcdre tienen nombres es-
pecioles. El cucdro de pcrentesco obtenido en Kquri indico el mqtrimonio
entre primos, que estd confirmodo por el hecho de que un hombre llqrr:q
tio ql hermqno de su esposct. En reqlidcd, en lq qctuclidcd no es frecuente
el mqtrimonio entre primos, por no estcr cceptado por lo lglesic. Los t6r-
minos de porentesco de los Inco-s tqmbi6n sugieren el mqtrimonio entre pri-
lltmmn
mos, pero no se cuentc con pruebos que lo certifiquen.
A los hijos d'e los tios y o los hijos de los hermqnos dei podre se
les llcms hijos o hijcrs. Los hijos de los hermqnos d+ Icr mqdre y de los
hermqncrs del pcdre son, como es de esperorse, sobrinos y sobrinos. En
'n lflrr I:s::"
Kquri, los pcrientes por afinidcd estdn incluidos dentro de los siguien.tes
t6rminos b6sicos: suegro y suegra, nuerq y yerno, y tio pora el hermqno
de lc esposq (gui.en q su vez llqma q su cuflqdo "qccoy"). Los dem6s po-
fia,g aat-* *
rentesco qfines est6n cubiertos por el t6rmino cufrqdo. tos pcrientes y los
podres de los porientes son diferencicdos segrin lc edqd, haciendo qnteceder 'ffi' _-*

c los t6rminos raices las palobrcs viejo o ioven. Los t6rminos vqriqn de il
-

s j4 - -
ocuerdo con el sexo del que hoblc. Es evidente la existenciq de un princi- -r

pio de generoci6n.
Hcy pocas norrnqs de conductq relqcionqdqs con los t6rminos de ;la-
lh r:r::m :n
rentesco. En generol, se demuestrq eI m6s olto respeto hqcio los miembros Eu. ,ri :-r'-
de. lc aenerqci6n de los padres. Este respeto se intensificc en el trqto con
los porientes por ofinidqd. Por otro porte, lq bqrrerq de respeto que impone diqormlp {l: ::
lc generoci6n se debilitq entre qbuelos y nietos, entre los que suele hober
gron conficnza y no pocos bromas. Entre los quechuos existe lq difundidc
convicci6n de que los obuelos echqn a perder q los nietos con el exceso de tr ::!r-"1 iH!
mimo y qtenci6n.
Lo instituci6n del pcdrino est6 bien estoblecidc entre lcs quechuos.
En cierta formq, lq relaci6n d+ pcdrino-ohijcdo es Ia mds imoortonte que
posee el individuo. El pcdrino proteie ol ohijcdo, lo cconseja, Ie dq ayudo
en occsiones especicles, y lo qpoycr en cuolquier crisis desde sr-rs primeros
cfios hqsta la mqdurez. En retorno, el ohijcdo est& Iislo cl llqmqdo del pc-
drino pcrc trobcjcr en sus cqmpos de cultivo o pqrq cuclquier otro servicio
que Ie pidc Se esperq que el ohijcdo muestre eI moyor respeto hqciq su
podrino, mientrqs gue este ultimo moderq icr formolidqd de sr-r, conductcr
con simpqtic y ofecto. En lc misma formq, los compodres odoptcn un trrno
respetuoso y casi solemne los unos con los otros. Ell podre recibe muehos
fqyores del podrino y le permite intervenir en muchos qsuntos fomilior,es.
Ocurren muchos cqsos en los cuqles el podrino obligc ol pcdre q modificqr
el trqto que dc cr su hijo.
Generqlmente hcy tres tipos de podrinos. El padrino de bqutizo, q?e
es el m&s importante de los tres, puede ser un mestizo de olgrin lugcr veci-

f,. :"!,'::C NACjONAL.-TOMO XriIE
l.:s A ios hermqnos del Pc.dre
r: -::ue, mqdres y o menr.rcio
c :=- ;:dre tienen nombres es-
:- i-:.r:i lndico el motrimonio
a:"-: ie que un hombre llqrrra
c -: :::uclidqd no es frecuente
r-!::r: :or lq Iglesia. Los t6r-
!6-::::- :1 mqtrimonio entre pri-
- -:- l-rran
i: ---: h"r*ono= de} Padre se
r=:-=-:s ce Iq modre y de los
r=:: scbrinos y sobrinos. En
r::: :.ltro de los siguientes
;:::-: '; tio porcr el hermqno
i::: ;:coy"). Los demds Po-
!r: :'::-:1o. Los porientes y los
'-: -: ei:i, hqciendo anteceder
1:T::- vqrion de
L,cs terminos
F::= .: ex:stenciq de un princi-
:c:i:-. :cr ]os t6rminos-dle ;la-
t'= ::s:e:c hociq los miembros
q :.€ :::e::sifcq en el trqto con
'.,=:.:- ae respeto que lmpone
sr:: ::.:e los que suelg hober
e :--::l-.-los existe lq difundidc
r : .:: ::ietos con el exceso de
rr::-=:.dc entre lcs quechuos.
cj: :s lo mds imoortcnte que
i:j: -: oconseja, ie dq oyudq
lc-:-:: :::sis desde sus Primeros
Lr esir ^:sro ol llamqdo del --c-
: : ; =c cuolquier otro serviclo
i;s e- :ncyor respeto hqciq su
-- :::=olidqd de sr-r condustq
c: ::=:cdres cxdonton un trtno
:::s. El ocdre recibe muchos
:: =uchos qsunlos fqmiliqres.
r-: :':-go ol podre c modificqr
r:s. I :qdrino da bqutizo, q're
*.estizo de clgrin lugcr veci-
=
v--
203
lw ::::*::: ie ri.quezo e influencicr de Lcr comunidcd. No se busca como
:::=-l::es pobres que o{recericn poca cyudc o los chijcdos. El
::::-:-f, es el de lq ceremoniq de corte de pelo, el cuql no es muy
'; .- .: vidq del nifio. A menudo es un qgente vicrjero o comer-
Lr * ;:=bio distqnte que visitcr eI pueblo unq vez ql cffo. EI pcdrino
rurc:"-:--,::s generolmente un pariente, de ios m6s crdinerqdos de tq
-:!::: podrinos deben correr con los gcstos de lq ceremoniq en
$[,::-:nio. comunidqd quechuc es end6gcma de prefer€n-
- Lcr
:;r:":i :,--:::::nonios se contrqen fuerq de lcr comunidod. Cuqndo ocur.r(:n
:: =:::::njo lcr residenciq se establece de preferencia con lq fqmilia
::.:: -:s extrqfros son siempre indeseqbles y temidos. Elste senli-
ilr: :-i'.":::entuqdo por lq continua pugnq de los indios pqrcr conservqr
lL*r.n::-- je sus tierros. Por consiguiente, Iq endogcmic les ofrece mqyor
-: ei:i en que se cqscrn los porejcs es relqtivqmente tcrdiq en oigrr
@@r '":::-=s. En Kouri y sus qlrededores hombres y mujeres s9 cqsqn entre
'lriibmr
- :- -- :nos, qunque tombi6n se registron mqtrimonios de muchqchcs
@l - - - i :ios con muchqchqs de 16. Lq edqd del motrimonio en los horn-
|96r*rl ;-i': -,--:-:ulqdcr con lcr inscripci6n militor. Lcs prdcticos religiosas sefra-
r1r! :: :::jos de parentesco que se permiten entre mqrido y mujer.
I-- -: moyoric de lcs comunidqdes quechuqs se encuentrq un gron
rmr:::: := -:bertqd paro escoger poreja. Lcr noviq en perspectivo tiene que
il{u+" .ii:-:---:€ en trcbojos coseros, sqber hilqr y tejer con ciertq hqbilidqd,
,ru:.i: :-.':rcrr ir su esposo en el compo de cultivo, ser diiigente, y de buen
:n::: : :: it esposo, crdemds de lqs cuclidodes de con-stqncio y diligencrcr
r'!s :- ::=pesino quechua qdmiro, debe poseer unq Dcrcelq c pertenecer
s -: ::..:.io propietariq. Estos son los reguisitos minimos. Cuqndo,se sqr;s-
m-.: -:s lqmilios respectivos estdn cptas poro oceptcr q. sus futuros hrjos
;.:.---::: s-n objeci6n, qunque 6stos no haycrn tenido voz en iq seleccj6n.
t'* , -; jesto que hcy fomilics con riqueza y posici6n sociql que buscan
::;: :tr:q sus hijos en fqmiliqs con similitud de condiciones. Tqles fqmili:s
:: :::::eten q sus hijos c unq edqd iemprono. No hcy seleccion individucll
+: .:::-r cqsos. (Cqstro Pozo, 1924, p6gs. 128-129).
a periodo de galonteo puede durqr desde unos cuqntos diqs, o t<rl
rqi ---:- cuqntos horqs, q y offos. Frecuentemente la gente joven
lmeses
-:=::-23 sus relqciones en los cqmpos de postoreo. Alli tienen oportunicod
:,=: :3nversqr, beber y enqmorqrse. Lqs porejas pueden encontrqrse Dor
r:.s ::r ser descubiertqs. A menudo, cucndq hon llegcdo c{ unq decision,
s":-::::den q sus fqmilics qnuncidndoles que est&n listos pqrq cqsqrse.
a: -:: copitoles de distrito los diqs fovoritos de citc son los domingos en
* - ?:cqdo y en misc. Despu6s dg unos cucntos encuentros cqsuqles, pue-
 204 REVI3'TA DEL T{USEO NACIONAL.-TOMO XXii

den ploneor sus citos en lqs que intercqmbiqn promesqs y peguefros re- l0
cuerdos personcles.
En el distrito de Ccqtccq, el cortejo y el motrimonio generclmenie se
reqlizqn en lq iiestq de Santicgo (riltimq semqnq de julio). Cientos de pc:e-
jcs aporecen en lq plczcr engciqnqdq con sus mejores vestidos pqrc bqiiq:
qlrededor de los altqres de lq comunidod. Duranie los diqs de lq festividqd.,
unc buens ccntidad de j6venes se comprometen y regrescn cr sus pueblos
listos o iniciqr los negociociones poro el mqtrimonio. Lcr escenq de lo plcrzc
duronte los dios de lo fiestq est6 lleno de colorido. Filas interminqbles cie
muchcrcha: y muchcchos, unos frente q otros, se qlineqn en los suqtro lados fil : :-:" :: , :
de lc plozo, bailan y conton lqs cqnciones de enqmorqmiento qsocicrdqs
o- lq fiestq. Todo Iq escenq constituye unq reminiscenciq de lq descripc.6n
que do Gqrcilsso de los mqtrimonios en mosq de Io 6poccr de los Incas.
En olgunos cqsos, los porejos se encuentran por primerc vez, pero sporen-
temente Io mcyoricl yq se ha dodo polobrq y, simplemente estdn conlir-
mqndo el noviazgo en formq priblica. A veces sucede oue pcrejas yc com-
prometidas se sepqrqn en lq fiestq y por 1o menos uno de ellos escoge nuevq
porejo. "El omor c primero vistq" es reconocido como motivo d,^ unicn.
Durcrnte lqs festividcdes lqs parejos desopcrecen un tiempo pcrc dirigirse lillt : 'llLL .:-_:"-
a los lugores no frecuentqdos 'en lqs a{ueras del pueblo. *frlil[iii:
tqs relqciones premoritqle's son frecuente: en grqn porte dl lqs cornu- tilltrttu-

