Propuesta 1er Retiro

Confirmación 2018

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 Horario
Viernes:
8:00 pm LLEGADA - ARREGLO en los cuartos
8:15 pm ANIMACIÓN - CANTOS - ORACIÓN
8:30 pm DINAMICA DE RIMPEHIELO Y DINAMICA INTEGRACION “TE ENCONTRE”
9:00 pm DINAMICA DE VALORES: SUBASTA DE MI VIDA
10:00 pm PLATICA: Integración de valores - CANTO Parábolas de madurez
10:30 pm CENA
11:00 pm CELEBRACIÓN de la EUCARISTÍA PENITENCIAL: FUERZAS Y PODERES
11:30 pm DESCANSO

Sábado
07:00 am LEVANTARSE
07:30 am LAUDES (libro de Laudes)
07:45 am MEDITACIÓN: "EL PROYECTO DE DIOS SOBRE EL HOMBRE”
08:30 am DESAYUNO
09:30 am EL PROGRAMA DE JESUS: LAS BIENAVENTURANZAS, trabajo de grupo
10:30 am DESIERTO: motivación - trabajo con la hoja: "COMO JESUS”
13:00 pm COMIDA - JUEGOS - DINAMICAS
15:00 pm MIS RELACIONES - dinámica de los CUADRADOS - Plática: la comunicación
Test: malos hábitos - hoja se necesitan valores
16:30 pm CANTOS - DINAMICAS
16:45 pm MEDITACIÓN: ¿Dónde están las manos de Dios?
17:15 pm ¿QUÉ ES UN CRISTIANO?: Desierto personal
18:30 pm VOCACIÓN Y MISIÓN DEL LAICO - Motivación - grupos: interpretan los
dibujos...
Resonancia en plenario
20:00 pm CENA
21:00 pm EUCARISTIA de la PROMESA: Renovación de la promesa (velas)
Vivencia de las partes de la Misa - ofrendas simbólicas
22:00 pm FOGATA
Descanso

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Domingo

07:00 LEVANTARSE
07:30 ORACIÓN: LAUDES
07:45 MEDITACIÓN: El arte de ORAR – primera entrega
08:30 DESAYUNO
09:15 TESTIMONIO
09:30 PROYECTO DE MI VIDA - explicación - hacer el proyecto de vida - guía espiritual
10:30 TEMA DE CONFIRMACIÓN (cada catequista se reúne con sus jóvenes para dar el
tema de catequesis)
12:00 SANTA MISA (En el templo)
01:00 SALIDA Y DESPEDIDA DE LOS JÓVENES.

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OBJETIVOS:
 Profundizar en el conocimiento de los compañeros.
 Crear un clima de sintonía afectiva entre los miembros del grupo.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD:
Trabajo personal y trabajo en plenario.

TIEMPO APROXIMADO: 30 minutos.

MATERIAL NECESARIO: Hoja de cuestionario individual. Árbol grande en papel (unos dos
metros) con los nombres de todos los jóvenes o sus fotos. LAS INDICACIONES PUEDEN SER
LAS SIGUIENTES O LAS DE LA HOJA PREPARADA.

1. Que toque un instrumento musical

2. Que tenga algún pasatiempo poco corriente
3. Que le gusten más las Matemáticas que la Historia (Sociales)
4. Que le desagrade la música rock
5. Que haya leído un libro en las dos últimas semanas
6. Que cumpla los años en el mismo mes que tú
7. Que hable o entienda medianamente un idioma que no se da en clase
8. Que tuviese ganas de comenzar el curso
9. Que haga colecciones de sellos
10. Que haya llamado alguna vez a un programa de radio para dar su voto a alguna
canción
11. Que el programa de televisión que más le guste sea el mismo que más te gusta a ti.
12. Que tenga el mismo número de hermanos y hermanas que tienes tú
13. Que tenga como color favorito el mismo que a ti te gusta más
14. Que no tenga televisión en casa o, si la tiene, que no la vea porque no le gusta
15. Que haya salido fuera de México por más de tres días

Cuestionario: «Vas a rellenar el cuestionario siguiente. Para ello debes buscar entre los
miembros del grupo uno que reúna las características que se piden en la pregunta. Pero...
¡Atención! No repitas dos veces el mismo nombre en todo el cuestionario. Y consulta con
el interesado la respuesta. Si ya sabías algo de antes es preferible que no pongas ese
nombre y descubras otro con la misma característica. ¡Animo! ¡Y a la búsqueda! Tienes
unos 5 minutos».

BUSCA ENTRE LOS MIEMBROS DEL GRUPO UNA PERSONA TENGA LOS REQUISITOS
SOLICITADOS:

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YA SIN CONSULTAR CON NADIE RESPONDE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
 Señala una persona del grupo a quien te gustaría conocer más
 Una persona a la que no conocías antes de ahora y te cayó bien nada más verla
 A la que conocías de una manera superficial pero te está llamando la atención
positivamente estos días.

Primer paso: Los jóvenes rellenan personalmente el cuestionario. Conviene insistirles en

lo que señala la encuesta, que traten de descubrir más que poner lo que ya saben. Del
mismo modo, se les invita a que no copien al compañero, que el objetivo es que para cada
una de las preguntas salga el mayor número de nombres diferentes entre toda la clase.
Se dejan unos 10 a 15 minutos. Si alguno termina antes de tiempo, se le invita a poner dos
nombres en cada pregunta pero sin repetir ninguno de los que ya tiene.
Para rellenar esta encuesta los alumnos necesitan moverse, preguntar... Esto supone un
cierto desorden durante el tiempo que dura este primer paso.
No debe preocuparnos demasiado porque efectivamente se trata de una actividad de
búsqueda.

Segundo paso: Una vez rellenada la encuesta, ponemos en común las preguntas 17, 18 y
16, por ese orden.
Conviene que intervenga el mayor número posible de jóvenes para que la riqueza de
nombres que se oigan sea grande.
Tanto la pregunta 17 como la 18 persiguen reforzar la imagen positiva en las personas
nombradas.
Si el grupo es nuevo como tal, es importante este mensaje afectivo por el momento en
que se hace, cuando aún no se han bajado las defensas ni ha disminuido la inseguridad
ante los otros.
Caso de que el grupo sea conocido, puede significar un comienzo para deshacer los
malentendidos que suelen darse entre dos personas o servir para aclarar que tal
compañero «ya no me es indiferente».
La pregunta 16 es una llamada a la apertura. El animador apunta a las personas cuyos
nombres se repiten más. Y está atento para que en el tercer paso del ejercicio salgan sus
nombres

Tercer paso: el árbol

En gran grupo, y usando lo que hemos descubierto en el
primer paso, y también todo lo que sabemos de las
personas, tratamos de dar una visión panorámica de cada
uno de una manera salteada.
El árbol con los nombres o las fotos de cada uño de los
chicos y chicas debe estar en un lugar visible. Es
importante que sea de gran tamaño, de forma que se vea
desde lejos.
Para esta parte del ejercicio empleamos unos 15 minutos.
Nos organizamos de la siguiente forma:

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1. El tutor pide un voluntario que con la regla indica un nombre del árbol mientras señala
a cualquiera de la clase que diga cinco cosas que conoce sobre la persona del árbol
(manera de ser, cualidades, gustos...).

NO SE PUEDEN DECIR ASPECTOS NEGATIVOS NI DEBEN SER TAMPOCO ASPECTOS

PURAMENTE ESCOLARES. Y esto durante todo el ejercicio.

2. Si el joven señalado acierta a decir las 5 cosas, y son reales a juicio del interesado, el
acertante pasa a dirigir el ejercicio, preguntando a cualquier otro.
Caso de no acertar las 5, completamos entre todos las características.
El mismo voluntario anterior sigue dirigiendo el ejercicio hasta que alguien acierte los
cinco aspectos de la nueva persona que se propone.

3. Tanto si se aciertan las cinco cosas como si no, se invita a la clase a decir todos los
aspectos y detalles positivos que conocen del interesado (gustos, personalidad...). No se
dicen aspectos negativos o defectos.

4. El interesado termina haciendo un resumen

- de aquello que le han dicho y que él considera no sólo cierto sino también
importante en su persona;
- de lo que le han dicho que no es exacto a su modo de ver;
- de lo que no se ha dicho y sin embargo él cree que es importante para
comprenderle (una cualidad que se han olvidado, algo que él valora mucho, una
idea que tiene muy clara en su vida...).

5. Después de un tiempo a base de voluntarios se abre una fase para que, ya sin
voluntario, cada uno pueda preguntar al resto de la clase por un determinado muchacho
al que conoce poco. Como antes la clase va diciendo los aspectos que saben de su persona
y el interesado hace la síntesis. Esta última fase es un buen momento para que
interroguen a los que han apuntado en la pregunta 16, si anteriormente su nombre no ha
salido.

A tener en cuenta...

1. El hecho de que las preguntas del Cuestionario sean originales es intencionado. El tutor
puede añadir otras adaptadas a la edad o ambiente de los chicos, pero conviene respetar
la originalidad. Lo hacemos así porque al ser aspectos marginales nos descubren facetas
ocultas que frecuentemente escapan a la situación escolar. Además, dan al ejercicio un
aire desenfadado que será necesario en el tercer paso.

2. En cuanto al juego del árbol, al no poder decir los aspectos negativos resulta relajante y
gratificante para la persona, que escucha sobre sí aspectos agradables. A veces las
personas nos apreciamos poco a nosotros mismos porque quienes tenemos a nuestro
alrededor no explicitan nuestros valores. En este sentido, el ejercicio institucionaliza esa

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 valoración positiva y puede ser una buena fórmula para crecer en la confianza en uno
mismo.

Cada persona tratará de obtener las firmas de personas cuya descripción está en cada
cuadro que los describe en una forma verdadera. El ganador será la persona que tenga los
cuadros firmados o tenga más firmas después de un tiempo designado. Las personas
pueden firmar una sólo un cuadro, y que cumplen con la descripción.

TE ENCONTRÉ...
Que tenga 3 Que no haya Que tenga pelo Que te diga un Que te haga un
hermanos. desayunado... rubio. trabalenguas gesto gracioso.

Que tenga Que tenga un Que no se ría cuando Que repita un anuncio Tenga 5 letras su
Computadora. hermano menor los demás se ríen. de televisión. nombre.
de un año.

Que le guste el Que quiera Que te diga un Que escriba su nombre Que cante una
mismo libro de la comer una versículo que con 7 letras. canción mexicana.
Biblia que te hamburguesa. mencione la
gusta a ti. "verdad".

Que huela bien. No haya nacido Que pronto haga una Que se levante antes Que se acueste
en nuestra excursión. de las 6:00 p.m. antes de las 10:00
ciudad. p.m.
Que traiga Que algún día Que tenga un Que nunca haya Que traiga puesto
zapatos haya participado nombre bíblico. volado en avión. un pantalón azul
deportivos... en una
dramatización o
sketch.

Cada persona tratará de obtener las firmas de personas cuya descripción está en cada
cuadro que los describe en una forma verdadera. El ganador será la persona que tenga los
cuadros firmados o tenga más firmas después de un tiempo designado. Las personas
pueden firmar sólo un cuadro, y que cumplen con la descripción.

TE ENCONTRÉ...
Que tenga 3 Que no haya Que tenga pelo Que te diga un Que te haga un
hermanos. desayunado... rubio. trabalenguas gesto gracioso.

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Que tenga Que tenga un Que no se ría Que repita un anuncio Tenga 5 letras su
computadora. hermano menor cuando los demás se de televisión. nombre.
de un año. ríen.

Que le guste el Que quiera Que te diga un Que escriba su Que cante una
mismo libro de comer una versículo que nombre con 7 letras. canción mexicana.
la Biblia que te hamburguesa. mencione la
gusta a ti. "verdad".

Que huela bien. No haya nacido Que pronto haga Que se levante antes Que se acueste
en nuestra una excursión. de las 6:00 p.m. antes de las 10:00
ciudad. p.m.
Que traiga Que algún día Que tenga un Que nunca haya Que traiga puesto
zapatos haya participado nombre bíblico. volado en avión. un pantalón azul
deportivos... en una
dramatización o
sketch.

CONOCES A ALGUIÉN QUE...

Toca un Tiene un Le gusta Tenga promedio de Que haya leído un
instrumento pasatiempo matemáticas. 9.00. libro en las últimas
musical. poco común. dos semanas.

Le gusta la Cumpla años en Cumple los años el Sea tímido/a pero Tenga 5 letras su
música ranchera este mes. mismo mes que tú. simpático/a y dale un nombre.
más que abrazo.
ninguna otra.

Sea atractivo No haya nacido Que hable o Sepa bailar y baila con Esté sonriendo en
cómo amigo/a. en nuestra entienda él/la. este instante.
ciudad. medianamente un
idioma que no se da
en clase.
Que tenga el Que haga Venga de las Lomas. Fue tu amigo más Admiras por sus
mismo número colección de íntimo durante algún cualidades y
de hermanos algo. tiempo. humor.
que tú.

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Que tenga el Deprimido, Que haya salido Que le guste el mismo Que haya llamado
color favorito el triste, apático y fuera de nuestra programa de tele que alguna vez a un
mismo que tú. hazlo reír. ciudad por lo menos tú. programa de
5 días. radio.

CONOCES A ALGUIÉN QUE...

Toca un Tiene un Le gusta Tenga promedio de Que haya leído un
instrumento pasatiempo matemáticas. 9.00. libro en las últimas
musical. poco común. dos semanas.

Le gusta la Cumpla años en Cumple los años el Sea tímido/a pero Tenga 5 letras su
música ranchera este mes. mismo mes que tú. simpático/a y dale un nombre.
más que abrazo.
ninguna otra.

Sea atractivo No haya nacido Que hable o Sepa bailar y baila con Esté sonriendo en
cómo amigo/a. en nuestra entienda él/la. este instante.
ciudad. medianamente un
idioma que no se da
en clase.
Que tenga el Que haga Venga de las Lomas. Fue tu amigo más Admiras por sus
mismo número colección de intimo durante algún cualidades y
de hermanos algo. tiempo. humor.
que tú.

Que tenga el Deprimido, Que haya salido Que le guste el mismo Que haya llamado
color favorito el triste, apático y fuera de nuestra programa de tele que alguna vez a un
mismo que tú. hazlo reír. ciudad por lo menos tú. programa de
5 días. radio.

Lee Detenidamente los valores.

Tienes a disposición 500.000 Pesos para conseguir los valores que quieres.
Distribuye en la columna del presupuesto tu dinero disponible, como tú quieres.
Cuando inicie la subasta, puedes pedir un valor y decir la suma que estás dispuesto a
gastar...
¡Es tu meta ganar las cosas que más desees!
Apunta en las columnas correspondientes, las cantidades gastadas por ti, y en la otra
columna la oferta más alta que se gastó para un determinado valor.

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 LA SUBASTA DE MI VIDA
VALORES PRESUPUESTO GASTADO OFERTA + ALTA
1. Una maravillosa vida familiar sin
problemas
2. Todo el dinero que necesite para
sentirme feliz
3. Nunca estar enfermo
4. Ser como Jesús, tener sus
mismos sentimientos
5. Poder hacer lo que quiero y
cuando yo quiera
6. Tener todo el poder que tiene el
presidente
7. Ser la persona más atractiva
físicamente
8. Eliminar toda el hambre y
enfermedad del mundo
9. Estar siempre cerca de Dios
10. Encontrar la pareja perfecta
11. Estar llamado a ser sacerdote,
misionero o misionera
12. Ser dueño de una linda casa,
auto, barco, avión y 2 motos
13. Saber que estoy dentro de la
voluntad de Dios
14. Ser estrella de Televisión
15. Tener muchos y buenos amigos
16. Ser el mejor atleta del mundo
17. Estar en paz sin problemas
18. Ser inteligentísimo, sin tener
jamás que ir a la escuela
19. Estar lleno de la Gracia de Dios
20. Tener una profesión de
prestigio
21. Ser un hombre/mujer de
oración
22. Saber con seguridad a qué me
llama vida.

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Conclusiones:

* Grupo centrado en lo que de veras vale: ¡no gastar por gastar!

* Personas disponibles aportando por la “piedra preciosa”.
* Si vas por las ramas, corres el peligrote quedarte...
* ¿Qué cosas que no se pueden comprar? Miedo de dar lo nuestro...
* ¿Mis capacidades cómo las voy a dar? Explica...

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Hombre - PAVO

En su proyecto de vida todo lo quiere

hacer GIRAR ALREDEDOR DE SI MISMO. Siente
fuertemente la Necesidad de que todos lo alaben,
lo estimen, lo sirvan. Se siente el ombligo del
universo: los padres tienen que darle, los amigos
tienen que estimarle, los maestros tienen que
valorarle... Las personas y las cosas tienen valor en
la medida que le es útil para sobresalir. Como el
Pavo (cabeza pequeña, gran plumaje) su
característica es la vanidad. Vive pendiente de su
figura-, esclavo de la moda y de las apariencias. Su
gran amigo es el espejo. Se arregla para agradarse
a sí mismo y busca el alago de los demás. Juega al
amor, y a la seducción: no entrega el corazón, más
enamorado de sí mismo. Hombre

¿...y TÚ?

Hombre LEON

Su proyecto de vida se funda sobre el

DOMINAR. Es la persona agresiva, agria, violenta,
qué emplea todo medio (burla, gritos, puños...)
para poder sobresalir y demostrar su fuerza y
razón. No soporta la contradicción a la cual
responde con ira y pitos... Es el "macho" o la
“coqueta", que todo lo quiere arreglar con gritos o
con llanto histérico. Su razón es la fuerza o el
capricho... Intransigente, irreflexivo/a, inflexible,
dominante, autoritario/a, se cierra al diálogo.
Celoso/a, posesivo/a. Hunde a los otros para
sobresalir él., Competidor, envidioso, se entristece
del bien ajeno

¿...y TÚ?

12
Hombre CHANGO

Su proyecto de vida esta impulsado por el

PLACER, EL GOZAR. Se deja llevar por las pasiones
sensuales, por los instintos. Vive en función de las
sensaciones y de la comodidad. Rehuye el
sacrificio. Su vida instintiva no tiene control ni
disciplina. Amigo de las fiestas, confort, licor,
comida, sexo, drogas y otros vicios que le lleven a
experimentar nueva emoción corporal, ávida y
enfermiza de toda lectura, vídeo, chistes, con
morbo y doble sentido.

¿...y TÚ?

Hombre MARIPOSA

Su proyecto de vida se define por la

SUPERFICIALIDAD, no al compromiso. Va tras de lo
que luce al momento. Inconstante, superficial,
novelero, vuela de flor en flor en busca de la
emoción del momento. Cambia de ideas, de
amigos, de carrera, de valores... Se entusiasma en
el momento, pero se apaga en seguida. Es la
persona que no opina, nunca se siente aludido
cuando se pide colaboración; se leva las manos, no
se compromete con nadie ni nadie.

¿...y TÚ?

Hombre BORREGO

Su proyecto de vida consiste en ser del montón.

NO PENSAR NI DECIDIR por sí mismo. Sin personalidad,
masificado. Hecho según los moldes sociales. Dependiente
de los demás, de la pandilla, de la TV, del ambiente, de la
moda. Elige sin criterio personal, sin valores. Va donde le
lleven. No piensa, no reflexiona, no valora.

¿...y TÚ?

13
Hombre CARACOL

Su proyecto de vida es vivir ENCERRADO EN SI

MISMO. Que nadie le moleste. Siempre
defendiéndose, la vida de los demás no le afecta,
es individualista, egoísta, no se mete con nadie:
por encima de todo está su paz y su comodidad.
Tiene miedo de los demás, del mundo. Se aísla en
lecturas, música... Cobarde en los problemas, se
encierra en su caparazón, en espera que pasen.

¿...y TÚ?