nidqdes quechucrs, pero en el norte del Perri y en olgunos regiones clel

Centrc, donde hon trcbajodo los misioneros protestontes, lo virglnidod es
un requisito porc el mqtrimonio. (Cqstro Pozo, p6gs. 134-135), indics que
lc pruebc del estqdo virginol de Ic muchqchq debe recogerse en unc iir.lq tri.-ffi^,-
boyetc blcrncc y exhibirse. En otros lugcres, por ejemplo en Kquri, qun cr
lqs muchochqs q quienes se considerq de morql relcjodc simplemente se
les qdvierte que deben escoger mqrido. entre uno de sus cuctro a cinco pre-
tendientes y cobrcr el juicio' Pero el csunto no es tomqdo muy en serio.
Los informqntes estdn de qcuerdo en que tqles muchqchqs, llqmqdqs r:u-
chipuric, eventuqlmente encuentron esposo y se convierten en mujares iilrB

modelo. llltffir'"T',r :
Unq vez que ho terminqdo lcr 6pocc de enqmorqmiento y lo pcrejo liilil::ll :.:]

hcr decidido. cssqrse, se necesitq ei consentimiento de los podres de Ia nru- 'il@ur"

chcchc, porc 1o cusl vq el pretendiente en personq o bien envio q sus llllp@l[mililil|ll:"'
pcdres, c su pcdrino, cr o olgrin otro poriente. En I(ouri, los pcdres del -
pretendiente van simpre s entrevistqrse con los pcdres de lq muchocl:q 'eu@ff{I
en dio jueves, considerqdo propicio porc Ic misi6n. El pretendiente o sus ltll? jl dr'+' :
intermediqrios llevqn generclmente unos cuqntos regalos y corrientemente
coccI y crguqrdiente, que inviton cr todos cuondo se ha qcordqdo el mcrtri- ::-.,
monio. El sirvinqcuy o moirimonio de pruebo, cornienzq inmediqtqmente oes- :!m[J-''- :." - :
pu6s de que 6ste hq sido cceptado. dffiiiililtEjil*--..:
El periodo de sirvinqcuy durc uno q seis meses, y crguncs veces rum-

'--=rrr rn*.e**-
, l:-,-::, );-I.CjONAL.-TOMO XXff
L:: :::=esos y pequefios re-
i- =-:--:-=onio generounLente se
=: _: '':-:o) Cientos de bcliqr
pclre-
: =-=':::-. vestidos Pqro
:--:: -:s dios de lq iestividqd,
il::- 1' :.3reson fi sus pueblos
:-:::--: l: escenq de lo piczo
r-::-.:: l:-cs interminqble's cie
.: :--:-3::: en los cucrtro lqdos
:: :-..-:=oromiento qsociqdqs
i=::-:-:::iq de lq descripc''6n
is,: r: .: epoco de los Incas.
:\:i a:-::-=:a veZ, perQ qpCren-
i I =-::-:-enente estdn conlir-
s :-r: j: que pqrejqs yq com-
[:: -:-: je ellos escoge nuevct
rar:-: : :::::o motivo de union.
l:::- :.-- ::empo porc dirigirse
-..^:1^
F: :- ::tr:r pqrie dl lqs cornu-
:- -,- ::- :.gunas regiones .del
'-''---...-
:--:-:::::::es, Ic virginidqd es
r: ;'-;s 134 135), indice que
,.: t::: :e:cgerse en una fincr
:;; ;:=c-o en Kquri, cun q
::i:- :+-ljcdo simPlernente se
'::: r: :';s cuqtro 4 cinco pre-
-: :s :cmqdo muy en serio.
:r=: - ::hqchqs, llqmqdqs t:u-
; :: :onvierten en mujeles
i: ::-:::crqmiento y 1o Pcreia
c--::-:: :e los podres de Ia nru-
:-=:::::tr a bien envio q sus:
l:: ::- Kouri, los pcdres del
: -: = I :dres de Iq muchqchq
=-:--:- Ei pretendiente o sus
::-::: :.3OlOs Y COrrientemente
=-i: :e ho ocordqdo ei motri-
:.= -e:-zJ inmediqtqmente oes-
s3:: :::eses, y qlgunqs veces
_ ]];TIMPORANEOS ZUJ
: ::-. :ios mienkqs la porejc vive con lc Icmil.iq del mqrido. El
u@rri,
: -: : r: ciuebq se procticc en cqsi todrrs lqs comunidqdes guechuqs"
:r ::: :- :e pequeficrs 6reqs donde se hq sentido lq influenciq de ios
:.:i ".:::estontes. (Ver Cqsko pozo, 1924, p. ].34). Alguncs comunidq_
:.- ::-.'orecer un periodo m&s lcrgo de sirvinccuy. Lq roz6n que tJ.on
:"
:i :::; dejor suficiente tiempo pqrq que nctzcqn una o dos nif,os
i'ri -: :,-= -c reloci6n se hogc permqnente. pqrceriq tqmbi6n, que
uno
r:,.: :-:::s d:l prolongqdo sirvinqcuy es posponer el estqblecimrento
: r .' : : ,-:t unc{ c(Isq sepqrqda y en su propio pcrcelc. otro {octor que
"-: :. :-::lmonio religioso es lq necesidod de qcumulqr suficiente csn-
:-:-::o osrq pqgqr los gastos de lq ceremonio.
i ::-:::::nonio eclesidstico que sefrclq el fin del sirvinacuy es comrin
ft :r.:--_:=:egiones donde lc Iglesio tiene un dominio firme. Cqsi no exjsie
,fi! -..: :: ::es oislqdcrs. Sin emborgo, se conoce un tipo de mqtrimonio
1@r.*':-::.: i::o vez ql qfro, o ct veces menos Irecuentemente, un curu llego
'or :': : .::le a visitqr lqs comunidcdes de recqlcitrqntes. Envio su sqcrrs-
rfiftr ::.=::jo iocql cr despertor c lcs porejqs no cqsqdqs. Lqs qlineq en
ullurr: :::: jesocupcrda y los cosq, cobrqndo entre 2 y 3 soles CI cqdq unq.
surrrrr : --,-re regulcrmente en Kouri y lo mismo se informa del perri Centrul.
l=:-:s del 57i de los motrimonios de pruebq no termincn en conrq-
I
rlfl)jri,'€-::::entes. Ei divorcio es todqviq menos comrin. Lqs rqzones priuci-
;r::,j := s:pqrqci6n son, por el lqdo de lc mujer, inhqbiiidqd pqrq concebrr,
:lrlr,.i:r:: _:.:ompetencio y odulterio; y del iqdo del marido, crueldod.
?::piedcld y herenclc.- Lq tierrq, lc casa, lqs tierras de lc cosa y el
:rl::. : r : :cr:tituyen lcs posesiones primcriqs de los quechucs. Lc propied.od
il"r: -:-.-.':. en formo de tierrq y goncdo, estd desiguqlmente distribuidq en-
'!-, : : :i:-cci6n. Un gron porcentoje no posee tierrqs, lcs alquilo de lcrs hq-
'r,: : :: c no tienen tierrq de ningunc close. (Ver lq secci6n sobre Agricul-
a*-: l:: otro lqdo, en unos cuqntos lugares del sur del Ferrl y en otrqs
;::-;: :e encuentrqn muchos indios y mestizos que poseen buenq extensi5n
:- -:::::. Aun dentro de uno comunidad hoy unc mqrcqdq diferencic en
.*" ::::crciones, y lcr propiedad constituye lq bqse de lq estrqtificqci6n
:. : - :: -::os m6s pequeffos y los m6s pr6speros de unq comunidsd.
I cqusq de diferenciqs en 1o posesi6n de tierrqs se debcr q: l) el
:*::---:c de pobloci6n, (ver lcr secci6n sobre Economfa, y 2) los qccidentes
:. ::::ncio que hqn puesto gron ccntidqd de tierrqs en mqnos de uncr u
-: :::riliq.
le6ricqmente, lqs leyes de herenciq seguidas por los quechuas estdn
r*':-,--i:s por los leyes perucnqs, bqsqdos en los mocernos c6digos occi-
::-':-:s. Los hijos pueden heredqr de los podres de qcuerdo con lc desi.
, :: -.- voluntqd de estos riltimos. Lcs mujeres tienen Ios mismos derechos
 )of
REVI:)'TA DEL MUSEO NACjONAL'-TOMO
- 206
jI9
con respecto q lq hffenciq' En lo Pr6ctico' el proceso
que los hombres
de. que cadcr hiio he:ede iguolme'--e
es tqn simple' El principio quechuq del "chonqco"' El "chqnq::'
se mod.ificq primero por los prerrogotivas cqso y los te:r+
quien tiene d'erechos qbsojutos sobre lcr
es ej hijo menor, eI eiecutor de ':
-nos de Iq cqscr'
EI "pive"o hijo mayor' es generqlmente
h
son.oceptia"t t::i::=.::l::::t;t"I:l;':
distrlbuci6nfomiiior.Susdecisiones,enqusenciqdeclecisionesotesiig.:c.
.dcs clel occiso, nt"*J*""te Tt
a' e[os no los crcston v llevon e] crsua'c
I

i
:::':"1 :::::'ff;;-;t*"o'
I
cr lo Corte de Justicia rr--r 'ro^n'r
legcrl .ro los muieres no :3
de las
EI principio *od""'o cte la
igucldod
I

i
[:
Ocurren numerosqs disputos con relcrci6n q -c
sid.o qceptqdo plenomente'
i,J*" o"i don *=-*"; .'""- u':l,'i:J. "r:fr ':il";;':TT Jff;
L'ere
q los extrqflos que se cosen con muJer
;::t mil

que no se deberio per-

de ciertos in{ormantes
a trobajcxr en elia ' Uno oye troboion en lqs *:
tierrqs puesto que eilos no
il!@E]= -:
mitir <r los muieres heredqr
.fqenqsquesonlostroboiosprib}icos.obligatorios.Apesordetodcrsies
protejen lo-herencio de Io mujer
y el in'iio
',obleciones y preluicios' to" t"y"=
.o*i"rrro cr qcePtar 1o inevitqble' conlq qu'4 corres-
En Kquri, formq de herenciq se relcrcioncr
tt"'oto
""o el hiio menor estd qutoil-
'ponde cI benlomin dllo lcmiliq' Aporenlemente'
los materioles del techq-
heredqr Ia porte de lcr ccrscr' pero debe dividir
zqdocl
y princip or* u"'"'iJ'; i' on
:l:::,|;:i"::"
c
}:i;j;i,:;i,:l
1o s
s3.ntimentqr :"::it
o reri-
dc,,
io p,opi"acrd de .v$or
il'' J"t;'1":t:ffi:"Ji:"'ffi; por los quechuas' Un indio estft dlspue:to
,gioso es tqmbien *"r*o"oto'odcr de un kero c{ue
cr pcrsqr por }cl poo""o
mds gronde qntes de desprenderse
de cobre
estado en su to*'t'o pJ' mrrtho tiempo' o de un pendiente
hcyo
0"" "il";"xlt1",ljlL. que q menudo se presentqn conflictos
entre el prin-
que intentcn
qbsolutcr y el usufructo' Los herederos
cipio d"-, to propluaoJ en usufructo por sus podres cr un
recuperor .rrro po""lcr d(Idq
cl principio L(I cornu-
o q t1n po'i""il ;t""" tienen dificultod en gCIncIr Iq cquso'
'cmigo
qunque lo ley e'*t6 de su pqrte' Pqra solucioncr
tQles
nidqd se une to"oo !i' q lo brujerio y a Ia magic'
.disputos se invoccr ge"erclme"te l[o@ffirl: :: : :-: :;- :

CICLO VITAL uouun -: : :.::: :: T:

:l:=:!$ l:
:,!tnrFrr;.

Inlcrnci<r y nifiez'- Los nifios

tienen un rol clqrqmente definido en G J: ec-::..:: +:--:.
l&@q" -**l,li.i: :":-
lqcomunidod.quechuc.selesosignosistem6ticqmenteciertostiposdetrcr. It j=E: := - .=-- :
edqd' los niffos son miembros productivos
bcio; desde to' p'i*"'ot olot de o Io ideq le que los quechucrs {tf -- -s - ---:
,de Iq comunidqd. iri" f.".fto hc dcrdo lugcrr
cosc :equiero ayudc
qdicioncl' que los po- il :rt*6:e" o ie :*
no deseon hijos hostc que 1o que ignoron o sus hiios' Lc vercud
.ilres qvqlicrn much; *a* su gcnado y
S $

"
L rF::C NACiONAL.-TOMO XXI!
Eu 1: prdcticc, eI Proceso sq
cucc h:jo herede i.guclmeu:e
del "chonoco". EI "chqnqco'
@s :obre t61 ccso y los te;re
Fe:baente eI eiecutor de lc
ear: de decisiones ctestigt:a-
g :c: otros herederos, qunque
hs :::tcn y llevon eI qsunlo
!eg:- oe los mujeres no aq
Es :-putos con relcrc!6n u lc
h=se en cuentc 's el ternor
r !,c :cmunidod Y qu" vqyan
EG.:es qlue no se debericr Per-
qe: e-le-" no trobcian en icrs
gMos. A Pescr de todcs ils
bere:::: de lo mujer Y el inilio
::lg:ionq con qu? corres-
I se ICI
pre, el hijo menor estd qutori-
d!v::i: los mcrteriqles del techo:
tdgc:. I.q mqderq es un qrticu-
d d: Yqlor sentimentql o reli-
!cb.:c= Un indio estf disPue:to
I desprenderse de un kero que
o. c i+ un Pendiente de cobre
tres=t.,]1 conflictos entre eI Prin-
b t os herederos que intenlcn
usukuclo por sus Podres cr un
d er gonor Iq cqusq' Lq cornu-
I su Fqrte. Pqrq solucionsr tcles
foT.lomogio'
i d --io unqs cinco veces ql diq; en Kcuri, todqs las veces que pidcl. NO
un rol clqrqmente delinido en
ldt^.mente ciertos tipos de tro-
liios son miembros Productivos
I s lc ideq de que los quechucs
I qSudcr odicionql, Qle los Po-
I i;'noron c sus hijos. La verdud
,ri @NIEMPORANEOS 207
hs pcdres muesbcn un afecto normcl hacia sus h;ios, qungue no
denqsicdo ni los trcrten con excesivo sentimentclismo, Les qcgn-
que rodean el nqcimi:nto del niflo y los periodos de infqnciq
s:. cceptodos con positivo reqlismo.
1-- =ujeres encintq contintqn con sus qctivid.qdes qcoslumbrsclqs
sce --mqnqs qntes del parto, tiempo en el qua rinicqmente reqlizqn
=serqs. Puede llor4crse unq mcrtronc pctrq que ctiendq el ncci-
:e eiio (ql costo de 20 centqvos por dic), o c ur-lc de lqs pcrientes
Is :--=do vqrios hijos, quien cyudcgd en el pcrto y en ioS menesie-
,*!.n*-::os. A Ic mujer lc frotcn con cocq y oguqrdiente. Le dqn bqiros
@E: ef,. los cuqles se usq cji, tomcte e incienso. Tcn pronto como
: e senirr los dolores del porto, lq mqtrenq pres:ono al cbdomen
j:- cueilo y lcs pies pqrq qpurqr ei nqcimiento. Inmediqtqmerrte
jel nqcimiento cortq el cord6n umbilisql con un cuchillo o
un ties"
iic --=ron con un cord6n de lqnq hqcic lq izquierd.c y bcflcn .,l nino.
roce-" :elebrcln con unc pequeflq fiestq e] nqcimiqnto de un nifrc, pero
t'-*: ro festejon lcr ocqsi6n. se inscribe al nifio en er registro muni.ei-
r'e -: ccpitcl del distrito. Despu6s de cuqtro o cinco dics, o q veces
lqn.-= q veinte, se bqutizcr ql nifio. El bautizo es un qcontecimiento dd
: ::rportcncic. El podrino, Ilqmcdo "mqrccqc" en Kquri, se busccr
-:s :adios o mestizos in{luyentes de lq vecindad y se Ie ofrecen obse-
-rcpicdcs. Si el reci6n nqcido se enfermq grcvemente o est6 en
F?:e morir, se pide generalmente q un vecino que re'ulice lq ceremoriic
rc-:-c. Se cree que si un niffo muere sin bqutizqr su espiritu trcerd dc-
: -: comunidad y detendrd lqs lluviqs. Se bqutizo incluso q los nirios
@fiq-::es se piensc qbqndonar o mqtqr (el infcrnticidio no es rqro entre
;:echuos). Aquellos gue mueren sin bqutizo son incinerados y sus ce-
+:rterrodqs en lugcres distqntes y desiertos. Aun los esc6pticos que r1Q)
. niedo de los espiritus mqlevolentes creen que dcbe reqiizqrse cr lin
iT un nombre ql nifio.
I.c mqdre bqfic cI niflo todos los diqs durqnte los primeros seis meses
r a6ucr tibic y despu6s se le zqmbulle en cguc foia parc protegerlo contrq
b iqores del climc qndino. Si el nifio estd cfiebrcdo se Ie cplicon lociones
& lerbo de chinchi-chichi, mollckq, alteq etc. O si se resfoiq, la msdie
Gcc yerbc buena, peperme y le dc lc pulpc masticqdq. Lc msdre lcrcte
1 ;fservcn tiempo.s regulcres porc lcr lqctanciq. A un niffo se le trcnsportc
uE -: espqldq envuelto en un mqni6n grcnde llcrmqdo "quipe" en el pcrri
lCetrol (conocido como huoltjc en Kcuri). El "quipe" mide 2 m. 50 q 3 :.n.
rfu -zgo por 15 cms de qncho. (Ccsko Pozo, 1924, p&S. g2), y cubre ql ni6s
Gde el cuello hcstc los pies, permiti6ndole fnicqmente mover la cqbezc.
El destete se realizcr entre los 18 meses y 2 cf,os. La mcdre en estq
ftrcco come grcm ccntidad cle cji y bebe qgusrdiente y chichc pcrc echcr
 BEViIJIA DEL MUSEO NAC'IONAL.-TOMO XX.}: :roImil"*lyrr"

q p3rder su leche. Adern6s, pone sol en sus pezones y los cubre con u.1:
mezcls de h:erbc buenq y leche.
Lcr ceremonicr del co:tr de pe-o, chuccho rutuy, de origen pre-colorn-
bino, es ocqsi6n Ce gran f:e:-to. Fr6cticqmente todos los muchqcho; er.rre
lq ecicrd de I c 3 qfios pqssn por toi ceremoniq. Lo: osdle: bu:cqn ul
padrino que contribuyq con un cqrnero o dinero pqrcx sr.l ahijodo. En el =uu
del Perri, los padrinos de Iq ceremoniq son por la genercl negociarites m- ---
qymqrqs (Collcs), guienes con tol moiivo estcrblecen unc ritil r:1,l:c:6n corner- 'lllhn, mmr:

cicl. Si es Lln Collc el que actiic como pcdrino ci_ct rr-nq llslnq y re:ii:e illM@ lrrrii:

chufiu en correspondencicr. En el diq lndicadc, cl pcd.rino, en presencic de ,llMllltllLilri:i..,

todos ios porientes del nifio, cortq lq megh: de cqb:llt {rie ha sida prc-
minentemente orreqlcrd-cr por lc mqdre. Despu6s de gu.e el mech6n ofic'ol
ho sido cortqdo, lgs padres y parientes continri.an cortqndo eL resto del cq-
bello. Lr cerem:niq puecie reqlizorse en cuolquier 6pccsg d:l qfio, v en suo:-
quier dic, con excepci6n Ce los mqrtes y viernes. Hoy unc ceremoniq srmi-
lor poro los niic:; sucndo se les perfora lcs orejcrs. '
ill"!,, t,,

Desputis de: :oite de pelo, se p:rmite ql n:io .:sl:r so o y porticipar 4rtllllullllll"

en Io: juegos de los otros nifros. Hoy pocos juegos de grupo. tos nifios iae- lfilllfliii:::

gqn q construir ccr:cs en miniqturq, pequefios coirqie,g pcrcr ccrneros, pu:]n- illlnllll

tes, cqmi.nos y cqmpos cultivqdos. Tqmbl6n imitqn iiestqs reiigioscs y jue- lflffii

gsn q 1o; regidores. Todo juego parece giror en lc imitqci6n dl lcr prepc-
rqcr6n para 1r vida del cdu-to' EI podre juega con sus hijor p?ro no ros
admiiq muchc':n priblico. cuqndo son desobedientes ir.: cc:t.gc con ei pro- rumil,

verb.cl ldtigo consi:tiendo cqdq qzoiqino de tres lcdigcizos, .n nombr:, del ,lllllllllilLul-,

Poiire, del Hijo y del Espiritu Sqnto. lihMn::r

A lc edqd da 3 6 4 qflos se encargq cl nifio pequefios torecs prrc {ilGJtiiti:)l

reolizqr olrededcr de lq cqsq; cuido d: las gallinas y aprende a postcr 'lltnmum

ovejcs. A los 5 qfios yo iiene vqriqs q su cuidado cn las lnmedicciones .t{fili;i. rH.

de Ia rasc. En e;tc 6pocc los nifios yc llevcn agucr, lef,a, cuidqn el fuego 'm)ili,1

y empiezon a hilcr. tqs nifls: de 5 o 6 ofios de edqd reqlizqn Ia mcyoria

de los ircircj :s cqseros sin q-vudq. Todcs lqs niffqs de 6 ofios sqben hilar;
a los I coi::ienzcn q hccer ctlgc de tejido; c los 12 comienzqn q hqcer bol- r 0ilrt

sqs, Ilicllos it r:onchos. l"{ienlrcs tqnto, los muchcchos de l0 ofios comienz.rn ,,lllliiiilrl

c trobajcr en el compo, qyJ-dcn cr sus podres en el qrqdo, siembrcr y cose-

chq, los ctcomncf,qn en vicjes de negocios, tejen chullos porc vender en lcr
plazo, y puecen contrctarse pora trobajos €n el compo con el sqlqrio de
10 centqvos diqrios (1s nulcd de lc gur gqnq un cdulto). Hombres y mujeres
de 15 y 17 qflos vq son considercdos mqduros.
Edcd cdultcr.-_ Los h:mbres y mujeres no son ciudodcrnos completos
de unq comunidqd hcsto que se hsn cqsqdo qun cucndo reulicen el lra-
bcjo de cdultos desde muchc tie:npo antes del rncrtrimonio. Como se hcr
indiccldo qntes. (ver secci6n sobre organizqci6n socioi), ros hombres cdn-
trqen matrimonio entre los 20 y 2s cfios y lcs mr.rjeres qlrededor de ios