Hombre ZÁNGANO

Su proyecto de vida consiste en VIVIR SIN

TRABAJAR. Es persona del mínimo esfuerzo. Ve la
forma de aprovecharse de los demás y vivir de
gorra. Copia las tareas, descarga
responsabilidades, evade trabajos, repite sin
entender, vive de renta. Parásito, trata de
aprovecharse de los demás para su provecho.
Perezoso, vago, despreocupado. Pasa horas
enteras delante de la TV, desprogramado y
perdedor de tiempo.

¿...y TÚ?

Hombre PULPO
Su proyecto de vida se mueve por la BUSQUEDA
DEL PODER. Con sus tentáculos atrapa lugares y
personas claves, manipula y utiliza a las personas,
amigos, la novia o novio; traiciona para ganarse
aprecios, benevolencia, se arrima a la mejor
sombra, se hace amigos por conveniencia.
"Cepillo", cambia de camiseta según el interés,
recurre a la hipocresía, al soborno, al chantaje para
sus objetivos. Centrado en sí mismo, celoso de sus
privilegios, calculador y materialista en sacar
provecho para sus "negocios", normalmente
sucios.

¿...y TÚ?

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Hombre ERIZO

Su proyecto de vida se apoya en: "LA VIDA

NO TIENE SENTIDO". Negativo y pesimista, se
arrastra por la vida siempre a la defensiva, sólo se
queja, lamenta su suerte, habla mal de todos y de
todo. Todos son enemigos, que le persiguen.
Resentido, desconfiado, amargado, colecciona los
agravios recibidos, y trama venganzas Su
conciencia se ve envuelta en prejuicios,
discriminaciones, barreras. Es fácil a la ira,
agresividad y explosiones violentas.

¿...y TÚ?

Hombre RICO Mc PATO

Su proyecto de vida gira alrededor del DINERO. Se
mueve únicamente por el interés económico y
materialista. No hace nada dónde no haya provecho
lucrativo. No conoce la palabra Gratuidad. La profesión,
trabajo, estudio, los elige en función de prestigio y lucro.
Corazón metalizado, para él todo es mercancía, todo se
puede "comprar”, incluso las personas, el amor, la
conciencia, la razón... Amigo de lujos, despilfarra en
actividades que le dan prestigio. Mira con desprecio a los
empobrecidos y de más baja clase social. Califica su dinero
y bienes como trofeo de su inteligencia y trabajo, y a la
pobreza como hija del vicio y mala conducta.

¿...y TÚ?

Hombre TELEVISION
Su proyecto de vida se mueve al ritmo de la PROPAGANDA,
IMITACIÓN. Esta persona reúne características de algunos
otros proyectos y le añade algo específico: no tiene ideas
propias; aunque es convencido de ser libre, es esclavo de
las ideas televisivas. Pasa de 5 a 8 horas diarias delante del
dios cuadrado, se sabe todos los comerciales, sabe los
chismes de todos los ídolos del momento, se viste y se
peina como ve en la TV. Ha renunciado a pensar, porque la
TV piensa por él. Su idea de bien y de mal coincide con la
de las telenovelas... ¿...y TÚ?

15
DESARROLLO:
1. Lee cada uno de los Proyectos, y a lado ponte una nota del 1 al 10, según el parecido
que tenga con tu manera de ser y actuar...

2. ¿Qué actitudes y conductas positivas necesitas cultivar y mejorar, para superar la

tentación de cada proyecto (“anti-proyecto”) descrito?

3. ¿Qué conclusiones y mensajes traes de esta tipología, para tu vida?

Para realizar el proyecto que Dios ha puesto en tu vida, te ha dado dinamismos con cuyo ejercicio
irás logrando tu realización personal y social a la que estás llamado:

 Tus compromisos:

 Tu Oración:

16
¿Qué pasa cuando organizamos nuestra vida sin tener en cuenta a Dios y a su Proyecto?
Las Fuerzas se convierten en “Poderes" negativos, pecados, que te esclavizan y te impiden realizar
el Proyecto de Dios en tu vida.

Tus "poderes" personales más fuertes:

Para que un aparato electrónico complicado funcione en su máximo rendimiento,

recurrimos a las instrucciones de su fabricante... Nadie más que él conoce su obra...
Si queremos dar el máximo rendimiento a nuestra vida, y realizar todos nuestros anhelos
secretos de felicidad... Nadie más que Dios conoce nuestras funciones y nuestra misión en
la vida... ¿o no?

17
EN LA BIBLIA: 1. ¿De dónde viene el Hombre?
Dios formó al hombre con polvo de la tierra, sopló su aliento de vida y lo hizo un ser
viviente" (Gen. 2,7).
"Antes de formarte en el seno de tu madre, Yo té conocí y antes de que tu nacieras, Yo te
consagré" (Jer. 1,5).
"Dios desde el seno materno me llamó; desde las entrañas de mi madre me llamó por
nombre" (1s.49, 1).
"Aquel que me separó desde el seno de mi madre y me llamó por su amor y su gracia” (Gal
1,15).

EN MI VIDA
l. ¿De dónde vengo YO? ¿Cuáles circunstancias geográficas, familiares, sociales.... son
fruto del Amor creador de Dios en Mí?

EN LA BIBLIA: 2. ¿Quién es el hombre?

"Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza..." (Gen. 1,26)
“Sean perfectos, como es perfecto el Padre de ustedes que está en el cielo..." (Mt. 5,48)
"Creó al hombre y lo puso en medio de la creación. Hombre y mujer los creó. Y les dijo: Yo
les entrego todo el creado... Y el hombre dió el nombre a todos los animales y plantas.
Gen. 1,26-29; 2,19)

EN MI VIDA
2. ¿Quién SOY YO? ¿Qué cualidades especiales, dones personales, me ha dado Dios a mí?

EN LA BIBLIA: 3. Para qué vive el hombre?

“Dijo Dios a Moisés: "He visto la miseria de mi pueblo. Yo te envío, ¡ve!"... Pero dijo
Moisés: " Y quién soy yo para ir en Egipto y sacar al pueblo?”. .Dijo Dios: “Yo estaré
contigo, toma tu bastón y ponte al frente de mi pueblo" (Éxodo 3)
“Dijo Jesús: Ustedes son la luz y la sal del mundo" (M.5, 13).
"Si quieren tener vida en plenitud, vengan y síganme..." (Jesús)
"Juntos formamos un Cuerpo. Cada uno está llamado a una misión personal y necesaria
para la construcción el Cuerpo de Cristo" (1 Cor. 12,14...).
“Ustedes han sido llamados a ser libres; sólo que no tomen esta libertad como pretexto
para la carne, sino para Amarse los unos a los otros... “(Gal. S. 13)

EN MI VIDA
3. ¿Cuál es mi vocación especial y mi misión en la vida? (es decir:¿ a cuáles acciones,
estado de vida, actitudes, servicios, te parece que Dios te esté llamando?)

EN LA BIBLIA: 4. ¿Hacia dónde va el hombre?

¡El hombre va hacia Dios! “En Jesús nos eligió para estar en su Presencia sin mancha ni
culpa... Este es su Proyecto: que seamos perfectos en el Amor! Todas las cosas han de
reunirse en Cristo (Ef. 1).
“Tengan listo su espíritu, esperando confiadamente la Gracia que van a recibir en la gloria
de Cristo. Estén, listos para dar razón de su esperanza!... Después de una corta prueba, les
espera la victoria en Cristo Jesús!" (1 Pedro).

18
EN MI VIDA
4. ¿Cuál es el destino final de mi vida, al que me llama Dios?

NOTA: Si quieres de verdad saber tu Vocación y tu Misión en la vida, no descuides dos

medios necesarios y eficaces:
1. La ORACION, el diálogo frecuente con Dios.
2. CONOCER A JESÚS, en el estudio y meditación de la Biblia.

SALMO JOVEN DE INTERIORIZACION

(Salmo 139)

Señor, tú me llegas hasta el fondo y me conoces por dentro.

Lo sé: me conoces cuando no paro o cuando no sé qué hacer,
mis ilusiones y mis deseos los entiendes como si fueran tuyos;
en mi camino has puesto tu huella, en mi descanso te has sentado a mi lado;
todos mis proyectos los has tocado palmo a palmo.
Tú oyes el corazón del hombre sumido en el silencio,
cuando aún no tiene palabras para abrirse a ti.

Es increíble: me tienes agarrado totalmente,

me cubres con tu palma y me siento tuyo.
Como grano de arena en el desierto,
como gota de agua perdida en el mar,
así me encuentro ante ti, Dios mío,
quiero abrir mis brazos y abarcarte,
quiero llegar hasta tu orilla y nunca toco tu tierra.

Me digo y no sé responderme: ¿A dónde iré que no sienta el calor de tu aliento?

Me digo: ¿A dónde escapare que no me encuentre con tu mirada?

Cuando escalo mi vida y me supero, allí estás tú;

cuando me canso en el camino y me siento barro,
allí perdido en mi dolor, te encuentro a ti.
Cuando mis alas se hacen libertad sin fronteras
y toco el despertar de algo nuevo;
cuando surco los mares de mis sueños
y pierdo la arena pegadiza de mis playas,
allí está tu mano, y tus ojos y tu boca...
allí, como Amigo fiel, de nuevo estás tú.

Si digo cansado: Que la tiniebla me cubra de negro

como un paraguas viejo y roto;

19
si digo desanimado: que el día se haga noche sobre mí
y me envuelva en su manta robándome el camino,
ni la tiniebla, Señor, es oscura para ti,
y la noche, Señor, es clara como el día.

Tú eres como manantial de donde brota el río,

como raíz de donde arranca el árbol.
Tu vida se ha hecho vida en mis entrañas,
me has dado el origen y quieres que camine
hacia la meta que no es otra sino Tú.
Soy tuyo: sólo tu amor da respuesta a mi pregunta.
Me amabas ya cuando me tejiste en el seno de mi madre.
Te doy gracias porque me has llamado a ser feliz.
Señor, me conoces hasta el fondo de mí alma,
nada se te esconde de cuanto soy en lo más profundo.

Yo me pregunto si el sentido de mi vida puede darse

si le faltas Tú-

Señor, aunque mi árbol se quede sin hojas,

aunque la poda lo deje desnudo y solo,
aunque el frío lo apriete hasta hacerle llorar,
Señor, en mi árbol mi hoja serás siempre Tú.

Dios mío, sondéame para conocer mi corazón,

Ponme a prueba para conocer mis sentimientos,
Mira si mi camino se desvía o se hace camino muerto.
Guíame por el Camino nuevo que has abierto entre los hombres.
Quiero hacer de él un proyecto para mi vida,
y paso a paso, desde lo hondo de mi ser, vivir para ti.

"BIENAVENTURANZAS" DEL MUNDO

1. Felices los ricos, los que pueden comprar lo que quieren, lo que son capaces de adquirir lo más
fino y caro, lo importado y lo que está a la moda... Tú debes tener más, comprar más. No te
contentes con lo que tienes.
“BIENAVENTURANZAS” DE CRISTO
1. Felices los pobres, los que tienen espíritu de pobre, porque la pobreza digna y voluntaria es la
puerta de la verdadera LIBERTAD. La ambición es el camino de insatisfacción y frustración. El afán
de riquezas es el principio de todos los males: guerras, injusticias, hambre, miseria... Sólo el que es
pobre es libre y solo el libre es feliz.

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"BIENAVENTURANZAS" DEL MUNDO
2. Felices los fuertes, y los que hacen valer su poder con la prepotencia y con agresividad.
Viviremos seguros si nos armamos... Es necesario un arsenal nuclear para intimidar a los
enemigos. La seguridad está en la fuerza, las armas y los ejércitos.
“BIENAVENTURANZAS” DE CRISTO
2. Felices los no-violentos y los débiles, los que no necesitan la violencia para decir la verdad. Só1o
los que son débiles de razones necesitan armas y arrogancia. Los fuertes y los que tienen la verdad
son se preocupan de las armas, y luchan con el arma del amor.

"BIENAVENTURANZAS" DEL MUNDO

3. Felices los no-violentos y los débiles, los que no necesitan la violencia para decir la verdad. Só1o
los que son débiles de razones necesitan armas y arrogancia. Los fuertes y los que tienen la verdad
son se preocupan de las armas, y luchan con el arma del amor.
3. El adulterio, la unión libre, el sexo desenfrenado son la clave de la felicidad. ¡Los héroes del cine,
los ídolos de la telenovela nos lo recomiendan!
“BIENAVENTURANZAS” DE CRISTO
3. Felices los puros de corazón, los que aman sin egoísmo. El sexo en sí no hace feliz al hombre,
sino el amor que se entrega con responsabilidad, para siempre. La pornografía es sólo para los
insatisfechos y los frustrados.

"BIENAVENTURANZAS" DEL MUNDO

4. Felices cuando todos hablan de ti, cuando todos te alaban, te reconozcan, cuando estés en la
cúspide de la pirámide, de la fama, del honor. Feliz cuando seas jefe o doctor, y puedas estar por
encima de los demás.
“BIENAVENTURANZAS” DE CRISTO
4. Feliz cuando te rechazan, porque tú no sigues los valores materialista feliz cuando la maldad te
vomite, porque no te puede soportar. Feliz cuando sirves a los demás y porque aprendes que hay
más alegría en dar que recibir.

"BIENAVENTURANZAS" DEL MUNDO

5. Feliz cuando todos te sirven. Tú tienes que ser alguien por ti mismo. Tú tienes derecho a ser feliz
a cualquier costo, aún a cuesta de los demás. Tú tienes que ser el número uno, tú vales más que
todos los demás.
“BIENAVENTURANZAS” DE CRISTO
5. Felices los que tienen hambre y sed de que todos sean felices. Los que trabajan por la paz y el
progreso de todos, aún a costa de sí mismo. En cuanto seas paz de ver por el otro, de servirlo y
hacerlo feliz, encontrarás una felicidad que no se compra con todo el oro del mundo.

"BIENAVENTURANZAS" DEL MUNDO

6. Felices los que no se interesan de los asuntos de los demás, los que piensan solo para sí mismos.
Cada cual con sus problemas porque tú te has ganado a golpe de derechos y de trabajo lo que
tienes!
“BIENAVENTURANZAS” DE CRISTO
6. Felices los que se comprometen con el bien y se interesan del bien común; los que hacen suyos
los problemas de los demás y ayudan a resolverlos. ¡Ustedes son la sal y la luz del mundo!

Contesta a estas preguntas para hacer un paso más en tu vida.

1. ¿A qué nos comprometen las Bienaventuranzas? Precisar un plan de vida, indicando los pasos
de un proceso y metas por alcanzar.

21
2. Precisar cómo lograr que las Bienaventuranzas pasen a ser cultura o instituciones. Confrontarse
con la Civilización del amor.
3. ¿Cuáles modelos de vida o estilos de vida de la cultura son incompatibles con la cultura de las
Bienaventuranzas?

Actividad:
1. Escribimos nuestro programa de vida en una hoja y la quemamos ante una imagen de Cristo
2. Cantamos el “Padre Nuestro”, tomados de la mano..
3. Proclamamos el “Magníficat”.

Magnificat

Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador; porque ha
mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones,

porque el Poderoso ha hecha obras grandes por mí:
su nombre es santo
y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.

El hace proezas con su brazo:

dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia

-como lo había prometido a nuestros padres-
en favor de Abraham y su descendencia por siempre.

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DINÁMICA: ARMANDO CUADRADOS
OBJETIVOS:
 Despertar actitudes positivas de colaboración hacia el trabajo en grupo.
 Caer en la cuenta de la forma en la que las actitudes personales condicionan al resto de los
miembros del grupo.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD:
 Dividir al Grupo en Pequeños grupos con observadores.
 Puesta en Común en gran grupo.

TIEMPO APROXIMADO: 45 minutos.

MATERIAL:
 4 juegos de cuadrados, según modelo.
 EJERCICIO ALTERNATIVO: Hexágonos; con el mismo objetivo.

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Modelos para los cuadros o hexágonos: El animador debe elaborar los juegos de cuadrados o
hexágonos con cartón. Dichos cuadrados (o hexágonos) deben ser exactamente iguales unos a
otros en cuanto a tamaño y diámetro. Una medida adecuada puede ser en torno a los 15
centímetros de lado. Las letras minúsculas se ponen en el reverso de cada uno de las piezas. Luego
se reparten las piezas marcadas en cinco sobres, según se indica más abajo. Estos cinco sobres
pequeños se meten en uno grande. La misma operación se hace con cada uno de los 4 juegos de
cuadrados o hexágonos.

Sobres de los Cuadrados:

Sobre A: b, b, b, d
Sobre B: i, c
Sobre C: e, a, i, d
Sobre D: h, f, j
Sobre E: b, g

Sobres de los Hexágonos:

Sobre A: b, c, 1, i
Sobre B: b, a, c, e, g
Sobre C: b, b, c, f, l, d
Sobre D: b, b, a, e, i, m
Sobre E: b, b, k, f, h

24
METODOLOGIA

Primer paso:

Una vez construidos los cuatro juegos de cuadrados (hexágonos) y metidos en los sobres
del modo como se acaba de señalar, el animador da las orientaciones siguientes:
«Ahora van a participar en un sencillo juego de comunicación. Cuatro grupos participarán
directamente; los demás harán de observadores. Cuando se lo indique, los observadores se
colocarán detrás de los grupos que van a trabajar para que no se les escape detalle de todo lo que
sucede en ellos. Es importante que no molesten ni hablen a los participantes durante todo el
tiempo que dura el juego. El silencio será condición imprescindible, así como la atención a cómo se
resuelve del juego».
El animador señala en este momento qué grupos van a participar y quienes van a ser los
observadores.
Los observadores:
 se limitarán a observar y tomar nota en silencio.
 No pueden ayudar, ni sugerir, ni hacer señas...
 En el plenario, oportunamente, darán cuenta de sus observaciones (actitudes de los que
elaborarán los cuadrados, positivas o negativas; participación; espíritu de iniciativa o
pasividad; derrotismo o colaboración con los compañeros; egoísmo oa ltruismo;
nerviosismo o dominio personal.
Se puede dar a los observadores un guión con una serie de preguntas que les sirvan de
orientación para la observación. Es importante que los participantes no conozcan dichas pautas de
observación. Algunas posibles «preguntas-guía» para la observación podrían ser:
 ¿Cómo son las relaciones en este grupo? ¿Hay cooperación? ¿Indiferencia? ¿Competición?
 ¿Cómo se cumplen las normas del ejercicio?
 ¿Quién facilita o dificulta el avance del trabajo y por qué?
 Cuando una persona termina su cuadrado, ¿a qué se dedica?

Cuando cada grupo está colocado en una mesa cómoda en la que puedan mover las piezas con
tranquilidad y los observadores detrás, el animador reparte a cada grupo uno de los sobres
grandes, indicándoles que no lo abran hasta que se les señale.

25
 Y les dice: «En el sobre grande que tienen sobre la mesa hay 5 sobres más pequeños. Cada uno
de los sobres pequeños contiene piezas de formas diferentes para componer cuadrados
(hexágonos). La tarea de cada grupo es confeccionar cinco cuadros (hexágonos) exactamente
iguales de tamaño. El trabajo no termina hasta que cada participante del grupo tenga hecho su
cuadrado (hexágono) completo, con el mismo tamaño que el del resto de sus compañeros.
Tienen que hacer por tanto cinco cuadrados (hexágonos) del mismo tamaño. Pero para hacer
esa tarea deben observar escrupulosamente las normas siguientes:
 No se pueden hacer gestos ni hablar.
 No se pueden pedir ni quitar piezas al compañero. Sí se pueden dar piezas a la mano de un
determinado compañero. Pero sin ponérselas tú en el sitio en que crees que deben
colocarse».
 Sí, se puede ceder una parte del cuadrado. Si se puede deshacer el cuadrado para ayudar a
otro.
 Los trozos que tienen a disposición sirven todos para conformar. los cuadrados.
 Todos los cuadrados serán iguales.