I
I

t,,
e
i ruso NAcroNAL.-foMo rxir
:Ireones y los cubre con u
)q r.rhry, de origen p
le toios los muchachos
r'ic. Lo: oqdres buscqn urr
lro F.xc sr.r chijcdo. En el -'ur
r pc: i: gerrerol negocicrntes
bce:- ';rc util r:hc:6n colnel-
b.o ic rrna ll6:rna y re:il.e
; ei p:&ino, en presenciq de
de scb:llc gue hq sido pro-
ri: je gue eI mech6n ofic'qf
dira. cortcrndo el resto del ca-
rier e:o:q d:l ofio, v en cuor-
Ues- H:y unq ceremoniq s:ini-
@:-=.
d - :: :sLr so-o y porticipcr
nqcs :e grupo. tos nifios iae-
cq-:-e: p.Irq cqrneros, pu?n-
im:=- ::=siqs religiosas y jue-
e lc :mitaci6n da lc PrePct-
F r:- sus hijos p?ro no ros.
rdie.:es i:: co:t-gc con ei pro-
Its il:gczo.-, :n.nornbre, del
d *qo pegueics tcreos ptrc-
!F--:s y cprende a Pcstcr '
drdcio :r las inmediqciones
! qua, leic, cuidcn e1 fuego
rde eCcd reslizqn la mcyoricr
niic Ce 6 cffos scben hilcr;'
bs t2 conienzcrn c hqcer bol-
hchos de 10 afios comienzun
eo. el scdo, siembrq y cose-
Fq shu-llos pcrra vender en lcr
1 e{ ccnpo con el sqlqrio de
n c:dto). Hombres y muieres
B tos periodos de vidq concebidos por lc gente de Kquri son los si-
Do -<on ciudqdqno.s completos
I s'li! sucndo reqlicen el irq-
del racrtrimonio. Como se hcr
i6E Sociot), los hombres con-
krs uujeres clrededor de ios
.{S C,oNIEMPORANEOS 20s
-EDo despu6s del mcrtrimonio el contenido de lcr vida del que
'*.'r-'-o pierde el col,or y excitcci6n que pudo tener qntes. H periocio
rurc::crgriento, yc terminqdo, ofrece lc fnicc fuente de s6lir{a sctis-
::- €go que se puede encontrcr, desde eI ncrcimiento hasto lq
::- -:Cio. De qhi en qdelqnte debe de volver q lq reqlidqd, q extraer
es:=::l teueno lo que le puedq dqr, c luchqr porque no le quiten el
:: i:rrc que tiene, cr reqlizqr su pcrte de los trobcjos priblicos que
umcrre :1 gobernodor (fcen<is), y o llenqr sus obligcciones religiosus,
qr s: ccupqn buenq porte de su tiempo y consumen grqn pcrte de su
-l-;:elios que reqlizqn eI servicio militqr, qntes o despu6s del mcn:i-
s-.iin en mejor posici5n poro cfrontqr lqs bctqllcs de lq vidq. Apren-
:.g: dr cqstellqno y habiendo visto algo del mundo fuelq 6, su pueblo
: .j:cqr mejor sus problemcs dentro de un orden de cosqs mds qmprio.
-:-:em.js de su trabcjo en el campo y del descqnso momentdneo is-
: :cr iq cocq y el cgucrdiente, eI quechuc corriente opero en dos
:: ie qcci6n: lc politicc y lo religi6n. Prdcticqmente todo quechuc ca-
:-. ilarnqdo, tcrrde o temprcno, cr servir como regidor durqnte cierto
::. Generalmente se considerq que eI puesto es unq tonteriq que obli-
: :--e:1os gcstos y en eI que adem6,s se pierde tiempo y esfuerzo. pero
:le::jo un regidor s,e encuentra ctrcido por el sonido de su titulo o, como
!'e=.- siicede, el que recibe este puesto ejerc:, y desorrollq lq qmbici6n
:oier. Afio ct afio dediccr gran parta de su tiempo c unq cqrrerq po-
Al finol, gqnc: e]. pue:to poli'tico m6s elevado cx que puede qspirqr,
n=-dc odquirido un cierto tipo de posici5n relctivq que puede tener un
ilc: pc:itivo o negativo qnte los ojos de sus compofieros. Los brujos torn-
k g-:nan Ia jefcturcr, qsi como los qdivinos y curonderos. Son los vieios
@ie::s verdqderqmente dominqn Iq vidc polftlcc y espiritucl de Iq co-
mr-'icC-
Lqs fiestcxs religlosos constituyen lqs fechcs cumbres del colendqno
c.:j. Aqueilos que detenton los curgos mds cltos adquierel dqlqnte lag
fe;:s verdgdero prestigio. Los hombr:s s. enquentran deseosos de gsslqr
sn," chorros qcumulqdos, en un despliegue de generosidcd y de,sprecio del
=rc ocqsionodo por lqs fiestqs importantes. tqs fiestqs no solqmente ofre-
sE: unq opcrtunidcld c los hombres qmbiciosos en buscqr prestigio priblico;
::::e todo proveen al indio corriente de un respiro peri6dico, dentro de su
-:::5iona v penosq existenciq.
*--:^-l^^.
--:ltt:5-
Huchua (cricturc): desde el nq'cimiento hqstq los dos qfios d.e edad,
mqsculino y femenino
Erque (pequefiiio): desde los 2 hcstq los 8 qfros; fem. pashfic erque.
 REVTSTA DEL MUSEO NACTONAI._TOMO
XYIX

Mqcttq (pequefio): B c 18 ofios; fem. pcshffc.

Waync (joven): 18 a 22 ofios; fem. sipqs.
Runa (hombre): 22 cr 30 offos; lu-. ,ipo"
huormi.
Chcupitiempo runq (hombre de mediq
vidq); 35 a 45 ofios; fe:n.
tiempo husrmi.
Mcchu runa (viejo): 45 c 70 qffos; fem.
payc huqrmi.
l' Yuyac (el que recuerdq): Ce 70 qfros
porc arribo:; fem. yuyqc huqrmi.
I

EDUCACION

Al nifio quechua se le ensefiq q ser sumiso y inclincrse

qutoridcd, q desconfiqr del c cnte
extrqfio, q-temer c lc lercrquio cristiqno_pqgqnq's
de espiritus y deidcdes, y c luchor lo mejor q";
sustento. A trcv6s de todq su vidq se ver6
p";;-jorporc goncrse el
experienciq diqri.', qsi como Iq sutil '"orrotoao todo lcdo. su
enseffqnzq {qmihq? I+ hocen pensqr
que no iiene qrrnos con grie defenderse
y tiende o producir lo personclidcd
quechuc fomilicr _el sombrio y ho:cs
indio que io*pu su crmcz6n pro-
tectors en clgunos diqs de fiestq con.rc-ayudc
de riempo en tiempo, en qcto nqcido de a*i oE,roraiente o que,
Ic
cl espectador) se orrojc q espqsmos de violencio. a."""p.ro"izn (qsi re pcre:e
Pero el quechuo tcmbi6n apr€nja c ser
qnimoles y c trobojar en qrtes un buen agricultor, q crior
y oii"io. conectqdos ccn su puebro y fcmiric.
Es con estqs qciividcdes econ6ticq. que
tiene gue ver el proceso educq_
tivo' como hemos ciescrito (ver Agricurturc)
er'puebro l,r""ir,ro muestc
cierto competencia e ingeniosidqa en conseguir
un medio do vidq medionie
ei cultivo' A pesar de su ignorancic de Ia pr6cti"o
la fqltq de fccilidcdes, hq acumulqd.o un extenso ogrf"oio moderno y de
conjunlo. de sqbidurrc,
gron pcrte de Iq cuol es oplicuble q lqs condiciones
qndinas. Estq mezciq
de conocimiento probado y de superstici6n
posa d.a g;".;o"io" q genercr-
ci6n' Er padre ensefrs o .,, t i10 ,oao
to que conoce sobre su trcbcjo y lcr
hqce con qran seriedoct y patienciq. Los lmFm!' {Iil .:. 1i[:
muchqchos ae edqd pre_esco.clr
ccompoflcn o sus padres oi campo, aprenden
ei uso de ros diierentes ruo_
trumentos, se les estimula pqrq que los rqp&ufllllllr lr11r| t-,, - I '-:::
usen, se Ies dc ligercs tqreqs q?:€
cumprir en er trqbqjo der qyni, Su .uml,rm*-
t se ies pagc ra mitqd dJr sciqrio de lqs
mujeres y de los nifr.os gue yc trcbajcn. ,Wf'l1urt-,, : ....-_j. _- -
:

Del misrn. *.,1, * Iqs niflqs sus ],ilI [

mqdres res eneefrqn rss srier cslerq$ $rlr:a]:t:: ; --::.:..
coil grqn culdqdo. to pcdres y ,,
los les dqn unq instrucci5n diariq sobre cbue- ;::. :*: :
l0tl,u,-rt:" .
er hircdo, er te,iJo', y de cuorquier
otro qrte loccl que proctiquen. dUhmmfiilr r''r.*.i:j'i :-:,:
.@fu@ :-
Ei conocimiento y lq instrucci6n de tipo =l!"-": I_:
qlcqnce de Ia mcyoric formqj esldn m6s cll6 del qun rs L".-.:: : i r: _ :
de los quechucs peruqnos. M.ry
den s hqbrcr cqstellqno po"o" indios qpren_ ilr m,Tmiftfi:: {l: :._"": --. --:
y oo' menos cprenden q reer y escribir,
deficientemente. Lcr potrtoci6n del perri incruso
de tS qRos a" *alAr, mds llegu c

(3i--
 XUSO NACIONAL,-TOMO S 33\TEMPOBANEOS 2ll

rhic. je -i:s cuqles el 57.6 por ciento (2,A71,637) es analfabetq ("Eslsdo

F -i:r en el Perri", L942, p,55). n coeficiente nqcionql de cnalfq-
gs hucrmi. cs je 35.15 por ciento' En cuqnto c la poblcci6n en edqd escolf,r
vicio ; 35 c 45 crfios; fen- I"sd $S4, soiqrnente el 35.i5 por ciento de los nifios estdn recibiendo
{pc :e i:ostrucci6n, mientrqs gue el 64. 95 por ciento restqnte no reci-
py bucrmi. Estq situqci6n se uclqrc mejor con el siguiente cuqdro:
b c=ribo:; fem. yuycc hucrml
@ADRO 3.-Informqci6n sobre Ic. poblcrci6n peruqnc (1)