Se pregunta si queda alguna duda entre los participantes, sea sobre el trabajo a realizar o
sobre las normas. Se contestan todas las preguntas y, una vez aclarado lo necesario, se da la
indicación de comenzar.
El ejercicio termina cuando los cuatro grupos tienen resueltos los cuadrados (hexágonos). La
dificultad está en que ciertas piezas son comodines para hacer varios cuadrados o hexágonos y a
veces se necesita deshacer el propio dibujo para que pueda terminarse con éxito el ejercicio de
grupo.
El animador distribuirá los sobres de carta con los trozos que conforman los cuadrados; a una
señal suya cada participante abrirá el sobre e iniciará su trabajo. Quienes terminen los primeros
esperarán en silencio que otros compañeros terminen su propio trabajo: esperarán en silencio.

Segundo paso:

Se realiza la Puesta en Común con todo el grupo sobre la experiencia.

Sin levantarse de los puestos que han ocupado, darán cuenta del trabajo hecho, mediante
diálogo dirigido por el animador.
Primero hablan los participantes de los diversos grupos concretos sobre lo que han
experimentado y luego los observadores comentan lo que han notado desde fuera.
El animador puede mediante las preguntas que siguen, u otras, facilitar la Puesta en
Común, pero siempre en el orden señalado. Se detiene más en los grupos que dan más juego.
Conviene, sin embargo, no personalizar demasiado, al menos en las actitudes negativas. Se
pueden hacer estas preguntas:
 ¿Cómo se han sentido durante la realización del trabajo de grupo? (nervioso - sereno -
inquieto) ¿Por qué?
 ¿Cuál fue la mayor dificultad encontrada durante la dinámica?
 ¿Cuál creen que ha sido la clave de la rapidez o tardanza en la ejecución de la tarea?
 ¿Qué posturas han ayudado y cuáles han entorpecido el éxito?
 ¿Cómo hubiera sido más fácil hacer los cuadrados?
 ¿El silencio fue un obstáculo o una ayuda? ¿Por qué?
 Le incomodó sentirse observado? ¿Por qué?
 ¿El hecho de no haber tenido en el sobre los trozos del cuadrado necesarios para hacerlo
sin ninguna dificultad, a usted qué le enseña? (nadie se basta a sí mismo).
 ¿Encontró colaboración en los compañeros?

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  ¿Ha habido acaparadores? ¿Y dadivosos que se han quedado sin sus piezas para que otros
pudieran hacer su figura?
 Recuerda alguna frase de las “Páginas Amarillas” del Directorio Telefónico a este respecto?
(Alguien tiene lo que usted busca. Alguien busca lo que usted tiene).
 ¿Alguien fue capaz de desbaratar su propio cuadrado ya hecho para ayudar con una de sus
fichas a otro compañero?
 ¿Alguien, después de hacer su cuadrado, con aire de satisfacción, se marginó del trabajo?
 ¿Han existido personas que han terminado su dibujo y se han cruzado de brazos aunque
alguien necesitase alguna de sus piezas?...
 ¿Alguno pensó en ayudar a los otros antes de hacer su propio cuadrado?
 ¿Hasta qué punto coinciden o no los sentimientos y vivencias experimentadas durante el
juego con vivencias similares en trabajos de grupo pequeño en las actividades de grupo?
 ¿Estas actitudes qué reflejan del espíritu de cada uno de ustedes? ¿Esta dinámica tiene
semejanzas con la vida? ¿Cuáles? Señale circunstancias en que se verifican estas
semejanzas. ¿Qué ha aprendido usted de esta dinámica?

El coordinador pedirá a los observadores dar cuenta de su trabajo.

A tener en cuenta:

1. El tutor debe escoger entre el juego de los cuadrados o el de los hexágonos. Si hemos
añadido este último es porque el de los cuadrados es un ejercicio universal que
posiblemente algunos grupos ya han realizado. El de los hexágonos es difícil. Requiere un
grupo más maduro y mayor tiempo.

2. En la Puesta en Común el tutor deberá resaltar las actitudes que son fundamentales para
un buen trabajo de grupo: cooperación, atención a las ideas del otro, colocarse en el
punto de vista del otro, ser capaz de renunciar a las propias ideas en bien del grupo, etc.
Las contrapondrá a lo contrario: «acaparar material sin repartir juego» (dos muchachos
trabajan y los demás miran sin que se les deje hacer nada...), «yo hago lo mío y cuando
cada uno haga lo suyo ya nos arreglaremos» (esos trabajos escolares que no son sino una
superposición de trabajos individuales...).

Tercer paso:

El animador cerrará el trabajo con su propia reflexión que puede recoger estas ideas:

 Todos queremos Triunfar en la vida. El verbo Triunfar puede ir acompañado de dos

Preposiciones distintas que completan la fase y unen el verbo Triunfar... Los demás.
 ¿Cuáles son estas dos preposiciones? (Triunfar con los demás: Triunfar sobre los demás).
 ¿Qué sentido tiene cada una de estas dos frases?
 ¿Este Lema apareció en alguna forma en el trabajo de los cuadrados?
 ¿Cómo aparece en la vida de los hombres? Señale ejemplos...
 ¿Hay alguna canción que representa con melodía y letra el mensaje del Triunfar con..?
(Amar es entregarse, olvidándose de sí, buscando lo que a otros.. )
 ¿Cuál es el mensaje del ejercicio de los cuadrados?

Luego el animador haga en el tablero estos dibujos (los que vienen a continuación), y pida
a los participantes tratar de explicarlos...

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 Que el animador mismo complete la explicación.
 ¿El campo común que forman el Yo y el Tú al encontrarse qué nombre puede recibir?
 ¿En ese campo común qué pronombre usan dos personas? (Nosotros) (Fig. 1 ). Un
Nosotros pequeño como el de la figura No. 2, ¿qué expresa? (que tienen muy pocos
elementos en común). Señale ejemplos concretos que realicen esta figura.
 Un Nosotros grande como la figura 3, ¿qué expresa? Señale ejemplos concretos que
realicen esta figura.
 Y si el Yo y el Tú quedan dentro del Nosotros, quedan perdidos, ¿esto estará bien o mal?
.Por qué? Podría señalar ejemplos concretos de situaciones de algunos Nosotros en los
que el Yo y el Tú se pierden, ¿quedan desconocidos? ¿Favorece esto al Nosotros
auténtico?

Terminen la dinámica cantando una canción que recoja el mensaje de la necesidad de la

integración mutua, de la donación a los demás.

El tema de la comunicación es amplio y complejo. Damos algunos elementos generales:

A. RADICALMENTE: en un sentido muy superficial, la comunicación puede ser entendida como un

sencillo dar y recibir informes, noticias, etc. En un sentido más profundo. es algo existencial que
compromete a la persona íntegramente: alguien se da por entero y es aceptado o rechazado, o
deformado.
En su plenitud, comunicación es vida, es AMOR, es darse; y pide compromiso, reciprocidad
que se desarrolla hasta la expresión comunitaria, semejante a la COMUNIDAD ( KOINONIA)
TRINITARIA. No es decir algo o cosas, sino ES DECIRSE A SI MISMO.

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 La gran comunicación hacia el hombre se hace en el compromiso vital de amor y se llama
familia. Es fundamentalmente creativa, generadora.
 hace nacer a otros seres humanos.
La gran comunicación hacia Dios, no está desconectada de la anterior que es participación de
su vida, formando Comunidad con él, siendo sus hijos adoptivos (verdaderos).
Por eso el hombre llega a su madurez cuando realiza este nivel total de comunicación. Llega a
ser, un hombre maduro:
 es capaz de establecer y mantener relaciones humanas autenticas y frecuentes; por ellas
se ubica mejor en la realidad, pues cuanto mas se comunica uno, más crece en
conocimiento de sí (se promueve), de los demás y se torna mas capaz de captar la realidad
y por lo tanto de asumir la propia historia.
 se abre hacia el "OTRO”, los otros, el mundo y se vuelve más realista hacia sí mismo
aceptando sus propias limitaciones y conociendo sus propios valores).

B. COMUNICACION SIN COMPROMISO: las comunicaciones más frecuentes, en la vida son las que
se realizan sin compromiso (secundarias). Están al nivel de la apariencia. Parten del exterior de
uno al exterior del otro - lo meramente teórico, cosas que no implican ningún riesgo y
compromiso... aquí los chistes pueden inconscientemente estar sólo tentando evitar
manifestaciones más profundas de uno mismo. Estas relaciones secundarias son:

 A NIVEL DE ROLES: Comunicación a nivel de papel social, uno en la sociedad representa

varios papeles sociales, entre los cuales se destacan, generalmente el profesional y el de
su misión vocacional). Por ejemplo: un sacerdote puede, delante de un joven radical,
imaginarlo como inexperto, posible guerrillero, demonio encarnado, etc. El joven, a su vez,
puede ver al sacerdote como reaccionario, alienado, etc. Así los dos hablan no al centro,
sino a la imagen que tiene del otro, sin nunca encontrarse como son realmente.
 A NIVEL DE FUNCIONES: Las comunicaciones se dividen a nivel de relaciones de trabajo y
de cargos, (comunicaciones ascendentes o descendentes... u horizontales – al mismo nivel
– jerarquía – pero sin inmiscuir nada personal).
Estas relaciones secundarias son despersonificantes. Comunicador y receptor
parten de lo que suponen que sea la realidad de determinada clase social. De ahí la
incapacidad de escucha, de entender y de dialogar.

C. COMUNICACIÓN PRIMARIA: se hace a nivel de la persona misma, es algo que parte de su

propia intimidad. Existe la posibilidad de varios grados como:
 Más periférico: nuestras experiencias de trabajo, gustos, familia.
 En el centro: los sentimientos y emociones, hechos concretos, los valores que aceptamos,
como los jerarquizamos, las experiencias vitales (historia íntima... etc.), actitudes de vida.

Como consecuencias:
 cuanto más se establece el contacto psicológico en profundidad, la comunicación humana
tiene más posibilidad de ser auténtica.
 cuando se integra la comunicación verbal y no verbal en la presión de sí, esta es auténtica.
 la comunicación es auténtica cuando se establece más allá de las máscaras, status,
funciones, personajes.
 cuando las comunicaciones humanas son de centro a centro no son instrumentalizantes,
manipulantes del otro.
 el diálogo no es simple conversación, ni decisión autoritaria, ni discusión, ni enseñanza. Es
una búsqueda común de la verdad y del bien.

29
D. COMUNICACION SITUACIONAL (EN SU METODOLOGÍA)

En su "situación" de comunicarse, la comunicación puede ser considerada desde diversos

puntos, y así es directa, indirecta, conciente, inconsciente, parcial, global, personal, del ambiente...
 uno se comunica por palabras (escrita u oral) y con toda persona (tono de voz, acento,
mirada, gestos, postura física, expresiones faciales), por su conducta como miembros de la
comunidad... por su hostilidad, agresión, ansiedad, incertidumbre, amistad, calor humano,
confusión, felicidad, etc., una mirada furtiva al reloj durante una entrevista, un golpear
impaciente con los dedos, pueden decir más sobre nuestros sentimientos de impaciencia
que las palabras que estamos usando.
 no siempre uno tiene conciencia de todo lo que está comunicando. Aun sin hacer nada Uno
se está comunicando... no se sabe hasta que punto es profunda una comunicación.
 el ambiente, como tal, no sólo es medio sino que igualmente está siendo una
comunicación, de seguridad, miedo, confianza, búsqueda, impaciencia, desaliento, alegría,
etc.
 la comunicación nunca es plenamente controlada por uno, ni es de lo que él quiere
comunicar, sino lo que captan. No es de lo que él piensa que está comunicando, sino de lo
que está TRATANDO DE DECIR, pues a mentido lo que decimos no es tan claro como lo
que pensamos... No siempre estamos comunicando la verdad objetiva, sino nuestro modo
de captarla, pues cada uno tiene su manera de ver las cosas. Las ve dentro de su mundo,
de su historia. Es difícil ver todo, ver claro y transmitir exactamente lo que se vio.
 los mensajes que recibimos están afectados por muchas motivaciones. Hacemos selección
de lo que recibimos y lo utilizamos cuando nos conviene, cuando están de acuerdo a
nuestras motivaciones. Usualmente oímos lo que queremos oír. Evadimos
inconscientemente la comunicación amenazante y crítica. Oímos de acuerdo a nuestros
prejuicios, esperanzas o deseos, a la imagen de nosotros mismos. Es por esto que no raras
veces, se nos hace difícil entendernos con las personas.

Podríamos establecer por lo menos 6 situaciones diferentes, cuando se intenta una

comunicación:

1. LO QUE UNO ENTIENDE QUE DICE.

2. LO QUE ESTA ACTUALMENTE DICIENDO (OBJETIVAMENTE).
3. LO QUE OYE OTRA PERSONA.
4. LO QUE OTRA PERSONA PIENSA QUE OYE.
5. LO QUE OTRA PERSONA DICE
6. LO QUE UNO PIENSA QUE LA OTRA PERSONA DIJO.

E. BARRERAS PARA LA COMUNICACION

En general, las barreras más importantes que entorpecen la comunicación de ideas, son
las trampas emocionales establecidas por las relaciones interpersonales y no los errores técnicos,
el empleo de las palabras o la lógica en sí misma.

Cuando hay cordialidad, aceptación y una sensación de comprensión en el ambiente, los

problemas de comunicación no son el empleo de palabras, la forma gramatical, o la falta de
facilidad de palabras (por más importantes que éstas cosas sean en sí mismas) sino las emociones
y la dinámica de la personalidad de los miembros del grupo. Los miembros de un grupo, las

30
personas que reciben una comunicación reaccionan más, frente a la personalidad del disertante
que a las ideas, que él expresa. Si se reducen a un mínimo los conflictos interpersonales, y si la
gente tiene acceso a las informaciones pertinentes en la mayoría de los casos vuelve más objetiva
la comunicación.

Una buena comunicación se da cuando las personas se sienten libres para expresar
cualquier idea relativa al problema que se está tratando. Cuando sienten que hay aceptación, que
cualquier cosa que digan será considerada por el grupo y nadie sentirá de ellos por haber dicho
algo tan tonto, entonces se sentirán libres para expresar sus verdaderos sentimientos sobre el
tema, sobre una decisión. Si las personas se contienen por temor al ridículo, o porque se
sienten inhábiles en la expresión verbal, o por que creen que las decisiones ya han sido tomadas
entre bastidores, o por sentimientos de hostilidad hacia otros miembros, se establece un proceso
de confusión, y hasta las buenas actitudes son mal interpretadas.

1. Introducción

“El no ser entendido por los otros es una experiencia muy, deprimente y desoladora. Yo he
llegado a convencerme de que es precisamente esta experiencia la que hace psicóticos a muchos
individuos” (Carls Rogers).
La vida humana es, antes que nada, vida de relación no sólo a nivel físico, sino sobre todo
a nivel psicológico y social.
La neurosis. La psicosis es el resultado y expresión de una problemática de comunicación,
La locura es encerrarse en el mundo del propio yo ante el fracaso en la tarea de entablar
relaciones.
Vivir es comunicarse. Un ser humano que corta las relaciones físicas con el medio
ambiente perece. Un ser humano que corta las relaciones sociales con el medio ambiente,
también perece.

2. Niveles de comunicación

Se pueden distinguir cinco niveles en la comunicación.

a. La conversación convencional. A base de clichés. Se centra en temas «objetivos» como el

tiempo, la política, los precios altos. Manifiesta lo mínimo de nosotros mismos. Nuestra
subjetividad queda oculta en un caparazón.

b. Las charla sobre determinadas personas. Aquí la comunicación se personaliza un poco más, en
cuanto que quien se mete con seres humanos, experimenta siempre la sensación de
comprometerse en cierto grado.

c. Nuestras propias ideas y juicios. En este tercer nivel si tomamos posiciones decididas y firmes,
pero por defensas inconscientes ponemos a funcionar una serie de “censuras”, que mantienen
oculto todo lo que no corresponde a nuestra fachada.

31
d. Nuestros sentimientos. Aquí ya entramos en un terreno más íntimo. Nuestros sentimientos son
algo mucho más personal, que nuestras ideas. Detrás de una idea puede existir una gama de
sentimientos diversos.

e. Toda nuestra intimidad. Alcanzamos este quinto nivel, cuando nos identificamos con otra
persona plenamente aceptada y amada. La comunicación no consiste ya en decir cosas, sino en
decirse, es decir, revelarse, darse. Su plenitud y su profundidad constituyen la experiencia más
enriquecedora de comunión y también de creatividad y felicidad.

3. Barreras en la Comunicación

Cuando la comunicación está completamente interrumpida hay bloqueo. Cuando, por el

contrario, no se comunica más que una parte de lo que los interlocutores saben, piensan o
experimentan la comunicación subsiste pero va acompañada de filtraciones. Cuando los bloqueos
y las filtraciones se hacen permanentes se levantan entre los interlocutores muros o barreras
psicológicas. Se establecen entre ellos zonas de silencio o, por lo menos, zonas de intercambios
superficiales. Las fuentes que originan bloqueos y filtraciones son en la mayor parte de los casos
inconscientes para las personas o grupos, cuyas comunicaciones son así falseadas.
Algunas de las fuentes de bloqueos y filtraciones son éstas:

a. En el receptor
 La percepción, es decir, el cómo percibimos cada uno de nosotros las cosas. Una
percepción distinta provoca conflictos sin mala voluntad.
 El arco de distorsión. El emisor quiere enviar un mensaje (lo que quiere comunicar) y el
interlocutor de hecho recibe un mensaje distinto (lo que de hecho entiende). Este
diferencia nos exaspera. Partiendo de nuestra buena intención culpamos al interlocutor
sin tener en cuente que son múltiples los filtros (= imagen que tengo de la persona que
habla o de mí mismo) que existen tanto en él como en nosotros y que llevan
indefectiblemente a la distorsión del mensaje.
 La subjetividad ya congénita de la percepción, refuerza nuestra tendencia a evaluar, No
nos contentamos con captar simplemente lo que hay en el prójimo, queremos a toda
costa pegarle etiquetas.

b. En el transmisor
 Miedo a entrar en relación con otras personas. Poco a poco vamos encerrándonos y
acabamos dentro de una gran fortaleza psíquica.
 La tendencia a transmitir juicios que frenan la comunicación, ya que todo juicio es
rechazar a la persona del otro, es un negarse a aceptarlo tal como es.
 Los mecanismos de defensa inconscientes...
 El modo de actuar del animador-transmisor: autoritario, dejar hacer...

4. Efectos positivos de la comunicación

La plena comunicación consolida la conciencia de nuestro propio valor. Mientras no nos

hemos revelado más que a medias subsiste en nosotros un foco de inseguridad. Sólo quien
descubre que es aceptado no por lo que aparece ser, si no por lo que es sólo él puede hacer
florecer, a sus anchas, la conciencia de ser una persona valiosa.

32
 Quién se decide a ser transparente aumenta su capacidad de vaIorizar a los demás. la
experiencia demuestra que cuanto más capaz es un individuo de percibir sus propios valores,
tanto más fácilmente percibe y valoriza al prójimo.
Nuestras relaciones dejan de ser de «sujeto-objeto» y se elevan a nivel interpersonal de
“sujeto-sujeto”.
Crece el sentido de identidad. Nos entendemos en la medida en que nos revelamos a los
demás. Por paradójico que pueda parecer, es al comunicarnos, cuando esclarecemos la imagen de
nosotros mismos y cuando aprendemos a juzgarnos mejor. Para llegar a saber quién soy debo
previamente tratar de decírselo al otro (tú). En el espejo del otro aumenta nuestra capacidad de
introspección y nuestra aptitud para captar el efecto de nuestras acciones en los otros.

5. Normas para una buena comunicación

Los seguidores de Lewin dan estas normas:

a. Profundidad. «Cuanto más en profundidad se establece el contacto psicológico, más

probabilidades tendrá de ser auténtico el intercambio con el otro».

b. Integración. «Cuanto más sepa la expresión de sí integrar la comunicación verbal y no verbal,

más probabilidades tendrá de ser auténtico el intercambio con el otro».

c. Personalización. «Cuanto más de persona a persona se establezca la comunicación, es decir,

cuanto más allá vaya de los personales de las mismas, de los estatutos y de las funciones, más
probabilidades tendrá de ser autentica».

d. Intercomunicación. «Cuanto más abiertas, positivas y solidarias sean las comunicaciones

intergrupos, más posibilidades tendrán las comunicaciones intergrupos de ser auténticas y de no
servir de evasión o de compensación a una falta de comunicación en su propio grupo».

e. Consumatoriedad. (Comunicación consumatoria es la que tiene únicamente por finalidad el

entrar en contacto con la persona). Cuanto más consumatorias sean las comunicaciones humanas,
es decir, encuentros de tú a tú, menos manipulaciones del otro habrá. Y entonces, también, más
probabilidades tendrán de hacerse alocéntricas y por lo mismo, auténticas».

6. Conclusión

Cuanto mejor funcione la dinámica del conocimiento y de la comunicación en el interior

del grupo más fácil será el trabajo del mismo grupo.

TEST: MALOS HÁBITOS

¡Un momento de reflexión: tome el pulso de su estilo y perfil de comunicación!

¿Cuáles de estos malos hábitos descubre usted en su estilo de comunicación?
Para mejor control, ¡haga que le juzguen personas que le conocen bien!

Califíquese con las notas 0 a 4 en cada una de las siguientes preguntas (0 = nunca; 1 =
raras veces; 2 = a veces; 3 con frecuencia; 4 = con mucha frecuencia). Y a continuación, para
control de la propia calificación, ¡haga que la califique algún amigo (un colega, su pareja)!

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¿Habla en sociedad de sus dificultades familiares? ________
¿Da muestras de que no se fía de los motivos que alegan otros miembros de la familia? ________
¿De órdenes tajantes a sus seres queridos en lugar de hablarles amablemente? ________
¿Se empeña usted en decidir por los demás? ________
En las conversaciones con sus colaboradores ¿escucha con impaciencia cuando los demás omiten
sus opiniones? ________
¿Se incomoda cuando se ve obligado a cambiar algo en lo que usted ha hecho? ________
¿Hace observaciones irónicas sobre los demás y sus realizaciones? ________
¿Reprende a Otros en presencia de terceros? ________
¿Vindica usted con animosidad su derecho a hacer las cosas como bien la place? ________
En las propuestas a otros, ¿encuentra siempre reparos que oponer? ________
¿Es usted intratable con frecuencia? ________
¿Promete fácilmente cosas que luego no cumple? ________
¿Habla usted de sí mismo, de sus experiencias, da sus ideas, en toda ocasión que se le presenta?
__
¿Se impacienta o se irrita cuando otros no participan su opinión? ________
¿Interrumpe a los demás o pasa, sin más, a otro torna de conversación que lo Interesa? ________
¿Es usted sarcástico? ________
¡Se ríe de las ideas, amistades, modo de vestir de los demás? ________
¿Hace ostentación de sus desvelos por la familia? ________
Sigue sus lecturas o se distrae mientras otros le hablen? ________
¿Pelea en vez de discutir serenamente las diferencias de opinión?
¿Reprende a alguno de sus familiares más que a otros? ________
¿Da muestras ostensibles de irritación y chilla siempre que se encuentra disgustado?
¿Pone en ridículo a miembros de su familia? ________
¿Es usted acaparador de la conversación? ________
¿Da muestras da desinterés por las ideas nuevas que se refieren a sus actividades? ________
¿Se desfonda o se queda abatido cuando alguien expresa críticas constructivas a su respecto? __

Se necesita valor:

 Para ser lo que somos y no pretender lo que no somos.

 Para vivir honradamente dentro de nuestros recursos y no deshonestamente a expensas de
otro.
 Para decir rotunda y firmemente "no”, cuando los que nos rodean dicen que “sí”.
 Para negarse a hacer una cosa mala aunque otros la hagan.
 Para pasar las veladas en casa tratando de aprender.
 Para huir de los chisme, cuando los demás se deleitan con ellos.
 Para defender a una persona ausente, a quien se critica abusivamente.
 Para ver en las ruinas de un desastre que nos mortifica, humilla y traba, los elementos de un
futuro éxito.
 Para ser verdadero hombre o mujer aferrados a nuestras ideas, cuando éstas parecen ser
extrañas a otros.
 Para guardar silencio en ocasiones en que una palabra nos limpiaría del mal que se dice de
nosotros, pero que perjudicaría a otra persona.
 Para vestirnos según nuestros ingresos y negarnos a lo que no podemos comprar.
 Para alternar con la gente sin tener automóvil propio.

34
Creo difícil que en menos palabras puedan reunirse tan sabios conceptos y tan juiciosas
advertencias. Pensar un instante nada más en cada una de ellas y procurar seguirlas, sería sin duda
una gran enseñanza.

Se
ennoblece
tu
vida

Se ennoblece tu vida

Cultivando tres cosas:

La bondad, la sabiduría y la amistad.

Buscando tres cosas:

La verdad, la filosofía y la comprensión.

Amando tres cosas:

La caballerosidad, el valor y el servicio.

Gobernando tres cosas:

El carácter, el lenguaje y la conducta.

Apreciando tres cosas:

La cordialidad, la alegría y la decencia.

Defendiendo tres cosas:

El honor, los amigos y los débiles.

Admirando tres cosas:

El talento, la dignidad y la gracia.

Excluyendo tres cosas:

La ignorancia, la ofensa y la envidia.

Combatiendo tres cosas:

La mentira, el ocio y la calumnia.

Conservando tres cosas:

La salud, el prestigio y el buen humor.

35
 MI PROYECTO
DE VIDA:
¡COMO JESÚS!

UN DIA UNA NIÑITA

(P. Zezinho)

Un día una niñita se acercó,

mirándome a los ojos sonrió,
traía en la mano el lápiz y el papel,
tarea escolar para cumplir.
Y preguntó sonriéndome graciosa:
¿Qué es preciso para ser feliz?

AMAR COMO JESÚS AMÓ

SONAR COMO JESÚS SOÑÓ
PENSAR COMO JESÚS PENSÓ
VIVIR COMO VIVIÓ JESÚS.
SENTIR LO QUE JESÚS SENTÍA
SONREIR COMO JESÚS SONREÍA
Y AL LLEGAR EL FIN DEL DÍA
SE QUE DORMIRÍA MUCHO MAS FELIZ

Oyendo lo que hablé, ella me miró,

Y dijo que era lindo lo que hablé;
Pidió que repitiera por favor,
Que no dijera todo de una vez,
Y preguntó con la misma sonrisa:
¿Qué es preciso para ser feliz?

Después que terminé de repetir,

sus ojos no salían del papel,
mirándola feliz le sonreí,
pedí que por favor fuera fiel
y ella con angelical sonrisa
se marchó tarareando así.

36
¡¡¡EL PROYECTO VOCACIONAL CRISTIANO ES: JESÚS DE NAZARETH!!!
¡Conocerlo, imitarlo e identificarse con EL... es la TAREA!

ACTITUDES DE JESÚS

1. SU PERSONALIDAD:
Es pobre por elección, estilo de vida esencial, austero, sin comodidades, sin desdeñar de hacer
honor a quién le invita (Lc. 2,1-20; Lc.9,58; Mc. 6,1-6; Mt.19,21)
¿QUÉ ME FALTA?

Es CASTO, mirada limpia, sumo respeto para la mujer, con afectividad madura (Jn.11,5; Lc.8,1-3;
Lc.7,36-48; Jn.4,1ss.; Mt.19,1-12)
¿QUÉ ME FALTA?

...Es LIBRE de todo amarre: ante el dinero ante su familia, ante el poder, ante los prejuicios, ...no
se hace influenciar (Mt.6,19-34; Lc.12,13-21; Jn.2,13-16; Mc.3, 31-45; Lc.2, 42-49; Lc. 9, 59-62;
Lc.14, 26-28; Mt. 12,10-12; Mt. 5, 23-25; Lc.13,31-33; Lc. 7,36-39; Lc.23,8-9; Mt.12,1-15; Lc.11, 37-
53)
¿QUÉ ME FALTA?

Dice la VERDAD, guste o no guste, cueste lo que cueste... (Lc.11,37-53...)

¿QUÉ ME FALTA?

Es seguro de sí, tiene claro su proyecto de Vida, su objetivo, tiene dominio de sí mismo y de sus
instintos y emociones (Lc.2,49; Lc.4,21; Mt.26,47-56. 62-63).
¿QUÉ ME FALTA?

2. CON LOS DEMÁS

* Sabe MIRAR: se fija en la situación de la persona, la mira en profundidad, descubre sus
problemas, mira el interior... Se da cuenta de las necesidades de la gente, de su pueblo, amigos,
conoce la realidad... (Mc. 12,41; Lc.14,7; Mc.10,21; Mt. 9,36).

* Se acerca a cada uno COMPASIVO, SOLIDARIO. Es comprensivo, paciente... (Mc.10, 21; Mc. 3,5;
Jn.11,35: Lc. 19,3-5; Lc.22, 61; Lc.7, 47).

* Tiene un trato DELICADO con los pecadores, conoce el interior de las personas (Lc. 8,1-11;
Lc.7,36-50; Lc.23,34...)

* Es lleno de MISERICORDIA con todos, especialmente pobres, últimos (Lc.10,25-37; Lc.15,1-32;

Lc.4,40; Mt.4,23-25; Mt.23,37).

* Opta por los pobres, humildes, niños, oprimidos... (Mt.5,31; Mt.25,40; Lc.4,18; Mt.18,1-61;
Mt.19,13-15)

37
* Manifiesta un gran respeto por la persona, sus apóstoles, la mujer (Lc. 24,13-43; Mc. 19, 17-22;
Lc. 22,47-51; Jn. 24, 4,1-26).

3. SU ACTITUD RELIGIOSA
* Obsesionado por hacer sólo la Voluntad del Padre. Su constante actitud es estar pendiente de lo
que quiere Dios Padre (Lc. 2,49; Jn. 6,39-40; Jn. 8, 15-29; Jn. 14, 1-31; Jn. 17, 1-26; Mt. 26, 42).

* Jesús ORA mucho, se retira en oración por largo tiempo (Mt.26,36-44; Mc.1,35; Lc.5,16; Jn.17,1-
26; Mt.11,25; Lc.10,21; Mt.6,9-13; Jn.11,41-42...).

* Entrega su Cuerpo y su Sangre, como Pan de vida para los hombres (Jn. 6,28-58; Lc.21,14-20).

* Vive en unidad con el Padre Dios, y pide que sus discípulos vivan en unidad con Él (Jn 17;
Mc.9,34-38; Jn.15,1-7).

* Es fiel cumplidor en participar a la reunión de oración con la comunidad cada Sábado ( Lc. 4, 16;
Mc.6,1).

* Su religiosidad se manifiesta en una actitud decidida y denunciante de todo pecado, como

tragedia del hombre, y perdona a quien está dispuesto (Lc. 4, 5-12; Mt.15,10- 20; Mt.6,1-6;
Mc.7,14-23; Lc.18,9-14).

* El mismo Jesús es tentado y vence. Se hace pecador, es tratado como pecador, es duro con el
pecado, dulce con el Pecador (Mt. 4,1-11; Lc.22,40-46; Jn.1,29; Mt.9,1-9).

4. SU VOCACIÓN Y SU MISIÓN
* Jesús es fiel y comprometido radicalmente con su misión de salvar al hombre (Mt.10,5-16;
Jn.3,16-17; Jn.5,19-29; Jn.6,39; Jn.8,12; Jn.10,7-18; Jn.15,1-17).

* Se entrega como el que sirve, da la vida (Jn.13,2-171 Mc.15,21-39).

* Recorre caminos, predica, sana, busca, nunca se para, todos le buscan (Mc.1, 35-39; Mt.4,23-25;
Mc.9,34-38; Mc.1521-22).

* Es totalmente comprometido y anuncia el REINO de Dios, una humanidad y un hombre nuevos...

(Mt. 13, 1-50; Mt. 25,31-46)

COMPROMISO: CONOCER MEJOR A JESUS, con la lectura y reflexión del EVANGELIO...

PREGÚNTATE CONTINUAMENTE: "¿QUÉ HARIA JESÚS AHORA Y AQUÍ EN MI LUGAR... ?

38
EL HOMBRE
MÁS EXTRAORDINARIO

Tiene entre 30 y 40 años. Es un obrero, robusto,

capaz de sufrir noches de vigilia, largas jornadas de camino
bajo el sol. Su presencia y su mirar seducen. Sabe estar tan
lleno de piedad como de indignación. Su palabra es unas
veces ruda, otras afectuosa. pero siempre directa. Muestra
que penetra los pensamientos y los corazones de los que le
rodean. Conoce el trabajo de los hombres, porque lo ha
practicado largo tiempo.

Es un hombre lleno de buen sentido que no se

contenta con palabras, sino que quiere actos. No es un
intelectual, porque no ha frecuentado las escuelas, pero
sus conocimientos son profundos y amplios, animados de
una viva imaginación: sabe presentar las escenas de la vida
cotidiana, los oficios, las fiestas, las estaciones, del año.

Comprende a las gentes por instinto, porque su

sensibilidad, que es viva, abre los corazones a las
necesidades de los otros. Y todo esto lo realiza sin
demagogia.

Guarda en todo un equilibrio magnífico. No vive como todo el mundo. Es un separado. Ha

dejado su trabajo profesional para cumplir una misión itinerante. ¿De qué vive entonces? De la
hospitalidad de los amigos, de los regalos. Además, de todo eso no se preocupa.

Un régimen frugal, en un ambiente que le encanta, le es suficiente, sin desdeñar la ocasión

de hacer honor al que le invita. Y esta vida ruda, día a día es la que propone a sus compañeros.

No está casado, pero no tiene repulsa hacia las mujeres. Les habla directamente y con
cortesía. Libre de todo lazo. se pone a disposición de todos, para servirles, para amarles y hacerles
amar. Los que sufren en su alma o en su cuerpo son los que atraen su benevolencia. Es sencillo,
acogedor, hombre de pueblo y gran señor a la vez.

No se une a una clase social. a pesar de su preferencia hacia los pobres. Guarda una
soberana independencia respecto a los que le solicitan: familia, amigos. adversarios, autoridades
religiosas y civiles, opinión pública.

No hace política. No se mezcla en negocios. Su empresa va más lejos y más alto. Cumple su
misión con una impresionante autoridad. Que nadie busque el influenciarle, para hacerle torcer la
línea de su destino' entonces reacciona vivamente. Además jamás consulta a nadie sobre lo que
tiene que decir o hacer.

Nunca se vuelve atrás. Jamás duda. Tranquilo, seguro de si, domina y construye su destino,
su drama. Saber actuar con paciencia, progresar, adaptarse, pero siempre marchando en línea
recta.

39
 Afronta lúcidamente, valientemente la incomprensión, la envidia, el odio, a lo largo de una
lucha sin tregua. Nadie le asusta. Dice la verdad. guste o no guste. Le causan horror los hipócritas y
los orgullosos. Permanece insensible ante el entusiasmo irreflexivo de sus admiradores. Sabe
descubrir hábilmente las trampas de sus enemigos. Con toda paciencia corrige los errores de sus
amigos. Admira la fe y la generosidad de los humildes, anima la confianza que le dan sus
compañeros, pero sin adularlos nunca. les confía sus designios, los asocia a su misión. Este retrato
es rigurosamente histórico. Ese hombre es auténtico. SE LLAMA JESUS.

Su grandeza intriga, pero no aplasta. Su amor libera y estimula

(Maurice Proix)

Para Reflexionar.

¿Dónde están las manos de Dios?

Cuando observo el campo sin arar, cuando los aperos de labranza están olvidados, cuando
la tierra está quebrada y abandonada me pregunto: ¿Dónde estarán las manos de Dios?
Cuando observo la injusticia, la corrupción, el que explota al débil, cuando veo al
prepotente pedante enriquecerse del ignorante y del pobre, del obrero y del campesino carente
de recursos para defender sus derechos, me pregunto: ¿Dónde estarán las Manos de Dios?
Cuando contemplo a esa anciana olvidada, cuando su mirada es nostalgia y balbucea
todavía algunas palabras de amor por el hijo que la abandonó, me pregunto: ¿Dónde estarán las
Manos de Dios?
Cuando veo al moribundo en su agonía llena de dolor; cuando observo a su pareja y a sus
hijos deseando no verla sufrir, cuando el sufrimiento es intolerable y su lecho se convierte en un
grito de súplica de Paz, me pregunto: ¿Dónde estarán las Manos de Dios?
Cuando miro a ese joven antes fuerte Y decidido, ahora embrutecido por la droga, y el
alcohol, cuando veo titubeante lo que antes era tina inteligencia brillante y, ahora harapos sin
rumbo ni destino me pregunto: ¿Dónde estarán las Manos de Dios?
Cuando a esa joven mujer que daría soñar en fantasías, la veo arrastrar su existencia y en
su rostro se refleja ya el hastío de vivir y buscando sobrevivir se pinta la boca y se ciñe el vestido y
sale a vender su cuerpo, me pregunto: ¿Dónde estarán las Manos de Dios?
Cuando aquel pequeño a las tres de la madrugada me ofrece su periódico, su miserable
cajita de dulces sin vender, cuando lo veo dormir en la puerta de un zaguán titiritando de frío, con
unos cuantos periódicos que cubren su frágil cuerpecito, cuando su mirada me reclama una
caricia, cuando lo veo sin esperanzas vagar con la única compañía de un perro callejero, me
pregunto: ¿Dónde estarán las Manos de Dios?
Y me enfrento a El y le pregunto: ¿Donde están tus manos Señor?, para luchar por la
justicia, para dar una caricia, un consuelo al abandonado, rescatar a la juventud de las drogas, dar
Amor y ternura a los olvidados.

Después de un largo silencio escuché su voz que me reclamó: "No te das cuenta que tú
eres mis Manos, atrévete a usarlas para lo que fueron hechas, para dar Amor y alcanzar
Estrellas”.

Y comprendí que las manos de Dios somos: "TU Y YO”, los que tenemos la voluntad, el
conocimiento y el coraje para luchar por un mundo más humano y justo, aquellos cuyos ideales

40
sean tan altos que no puedan dejar de acudir a la llamada del destino, aquellos que desafiando el
dolor, la crítica y la blasfemia se reten a sí mismos para ser las Manos de Dios.

Señor Jesús, ahora me doy cuenta que mis manos

están sin llenar, que no han dado lo que deberían de dar,
te pido perdón por el amor que me diste y que no he
sabido compartir. Las debo usar para amar y conquistar la
grandeza de la creación.
El mundo necesita esas Manos, llenas de ideales y
estrellas, cuya obra magna sea contribuir día a día, a forjar
una nueva civilización, que busquen valores superiores,
que compartan generosamente lo que el Padre nos ha
dado. Y puedan al final llegar vacías... porque entregaron
todo el amor... para lo que fueron creadas y el Padre
seguramente dirá: ¡ESAS SON MIS MANOS!.....

Señor Jesucristo, amigo y maestro de juventudes,

he venido a ofrecerte mi corazón, para amar como me
enseñas; he venido a entregarte mis manos, para trabajar
sin descanso por tu reino.
He llegado a regalarte mis ojos para mirar más allá
de lo aparente. Te ofrezco mis labios, para alabar y
bendecir tu nombre entre mis hermanos.
Toma mis oídos y hazme escuchar tu presencia.
Hoy te regalo mis pies para caminar y descubrir ¿donde vives? por que quiero ir a tu
morada y quedarme contigo el resto del Día. AMÉN.

DINAMICA DE TRABAJO:
¿Qué es ser cristiano?

OBJETIVO: Facilitar unas pautas de aclaración intelectual sobre los aspectos más básicos del ser
cristiano. Sobre todo de confrontación vital, que conduzca a una auto-evaluación personal y a la
preparación del proyecto de vida.

DESARROLLO:

* Conviene que antes de repartir el documento de reflexión, se les haga la pregunta que lo
encabeza y traten de responderse entre todos, a modo de «brainstorming» o lluvia de ideas. Las
respuestas se irán anotando en el pizarrón para una posterior comparación con el documento.