Poblqci6n Lugcres Poblaci6n en edcd escolcr

r@:.sc ycr inclinqrse qnte lq Totcl poblcdos Totcl con inst. sin inst.
lc j:lcrquic cristiono-Pcgcno
que pueda pora gcncrse el 34.35 % 14.93 % 33.60 % 5r.51 % 23.89 %
cru:glcCo por todo lcdo. Su 6A.28 % 77.42 % 60.60 % 40.71 % 71.39 %
nq :c:n$qr le hqcen pensqr s.37 % 7 .65
a/"
5.80 % 7.78 % 4..72 %
ilE c proCucir lo personqlidcd
q:re rolcpe su ormcz6n pre'
rdg cel oguordiente o que, -q sierrcr, qunque es 1o regi6n mds poblcda del pcis con -el nrimero
deseslercci6n (csi le pcrece ;cnde centros poblcdos, es lc gue ofrece mqyor cqrenciq de ser-
!r,c::. : educqtivos. Se encuentrqn enormes 6reqs en lqs cuqles no hcy unc
r u: ::3:l ogricultor, q cr:iqr -:ue 61. En olgunos lugores lqs cornunidqdes quechucs inlentqron
q lin
,rn-
su propia cuentq, con clqses en cqstellqno, dE
de :o: su pueblo Y fcmilic' = escuelqs por tos mcestros
r q'is l'er el proceso eduqq- : str. necesidctd, pero 6stcs pronto fueron cbqndonadqs.
11ErL;:"., que no hcrbion ilegado a dominqr completcmente eI clfqbeto,
se
e{ ;:ebio quechuq mu'esta
r e. -edio de vidc mediqnte ,dr$::qzonqron cuqndo no pudieron conseguir 1o que se les hobiq prome
i*c.: cgricolq modernc y de r&b Los niflos, por otro lodo, perdieron todo eI inter6s que pudie-ran haber
E.=: :onjunto d-^ scbiduria, uc:jc oI principio como consecuenciq d's esto deficienciq. Becientemente
Ecc:es cndirrqs. Esta mezsla erc tipo ie escuelc hc sido prohibidc por el gobierno y todo comunidqd
E :? genercci6n q generq- soe desee construir unq escuelq y mqntenerla recibe un mqestro pogcdo
rE@,o:e .obre su trabajo Y In r:
" el Estodo.
rbq::os de edqd pre-esco,or En ios lugares que los indios tienen qcceso q lq escuelcr, eI len-
I e1 'r:c de los dilerentes uro- ;-::j: se presento como unq dilicultad insuperable pcra los esiudiqmes'
se les Co ligercrs tcrecs q*e l; instrucci6n, ccrsi en todos los cqsos, es en cqstellono. tos estudiqntes
r ns -':sC del salqrio de lqs =-:elhucts
lc siguen dificilmente; despu6s de un breve e infructuoso esfuer-
@lsc.o podo q lqs nifiqs sus :: se dedican c limpiqr los terrenos de lq escuelc Y 61 hccer educcrci6n
c c=:jci.o. Lo pcdres y qbue- '.ico. Mientrcs tcnto, el mqestro puede concentrqrse en los pocos estu-
::ontes mestizos que lleg:,cn de cqsqs donde se hqbtrq csstellqno. Los
do, el tejido, y de cuclquier
:eismos mqestros se queion de lc situqci6n, pero no hay remedio hqsta
que un sistema de educcci6n gue use el quechuc como medio de instrucc:6n
o fqraqi est6n m6s ol[6 del
:e ponga en prdcticc'
oos-Muy pocos indios qpren-
lea o ieer y escribir, incluso
r6os de edad o mds llegu o (l) De "Estodo de Instrucci6n del Perfi", p. 15.
 212 NXVISTA DEL MUSEO NAC'iONAL.-TOMO

En todcs portes se observc mqyor 6nfcsis en Iq educqci6n de

hombres, dejcndo de lsdo lcr de lqs mujeres. Esto es mds notoble en
depcrtcmentos en que predominqn los indios y est6 expliccdo por el
servcdorismo quechuc cr este respecto. En lcs escuelqs de Puno hcy
hombres por I00 mujeres. En Apurimcc 382 hombres por I00 mujeres;
cifrcs del Cuzco, que son un promedio pcrc el pcis, son de 23I hombrer
contro 100 mujeres; lqs escuelqs de Lima tienen lc proporci6n md.s baic
con 100 hombres por cadc 120 mujeres.

RETIGION

La religi6n quechua crctuql es esenc,iqlmente unq formq especiol

de cqtolicismo. El ritucl cct6lico y la teoiogic han penetrcdo hcsta lcrs mqs
qisladqs comunidqdes quechucs. La mcyoric de los elementos no cqt6li:os
sobrevivientes estdn revestidos de unc superficie cct6licc.
Asi como en lq Europc compesina eI cctolicismo se combin6 con
cultos pcgcrnos locqles, en todq Am6rico lqs formas religioscs pre-colom-
binas con frecuenciq hcn sido cbsorbidqs por lcs pr6cticas de lcs iglesios
locqles. El problema oqui es compliccdo porque lqs diversqs rqmqs del coto-
licismo yc formcdcs en los distritos ccmpesinos de Espofia fueron mcdifj.ca-
dos y ampliadcs por lcs religiones locqles del Nuevo Mundo y por combios
' hist5ricos internos. Pqrq desenredqr los diferentes elementos y pqrq cm-
plozar ccrdq uno hist6ricc y geogrdficqmente se requiere un control de lqs
fuentes, tqnto qmericqncis como espofiolcs.
Se ho indicqdo en otro lugor (Mishkin, 1940) que los guechucs n:o-
dernos no hon desarrollcdo unq religi6n qltqmente integrcdc. Los elemen-
tos q menudo no cqrnbiqn; no hay intento pcrc relccionqr un elemento eon
otro. A diferenciq de los ejempl"os mexicqnos o de los guotemcltecos, Iq
!mu
religi6n quechuq pcrrece ser unc mez.lq {lojc de creencics, idtos y prdcliccs,
qlG
desconectqdqs y no sistemqtizqdqs.
Seq como firere, lcr religi6n quechua no es un fqctor insignlficoirte P
iq
en lq vidq de unq comunidad. Los seres sobrenqturqies estdn estrechqmente
vinculqdos con Iq vidq sociql y econ6micq de los hqbitcntes. El ritucl y el
cerernoniqlismo estdn oliqdos con los objetivos mds pr6cticos y serios de
qE
hombres y mujeres. Lqs ceremonics priblicas constituyen pivotes y puntos na
sobresalientes de lo vida comunql. La mcgic y lc curcnderfq cubren tado
rllt
el cqmpo de lcs relqciones humqnqs. Adem6s, apcrte del Gobierno, lc igle-
siq es lq otrq gran constcnte cuyc presi6n se siente en todqs los comu- 5
nidqdes.
h
Lo sobrencrturql.- Los seres sobrencturqles de los quechuqs son ie
diferentes clqses. Hcy los espiritus buenos y malos, los terrestres y los ce-
B

! XTISEO NAC'iONAL.-TOMO )(xII
6qsis en lc educcci6n de
l Eto es m6s notqble en
r y esto expliccdo por el con-
!s escuelqs de Puno hay 4i2
bo;cbres por 100 mujeres; lqs
el p.a:s, son de 231 hombres
s.e: is proporci5n mds bcjo
kh'e:te unq formq especicl
h- :enetrqdo hcrslq lqs mds
de -:s elementos no cqt6li;os
r6c.e cct6licq.
cq:c-::s:no se combin6 con
I fu=:s religiosos pre-colom-
r L.= ::c3ticqS de los iglesics
E [:s ::relsqs rqmqs del cato-
re ce Espcio fueron modifj.ca-
ilF'l€;c N1undo y por combios
gqfi* e,:mentos y pqrc em-
E :e3-;ere un conlrol de lss
l9{: que los quechuas rno-
::i:grodo. Los elemen-
m€c.:3
EI re-c::oilar un elemento con
I a d: 1os guctemqltecos, lq
! -e:-::qs, id:os y prdcticcs,
D es r-i:: foctor insigni{icqirte
ffi::::-=: est6n estrechomsilte
los ::b:tontes. El rituol y el
ls e:s pr6cticos y serios de
cortrs::uyen pivotes y puntos
y lc c'-uonderiq cubren todo
opqe del Gobierno, lc lgle-
E s:e-te en todss lcs comu-
des :e los quechuqs son ie
rclos. ios terrestres y los ce-
OEtrEf AS CONTE.MPORANEOS 2I3
l* deidcd€s opuestas a los espiritus, r.r.n pcnte6n ccrt6lico y unct
i"g aogono de seres buenos, mcrlos y cmbivclentes.
li:: e: unq deldqd reconocidq en Kquri, y sa le dq un lugcrr elevcdo
d :c.te5n local. Aunque Dios es unq deidcd primoriu, que pertenece
mMmq o:den de s:res sobrenqturqles, no es necesqriqmentt supremo. De
nr':j: :cn olgunos informqntes, Cristo e's reqlmente el qmo de Dlos. Los
:egjen en el cielo y viven juntos en buencs relqciones. Algunos dicen
!it,:s 1' Cristo son uno y el misrno, y, s menudo son igualodos corr el
-rn l{ucyncr Ccpac. EL soi (o Dios) kqe oqlor q la rierrq y c sus hobt-
::c:ege a lq tierra y o lc gente, concediendl productivldcd a lc
: y buenc sqlud q los fiItimos. El sol, desqfortunqdqmente, estd sujeto
l,msriisitudes del destino humqno, especiqlment: a lqs enfermedqdes,
sc: fuente de peligro pcrc lcr gente en Iq tierrcr, porque lqs enfermeCc-
:e- sol pueden comunicqrse al ogua en lq tierra y 6stc resultor conlct-
i:. Por consiguiente, deben estqr qtentos q lq cpqrici6n del qrco iiis,
q qinrcr-
=:jco que el sol se hq enfermqdo y en ese ccse cpresurqrse
egucr pctrcr uso futuro.
o tql vez tres deidcdes (pueden con:tituir unq en unq tri-
Estqs dos,
uui:d e:tdn situqdqs en lq cimq del mundo sobrenqturql de l(quri. Siir
Fr,t,=oo por estcr tqn altqs, juegcn un popel muy pequeflo en los qsunlos
r,H. -:ndo. Tienen poco que hqcer con el hombre 1' sus problemqs, no est&n
mmescdos en sus luchqs diuriqs y en sus relociones con los dioses me-
m=:. Tienen unq relqci6n cort6s con Io: cukis, espiritus de lqs montqfiqs'
ffirc s-. todO. Los otros espiritus, bitenr:-= c m'rlcs, les son pr6cti.ccmente
,ub:c:o:idos. No hcy cultos relocionqdos con lqs cltcs deidcdes, excepto
s. =:erenciq q las p).egarios de lq mcfiqnq. Lq lunc, del mismo modo, crtrcre
lc"- qtenc:6n; no recibe culto. Lo luncr es, incidentqlmente, considerqda
:ff.c un dios masculino que frecuentemente se enfermq, muele y revive'
$: '-fluenci.cr lcr <rgrlculturcr.
Lr principal dilerenciq entEe lqs divinidqdes mqyores y menores
g::: en o*, i.,= riitimqs pueden ser monejcdas por quienes tienen poder
*sce:icr- iuro hccerlo' tos cukis y los cpus est6n en esto cotegoriq'
Son
es:=tus superiores, y residen en los picos de lcrs montqfiqs loccrles ' En oI-
q-::as pcrtes del sur del Perf, se considercr al opu unq divinldad gucrdicocr
i: 1c iegi6n, mientrqs que el nombre quki se dc a lq divinidcd lelqcio'
::jq con el cultivo @eigado, 1931). En Kcuri y sus clrededores los t6r-
son usados sin6nimqmente, o aI menos Pertenecen CI u^nc clcse en
==os
,1:e el opu tiene unc posici6n un poco superior. IIcy lc creenciq difundirlcl
peruqnos de que los picos hqbitcdos por los cpus y los
=- Lcs Andes
:-j<is tienen dentro de ellos grcndes pcl<rcios y haciendcs, iunto con re-
l:ios de goncdo vigilcdos por los sirvientes del espiritu' (Ccsko Pozo, L92'4,
:. 209). Entre estos qnimales se encuentrqn c6ndores, los cuqles spn lss
ccllinqs de los espiritus; vicuflqs, sus llqmcrs; y lc ccoc' su gato' La ccoa
_1
21, NEVISTA DEl MUSiO NACIONAL.-TOMO