41
* Repartir el documento e invitar a leerlo detenidamente. Para ayudar a la reflexión pueden
proporcionarse estas preguntas:

 ¿Cuál o cuáles son las características más fundamentales de «ser cristiano»?; ¿Por qué las
consideras así?
 ¿En qué características te reconoces a ti mismo? y ¿cuáles te resultan más extrañas?

DURACIÓN: La reflexión puede durar unos 30', o tal vez más.

PLENARIO: La puesta en común ha de hacerse en grupos pequeños, a menos que el número

permita hacerlo todos juntos. Hay que comenzar haciendo una comparación entre el documento y
las ideas anotadas en el pizarrón al principio de la sesión.
Luego se puede continuar con las respuestas a las otras dos preguntas. Al responder a la
primera pregunta hay que favorecer que los muchachos se expliquen: el animador no debe dar
una respuesta tajante, sino más bien hacer ver la relación existente entre las diversas
características, y cómo unas implican las otras.

¿Qué es ser cristiano?

(Documento de reflexión)

1. Un cristiano es una persona que cree en Alguien, más

que en algo. Ese Alguien es Jesús: su persona, el
acontecimiento hist6rico Jesús, su mensaje. No es una
doctrina («conjunto de verdades»), ni una teoría, ni una
filosofía. Se requiere un estilo de vida, unas actitudes.

2. Un cristiano es una persona que ora: se mantiene

abierto al diálogo con Dios, escucha su palabra, agradece,
reconoce su presencia, se comunica con él, y pide, por
encima de todo, que se haga la voluntad de Dios en su
vida.

3. Un cristiano es una persona que trabaja: mejora el mundo y lo hace más habitable, y la vida más
justa y confortable para todos. Trata de hacer las cosas bien: técnica, humana, social y profesional-
mente. Vive el trabajo como un medio para realizarse y ayudar a los demás a realizarse como
personas.

4. Un cristiano ama al prójimo como Jesús lo hizo: hasta darla vida, hasta vivir por los demás, no
sólo hasta morir por ellos. Sólo se puede amar a Dios como El quiere ser amado; y sólo se puede
amar a Dios amando a nuestro prójimo, haciendo propios sus gozos y esperanzas, sus tristezas y
angustias, sobre todo las de los pobres y de los que sufren.

5. Un cristiano celebra la Eucaristía comprometiendo, en unión con los demás cristianos, toda su
vida en ella, compartiendo la oración, la escucha de la Palabra, el ofrecimiento de su vida junto al
sacrificio de Cristo.

42
6. El cristiano pertenece a una comunidad. No sólo a una gran institución como es la Iglesia
Universal, sino que forma un grupo en el que se siente unido por la fe y por el compromiso de
anunciar y extender el Reino de Dios, y en el que comparte su vida y su experiencia cristiana.

7. Un cristiano se sabe salvado, por eso vive en la esperanza, no en la incertidumbre. Confía en

Dios por encima de todo. Por lo mismo, tiene voluntad de salvar al hombre, en sus circunstancias
concretas, no de condenar.

8. El cristiano hace presente a Cristo con su propia vida: hace suyos los valores aceptados por Jesús
y los asume hasta la muerte, con la fe en la Resurrección. Es el único argumento definitivo de la
verdad de su fe.

9. El cristiano llama a Dios Padre, tal como nos lo ha revelado Jesús: Cree en su Providencia, amor
y misericordia de Padre.

10. Un cristiano se reconoce pecador, por sus propios fallos y en solidaridad con los fallos de los
demás. Se responsabiliza, como lo hizo Jesús, de los pecados ajenos, y toma la tarea de la
salvación como misión de su propia vida.

11. El cristiano es un comprometido con la no-violencia: ni utiliza la violencia ni la admite, sino que
la denuncia. Nunca mata aunque tenga que morir. No admite otra violencia que la de la verdad y
el amor, que se imponen por si mismos.

12. El cristiano vive en la libertad interior, sin admitir concesiones, ni personales, ni ideológicas, ni
legales. No admite esclavitud ninguna. No idolatra la ley; la admite como garantía de la libertad
para todos.

13. El cristiano valora su sexualidad y le da un sentido trascendente. Toma una actitud responsable
ante la procreación; compren- de la sexualidad como la máxima expresividad y encuentro entre las
personas que se aman. La reconoce como superación de la soledad personal. Al mismo tiempo
tiene en cuenta y valora la opción de renunciar a la expresión sexual del amor, y entiende el
celibato como la expresión del amor de Dios a los hombres y como actualización del celibato de
Jesús en favor de los hombres.

14. El cristiano encuentra sentido al sufrimiento y a la muerte desde el sufrimiento y la muerte de

Jesús. No les quita importancia ni trata de explicarlos filosóficamente, ni cree que sean un bien;
pero sabe que Dios está presente junto al que sufre y el que muere, y en él adquieren un valor
redentor de la humanidad.

15. El cristiano toma postura crítica ante el confort y el consumo dándoles sentido de medio, no
admitiendo ningún tipo de esclavitud ni a la publicidad ni al consumismo. Incluso los denuncia
mediante una vida pobre y austera.

16. El cristiano se siente en misión: se reconoce enviado por Jesús

para anunciar su palabra, su llamada a la conversión, la llegada del
Reino de Dios. De ello son signos actuales los esfuerzos de los
cristianos por implantar un orden mejor en lo político, lo social, lo
económico y lo cultural.

43
17. El cristiano es una persona humilde: anda en la verdad. Ni niega sus talentos, ni los entierra.
Los reconoce, los agradece y los brinda para la utilidad de sus semejantes. Manifiesta una actitud
de servicio.

18. El cristiano es una persona alegre y que siembra alegría, gracias a la paz interior que siempre
lleva y a la presencia de Dios en su vida.

19. El cristiano intenta realizar el programa de Jesús, las Bienaventuranzas, luchando sobre todo
por adquirir una pobreza de espíritu que le lleve a compartir lo suyo con los más necesitados.

20. El cristiano sabe dar razón de su fe y de su esperanza. Se impone el deber de conocer cada día
mejor las Escrituras y de aumentar su cultura religiosa en la medida de sus posibilidades. .

21. El cristiano lucha por ser y vivir como Cristo Jesús: “Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo que vive
en mí” (Gal. 2,20). Jesús de Nazareth entra como núcleo determinante y vital de todos los aspectos
de la vida: trabajo, familia, acción, diversiones...

22. El cristiano vive normalmente en Gracia de Dios, porque sabe y valora la vida de Dios en la
persona. Vive los acontecimientos y los momentos de la jornada, en una presencia conciente y
constante de Cristo.

23. El cristiano conoce profundamente a Jesús, y los contenidos de su Fe. Crece en el conocimiento
de Cristo, de la Iglesia... a través de: lectura y estudio de la Biblia, en especial del Nuevo
Testamento, lectura de libros de Fe, participación a los espacios que la comunidad ofrece para la
formación y el crecimiento de la Fe.

FÓRMULA DEL ANIMADOR

Yo ……………………………………………………………………………
Habiendo hecho experiencia de cómo Dios me ama,
y queriendo responder a Cristo Jesús
que me invita a seguirle de una manera más comprometida,
PROMETO delante de Dios
Y delante de esta comunidad de amigos por un año,
VIVIR EN COMUNIÓN CON CRISTO, procurando estar siempre
en Gracia de Dios
SER FIEL A MI FORMACIÓN SEMANAL
de crecimiento cristiano en la comunidad
SERVIR EN UN APOSTOLADO ESPECÍFICO a favor de los niños o jóvenes.
Confío que en todo momento me has de ayudar,
porque Tu eres mi Fuerza, mi Refugio y mi Riqueza.

……………………………………………………………………………………
Firma.

44
 "Vocación y misión
de los laicos en la Iglesia"

SER CRISTIANO
EN EL
MUNDO DE HOY

OBJETIVOS:
 Comprender que el cristiano inmerso en un ambiente tiene una vocación.
 Lograr un acercamiento al misterio de la vocación y misión del laico en la Iglesia.
 Lograr la percepción de la identidad y vocación del cristiano comprometido y el lugar que
está llamado a ocupar cada cristiano, especialmente la persona que está escuchando.

METODOLOGÍA: Posibles técnicas de trabajo:

 Exposición del tema y trabajo de grupo, con preguntas.
 Interpretación grupal de los dibujos y alimentación en plenario.
 Aplicación de los temas a la realidad de la propia parroquia o comunidad.

EL LAICO
EN LA IGLESIA:
TIENE UNA
IDENTIDAD Y MISIÓN

SER CRISTIANO EN EL MUNDO DE HOY

HOY SE DECIDE SER CRÍSTIANO

POR OPCION PERSONAL

RASGOS DEL MUNDO:

45
PLURALISMO:

 de valores
 de sentido de vida

ANTROPOCENTRISMO:

¡El Hombre!:
 valor central
 cima de todo

1. CRISTO DESDE QUIEN SE ES

El CRISTO del Evangelio

y la comunidad cristiana:

 Señor de la Historia
 Hijo de Dios
 Maestro
 Redentor

OPTAR POR CRISTO ES:

 Aceptar su VIDA
 Asumir el programa de las
BIENAVENTURANZAS
 DAR VIDA a LA VIDA de DIOS
en nosotros la CARIDAD

46
2. LA COMUNIDAD EN AL QUE ES

USTEDES SON EL CUERPO DE CRISTO

Y CADA UNO ES UN MIEMBRO ( 1 Cor. 12.27).

LA ACCION DEL ESPÍRITU

LOS TRANSFORMA
EN UN SOLO CORAZON
Y UNA SOLA ALMA (Hch. 4, 32).

47
 3. FORMAS DE VIVIR LA IDENTIDAD CRISTIANA

VOCACIÓN MINISTERIAL
 OBISPOS
 SACERDOTES
 DIACONOS
“Servicio A la Comunidad”

VOCACIÓN LAICAL
“Fermento y alma de la sociedad”

ESPECIAL CONSAGRACIÓN
 RELIGIOSOS / RELIGIOSAS
“Testimoniar la vida nueva”

48
PASOS PARA EL DISCERNIMIENTO

"¿Tengo Vocación?"

Uno de lo grandes retos que deberás enfrentar en tu vida es el de encontrar tu lugar en la

sociedad y en la Iglesia. Para ti, que buscas tu vocación, describiré siete pasos que te pueden
ayudar a discernir el proyecto de Dios sobre ti. Aunque me referiré directamente a las vocaciones
consagradas (en la vida religiosa, en el sacerdocio, etc.), los pasos que enumeraré se pueden
aplicar para el discernimiento de cualquier vocación, estado de vida y profesión.

1. Oración. Señor, ¿qué quieres que haga? (Hch. 22,10)

La vocación no es algo que tú inventas; es algo que encuentras. No es el plan que tú tienes
para tu vida, sino el proyecto de amistad que Jesús te propone y te invita a realizar. No es
principalmente una decisión que tú tomas sino una llamada a la que respondes.
Si quieres descubrir tu vocación, dialoga con Jesús. Sólo mediante la oración podrás
encontrar lo que Dios quiere de ti. En la oración, el Espíritu Santo afinará tu oído para que puedas
escuchar.
En el diálogo de amistad con Jesús podrás oír su voz que te llama: "ven y sígueme" (Lc.
18,22); o bien, escucharás que te dice: “vuelve a tu casa y cuenta todo lo que Dios ha hecho por ti"
(Lc. 8,39).

2. Percepción. "Había en mi corazón algo así como fuego ardiente, prendido en mis huesos y
aunque yo hacía esfuerzos por ahogarlo, no podía” (Jr. 20,9).
Para descubrir lo que Dios quiere de ti, tienes que escuchar, mirar y experimentar. Para
esto necesitas hacer silencio interior y exterior; el ruido te impide percibir.
Pon atención a lo que se mueve en tu interior: tus deseos, tus miedos, tus pensamientos,
tus fantasías, tus inquietudes, tus proyectos. Escucha tanto a los que aprueban tu inquietud como
a los que la critican. Escucha tu corazón: ¿qué es lo que anhelas? Aprende a mirar a los hombres
que te rodean: ¿qué te está diciendo Jesús a través de su pobreza, de su ignorancia, de su dolor,
de su desesperanza, de su necesidad de Dios...?
Ve tu historia: ¿Por cuál camino te ha llevado Dios? ¿Cuáles han sido los acontecimientos
más importantes de tu vida?, ¿de qué manera Dios estuvo presente o ausente en ellos? ¿Qué
personas concretas han sido significativas para ti?, ¿por qué?
Contempla el futuro: ¿qué experimentas al pensar en la posibilidad de consagrar tu vida a
Dios? Tienes sólo una vida, ¿a qué quieres dedicarla?
Ten cuidado en discernir si tu inquietud y la atracción que sientes son signos de una
verdadera vocación consagrada o son manifestaciones de que Dios quiere que intensifiques tu
vida cristiana como laico / a.
Al dar este paso podrás decir: Tal vez Dios me esté llamando. Siento la inquietud de
consagrar mi vida a Dios. “Observen cómo es el país y sus habitantes, si son fuertes o débiles,
escasos o numerosos; cómo es la tierra, buena o mala; cómo son las ciudades que habitan, de
tiendas o de murallas; cómo es la tierra, fértil o estéril; con vegetación o sin ella” (Num. 13,18-20).
Los caminos para realizar la vocación consagrada son múltiples. No hasta con querer
entregar tu vida a Dios y desear dedicarte al servicio de tus hermanos. Es necesario saber dónde
quiere Dios que tú lo sirvas.
Para descubrir tu lugar en la Iglesia es conveniente que conozcas las diversas vocaciones.
Investiga cuál es la espiritualidad que viven los sacerdotes diocesanos o las diferentes Familias
Religiosas; y siente cuál de ellas te atrae. Ve cómo viven: no es lo mismo una Congregación
Contemplativa que una de Vida Apostólica. Infórmate sobre cuál es su misión y por qué medios
pretenden realizarla: enseñanza, hospitales, dirección espiritual, promoción vocacional, misiones,

49
predicación de ejercicios, medios de comunicación, etc. Conoce quiénes son los principales
destinatarios de su apostolado: jóvenes, pobres, sacerdotes, enfermos, niños, seminarios,
ancianos, etc.
Aunque ordinariamente cuando se experimenta la inquietud vocacional se siente también
el atractivo por una vocación específica, vale la pena que dediques algunas hora! a informarte más
u fundo sobre esa vocación y sobre otras. Y si al final te decidieras por la que en principio te
inclinabas, el tiempo empleado en informarte no habrá sido desperdiciado. Al dar este paso
podrás decir: "Me atrae la espiritualidad, el estilo de vida y el apostolado de esta congregación."
"Posiblemente Dios me está llamando a ingresar al noviciado o al seminario".

3. Reflexión. “Si uno de ustedes quiere construir una torre ¿no se sienta primero a calcular los
gastos, y ver si tiene para acabarla? No sea que, habiendo puesto los cimientos y no pidiendo
terminar, todos los que lo vean se pongan a burlarse de él diciendo: "Este comenzó a edificar y no
pudo terminar" (Lc. 14,28-30).
LA VOCACIÓN es una empresa demasiado grande, ¡y es para toda la vida! Por eso no te
puedes lanzar sin antes haber reflexionado seriamente sobre ti y sobre la vida que pretendes
abrazar.
Descubre cuáles son tus capacidades y limitaciones. Piensa si podrás vivir las exigencias
que implica la vocación - contando desde luego con la gracia de Dios-. ¿En qué signos concretos te
basas para pensar que Dios te llama? ¿Qué razones a favor y en contra tienes para emprender ese
camino? ¿Qué es lo que te atrae y qué lo que no te gusta de ese estado de vida?
Dios te pide, que te comprometas responsablemente en el discernimiento de su voluntad.
Quiere que utilices tu inteligencia para buscar tu vocación. Con la luz del Espíritu Santo podrás
descubrir lo que Dios quiere de ti.
No pienses que llegarás a tener certeza absoluta de lo que Dios quiere 'de ti: algo así
como tener un contrato firmado por El, en el que te revelara su voluntad, lo que encontrarás serán
signos que indican cuál podría ser el proyecto de amistad que tiene para ti. Al descifrar esos
signos podrás tener certeza moral de su llamado. Yo tengo certeza absoluta de que no puede
haber un círculo cuadrado, y tengo certeza moral de que la silla en la que estoy sentado no se va a
romper. la certeza moral es la que necesitas para actuar.
Al dar este paso podrás decir: "Creo, que Jesús me llama". Treo que con la ayuda del
Espíritu Santo, podré responder".

4. Presupuesto. Tu vida es una respuesta a un llamamiento de Dios no solamente a vivir sino a

desempeñar una misión; una misión que le da sentido a tu vida.
Trata de saber, de la mejor manera posible, qué debes ser y hacer en tu vida para que esté
llena de sentido, para que sea útil a los de- más, y en último término para que seas feliz. los
animales viven solamente para satisfacer sus necesidades.
Y los hombres necesitamos no solamente satisfacer nuestras necesidades propios sino
también satisfacer las de los demás. Es muy necesario en la vida "ser necesario" para alguien.
La vida que no es para nadie no vale la pena, vivirla. Pero se da una intuición en el hombre
que consiste en presentir a alguien interesado en la propia vida por más insignificante que sea.
¿Podrías encontrar una respuesta a las preguntas de tu vida?

 En búsqueda de una identidad. ¿Yo quién soy?

 En búsqueda de una pertenencia ¿Yo para quién soy? ¿Quién necesita de mi?
 En búsqueda de un servicio ¿Yo para que sirvo? ¿Quién espera mis servicios?
 En búsqueda de un trabajo ¿Yo qué puedo hacer? ¿Qué haré que al fin valga la pena lo
que haya hecho?

50
  En búsqueda de una realización ¿Quién merece mi vida? ¿Quién puede ayudarme a seguir
adelante? ¿Con quién podría yo ser feliz? ¿Quién podrá ser feliz conmigo?

Tu vida no vale nada mientras no estés dispuesto o hacer de ella un valor. Si tu

vida no vale nada para ti, tampoco valdrá para los demás.
Cuando una persona se considera un fin, los demás resultan un medio; y utilizar o
instrumentar a los demás es algo que rebaja al hombre al último nivel.
También dejarse utilizar es algo que destruye a una persona.

¿QUÉ ES LA VOCACIÓN?
La vocación tiene sus raíces en el vocablo = Vocare = llamar = invitar.

ELEMENTOS DEL LLAMADO

El llamado:
 Dios llama hoy y aquí. Este llamado no es algo ajeno y externo a tu vida, sino que es
acontecimiento VIVO Y REAL para ti y en ti.
 Algunos afirman que NO TIENEN VOCACIÓN, esto por entenderla de manera parcial y
fragmentaria, reduciéndola solamente a la vocación hacia el sacerdocio o la vida
consagrado.
 CADA PERSONA ES UNA VOCACIÓN, sin esta dimensión no tiene ninguna explicación
suficiente la existencia de ninguna persona. Por lo tanto no solamente tengo vocación,
sino que SOY VOCACIÓN VIVIENTE.
 Este llamado es DON DE DIOS, solamente en El tiene su origen y explicación satisfactoria.
la vocación siempre es INICIATIVA DE DIOS, acción AMOROSA “UNICA”.

¿A qué nos llama?

Nos llama a una doble tarea:
1 . A transformar la naturaleza (a través de las ciencias técnicas).
2. A transformar la sociedad (a través de las ciencias humanas y sociales)

Toda actividad humana se puede situar en cualquiera de estas dos grandes ramas.
Dios manifiesta su voluntad de transformar, por la acción de cada uno, la naturaleza y la
sociedad, a través de la carrera a la que se sienten inclinados o que ya tengan definida o que estén
por definir.

Respuesta:
Le corresponde dada SOLAMENTE Al HOMBRE.

* Debe ser cada vez más PERSONAL-PERSONALIZANTE, TOTALIZANTE-PERMANENTE.

La respuesta es UNICA, IRREPETIBLE, INSUSTITUIBLE. Mi respuesta nadie más podrá darla.
* La respuesta la expresamos con la palabra OPCIÓN:
Que significa: LANZARSE, DECIDIRSE, TODO YÜ TRAS ALGO, POR ALGUIEN. Por lo tanto
supone toda mi inteligencia, mi voluntad, mi libertad, mi capacidad de amor.

51
La misión
Con esto expresamos todo lo que significa PROYECTO, APERTURA, DINAMISMO DE LA
PERSONA.
CREAR ES LA misión, CREAR EL REINO DE DIOS. Esta es la TAREA DEL HOMBRE, SU
FELICIDAD, SU GOZO, SU DICHA, ¡¡¡VOCACIÓN!!!
¡¡¡OJO!!!: Pero hay una forma concreta conforme a la cual dios quiere que realicemos todo
esto: CRISTIANAMENTE.

La creación del mundo desde la nada se puede comparar a una llamada colectiva que
precede y, por consiguiente, cimienta la existencia de casa ser. "El habló y fue así, mandó El y se
hizo' (Sal 33,9).
Entre las criaturas tiene un lugar privilegiado el hombre, que Dios constituyó “ser viviente"
(Gn 2,7), haciéndolo "a su imagen y semejanza" (Gn 1,26).
Desde los primeros capítulos, la Biblia describe al hombre en perspectiva teológico, o más
exactamente teocéntrica. Cada ser humano participo, a su manera de la "imagen de Dios"; no
posee la plenitud de la misma, pero sólo una semilla que debe crecer hasta la plenitud de la gloria
final. Por esa su participación a la 'imagen de Dio? el hombre es inteligente y responsable de sus
acciones.
El ser "imagen de Dios" se transforma en punto de' partida para descubrir y entender el
sentido de la vocación humana en su esencia y en todas sus diferentes expresiones.
Al mismo tiempo establece algunas caracter1sicas propias del hombre, que se deben tener
muy presentes para entender su vocación.

El hombre es criatura de Dios

El ser Imagen de Dios" pone de relieve el origen divino de la vocación humana, y al mismo
tiempo la total dependencia de¡ hombre de Dios.
Pero, subraya también que el hombre goza de una relación especial con Dios, ya que es
expresión y reflejo, aunque muy imperfecto, ,de la grandeza, potencia y sabiduría de Dios.
La expresión "imagen de Dios" aclara, además que la dependencia del hombre de Dios no
es sólo momentánea, del instante creativo, sino que pertenece durante toda su existencia. El
hombre, recibe consistencia y significado de su permanente relación de dependencia de Dios, del
que es "imagen".
Podemos decir entonces que, según el relato del Génesis, el hombre fue pensado, amado
y llamado a la vida para ser "imagen de Dios”, para cumplir la tarea intrínseca a su naturaleza de
ser "imagen de Dios". En el momento en que pensó y lo creó, Dios llamó al hombre a ser su
"imagen", lo estructuró para que pudiera ser su "imagen", lo orientó en tal sentido.
Por eso el hombre no se siente nunca satisfecho durante la vida, aspira siempre a algo más
porque está hecho para algo más profundo, siempre más intenso, más abnegado; está hecho para
ser perfecto; está hecho para ser siempre más "imagen de Dios".

El hombre es interlocutor de Dios

En el mundo creado, el hombre es el único ser capaz de dialogar con Dios. En el momento
mismo de la creación, Dios le infunde el deseo de diálogo y de encuentro con El. Dios no abandona
al hombre "hecho a su imagen" como si no le interesara; por el contrario, habla con él, le da la

52
posibilidad y la capacidad de conocerle, se entretiene y familiariza con él, le manifiesta su
voluntad.
El diálogo de Dios con el hombre inició desde el instante de la creación de Adán y no
acabará nunca. Mientras a las demás criaturas Dios manda en manera impersonal, al hombre se
dirige como a persona libre y espera su respuesta (Gn 2, 16-17).
Después de haber creado al hombre, Dios le manifiesta de diferentes maneras sus
propuestas y le estimula a acoger sus dones. Se instaura un diálogo, en el que Dios llama y el
hombre es solicitado a contestar. La vocación recuerda este diálogo, que tiene dificultades y
dudas, adhesiones y resistencias, porque el hombre puede condicionar y también rechazar las
iniciativas con que Dios quiere ayudarle a llegar a lo que todavía no es plenamente.
El hombre debe recordar siempre que valoriza su existencia en la medida en que vive su
relación con Dios, como un hijo con su propio padre. Sin eso, el hombre se privo de una dimensión
esencial de su vida y se condena a no conseguir la plena realización de su vocación a ser "imagen
de Dios".

El hombre se abre a sus semejantes

Como "imagen de Dios” el hombre no está sólo a vivir una especial relación con su
creador. Hay en él una inclinación profunda a salir de sí mismo, una exigencia a encontrarse con
los demás, una tendencia a abrirse a la fraternidad universal. El hombre es, por naturaleza, un ser
social. Hay en él una profundísima aspiración a comunicarse con los demás hombres.
Todo esto se deduce del hecho que Dios no creó al hombre como individuo aislado, sino
como persona, principio y término en relaciones,
Desde la creación, Dios no quiso que el hombre estuviera solo; y le puso a lado un ser
semejante a él (cf. Gn 2,18) para que, en mutua colaboración, hombre y mujer, cada cual a su
manera, se completaran y se ayudaran a madurar. La misión del hombre y de la mujer representa
la primera forma terrenal de comunión de personas.
El hombre constata, por su propia experiencia, que no puede vivir, aislado, que debe
establecer relaciones con los demás, para poder intercambiar los bienes y los valores recibidos.
Los hombres tienen el compromiso de colaborar para que todas las personas y todos los
grupos crezcan en humanidad, ya que toda vocación, a pesar de ser personal, encierra en sí misma
una exigencia comunitaria.

El hombre es artífice de su propia vida

La vida que Dios ha dado gratuitamente al hombre no s algo ya hecho y perfeccionado que
se debe recibir y guardar.
Es, más bien, un proyecto que el hombre debe acoger y realizar a través de su compromiso
personal. Dios quiere que, dentro de sus capacidades humanas y contando con la ayuda divina, el
hombre se realice a sí mismo, aproveche sus talentos y comporta fraternalmente con los demás.
El tiempo de vida que tiene el hombre, debe utilizarlo en la tarea de realizarse a sí mismo
de acuerdo con el designio de Dios. Debe dedicarse a conocer, interpretar y comprender este
designio. Debe ubicarse allá donde es su lugar, bien identificado en el designio de Dios. Debe ir
construyendo su propia realización personal y ayudar a los demás en la mismo tarea.

El hombre es colaborador de Dios

En la mente de Dios, el hombre debe colaborar en el proyecto creativo y salvífico, de Dios.

Apenas creados, el hombre y lo mujer reciben la tarea de comunicar la vida para poblar la tierra,
dominarla (cf. Gn 1 26-28) y transformarla en casa para sus hijos.

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 El hombre existe para realizar una terapia propia, una vocación específica. Ha sido creado
para tomar las riendas del mundo. Ponerlo al servicio de la humanidad y llevarlo a la plenitud de
su evolución.

Frecuentemente la vida cristiana es considerada y presentada como vocación, es decir

como respuesta a una llamada de Dios. Pues, así es en realidad ya que la vida cristiana es
reconocimiento de la iniciativa amorosa de Dios que llama, y respuesta a esta llamada. Buscamos y
seguimos a Dios, -vida cristiana-, porque El nos llama primero; andamos ,por sus caminos porque
El vino antes en busca de nosotros.
La palabra "vocación' puede hacer pensar en la llamada a un estado o condición de vida
especial dentro de la Iglesia (sacerdocio, vida consagrada), reservada a una minoría de escogidos,
y, por consiguiente, se corre el peligro de sugerir que también la vida cristiana es algo especial,
reservado a algunos, que no es esencial al hombre en una palabra. Pero no es así. El "ser en Cristo”
no es para el hombre un lujo, algo optativo que se puede tomar o dejar; sino esencial,
indispensable para satisfacer sus exigencias más profundos.
La vocación cristiana es, por tanto, la vocación verdadera de todo ser humano. Ella da
autenticidad a la misma vocación humana, con un solo y único acto creativo del amor de Dios, el
hombre es llamado a la existencia y orientado a Jesucristo, considerado como la plenitud del
hombre. La creación es el primer acto de la salvación es, de alguna manera premisa y profecía de
la salvación.
El carácter gratuito de la salvación, no incluye que el hombre sin ella sería incompleto y
fracasado. "De nada nos serviría haber nacido si no hubiésemos sido rescatados" se dice en el
solemne pregón pascual.
El mismo amor gratuito que nos ha llamado a lo existencia, nos ha amado hasta el extremo
en Jesucristo y por medio de Jesucristo (cf. Rm 5,6-7; Jn 13, 1) y nos llama a dar un respuesta de
amor que debe pasar a través del mismo Jesucristo.
Tal respuesta es esencial; de tal manera que no se puede contestar negativamente si no se
quiere quedar completamente irrealizados y fracasados.
Evidentemente la respuesta es libre, aunque de manera limitada y condicionada, en el
sentido de que el rechazo de la llamada repercute negativamente en el hombre mismo.

Contenidos de la vocación cristiana

Es importante profundizar los diferentes aspectos de la vocación cristiana; es decir, los

tesoros que dicha vocación encierra en si, por- que esto nos ayuda a entenderla y apreciarla
mejor. Podemos resumir dichos contenidos de la siguiente manera:

* La iniciativa del amor de Dios nos da gratuitamente algo antes de llamamos, (el don precede de
alguna manera a la llamada).
Podemos decir que Dios al creamos por amor nos llama a la vida; pero en el sentido de
que nos da gratuitamente la vida. De la misma manera, al decir que Dios nos llama por amor a vivir
en Jesucristo, entendemos que nos da gratuitamente la vida divina en Jesucristo. Dios es el que
dona (cf. Jn 1, 17), el único que puede hacerlo sin empobrecerse y en manera absolutamente
desinteresada. Incluso cuando el don incluye una llamada y Dios parece pedir algo, en realidad lo
único que pide es que el destinatario esté dispuesto a recibir el don y a disfrutarlo.

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* En cada gesto de amor Dios, en cierta manera, se da, se entrega, en el sentido de que todo lo
que existe es participación de la riqueza de Dios. Pero en Jesucristo, Dios se nos da a sí mismo en
sentido mucho más profundo, se “autocomunica". "Autocomunicación" significa que Dios se da a
sí mismo, porque Jesucristo es el mismo Dios. Este don, esta "Autocomunicación" de Dios, hay que
recordar que es indispensable al hombre para que pueda realizarse. Por consiguiente, se puede
decir que el hombre para ser verdaderamente él mismo debe poseer a Dios, debe tener a Dios en
sí. Dios se da libremente, por amor al hombre; y el hombre posee a Dios en la medida en que lo
acoge y se entrega a El. El don se hace llamada, y la respuesta se hace acogida. Porque no es
suficiente que Dios nos haya amado y nos haya creado para que tomemos parte en su felicidad;
sino que es preciso que libremente correspondamos a su amor.

* El don de Dios nos diviniza; de alguna manera cambia y sublima nuestro ser humano, lo llama a
vivir en una dimensión sobrenatural. San Juan dice que el Padre y el Hijo establecen su morada en
quienes lo acogen en la fe (cf, Jn 14,23). Según San Pablo la divinización del cristiano es obra del
Espíritu Santo, que lo orienta a vivir en Cristo (cf. Flp 2,5; 1 P21 ; Ga 2,20). Son Juan, junto al
mismo Pablo, representa la divinización del creyente como adopción filiar; hechos hijos en el Hijo,
somos familia de Dios (cf. Ef 2,19).

* El don de Dios pide ante todo ser acogido en la fe. Tener fe significa entregarse por completo a la
autocomunicación de Dios, reconociendo el don y agradeciéndolo por él. Creer significa ponerse
delante de Dios como Samuel, en escucha: "Habla, Señor, que tu siervo, escucha" (1Sam 3, 10); o
como María: "Hágase en mí según tu palabra' (l_c 1 , 38). la fe transforma toda la vida en un 'sí" a
Dios, que continúa también en la rutina diaria y en los momentos difíciles de lucha y sufrimiento.

* Todos los humanos están llamados con la vocación cristiana, porque el hombre ha sido creado
para encontrar a Dios en Cristo y para vivir para El. la Buena Nueva de Jesucristo se dirige por
consiguiente, a toda la humanidad; pero, para que todos puedan recibirla es necesario que los que
la conocen y se esfuerzan por vivirla la comuniquen a los demás, se hagan testigos de ella. Creer es
compartir la inmensa tarea de anunciar a la humanidad el Evangelio de Jesucristo y la vocación
cristiana. En este sentido se dice que la Iglesia es “esencialmente misionera", porque anuncia la
salvación de Jesucristo, esencial para el hombre.

El desarrollo de la vocación cristiana

La vocación cristiana no puede entenderse como un molde dentro del cual los creyentes
en Cristo viven y actúan. Pues, de hecho la vocación es siempre algo personal e irrepetible para
cada uno. Dios llama a cada uno como persona, única, irrepetible e irremplazable y le confía una
tarea que es igualmente personal y única.
Los santos no son producidos en serie, la identidad cristiano no es un molde, el
compromiso de conformar la vida con Cristo, no es imitación material de un modelo fabricado. El
cristiano no imita a nadie, si por imitación se entiende repetición despersonalizada o copia
conforme a un modelo; en su ser único e irrepetible él revive en sí el misterio pascual de
Jesucristo, la respuesta a la auto comunicación de Dios, el testimonio de Amor sin límites.
La vocación cristiana (la vida cristiana) es un camino, un proceso gradual que compromete
toda la ida. La conversión a Cristo no es algo que se realiza en un instante, es el principio de una
exigencia.
El cristiano descubre su vocación cristiana poco a poco, su horizonte se amplió
continuamente, el designio de Dios es entendido siempre más claramente.

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 * En la niñez la vocación cristiana pasa a través de la iniciación a la vida. El proyecto de
Dios se revela al niño como ley que hay que acatar, con el consiguiente premio y castigo.
* Más tarde será la ambición de estar a la altura de lo que pide su ambiente social que
ayudará al niño a dar un paso más.
* Luego el adolescente será conquistado por algún modelo de hombre o mujer que ha
alcanzado el éxito y goza de estimo y consideración.
* Sólo en la edad adulta la vocación cristiana aparecerá y podrá ser entendida 'en su plena
realidad; es decir, un llamado a su inteligencia y a su libertad que le pide entregarse al
misterio de Dios, comprometiéndose a la plenitud de la autorrealización en comunión con
El.

A este punto, en una personalidad armónicamente desarrollada, claramente consciente y

plenamente responsable, ya desde tiempo labrada por la educación a la fe y por la gracia, la
llamada a crecer y a vivir de acuerdo a la fe aparecerá al cristiano como llamada personal de Dios
que lo constituye en su dignidad propia y lo salva.

La Fe:

* Es un don de Dios mismo, que llama al hombre a su encuentro; pero es al mismo tiempo,
la respuesta del hombre que busca sinceramente el encuentro con Dios. Es una elección
de Dios, libre y gratuita, excluye por lo mismo, todo idea de mérito, y su raíz última es el
AMOR.

Es Dios quien ha tenido la iniciativa de amarnos y llamarnos al Amor. “¡El nos amó
primero!" y es Cristo quien sigue teniendo la iniciativa de llamar "a los que El quiere", para una
vida de encuentro y misión; seguimiento, imitación y donación como El.
Para el cristiano, creer en Dios es inseparablemente, del creer en aquél que El ha enviado,
su Hijo amado.

* La fe es también un Proyecto: fe es creer en Dios, origen y fin de nuestra existencia y por

lo tanto, digno de nuestra alabanza, pero más aún, fe es creerle a Dios, que nos ha
hablado por medio de su Hijo Jesucristo. El mensaje de Jesús es sencillo: "El Reino de los
Cielos está' entre ustedes, está en y con ustedes".
Cristo vino a terminar con el reino de la tierra, es decir, la vida de la materia: El
odio, la avaricia, la lujuria, etc. Y vino a establecer el Reino de los Cielos, es, decir, la Vida
del Espíritu: el amor, la renunciación, la pureza. Para conseguir esto, es necesario cambiar
los criterios del mundo:
* Nada más común entre los hombres que el deseo de riquezas, pero el que quiera ser
perfecto -dice Cristo- venda todo, y repártalo entre los pobres. Todo hombre quisiera ser
primero. Quiere dominar, mandar, Jesús enseña: "El que quiera ser el primero de todos,
sen el último de todos y el servidos de todos”.
* La vanidad es otra plaga universal de los hombres, actúan para que se les reconozca,
Jesús manda: “que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha".
* El instinto de conservar la vida es el más fuerte de cuantos nos gobiernan: no hay
infamia, crueldad, ni cobardía que no hagamos por conservarla; "quien quiere salvar la
vida, advierte Jesús: la perderá, y quién la pierde, por mí y por el Evangelio la salvará.
* El egoísmo, es la causa de todos los males; el odio, la injusticia, la miseria, los vicios.
Jesús ordena: "amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

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 Este es el proyecto de Jesús para el hombre: La Conversión.
La fe, es un compromiso: Dice San Pablo, "Dios nos ha elegido en Cristo, para ser santos e
inmaculados en su presencia por el amor" (Ef. 1,4), y Jesús, a su vez, dice: "Yo los he elegido a
ustedes y los he destinado para que vayan y den fruto" (Jn. 15,16). La Santidad no consiste en
hacer cosas extraordinarios, sino en hacer bien las cosas sencillas.
El Apostolado consiste en anunciar a Cristo con la Palabra y con el Testimonio en todos
ambientes de la vida social en que nos desenvolvemos: Familia, escuela, trabajo, parroquia, etc.,
para construir en ellos el Reino de los Cielos, la "Civilización del Amor".
Entonces la Fe es una actitud: No es sólo creer, sino también actuar. “De qué sirve que
alguien diga: "tengo fe", ¿Si no tiene obras? Si un hermano está desnudo o hambriento, si está
preso o enfermo, si es explotado o humillado, y no hacemos nada por ayudarlo. ¿De qué sirve la
fe?".
Jesús ha dicho "no todo el que me diga Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino
el que haga la voluntad de mi Padre Celestial". ¡Y la voluntad de Dios es que nos amemos los unos
a los otros¡ 1Amor manifestado en obras!".
La fe, es una respuesta personal del hombre a Dios, pero la fe no es un acto aislado, nadie
puede creer solo, como nadie se ha dado la vida a sí mismo. Por medio de la Iglesia recibimos la
Fe, y es la Iglesia la que la conduce, sostiene y alimenta.
También por medio de la Iglesia recibimos la vida nueva por El BAUTISMO. Si nacemos a
una vida nueva, formamos parte de una nueva familia: la familia de Dios, la Iglesia de Jesucristo.
Compro- metidos a colaborar en la formación de una comunidad de paz, de fraternidad y de amor.
“En esto conocerán que son mis discípulos, en que se a amen los unos a los otros”.
Toda la vida requiere de alimento para que se conserve y fortalezca. El alimento de la vida
espiritual son los Sacramentos, especialmente la Eucaristía, y la Palabra. Dice el Señor, 'Yo soy el
Pan de Vida, el que come de mi Cuerpo y bebe de mi Sangre vivirá para siempre". "Los palabras
que os he dicho son Espíritu y Vida".
La Eucaristía es el sacramento del amor. En ella se prolonga el sacrificio de amor de Cristo,
por la humanidad, así permanece El en medio de su Iglesia alimentándola con su Cuerpo y con su
Sangre, fortaleciendo y expresando la comunión y la solidaridad que debe reinar entre los
cristianos.
La Eucaristía es el alimento del amor... y una vida sin amor, no es vida. ¿cómo podemos
amarnos los hombres si no amamos al Amor?
Por la fe en Cristo y por el bautismo en agua y en Espíritu somos llamados a la vida
cristiana. Y para llevar a plenitud esta vida es necesario configurarnos con Cristo.
Toda persona es Imagen y Semejanza de Dios, ¡Dios.:es amor! Como el apóstol San Juan lo
advierte en su primera carta. Por eso es que Cristo ha impuesto el nuevo mandamiento y lo ha
inscrito en el corazón de los hombres: "Ámense los unos a los otros, como Yo los he amado". Es
necesario para que el Cristiano reproduzca fielmente la imagen de Dios, la figura de Cristo, que el
amor inspire su fe, mueva su acción y aliente su vida.
Jesús se inserta en la historia humana como "servidor” que do vida por los que amo. En
esto consiste; ¡debe consistir! La vida del cristiano; en servir y dar la vida.
Es preciso, que el cristiano tome conciencia de su compromiso de enviado, de apóstol. En
un mundo de mentira, de odio y de muerte, la verdad tiene que ser proclamada; el Amor tiene que
ser llevado a todas los personas, y la vida tiene que ser comunicada.
Y la vida sólo se genera por y en el Amor.
La realización humana y la santidad cristiana son 2 proyectos - uno natural y otro
sobrenatural- que Dios tiene, para el hombre, sino uno sólo, puesto que el hombre es un unidad
de cuerpo y alma. Una persona santa es feliz, así como una persona felizmente realizada es santa.
Y es que la realización humano-cristiana tiene una sola fuente: el amor. Así lo dice San
Pablo en su primera carta a los Corintios Cap. 13,1: "Aunque tuviera plenitud de fe como para

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trasladar montaña... Aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no
tengo amor, nada me aprovecho".