(ci veces llqiricrdqs Ccrcyc en Kquri) es el mds qctivo de los espiritus'

mds temido y el que esl6 vinculado mds estrechqmente con la vidc di
d6 lc gente. La Ccoa crtrqe los rqyos y el grcnizo; destruye lcrs
y matc con su reldmpago. Este espiritu mclevolente es el protector de
biu;'os, escoge c guienes Io pireden servir y les laci:ita el poder de lc
jeric. Se dice que lc Aente estd dividids en dos clqses: los qua sirven a
Ccoa y los que luchqn contrc ella. Los primeros son ricos; sus cq
nuncq son dqfiqdos por lcs helcdcs o eI grcnizo; los riltimos son
sus cqmpos producen mal y los miembros de lc lamiliq se enfermqn conli-
nucmente.
Lcr Ccoq es c menudo dessrita como un gcto de unos 40 cms' de
por 60 cms. de lcrgo, de color gris q listqs negrqs c 1o lcrg6 del cuerpo- diln
3us o;os son fosforescentes; su colcr tiene unos 30 cms' de lcrgo
por tres tu
cms. de di6metro. Su cqbezq es clgo m6s grcrnde que lo del goto ordinsrio
F
y c menudo se le ve con gronizo que Ie sqle de los ojos y orejcs' Los de &
Kcuri creen que vive en Auscngqte, uno de los picos m6s altos del
Perir th
(I
surefio y solcmente unos cusntos kil6metros del pueblo. Ahi e.n lct br
estqci6rr de lluvics Iq Ccocr se pr€p(IrCI (I recog€r su cosechq. El grcnizo es rfu
st. m,Stodo de robqr los productos en tiempo de cosechq' q@
El rcsgo mds cqrqctdristico de lcr ccoc e: su c6lerq, que puede {r
ser

suqvizqdq con ofrendos cpropicdqs. unq ofoendq tipico consiste en uncr

!P
combincci6n de vino, incienso, lentejuelos de oro y plotc, esti6rcol de liorno, M,
ccqfiihuq,yhuciruros(semillctropical),qugsequernqonclgrinlugarollo.
Losbrujos,puestoguesonhombresquehcnentrgdoencontqctcconla @nt
Ccoc, deben ,', **y cuidqdosos en hqcer las ofrendqs
c rie.gr de ser goi. th
pr"J." n"=tc rriorir. i" C"oo p'ede qctuqr muy mcl si no se le hqcen ofren- ffiG@
dcrs sqtisfcrctoriqs, si los nifios mueren sin
ser bcutizqdos, y cucndo lc aente ob
quiere luchqr con+'rq e1 grcnizo' Hcy gran desqcuerdo entre los informqntL's; 5
propio o si recibe instrucciones de los ilr
sobre si la ccoq qchic de mutuo
Aukis. Ademds, algunos no reconocen cr lq Ccoo Ic
y sustituyen con Scn- frr
tiugo, deidod cmbivclente, que ccrusq los rcyos y
el grcnlzo con unc mono
y protege lqs cosechss con lq otrq.
Los rinicos espiritus mqievolentes en l(quri sen adit6l'' o:
de las ni6os
qntes del bcutizo. Pueden ser G
(los duendes) que mueren o son d.estruidos CI
muy peligrosos pqrc los pcdres y pcra todc lc comunidcid' generclmente
h"!'
.. L= qol*o en olgrin cerro, donde son llevqdos por algrin viejo, que por
serlo no recibe aqfio de los duendes. Las cenizqs del nifio mcsculino
pue- ffi
den ser uscrdqs pcrrq cgrar lcr soccqhucrirc
(enlermedcd ccrussdc por los mc- a
los vientos), lcr c*jcr de f6sloros llenq de dichC cenizc cuestq 15 ctvs. Lq c+' DM
nizq de lc nific muier no pOsee propiedcdes curctivcrs y es crrrojodc cl cgug- nro
Si se entierrc a nifios no bcutizados, se cree qu4 lc Ccoa puede encontrsrios, T
perforc con un rcyo el lugcr' y lievcr c los duendes q Ausqngcte parc guer J
seun sus sWientes.

j{[r
*.
;*i
!trs NecroNAL.:ToMo
r ac[vo de los espiritus, €l
:Lcn.ente con lq vida
m:ao; destruye lcs
ileaie es el Protector de
i !cc:.ito el poder de lc bnr
I Csses: los qua sirven t tc
Ero: son ricos; sus cqmo()i9
iro; ios rittimos son Pobtes;
u !c::llc se enfermqn conti-
Fo Ce unos 40 cms. de crlto
grcs s lo lorg6 del cuerPo-
I 3C c:ns. de largo Por tres
le g;e h del gato ordinario
ie i:: oios y oreics. Los de
m p::cs m6s qltos de1 Peni
l dei pueblo. Ahi en la
! s-: ::secho. EI grcnizo es
le :cse:hq.
e: :: cclero, que Puede ser
ldc apico consiste en uncE
b y p-::, estitircol de liqrnq'
qu€-s "n qlgtn lugar alto'
al:i: e:r contqcta con lcr
frer:=: s rie'qr de ser goi-
oi = no se le hqcen ofren'
rd:zcam, :t cuqndo ld gents
cuqdo :eire los informqntes;
recil* l:istrucciones de los
m 1 la susiituYen con Scn-
iY :: q:ch:zc con unc mqno
ld s:- eq'r61'o: de los ni6os
les del bsutizo. Pueden ser
h ccnunidcd, generalmente'
lon ?or olgrir vieio, que Por
ns lel niio mqssulino Pue-
ned.cd cquscdc Por los mc-
Fizc cuestq 15 ctvs. Ls ce-
iliras y es crrroiodc al cgug'
llc Ccoe puede encontrqrios,
hdes o Auscngcte Para gu€r
.4S CONTEMPORANEOS 2le
E,- rvhzrqs de los muertos son huenos espfritus. Segfin lq teoriq dg
i bombre est6 compuesto de lres pqrtes: el chqrqn cuerpo (cuerpo
ls cqrne; el qlmc, gue reside en el crdneo; y el 6nimo, que vq cr
,od,
=elo despu6s
que el hombre ha muerto. El espiritu o 6nimq regresq
fisg solqmente unq vez ul oflo, en el diq de los difuntos (2 de no-
y occsionclmente se hqcen ofrendas q los muertos en este Cic'
es un tipo de espiritu gucrdidn que protege cI hombre y su trcbctjo.
:- hombre cuqndo est& de vicie, lo defiende contrq el ctaque de ios
mol6volos, y le crsegurq buenqs cosechqs. Muchc gente guordcr
en sus ccrscs, no necesqriqmente lq cqlqverq de r:n parienle, que
jel cementerio, cr cortc distqnciq del pueblo. De noche lcs clmcs que
e en lcrs cqlsveiqs son muy crctivqs, conversqn entre ellqs o con -qs
de los vivos, prepqrqn fiestqs porc ellos y bailon' Si uno despiedo
-r: :obezq pesada, es signo de que el qlmq hq estado de vicje y se ho
o. Se dice que lcs a'lmqs de los vivo's pueden ser ccpturcdas por
es:iritus de lq tierrq, y entonces el cuerpo sin qlmq morir6. Estos espi-
i je la tierrcr constituyen unc parte importcnte del mundo sobrenqturcf
f,=u.ri. Son qlmqs de gente mcla que vivi6 en lq tierrq qntes de la llego<io
:,c1. Lq mcyoricr, en tiempos prehist6ricos luch6 contrq Inti Huayna Ca
:r fueron quemados hqsto morir. Unos cucnios, los que no tomcrrcn
en lq guerrd, fueron trqnsformqdos en espiritus subterrdneos y occrsiO-
t-t= lo "socco", "xierq" y otros enlermedqdes que vienen de la tielrq:
fus se cuentqn entre los espiritus de los lugares'
Nohoygrcncantidqddecultoqlqsqlmqsdelosmueltos.En
$u,:., y Piurc se deposita ofrendqs en lcrs tumbqs y se boilc en los
Puno
GEerros. (Ver Ccstro Pozo, 1924, pdgs. 158-159)' En Kquri no hcy ningrin
@o de culto q lqs hucccrs, pero existe la
costumbre de rendir homencje o
}= tumbqs situqdcrs c lo largo del cqmino' Los antiguqs tumbqs de la re'
,g,::, llcmadqs tumbqs de los gentiles, son temidqs, pero na se les hcce'
orendqs de ningunc clcse.
ceremoniqs pri5iccrs: Iiestqs"- Lqs fiestqs son concebidcls por log
principolmente en t6rminos de los cqrgos religiosos que les estdn aso-
=.Cios
:::dos. Uncr serie de ccrgos pertenecen c lct fiestc de Corpus Christi (Iiesto
junio), unc de Ias mds importcntes que se ceie-
=ovible que cce en mqyo o
ilsn en Kcruri; y son coino siguen:
1.-"Fundqdorq". El ccrgo es {enido por niflos. Unq semqncr cn-
un
-
muchqcho nornbrado por eI sacerdote visita todqs los-
"es de Corpus,
cqsqs de lc comunidcd llevando lcs efigies de los sqntos. Esto es considqrc-
jo como un recordqtorio pribiico de lqs fiestq venidera. EI muchocho que
tsene el ccrgo debe facilitqr l<r comido y lcr bebida q sus qyudcntes y pqgq
{0 cenldvos al sscerdote como impuesto por et "corgo".
2.-i'Chrrnchu Tusuc" (dqnza de los salvuies).- Este ccrgo lo tienen
 216
REVISTA DEt MUSEO
NAC'IiONAL.-TOMO

fifftffirr::"f,:i::^:":rn^rto.:,oor.
cipcci6n en ra dqnzq.de er sqcerdote. sisniricc
#;-;;ffi;:,:::ff:";iJfl:,5:
unos rc
"
3i'"#"f;i ':fft:",t. """; ";'; cqbezq. r.",-nl"." trJ,:ffi::
(copit6n 0.,.":,,.t,:1._
ti chccho dl;;::::r"""pitdn,, Es bcilcdo por un
i,
con 40 centqvos pqrc especiat det,rchunci"_;;;",,.
{ .Jlo^T,ll.go
r" rurt* y- :;-#: ;l"""lHt:,i:[";""i::
conrrir
.!
rl ;::,ii"f"tqvos fi,!t_
4.-"Quepc copit6n., (ccpit6n D
del borde)._ Bcilcdo en
lqs dqr qr
:ffiff"":f ;'H,::":,
contribuir con 40 :i:_*]",n"
centqvos pcrc la *i"o ""
uevq Lm616n
'r"vr'r rqrrlolen lc
rc obligaci6r
obrisaci6a

fi?:;:TibilTiju*"l'",r'l'a*::rli::h?il:,:'":,"ffi :'i"'; h
s.-"Ardrih,,^ "rTtg: 9lto"-ccpitdn, t ;i;t;;;";
(ei que "tn"*,rtl]-".i;;Lilf':;'#;;"
o" o a quxiri rdu
"ol;""n1':';ll;,
6 _,,arl^_^,, ":,Corpus. Sus gcstos ,rr*on e @d[
""f"r. F
.'sv quLr oqndd de a.
$
i
l
m_qscqrqdos togue por todc Ic
'gcstos sumcn 30 soles. J Lc mqfrcno d*^ Corpus
"o-rrrrao,-
mrisicos
Christi.
fuo
I
7.-,,Corpus Moyordomo,,._ (I@
ti, tos cuqres tienen gue fcclitc, Hoy cuctro Mcyordomos de
Corpus Chri*
hw
'cocq pqrq rc fiesta Io *ri"i"", ;;;;;;;: ;" bebidq, v Ic
"l
mismq. Er curq dice cros Miscs vrs
de los cuqtro mcyordomos estd rz+ _""r""1. EI costo totor
estimc=do en 160 soles.
Ademds del Corpus Christi, en Kauri
se celebrqn las siguientes fies_ 'mrfrlm qq
11 cruz), et--tq Jl setiemrre; ,.d&
:::"iil*:,:^ln;:,^,:::^: _T1"',:.,6n
sario (Virgen del Rosario), et .de
7 de octubre; Scnticgo, et 25 je
Ro_
lcdc Concepci6n, el 8 de diciemlr"; gorr_arrar6,s, ,"#i,ll"il-
Jt S0-a* r;,ri"mbre; Semq-
& rffi4
nq Sctntq; y Son Juqn, el 24 de junio. Los @