Momento de Reflexión:

1.¿Por qué el Bautismo nos hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia?

2. Indica las imágenes e ideas que nos hablan del Bautismo.

3. ¿Cuál es nuestro compromiso como cristianos

1.0 Objetivo: Que el joven conozca los diferentes caminos o vocaciones específicas con los que el
hombre colabora con Dios en la construcción de su Reino, y que al la vocación que Dios lo llame, la
viva a plenitud.*

2.0 Oración:
Padre bueno, Tú que quieres un mundo nuevo
y constantemente renovado, un mundo armónico
que corresponda al proyecto de tu creación,
ayúdanos a trabajar en tu proyecto,
construyendo una sociedad más justa
donde reine tu amor y tu paz,
donde cada uno de nosotros colabore
en la construcción de tu Reino. Amén.

2.2 Frase Motivacional: “Vive tu vocación construyendo el Reino de Dios”.

2.2.2 Textos Bíblicos:

Laicos. Dios puso al hombre, en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara. (Gen. 2,15).

Religiosos. (Mt. 5,13-16) Ustedes son la sal del mundo, ustedes son la luz, que su luz brille delante
de la gente.

Ministros. (Hechos 20,28). Estén atentos y cuiden de toda la congregación en la cual el Espíritu
Santo los ha puesto como pastores para que cuiden de la Iglesia de Dios.
(1 Pedro 5,1-4) “Cuiden de las ovejas de Dios que han sido puestas a su cargo”.

3.0 Partir de la Realidad:

3.1 DINÁMICA.- SOCIODRAMA.

VOZ EN OFF (Se lee Mt 20, 1-7).

(En escena están tres personas que representan a toda la Iglesia: un sacerdote, un religioso y un
laico. Entra el propietario de la viña)

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PROPIETARIO: Los contrato por un denario al día para trabajar en mi viña. Estoy transformando el
mundo de mis creaturas. Esta hora de la historia es magnífica y dramática. Por eso los elijo a
ustedes y los constituyo colaboradores míos para liberar la sociedad. Adelante, vayan preparando
el camino a mi hijo Jesucristo. Vean el rostro actual de la Iglesia:
(Entra una pareja que personificara las dos caras de la misma realidad).

PERSONIFICACION DEL DESARROLLO: Soy el desarrollo científico y técnico. Quiero ser como Dios.
No admito que nadie ponga límites a mi libertad.

PERSONIFICACION DEL SENTIDO RELIGIOSO: Yo soy el sentido religioso, pues el hombre sigue
preguntándose por el sentido de la vida, del sufrimiento y de la muerte. Soy más sensible a lo
sagrado y a la oración. Exijo libertad de creencias y libertad de culto para invocar el nombre M
Señor.
(Entra otra pareja)

PERSONIFICACION DE LA OPRESION: Yo soy el desprecio de la persona humana. La esclavizo al más

fuerte: a las ideologías, al poder económico, a los sistemas políticos y a los medios de
comunicación social.

PERSONIFICACION DE LA DIGNIDAD HUMANA: Yo soy el sentido de la dignidad humana que

penetro más y más en la sociedad. No somos cosas sino sujetos con conciencia y libertad, llamados
a vivir responsablemente en la sociedad y en la historia, ordenándonos a los valores espirituales y
religiosos.

(Entra otra pareja)

PERSONIFICACION DE LA VIOLENCIA: Yo soy la violencia. En lugar del pluralismo de criterios y de
iniciativas yo hago a las personas y a los grupos antagónicos. He formado bloques de naciones que
buscan la destrucción del enemigo.

PERSONIFICACION DE LA PAZ: Pero yo soy la paz. Comunidades y naciones viven, sufren y trabajan
para que venga la paz en la justicia. La participación es el camino moderno de la paz. (En este
momento salen las tres parejas).

OBREROS, DE LA PRIMERA HORA: (A coro ) Sí vamos. Pero, ¿qué vamos a decir?

PROPIETARIO: Prediquen a Jesucristo. Digan que El es la Verdad, el Camino y la Vida; que Dios los
ama muchísimo; que son preciosos a los ojos de Dios. Prediquen el Reino de Dios; que todos los
hombres sean hermanos, solidarios en comunión y participación. Prediquen que la Iglesia es signo
e instrumento de salvación para toda la humanidad.

(Sale primero el Propietario y detrás los obreros. Luego se pone música para indicar que pasa el
tiempo. Enseguida entran tres jóvenes que representan a los obreros de la última hora).

PROPIETARIO: ¿Qué hacen ahí desocupados? No hay derecho para el ocio. El mundo está urgido
de amor y de liberación.

JOVEN 1: Es que nadie nos ha contratado,

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PROPIETARIO: Jóvenes, Dios habla de diferentes maneras. Escuchen, pues, la voz de Dios que
habla en los acontecimientos personales y sociales, en los sufrimientos de los hermanos, en los
gritos de la humanidad que pide amor, justicia y paz.

JOVEN 2: Sentimos que esa llamada está dirigida a nosotros.

JOVEN 3: La recibimos con entusiasmo y ánimo grande

PROPIETARIO: Ustedes son los protagonistas de la Nueva Evangelización. A cada uno de ustedes le
doy carismas, funciones, y ministerios diferentes para la construcción de la civilización de¡ Amor.

JOVENES (A coro) Contrátanos como albañiles para construir la civilización del Amor. (Salen todos
cantando un canto que hable de evangelizar).

RESONANCIA DEL SOCIODRAMA: El animador invita a los jóvenes a reflexionar sobre lo que vieron
y escucharon:

¿Qué fue lo que más les impresionó? ¿Por qué?

¿Quién es el Propietario? ¿Quienes son los obreros?
¿A quién representa la viña hoy? ¿En qué van a trabajar? ¿Cuál es el mensaje de¡ sociodrama?

(cf. J. González Ramírez, Un Proceso de Formación para los grupos juveniles. Ed. Alba.1995, ó7).

3.2 DINÁMICA: SÍMBOLOS.

1. Se escribe en el pizarrón o en un cartelón la palabra “SACERDOTE”.

2. El animador dice a los jóvenes: “Cuando escuchan la palabra SACERDOTE, ¿qué es lo que
piensan?, ¿qué les sugiere?, ¿qué les dice...? Lluvia de ideas.

3. Se forman, a continuación, grupos pequeños de 5 a 7 integrantes. Se les entrega una cartulina y

se les pide que dibujen un símbolo que exprese lo que es el sacerdote para ellos o para la
comunidad cristiana. El animador insistirá en que se tiene que dibujar un símbolo.

4. Se reúnen en plenario para explicar y comentar los símbolos. El animador resume las ideas más
importantes que afloraron.

a) Reflexionar sobre la dinámica.

b) Expresar su opinión sobre el mensaje de la dinámica.

(cf. J. González Ramírez, Un Proceso de Formación para los grupos juveniles. Ed. Alba.1995, 47).

4.0 Desarrollo del Tema.

4.1 CAMINOS DIFERENTES QUE NOS LLEVAN A VIVIR NUESTRA FE

El camino de la fe tiende a plasmarse en unas maneras concretas de existir. Así como no

puedo amar en abstracto, sino hacerlo en referencia a algunas personas específicas. así tampoco
puedo ser cristiano en abstracto, hay que definirse por un modo específico de vivir la fe.

60
 Hay tres vocaciones específicas: la de los laicos. la de los religiosos y la de los ministros
ordenados. Para vivir la fe hay que hacerlo por un camino de estos Ser religioso. o laico. o
sacerdote, son también maneras, matices de la vocación cristiana. Se puede decir que un religioso
es un hombre-cristiano-religioso.

4.1.1 LA VOCACIÓN DE LOS LAICOS

Hay una característica de la Iglesia muy desconocida en ocasiones. Es la secularidad, es

decir, la referencia a las realidades temporales. El anuncio del

Reino de Dios que constituye la misión de la Iglesia, tiene una fuerte referencia a las realidades
temporales. Así como Jesús comprendió su misión en función del mundo, como el enviado del
Padre para el mundo, así la Iglesia se comprende a sí misma como enviada de Cristo para el
mundo.
La vocación de los Laicos tiene como característica peculiar la secularidad. El laico se
define como una persona que entrega su vida para hacer al mundo mejor, de dar a las realidades
temporales el orden que corresponde a los designios de Dios.
Los Laicos no son una especie de ayudantes de los sacerdotes y religiosos, sino que tienen
una vocación propia, bien específica.
Los Laicos viven su vocación como solteros, casados y su continuidad en la viudez: la
paternidad, la vida familiar; la profesionalidad que marca sus vidas de un modo especial.
Los Laicos no tienen como primer ámbito de compromiso la vida interior de la Iglesia, sino
la transformación del mundo: lo propio suyo donde hay que poner el acento, es la secularidad.
En el ámbito de lo natural está la ecología, la explotación y distribución de recursos
naturales etc.
En lo social, lo político, la economía. la justicia social
En lo cultural, el desarrollo de la ciencia, la enseñanza, las actividades artísticas.
En lo familiar, la vida conyugal, la educación de los hijos.

4.1.2 VOCACIÓN RELIGIOSA.

Son personas que quieren mostrar con sus vidas que la doctrina, que predican, no es sólo
utopía, un castillo en el aire, sino una realidad vivida Tienen como función propia la radicalidad del
seguimiento de Jesús. Su mayor alegría está en reproducir los rasgos históricos de Cristo. Intentan
ser pobres, como Cristo fue pobre, ser obedientes y dóciles a la voluntad del Padre, corno Cristo se
sometió a los designios del Padre (Cf. Equipo A.V. Sol, Yo te envío. México, 1993. pp. 60 y 62).
La vida religiosa es llevar a plenitud el camino de la fe por la línea de la radicalidad.
La vida religiosa está estrechamente unida a una forma de vida que llamamos “votos”.
Los votos son una promesa solemne, hecha públicamente, de vivir según el estilo de radicalidad de
Cristo.
Hay 3 votos clásicos: pobreza, castidad y obediencia.
Hay comunidades de vida contemplativa y de vida activa. En la Iglesia hay una gran
variedad de formas de vida religiosa. que muestran la diversidad de caminos para anunciar
proféticamente que es posible seguir al Señor con la radicalidad que exige el evangelio (Cf. Equipo
A.V. Sol, Yo te envío. México, 1993. p. 63).

Vida Contemplativa. Su primera finalidad es permanecer junto al Señor en la oración para

ser signos de ese Dios absoluto en la existencia de todo hombre (Cf. Equipo A.V. Sol, Yo te envío.
México, 1993. p. 62).

61
 Vida Activa. El apostolado es algo fundamental que marca su estilo de vida común Son
comunidades que viven a la vez, una fuerte dedicación a la oración que se complementa con un
apostolado intenso.

4.1.3 VOCACIÓN SACERDOTAL O MINISTROS ORDENADOS

“Hombre tomado entre los hombres para colaborar en el cuidado Pastoral del pueblo de
Dios (Hebreos 5,1).
En sentido amplío. se puede decir que tiene el encargo de hacer una Iglesia que viva fiel y
totalmente el Evangelio. Son signos del corazón del Padre que ama a cada uno de los hombres y se
preocupa por convocarlos y alimentarlos.
También son signos de Cristo, buen pastor del rebaño, que llama a cada una de las ovejas y
las conduce a buenos pastos de la Palabra de Dios y de los Sacramentos.
Los ministros ordenados son tomados del pueblo para servir al pueblo. La Iglesia
no los coloca sobre los demás cristianos, sino en medio de ellos en un plano de igualdad, pues su
vocación tiene con los otros métodos el común origen del bautismo (Cf. Equipo A.V. Sol, Yo te
envío. México, 1993. pp. 63-65).
En los ministros ordenados existen tres grados de servicio eclesial: el Episcopado, el
Presbíterado y el Diaconado. La encomienda de estos ministerios se recibe gradualmente y tiene
corno condición, para poder ejercerse, hacerlo desde un sentido de profunda comunión y
colaboración. Por eso no se puede comprender el servicio del Presbítero o del Diácono, sino como
colaboradores del Obispo.
El ministerio ordenado se puede vivir en diversas formas de vida. En la Iglesía Latina. los
hombres casados de más de 35 años pueden recibir el diaconado, pero el Presbiterado y
Episcopado se reserva para los célibes.
Los sacerdotes pueden ejercer diversas profesiones, como parte de su ministerio, y esto
no entra en contradicción con lo que se les ha encargado. Su profesión la deben vivir en un muy
claro segundo plano.
Los ministros ordenados también suelen tener algunas formas de vida en común. En
muestras se han creado muchos equipo sacerdotales para vivir en común y ayudarse a vivir su
vocación.

Los ministros ordenados realizan una gran variedad de tareas: la predicación de la Palabra
y la celebración de los Sacramentos forman la parte más importante de su ministerio, pero
también deben de trabajar en todo aquello que cuide, acreciente o alimente a la comunidad.

¿Qué cualidades se les piden a los candidatos?

En lo físico, ser sanos, deportistas, físicamente completos, no tener defectos físicos

notables o que les impidan su trabajo pastoral.
En lo intelectual, un coeficiente intelectual normal superior a 8.5, gusto por los idiomas,
espíritu de estudio.
En lo espiritual, un deseo de conocer a Cristo, gusto por la oración, la Eucaristía, los
Sacramentos, la Sagrada Escritura, deseo de ser Santo, fe integra, amor a la gracia, devoción a la
Virgen, espíritu de sacrificio, vivencia de la pobreza, obediencia consecuente, abrazar libremente
el celibato, espíritu de reconciliación, sentido apostólico y misionero.
Dotes humano-morales, capacidad de diálogo y de trabajo en equipo, espíritu de servicio,
disponibilidad y corresponsabilidad para la construcción de la vida comunitaria. Sensibilidad ética,

62
sinceridad y alegría, educación y urbanidad, prudencia, constancia en las tareas, fidelidad en los
compromisos, justa moderación en todo.

Madurez humana, que se manifiesta por la estabilidad de espíritu, el dominio de uno mismo,
conociendo su propio carácter, capacidad de tomar decisiones prudentes y la rectitud en el modo
de juzgar personas y acontecimientos.
Equilibrio psíquico. evitando la dependencia infantil de otros o la hostilidad, desde una
autonomía personal que permita la colaboración con otros.
Equilibrio afectivo, integrando su sexualidad plenamente masculina aceptada en el amor,
como fuerza de apertura y comunión, y siendo consciente de la tensión, a veces dolorosa, que
también es parte de la propia vida. Quienes no estén bien definidos en su masculinidad, no son
aptos para el sacerdocio, mucho menos los homosexuales.
La aceptación de la propia realidad personal que nace del conocimiento real y ajustado de
la propia persona: virtudes, defectos, familia, motivaciones, conductas, criterios, que permitirá
realizar un Proyecto de vida orientado hacia el sacerdocio.

Todas estas cualidades intelectuales. físicas. espirituales y humanas, que la Iglesia exige
para los que quieren ser ordenados, se les llama Idoneidad.

4.2 COMPLEMENTARIEDAD DE LAS VOCACIONES

No se pueden comprender las vocaciones como realidades yuxtapuestas, porque son.

entre ellas. profundamente complementarias. Si tú quieres vivir un provecto vocacional no lo
podrás hacer ignorando las otras vocaciones, sino colaborando con ellas, sorprendiéndote en
relación con las otras en la Iglesia.
La funcionalidad de cada vocación está en relación a una función de. toda la Iglesia: por
ejemplo: los laicos manifiestan, de modo específico, el sentido secular de la Iglesia; los religiosos
viven de un modo eclesial la radicalidad evangélica; los ministros ordenados tienen la encomienda
de guardar la Iglesia aunque todos deben guardarla y amarla.
No es ninguna de estas vocaciones la que muestra el rostro de Cristo al mundo. sino la
comunidad cristiana en su conjunto. En el cuerpo de la Iglesia, cada una de las vocaciones juega un
papel importante y necesario.
Antes de optar, es necesario que conozcas y ames a tu Iglesia, la de tu parroquia, la de tu
diócesis; que sintonices con sus inquietudes, que adquieras la visión del conjunto y la armonía de
las vocaciones.

5.0 Canto: “No me eligieron ustedes”.

6.0 Compromiso:

Nos comprometemos a vivir nuestra fe a plenitud. por medio de nuestra vocación específica.

7.0 Oración Final:

 Que uno de los alumnos lea: 1Cor. 12,4-11 o 1Cor. 12,12-30.

 Que el asesor invite al grupo a reflexionar el lugar que Dios te llama a ocupar dentro de la
Iglesia.

63
8.0 Bibliografía:

1. Equipo A.V.Sol, Yo te envío, México, 1993, pp. 92-153.

2. Equipo A.V.Sol, Manual de Orientación vocacional, México, 1993. pp. 92-153
3. González Ramírez Javier, Un proceso de formación para los grupos juveniles, Vol.3 Ed. Alba
1995. p. 67.

¿Quienes son los laicos?

“SON, PUES, LOS CRISTIANOS QUE ESTÁN INCORPORADOS A CRISTO POR El BAUTISMO,
QUE FORMAN El PUEBLO DE DIOS Y QUE PARTICIPAN DE LAS FUNCIONES DE CRISTO, SACERDOTE,
PROFETA Y REY. ELLOS REALIZAN, SEGúN SU CONDICÓN, LA MISIÓN DE TODO EL PUEBLO
CRISTIANO EN LA IGLESIA Y EN EL MUNDO”.

INTRODUCCIÓN

Seguramente esta no sería la pregunta que elegiríamos para ir haciendo por la calle como
un reportero en un programa de televisión. Primero, porque mucha gente no sabría de qué le
hablamos y segundo, porque a muchos les sería indiferente saberlo.
Pero, ¿y si la pregunta la hiciéramos dentro de nuestra parroquia, de nuestro grupo? ¿y si
la tuvieras que contestar tú mismo?. Seguramente rehusarían muchos también a contestar casi
por las mismas razones que la gente en la calle.
¿Por qué?
A primera vista, como palabra, no parece que se utilice mucho en el lenguaje común. Pero
de todas formas no nos suena extraña, aunque seguramente nos produce una cierta confusión.
Por ello, lo primero que tendríamos que averiguar es lo que la gente entiende por "laico". En un
diccionario podemos encontrar lo siguiente:

 laico - laica. 1. Que no tiene órdenes clericales. 2. Independiente de cualquier

organización o confesión religiosa. Estado laico. Enseñanza laica.
 laicado. En el cuerpo de la Iglesia, la condición o el conjunto de los fieles no clérigos.
 laicismo. Doctrina que defiende la independencia de¡ hombre o de la sociedad, y más
particularmente de¡ Estado, de toda influencia eclesiástica o religiosa.