lqs fiestqs son los que siguen: "orgo,

;r;;" qsociqdos con nmJr 1

Sefror Exqltaci6n Mayordomo._

Hoy dos de estns Nl[qyc,rdomos que
conservqn el ccrgo durcnte dos qfios.
Los mcyordomos de Iq Exqltcci6n ffilrltd@ h
litcn climento y bebida durqnte los fc:ci-
tres dics_que dura la fiestc;
6 soles por rc Misc; Ios gcsros totcles ccda uno pcgc r&
a"r Moyora.*;_0" -;;;; 40 soles. otro
-i"_-. 'fu dE
ra Exqrtoci6n, er r
;::ri,#,T::"T:T^:,_":::1o.
que :."
trcer toros de lqs hqciendqs vecinqs
y proveer
Este teniq
o""nil?. ;::.,'rlx:
,f;Jtr

rhf-ht
:: ;f:L,#j" "oJJ,."o",o de 40
"or.,. "o,soEr d; ""
;;;;c descpcrecido nn@-
Moyordomo del yqnqcuy._
Este cqrgo se tiene dos qfros
g[@
tivos en 6poco de lq cosechc
dL las porcelos-de Virg.;."ffer
consecu_ tutu
]" Agriculturc).
::#ffi:tfijtll:,**o ponso de la cqsq det curc po, ,,,, neriodo de rres & 6mrfa,
deunq*il;;::,.::ii:i:iHTJ!::'l,ti"::'";"i";"tt*:**
'vestido
h
de sordcdo y otro de mestizo. ic pcre;c bc'a tod'a ic
bgfrA
noche, despu6s rryru {
fu&l

BSEO NACiONAL.-TOMO
Ecerdote. Signi{icc lcr
Don uncr vestimentc
Ios gcstos vincr{qdos
l-- Es bailado por un
Cbuachu Tusuc". Contr
r pcrrcr el resto de lcs
L- Boilqdo en lqs
rc t::nbi6n lc obligcci6n
G soles pqrq el resto de
coa.h'ibuciones pcrc lc M
y el Arcrihua.
ioipol cyudcnte a quxil
no 6 soles.
u' rguchqcho de 18 clflos.
mq b:ndq de mrisicos en-
6e: d+ Corpus Christi. Lcs
hlrc::croos de Corpus Chris
I cl:=ento, lq bebidq, Y ia
lqs ii .oles). El costo totql
FO :cies.
cnle::cr los sigurentes fies-
El'" €- l{ d: setiembre; Ro-
iryc el 25 de lulio; Inmqcu-
I el' 3i de noviembre; Semq-
ge :=Islosos qsociqdos con
t C: e:trs l'{oYordomos que
dm.:s d: ic Exqltqci6n fcci-
l: I:estq; cqdq tlno Pogq
ilrsc
ldeo sumcrn 40 soles. Otro
b. el. e Torero. Este tenia
tr€er nn bonquete pcra todcr
D de torero hc descPorecido
i
Le:r.e dos qffos consecu-
s ::<r borrqctt"rc "iq'''e" o to Mi=o' 25
I }a Virgen. (Ver Agriculturo).
Clrc por un periodo de tres
dc Cel "qlbq", que consiste
FlqCas por dos indios, uno
hilc tods lq noche, despues
217
@EG'UAS CONTEMPORANEOS
persona que asiste le
fo -cl eI moyordomo ofoece unc flest(I' Cadcr bqilsn eI ccrchcspcri
E : centqvos. A1 t6rmino de lq fiestq, los bcilqrines
AU6rez es simplemente con-
Bo:qio hll&en- Lq funci6n del Rosqrio el ccrgo' y cadcr uno
i, costo de 1o Misq' Hcy 7 hombres que tienen
s . 5.60. 0"ilt"111.:lrooto lq hes-
3osqrio Mcyordomo'- Fccilitcr los mrisicos .t
rrr-f!!n orgcnizcr un rodeo que se reqlizcr en lcr comunidad'Seffor Moycr-
Scrntiogo son:
Ios cargos que pertene""" o la {iestc de
Altqrero Y Santiclgo A)!6rez'
SeicrMcyordomo'-TieneqsuccrEoloentrcrdcrdel"qlbcl"enlcgue
Un tercer inC-ic dispo-
lEirjcdo y eI mestizo bqilon, mientrcrs hqlqn iq mul<r'
ic=|oegoscrtificicrlesquelcacompofrcn.DeqntemonoelmcryordeScrn-
;.;ffi;"'#" ," cqsq del curq un.s cuqtro seinqnqs. Tcmbi6n ofre-
Misc eI
q: fiestq en Ic que cobrq cinco centqvos q ccrdcr qsistente' En 1opersonqs
lugcr de honor' Elstos dos
i-go iunto con Li Rlcc:ae ocupqn eI"qaslico;:. q"?
e1
u,€= €l privileeio
"."I;;;;;;";'-;' "":?1:::t1"*"i::'t*
d" ta Misa los del ccrso vcn c lc
Lr;"""" ""1r"";;;';; plcto. Despr6" capitcl del distriio' donde se reqliz(I
ce:c de lc procesi6n o io plo'o de Ic
#oi.,t"t"Ll-u"il". Los gcstos sumqn mds de 100 soles'
qitqr' HctY cucrtro oltqre: pr'tcr
Altqrero.- El crltorero construye el
fcl=stq,codqunoesconstruidoyctendidopordo;crltcrreros.cadrpor
cl pie U:t ":*:t .tt-"j
& :lioreros, debe contrqtqr mrisicos pqrq gue toquen
'ctc:-consusnoches.Esclirededord.eesto:qitqresqueiosprreiasd:jo're-
3E:TJevcnqcomenzorelmqtrimoniodepruebqbqj.iqn,co{uetecrnybebetl.
y chichcr d-e qlredeCor de 1C0
E" :,.:rero hcce un gcsto de ogr''crdientl
*tt' actriqn ccm: sllarec'e: de Ssniiq-
,on*rogo Alf6rez'- Generqlmente
a,E dos o cuotro hombres'
y conlribuyen aI co:to d'e lc Mi:cl 1r ri bcnquete'
il ;;" .; c.e 3o soles Por ccdo Concepci6n
Aif6rez'
olrecr Co: carsc':: Concebicro
Lc fiesto a" tctLtmqculodcr
Irl:vordomo Y hlf6rez Concebidcr'
Mcyordomos gu+ octrian en ls
Concebida Moyordorno- Hcy dos
cdemds un grupo de bsilsrines con
iestc. Se usq tclmbiin el AIbu pero 'negros" bcilqn qnte Ia puerto cie
lcs carcrs pintados Ju- ""n'o' llcmqdos con flores' Un bcnquete y
s lglesio. Esta ho J'ao p'**'ioslentey decorcrdo
lc fiestcr terminq con el cqchcrspqri'
i gor,n de cqdo mcryordomo es de hombres soles'
tomqn este cargo conlribu-
All6rez Corr"Jiio.-_ Dos o tres qlimentos paro el bcrnqueie'
Ten cr los gcrstos de lcr Misq' y
proporcionqn
iodo otto crPortc B soles'
distrito' Ccqtccu'
tc fie'stc de Sqn Andr6s se reqlizq en lcr capital de
 218
nEvIsTA Oer, uusgo NACIONAI.__TOMO
EECEUAS CONI'EIdPOTAJ
Los d'os hpmbres que lienen el ccrgo son llcrircdos ,,Almc Alf6rez,, y ur
rc Misc en rc rstesiq de cccrtccc. porc los ovejcs,
::::::,:i::1"_Tl_:":1,.
9rupo lc iiesta.{e
vuelve cr Kcruri porc fesgutis Beben chichq
q lq noche ie S
K-"ro"-(.rcsos cntig
de bufc "r, q rodo moles de ovejos de.
*?*"ff::lJ_T: "?*,9".
Almc Alf6rez gcstc clrededor de _toros
S0
entretiene
su ccrgo.
et
er munoo
mundo.
-: bendici.6n d: l-.
gl: "o1." "r,
en tos rirriinos qf,os son los ie cqsq en cosq, d,<
p,,""r.,3oir;:::.:.
Pucelcy :: 1""
Art'rez y Rclos Runq. H "Tlt"nuido
f,ri*"ro ;:eguefrc mondolinc
estqbq o.o"iodo'"jojT n: 6E-rrpqn en equipcs de
_

en juntcr hojcs de pcrmc pcrc

Hf,i"tfi":ri:t"i"fj#,il",::";istia -egqn q unct cqss :o
Lcr fiestc de Estantqre_ en lq que sa ,q-.rcrdiente. Despu6s pr
ofrece unq Misq c Ic Virgea
de los Dolores se reqriza en ccotccq durqnte 1 los festividqde: cc
to s"*or,o *;o. Er ccrguyuc
diskibuye mqnzqncs asqdqs q lc multitud entre lqs pcnejos I
en lq capitcrl y m6s tqrde ofrecer
un qlmuerzo en Kquri' Lc E'stcntare es unq El dic de Sqnticso r
de rcs fiestqs menores.
Lq Adoraci6n de rq cruz, en er viernes leber q todqs lqs ll-
sqnto, .*-1.on"o reuniencio
cinco cruces de Iq comunidcd en rq cqss iesto hq desqrrollcdo :
del Mcyordo*o d" lc cruz. Esle
contrcrlc unq bqndo pqrct que toque qnte
lcs cinco cruces e invitq cl pri- s6lo recientemente er
blico en generar q rendirres curlo. Los que se celebrq lq fertil:d=
desecn
y cocq. M6s tarde se ilevqn lqs cr,.lces o lrevqn ofrendqs de sobre el gar
nTffi:: fo lgiurio y comien-
de lcrs mOnir'-g:.
Lqs fiestas qrribs mencionqdqs tienen diferentes
grcdos d.e impor_ Bruiericr y euroderi
toncia y ros cargo: pqrecen estcr.groduqdos
en o' oJ.rr'1"r6rquico. Todos
vqn qscendiendo de un cqrgo o otro hcstq qus reqlizqr magic bi:.:l
mos del Bosqrio y Sontiogo. En los cargos como Mcyordo. pr6cticos. Tres c-q:?g
"art*inon
*6" bo;o,"
groduaci6n de edodes. Los muchqchos que hcn unq eskictcr ri:cr de. lc bruje:::: .=
"r. "pr""r"
compretcao
ol Ilegcr cr ra edod de ls cfios psscn q ser miembros der tc Fundcdoro, hcbiten lc parte .-::-=
grupo de baire poder ol hechi:ero ir5
en el Chunchu Tusuc y. mds tarde cr lc edqd de 16
Choupi Ccpit6n; c los 17 Quepc Ccpit6n; o los
cios, se11 designcdos s que lo cyuden ea lc:
lB affo-, y osi sucesj_ sc:, el brujo tiene gue ct
vqmenie. Aqueuos que como hombres mqduros
ocupqn ros corgos m&s
ql.tos. hqn subido pculatinamente
todos los escqlones mencionqdos. -n los directos rssooi:c:,
El costc totol de Io pcrticipaci5n en todos los En lc mcyorio i= .
qnuql de lqs fiestos sumqn unos 700 ccrrgos der ccrendorio
sores. Esto, p;, ;;;"";ro, no he:biceros superiores ; :
cuentc el tiempo empleodo, los obligcciones tomcl en como "qlto nriss;cc
an o.u. irr".rrr"r, por recibir
cyudc de Ios pcrientes, y lcs semcrr* a" servicio "" iceros superiores scl
grqtis qI Cura. Estc sumcr
,

es ademds uno modestq estimqci6n. Muchos Gcer, segrin los infcrnr-,

ho.,ibr.s aolfo,'r y tripliccn
sus gcstos en er esfuerzo de sobrepqsot
c los demdr I g""", mqyor pres- b:cdos por el rcyo sol.cle
tigio' Despu6s de haber cumprido con to, .org;* er indio puecie irccticar lc mogic nec:g :
Ilegcr c qlcqrde puesto que tqmbi6n -todos
representq'"oio" sclqmente por lo Ccoc- M:
econ6micas' Todo-un esto nos expricc porqu6 lo correro;";;t;r,
obligaciones Se dice que lcs mujeres x
desasfe econ6mico en clgunos ocqsionq eI hcrrb:es son de lq delecit:r
Sin embqrgo, despu6s de que se
hcn dcdo los pimeros pqsos en este "o"o".
ccmino as imposible rekoceder. En agosto quodc ,s
llos que se apqrtcin de los ccrgos y de Asue_ pedra que se usqn coEo :
qfrontqr q sus vecinos que
rr g)oricr n", i.. i#;H;"ltT*t;
res depcrrrin i.rnc cctitud pdco qrhistdsq. Ecnodqs: Mijuy q.ryqc t::
H'ay otro grupo de fiestcs que no tiene rerirci6;;; c:ao) ovejc cuycrc; Loc
que ho edt6n patrocinqdcs por lc lgresic. Estcs r6s ccirgos y :c.,; pampa misa cuyc: ipo
fiestcs ,o' to* der rite eie tno los hechiceros sseei

b xectoNnr.-ToMo
r "Alma Alf6tez" y
lu Iglesic de Ccatccc'
ea Keros (vqsos an
@ cr todo el mundo-
Ego.
ilt!.mos qfios son los
crsociado con el
r hojos de palmc
I u.i.d Miscl c lc Vi
asno Sqntq. El CcrguYus
rpricl y m6s tcrde ofo
I E*lqs menores.
6o, :e reqlizq reuniendo
7u'doloo de Ia Cruz. Esle
D suces e invitq ol Pri-
gc: :levqn ofrendqs de
ls c jq Iglesic y comien-
racies grodos de imPor-
I crier
rbicrn
jerdrquico. Todos
como McYord*'
ilrs se glrecicr unq estrictcr
rc;-acCo lq Fundadorq,
obro: del gruPo de bctile
!6 clcs, son designcrdos
l8 Alczo; y csi sucesi-
cr::':: los ccrgos mds
b- niencionqdos.
bs :crgos del cclendorio
supuesto, no toms ert
POE
E se rrcurren Por recibir
grcf: ol Curcr. Ests sutncl
irbres Coblqn Y triPlicun
rds r goncE mqYor Pres-
B sgos el indio Puedb
lcstc serios obligccione3
nrc :eligioso ocqsioncr eI
ugo, despu6s de que se
rpcsr:le retroceder. Aque-
que los roCeo lienen que
I poco amistosa.
kei6n con liss Ccrgos Y lo); pcmpcr -i"o "oyo" i;" los,hechiceros
Estcs son los del rito cle
?ls
nffi trJ AS cONrs- l'4BqR4ryEos
el gcncdo vcrcuno' Se llcm<r ovqfc
isi. porq lcrs ovejcs' lcrs llamcrs yp'""a"n hoguercs en lcs puertcs Je
== o to nochg d" S;l;;' S" rrnrdicnl€
lcr vecindqd; prepqrqn cJcc, chichcr v csuc*diente
ff.':.":::il:"a; Mientras *:'"'.:-1""-rp::?":.i"";:::::
r. -- b,endici'6n <ie ic'"-oveios'
oveics' v bailcn qI son del
charcngo
; ff=Ttfu",t;o"a* hav
pquen a mcn dolinq). ;i i;* :." li ]t^l: I :, **
"illh :"i,:
seis u ocho bcrircrines. cuandc
les X'; #
bcrilq-
5::"i;;;;" "rotro,
"""1
x1escn.,unq"""";;;il="::-L::?:t:::'i:::J";:::JX"#";ii:t;
p.,sqn a ro sisuie.nre c.,s., v asi
sucesivqmente' El
trff]"l$il:x Jontinrion hastc eI qmqnecer' Se
cceptc ls licencicr
de ; ios festividcrdes
lcs Pcreics de i6venes'
L errt e
Se cic
E dicl de Sontiago Ise cqrqcterizq por - -' l - -- Llqmas'rrramds
lc Fiestc de'lcs
tt i.ttcr pqrq crue tengqn fuerzt'ts'
:erer ct todcs lqs llo*o, un poco de criqnza de UY:''t:-n:
iffttl hs desqrrollcd;-;;"t' puesto !"" ii (25 es eI :::'X
de cbrii) dicl en
I f" tigta". Scrn Mcrcos
del gonado vccuno'"S-e
se celebrq lvrllluw _*--:
l(f fertilid;d
celer)rct lq ,^^-
,^^^- l^"t:T:
de cocq q:"':"4,1:
los Aous,
:diente sobre el ganodo y
se h<rcen ofrendqs
^t
* a" lqs montqfiqs, pqrq que lo c'uiden'
- quechuos est6n ccpccitcclos
Bruieria y eurcnd'eric'- tos hechiceros
[ -:-1]':-",^.:
g@:reolizormcgiqblqncaymagicnegrq;sonGlqvez(xdivinosymecl-
,es
@s Frqctrcos' rrt's
pr6cticos. rres ;i;;;
iu ]:,:,H:"::'1:.tJinL:
""ii"""crukrs y los espiritus de los gentiles
p=-it" de la brujeris: lcr Ccoq' los tierrcr' Primero' lq Ccoq seleccionu y
qn: ircbitcn lc parte mds boic de 1o
qukis
ql hechicero tto'6"aoto con el royo' El bruio llcmc a los
cr poder efectuqr unq cu-rq-
curcrciones' Finqlmente' para
FE3 que 1o ayuden;; de los gentiles que
cc:, el brujo tiene que combatir-los espiritus mcrlos
enfermedcrdes seriqs'
r- los directos resplnsclbles d'e lcts quechucs se ensuentrq
q las
En la moyoric d'e lcrs comunidsdes
t' f"" hechiceros intJriores' A los primeros se Ies
superiore; f Los
"re:biceros
c:rtoce como "qlto misoyoc"
y o- Ios '"gt"'do" como "pqmpc mlsoboc"'
el royo lres
por
hechiceros superiores
son cquellos que hcrn sido tocqdos son los
i;;";;;ntes de Kouri' Los hechiceros inferiores
a€ce3, segrin 1o" pueden
uno vez' Ambos ttL::-1ti::hiceros guiado
lrc,:qdos por eI rcyo solomente El pampc misqhoc es
magicr negrq y ic adivincci6n'
lc
=qcticcrr por Ia C*J-fuf"itres y hombr"' p"t&"" prclcticor lc hechice.ric'
-=clqrnente
hu&i"*'o" a" lq izguierdq' mientrqs
que los
Se dice que lcs *;;;"' 'o"- muleres son mds poderosas'
icnbres son de fo iot"i'"; lcs estd vivcr se seleccionqn vorios tipos de
En cgosto tierrc
"";;;]; Hay siete clqses principcles de pied'os
:iedrcr que se ""J;;;r-omuletos.
(paic alimentos); uyhus cuyqc (pcrc gcncrdo
vq-
lqmcrdqs: Mijuy cuyqc (psro gancdo vqcu-
cuno) oveicr cuyqc; ilomq
cuysc; -hucrcq cuyqc
inferiores); y crlto misc cuycc
riltimqs derivqi sus nombres de
'iporcr los t t"tti"t'o!'""poio'""1' Lqs dos
220 REVIISTA DET, MUSEO N,{CIIICNAI,.-TOIIO

su formcr, pampc misc refui6ndose q unq meso bcjc y clto kisc q

mescr con pqtqs. krq descubrir si una piedrcr tiene propiedqdes
y cr que clcse pertenece se debe consultqr q un qdivino.
Los m6todos emplecdos en lq curqnderiq son numerosos, Y
de qcuerdo con lq t6cnicc preferidcr por cl curqndero y lcr regi6n de
que viene. En Kqurl, lo comrin es invocqr cr Los espiritus de los cukir
surqndero entrq cI cuqrto del en{ermo en .l cusl hcy nnc mesct con
botelo de cguordiente, cocc{, azricqr, un ldtigo y 20 centavos' En el
colocqn un pedqzo d: pupel blsnco. El brujo c3cuiece iq hqbitqci6n,
q su auki que responde entrqndo q trqv6s del techc 1r det:ni6ndose €rr
pcpel blanco. Enicnces, msd:cnt" ventriloquismo, e1 brujo sostiene
conversaci6n con ei espiritu de1 cluki en l: que 6ste revelq Iq cqusq
lq en{ermed.cd y cconseja eI ramedio. Moviendo lqs qlqs, al cuki scle
nuevo por el techo. A veces eI espiritu golpec cl brujo y aI enfermo
el ldtigo. Despu6s de 6sto, ei bruio i-uminc el euqrto, termincr lqs
de lq mesq deicdos parcx el quki, tomcr los 20 centcvos y se vq'
Prqcticqn tqmbi6n lcr curqndericr por medic de qrcillcs de color. l
mero se mascjeq ql enfermo con qrcillq rojc, luego con negrq y por riiti
con czul. tos tres tipos se ponen en un recipienta de orinq hirviente, y
brujo descubre lc cquss de lq enfermedcd de los vqpores resultqntes.
clgunos lugcres 'se uscr eI cuy pqrq este tipo de cdivinoci6n' Se
er. ani.mol contrq el paciente, luego se Ie des'pel'cjo y exumincr porcr :
este modo dicgnoslicor y proceder cr ls curs, (Cqstro Pozo, i924' p. 266)'
Se usq slsr:ho c los cdivinos en cqsos de robos. Lo qdivinqci6n ss
hace ganeralmente con cocq focilitcdo por el cliente Las hojas se orroion
ql qire sobre uns telc o chcrl y el movimiento de lcs hojcs determincr ef
lugcrr por eL que se hq ido eI lcdr6n. Se hqce el pcgo de qcuerdo con el
vcrlor del objeto robqdo. Si 1o cdivinqci6n resultq eficqz se hcce un pcgo
extrq.
En clguncs regiones (Piurcl y Lombcyegue) los brujos qctitqn en equi-
po en inter,5s de sus clientes, sin embargo los cqsos m6s comunes sorr-
cgu6llos en que el brujo qctriq solo.

BIBLIOGRAFIA

Bowmcn, 1916; Cqstro Pozo,'1924; Delgctdo, l93i; Estcrdo d+ Ie Ins-'

kucci6n en el Peni, 1942; Gqrcilqso de lc Vegc, 1723; Mishkin, 1940 c,
1940b, 1942; Ord6fiez, 1919-1930; Pclmc, 1940; Ponce tlt Le6n, 1927, 1934;'
Romero E., 1928; Ydbcrr Pqlccios, 1922.

Trqducido de: "I*rndbook ol South Americcn Indltrns", Volume 2: The Andeqn Civilizations-
Wcshington, 1946.