Cómo ves, no está muy claro, ya que la misma palabra se utiliza para definir estructuras
radicalmente distintas, prácticamente enfrentadas. Aquí radica la confusión cuando desde la
Iglesia planteamos esta pregunta. Resulta que según de lo que estemos hablando, la palabra
"laico" se refiere a miembros de la Iglesia, o bien a algo que busca ser totalmente independiente
de la Iglesia.
Esto no nos ayuda a la hora de encontrar una 'respuesta firme sobre quiénes son los laicos.
Refleja la confusión en la sociedad actual sobre el tema e incluso una confusión de los mismos
"laicos" para sentirse identificados. Por eso, para encontrar la respuesta tenemos que acudir
donde la palabra '1aico" tiene pleno significado, donde se hace viva, en la Iglesia. Y en ella misma,
a pesar de las confusiones, encontramos una contestación clara y concisa. La Iglesia también tuvo
que contestarse a sí misma, “Quiénes son los fieles laicos":

64
 Por el nombre de laicos se entiende aquí todos los fieles cristianos, a excepción de los
miembros que han recibido un orden sagrado y los que están en estado religioso reconocido por la
Iglesia, es decir, los fieles cristianos que, por estar incorporados a Cristo mediante el bautismo,
constituidos en Pueblo de Dios y hechos partícipes a su manera de la función sacerdotal, profética
y real de Jesucristo, ejercen, por su parte, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el
mundo” (Lumen Gentium, 31).

Pero como siempre, intentar reducir el sentido de algo en una definición hace que
perdamos los matices. Vamos a intentarlo. Evidentemente estamos hablando de miembros de la
Iglesia, incorporados a ella a través del bautismo. Pero igual que hemos tratado en otras
ocasiones, la incorporación a la Iglesia implica algo más que el mero apuntarse o desapuntarse de
una asociación o de un club. Dios nos a llamado a formar parte de su Pueblo y hemos dado
respuesta afirmativa a través del bautismo.
Así pues, para identificarse como laico se entiende que forman parte de la Iglesia y que
han dado una respuesta convencida a esa llamada. Pero no es suficiente, pues al dar una
respuesta afirmativa tenemos también que asumir el compromiso que conlleva, nuestra tarea,
nuestra vocación para ponerla al servicio de la Iglesia desde el mundo en el que vivimos. Será
entonces cuando podamos reconocernos como laicos. Es un compromiso mayor que el mero
hecho de "estar presente" en la Iglesia. Es dar un paso más, descubrir que no sólo forman parte de
la Iglesia si no que son Iglesia: “Los fieles, y más precisamente los laicos, se encuentran en la línea
más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad humana.
Por tanto ellos, ellos especialmente, deben tener conciencia, cada vez más clara, no sólo de
pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia; es decir, la comunidad de los fieles sobre la tierra bajo
la guía del Jefe común, el Papa, y de los Obispos en comunión con él. Ellos son la iglesia (...)”. (Pío
XII, discurso del 20 de Febrero 1946; citado por Juan Pablo //, Christifideles Laici, 9). (CIC 899).

Sentirse Iglesia es inseparable de "ser laico", por lo que se fortalecen los lazos entre todos
los que han sido llamados a formar el Pueblo de Dios. Todos llamados a compartir la función de¡
propio Jesucristo, como sacerdote, profeta y rey. Esta función se vive de forma diferente según la
diversidad de capacidades, funciones, papeles y responsabilidades que el Espíritu reparte (CIC
873). Unos pocos descubren su vocación, su carisma, hacia la consagración: religiosos, sacerdotes-
Pero ¿qué pasa con la gran mayoría de¡ pueblo de Dios? ¿Cómo comparten la función de
Jesucristo? Esto sólo se entiende desde lo que hace peculiares a esa gran mayoría, a los laicos: el
mundo en el que viven. El mundo entendido como la sociedad, la familia, el instituto, la facultad,
el trabajo, los amigos, la política, las asociaciones, los movimientos, la calle, las discotecas, etc. La
función es la misma para todo el pueblo de Dios, pero la peculiaridad viene por el campo de
acción.
Aquí es donde está el trabajo real y peculiar del laico, en llevar a cabo la función de
Jesucristo en lo cotidiano, en lo diario, en lo "familiar":

 siendo sacerdotes, que ofrecen a Dios en la Eucaristía sus sacrificios y sus actividades
hechas desde el Espíritu: las obras, las oraciones, la familia, la pareja, el trabajo cotidiano,
el descanso, las pruebas de cada día (Christifideles Laici, 14; CIC 901-903).
 siendo profetas, acogiendo el Evangelio, siendo testigos y coherentes con él tanto en lo
que hacen como en lo que dicen, en todos los lugares donde se encuentren (Christifideles
Laici 14; CIC 904-905).

65
  siendo reyes, participando del Reino de Dios, luchando contra todas las formas del pecado
y entregados a servir a Jesucristo en la justicia y la caridad a través de los más pobres y
necesitados. (Christifideles Laici, 14; ClC 908-913)

Es en el mundo donde los laicos son llamados a vivir su vocación cristiana y donde tiene
plenitud de significado. Sin abandonarlo "son llamados a contribuir desde dentro, a modo de
fermento, a la santificación de¡ mundo mediante el ejercicio de sus propias tareas, guiados por el
espíritu evangélico, y así manifiestan a Cristo ante los demás, principalmente con el testimonio de
su vida y con el fulgor de su fe, esperanza y caridad" (Lumen Gentium 31).
Es por tanto un camino de testimonio, de entrega y servicio qué sólo puede llevarse a cabo de
una forma, desde la llamada que todo cristiano tiene a la santidad. Todos somos llamados a ser
"santos en toda conducta" (1 Pe 1,15), seguir e imitar a Cristo, haciendo que nuestra vida sea
ejemplo vivo de¡ Evangelio. Esto hace que la misión del laico sea realmente efectiva al estar
inserto en el mundo, "santificándose en la vida profesional y social ordinaria, considerando las
actividades de la vida cotidiana como ocasión de unión con Dios y de cumplimiento de su
voluntad, así como también de servicio a los demás hombres, llevándoles a la comunión con Dios
en Cristo" (Apostolicam actuositatem 4).
Todos, hombres, mujeres, niños, ancianos, adolescentes, jóvenes, enfermos... comparten la
misma tarea. Cada uno desde su propia vocación, su carisma, llevando a cabo su tarea peculiar.
Son los obreros de la viña, que son llamados a "distintas horas de la jornada" (Mt. 20, 1 ss), es
decir, en distintos momentos de la vida para ser testimonio en su realidad concreta:

 mujeres y hombres, en las dificultades y pruebas diarios, en la riqueza personal, en la

igualdad...
 niños y adolescentes, los más débiles siempre necesitados de los demás, que muestran la
sencillez e inocencia de las que no debe carecer el cristiano, las condiciones esenciales
para entrar en el reino de Dios (Mt. 18,3-5; Lc. 9,48).
 ancianos, compartiendo su sabiduría y experiencia, mostrando una vivencia más profunda
de¡ misterio de Dios.
 enfermos, imagen viva de Jesús, compartiendo su sufrimiento.
 y los jóvenes, que viven una etapa de descubrimientos, de metas, de inconformismos,
siendo capaces de transformar de forma real el mundo, su futuro.

Todos llamados a ser testigos en el mundo en el que viven, destacando los jóvenes
completando la tarea con su capacidad de transformar el mundo. Sobre todo los jóvenes laicos,
que son "la esperanza de la Iglesia" (Gravissimum Educationis 2). La intensidad con la que se vive
hace que los jóvenes sean los protagonistas de la evangelización y artífices de la renovación social.
Es el momento de marcarse el propio "proyecto de vida" y se invita a que lo vivan desde Dios. El
momento de comprometerse: asociaciones, movimientos, ONG's, etc..., dentro y fuera de la
Iglesia pero siendo siempre testimonio de Jesucristo. Un proceso de crecimiento que les lleve a
aceptar el compromiso, que como cristianos, como bautizados, tienen con Dios.

ACTIVIDAD: ¡SOY UN LAICO!

Objetivo:

 Encontrar la cercanía de los laicos.

 Descubrir cómo viven los verdaderos laicos.
 Hacer surgir la duda sobre nuestra realidad como laicos.

66
Desarrollo:

1. ¿Sabemos de qué estamos hablando?

Hacemos una lluvia de ideas sobre lo que nosotros y los demás entendemos por laicos. Se
pueden completar el diálogo utilizando las definiciones de¡ diccionario que aparecen en el tema y
la definición que aparece en la Lumen Gentium.

 Laico-Laica. 1. Que no tiene órdenes clericales. 2. Independiente de cualquier organización

o confesión religiosa. Estado laico. Enseñanza laica.
 Laicado. En el cuerpo de la Iglesia, la condición o el conjunto de los fieles no clérigos.
 Laicismo. Doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y, más
particularmente del Estado, de toda influencia eclesiástica o religiosa.

“Por el nombre de laicos se entiende aquí todos los fieles cristianos, a excepción de los
miembros que han recibido un orden sagrado y los que están en estado religioso reconocido por la
Iglesia, es decir, los fieles cristianos que, por estar incorporados a Cristo mediante el bautismo,
constituidos en Pueblo de Dios y hechos partícipes a su manera de la función sacerdotal, profética
y real de Jesucristo, ejercen, por su parte, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el
mundo” (Lumen Gentium, 31). .

2. ¿Pongamos nombres?

Una vez tenemos algo claro de quienes son los laicos, ¿podríamos ponerles nombre y
apellidos? Deben rellenar el siguiente cuadro, que pongan nombre y apellidos a laicos concretos, a
qué se dedican y cuál es su compromiso.

NOMBRE Y APELLIDOS ¿A QUÉ SE DEDICAN? ¿A QUE SE HAN

TRABAJO, ESTUDIOS... COMPROMETIDO...?

¿Se podría hacer un "modelo" de laico? ¿qué pasa con las actividades diarias? ¿se es laico
también? ¿se vive como cristiano? ¿estás personas están en la lista simplemente por su
compromiso concreto o por sus vidas? ¿Y nosotros?

3. ¿Dónde está el “ingrediente secreto"?

Cambiando el ritmo de la reunión, cada grupo va a representar a tres oficios diferentes:

pasteleros, cocineros y electricistas. Cada uno de ellos tiene que realizar una tarea:

67
  los pasteleros tienen que escribir tres recetas, en las que todas tengan que utilizarse
levadura.
 los cocineros tienen que elaborar tres recetas, en las que todas utilicen la sal.
 los electricistas, tienen que elegir tres tipos diferentes de lámparas para colocarlas en la
pastelería y cocina.

Intentaremos responder a las siguientes preguntas: ¿qué pasa si ponemos poca sal, poca
levadura o poca luz?, ¿qué importancia tienen cosas tan sencillas?
Cuando los grupos hayan terminado, se les explicará que esas recetas y lámparas van a hacer
referencia a la realidad en la que viven. Deberán hacer un listado de las cosas que hacemos de
forma habitual en las que nos encontramos con gente: el trabajo, en la calle, en el ascensor, la
discoteca, el instituto, en casa, en el centro... y que representarán los ingredientes y las
herramientas que necesitemos. Cada uno de nosotros seremos la sal, la levadura y la luz.
¿Identificamos a gente así?. ¿Somos nosotros así?
Ahora intentaremos responder a esas preguntas desde la invitación que nos hace el Evangelio
a ser levadura, sal y luz del mundo.

Mt 5,13-16
«Ustedes son la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para
nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. «Ustedes son la luz del mundo.
No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una
lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que
están en la casa. Brille así su luz delante de los hombres, para que vean sus buenas obras y
glorifiquen a su Padre que está en los cielos.

Lc. 13, 20-21

Dijo también: «¿A qué compararé el Reino de Dios? Es semejante a la levadura que tomó una
mujer y la metió en tres medidas de harina hasta que todo fermentó».

ORACION: Ambientación, ¿ESTAMOS DISPUESTOS?.

El sentido de la oración es para dar gracias por nuestra condición de cristianos laicos,
llamados por Dios y al que le decimos un "SI” convencido. Sobre todo debemos estar atentos a la
lectura de¡ evangelio, en la que Dios llama a sus obreros a trabajar a la viña, según sus
condiciones, carismas... en cada momento de la vida. Como jóvenes, ¿estamos dispuestos a
manifestarnos laicos cristianos comprometidos?, ¿seremos fermento con los que nos rodean?

Canto.

Evangelio. Mt. 20,1-14 57

«En efecto, el Reino de los Cielos es semejante a un propietario que salió a primera hora
de la mañana a contratar obreros para su viña. Habiéndose ajustado con los obreros en un denario
al día, los envió a su viña. Salió luego hacia la hora tercia y al ver a otros que estaban en la plaza
parados, les dijo: `Vayan también ustedes a mi viña, y les daré lo que sea justo”. Y ellos fueron.
Volvió a salir a la hora sexta y a la nona e hizo lo mismo. Todavía salió a eso de la hora undécima y,
al encontar a otros que estaban allí, les dice: “¿Por qué están aquí todo el día parados?”. Les
dijeron: “Es que nadie nos ha contratado”. Les dijo: “Vayan también ustedes a la viña”. Al

68
atardecer, dice el dueño de la viña a su administrador: “Llama a los obreros y págales el jornal,
empezando por los últimos hasta los primeros”. Vinieron, pues, los de la hora undécima y
cobraron un denario cada uno. Al venir los primeros pensaron que cobrarían más, pero ellos
también cobraron un denario cada uno. Y al cobrarlo, murmuraban contra el propietario, diciendo:
“Estos últimos no han trabajado más que una hora, y les pagas como a nosotros, que hemos
aguantado el peso del día y el calor”. Pero él contestó a uno de ellos: “Amigo, no te hago ninguna
injusticia. ¿No te ajustaste conmigo en un denario? Pues toma lo tuyo y vete. Por mi parte, quiero
dar a este último lo mismo que a ti”.

Texto – Comentario. “Christifideles laici, 3”.

Según la parábola evangélica, el «dueño de casa» llama a los obreros a su viña a distintas
horas de la jornada: a algunos al alba, a otros hacia las nueve de la mañana, Todavía a otros al
mediodía y a las tres, a los últimos hacia las cinco (Mt 20, 1 ss). En el comentario a esta página del
Evangelio, San Gregorio Magno interpreta las diversas horas de la llamada poniéndolas en relación
con las edades de la vida. «Es posible - escribe - aplicar la diversidad de las horas a las diversas
edades del hombre. En esta interpretación nuestra, la mañana puede representar ciertamente la
infancia. Después, la tercera hora se puede entender como la adolescencia: el sol sube hacía lo
alto del cielo, es decir crece el ardor de la edad. La sexta hora es la juventud: el sol está como en el
medio del cielo, esto es, en esta edad se refuerza la plenitud del vigor. La ancianidad representa la
hora novena, porque como el sol declina desde lo alto de su eje, así comienza a perder esta edad
el ardor de la juventud. La hora undécima es la edad de aquellos muy avanzados en los años (...)
Los obreros, por tanto, son llamados a la viña a distintas horas, como para indicar que a la vida
santa uno es conducido durante la infancia, otro en la juventud, otro en la ancianidad y otro en la
edad más avanzada”. Podemos asumir y ampliar el comentario de San Gregorio Magno en relación
a la extraordinaria variedad de personas presentes en la Iglesia, todas y cada una llamadas a
trabajar por el advenimiento del Reino de Dios, según la diversidad de vocaciones y situaciones,
carismas y funciones. Es una variedad ligada no sólo a la edad, sino también a las diferencias de
sexo y a la diversidad de dotes, a las vocaciones y condiciones de vida; es una variedad que hace
más viva y concreta la riqueza de la Iglesia” (Christifideles laici, 28).

“Todavía salió a eso de las cinco de la tarde, vio otros que estaban allí, y les dijo: "¿Por qué
estáis aquí todo el día parados?". Le respondieron: "Es que nadie nos ha contratado". Y él les dijo:
" Vayan ustedes también a mi viña " (Mt. 20, 6-7).
No hay lugar para el ocio: tanto es el trabajo que a todos espera en la viña del Señor. El
"dueño de casa" repite con más fuerza su invitación: "Vayan ustedes también a mi viña"
(Christifideles laici, 3).

Canto.

Ofrendas – Peticiones.

El Señor nos llamo a trabajar en la viña donde el trabajo es mucho. No sólo nos llama a
comprometernos en algo concreto, también en la vida diaria, en todos los ambientes. Cada uno
escribirá en un papel en qué se ha comprometido como laico, lo personal y cotidiano, lo concreto
y específico: en casa, en la parroquia... Sin leerlo, cada uno pide por alguien, una persona anónimo
que sea para nosotros verdadero ejemplo de laico.

Canto.

69
Padrenuestro.

Cada uno con nuestra tarea, nuestra vocación, nuestras capacidades. Pero todos nos unimos al
dirigirnos al Padre, nuestro mismo Padre, el que une a todo el Pueblo de Dios.

Compromiso

Interesante sería el concretar un compromiso entre todos que nos lleveavivir con más
autenticidad y compromiso nuestra condición de laicos y poder pedirle al Señor que nos ayude a
vivirlo.

Participación de los laicos en la Iglesia

LOS LAICOS CRISTIANOS, QUE PARTICIPAN EN EL OFICIO SACERDOTAL, PROFÉTICO Y REAL DE

CRISTO, Y ESTÁN ENRIQUECIDOS CON MÚLTIPLES CARISMAS, PUEDEN DAR SU CONTRIBUCIÓN
EN EL ÁMBITO DE LA LITURGIA, DE LA CATEQUESIS Y DE INICIATIVAS MISIONERAS Y
CARITATIVAS DE DIFERENTES TIPOS.

INTRODUCCIÓN

Los laicos somos fieles cristianos, llamados por Dios a cumplir la misión de la Iglesia. Él nos
dice a cada uno: "¡Ven tú también a mi viña!", porque cada uno de ustedes son únicos e
irrepetibles, y juntos se pondrán al servicio de la comunidad.
Tenemos que esforzarnos en superar las dificultades que se nos presentan y sólo con la fe
podemos conocer en todo lugar a Dios "en quien vivimos, nos movemos y existimos". Los laicos
podemos realizar el apostolado en la Iglesia y en el mundo desde distintos ámbitos: comunidad de
la Iglesia (como Cáritas, ministros de la comunión, encargados de liturgia, ... ), familia, juventud,
ámbito social... A cada uno de nosotros Dios nos ha llamado para ejercer nuestro apostolado en un
ámbito concreto, adquiriendo un compromiso, asumimos una responsabilidad personal y somos
fieles al compromiso adquirido, muy importante con la parroquia en la que desempeñamos
nuestra labor.
Nuestra labor, evangelizar, la desempeñamos trabajando unidos a los sacerdotes que nos
ayudan a entender la Palabra de Dios, y quienes nos deben apoyar en todo momento y ante los
problemas, juntos, buscamos soluciones.
Tenemos que vivir activamente nuestra pertenencia a la iglesia y a la diócesis, y siempre
tenemos que estar dispuestos, cuando se nos invite a unir nuestras fuerzas a las iniciativas
diocesanas que se piensan para los distintos momentos litúrgicos.
Nosotros, desempeñamos nuestra labor con los más pequeños, los niños. Si tú estás
leyendo esto, es porque formas parte de esta emocionante aventura y de esta gran familia que es
el Movimiento, y eres educador. Y como dijo el Papa, “los jóvenes sois la esperanza viva de la
Iglesia".
El ser educador es porque Dios nos ha llamado a una entrega incondicional a los niños.
Nuestra vocación no es para encerrarnos dentro de la Iglesia, sino para consagrar nuestra vida a
los niños, a anunciar la Buena Noticia en medio del mundo juvenil. Sentirse vocacionado es
fundamental, ya que nadie estamos aquí y somos educadores por capricho, sino porque Dios nos
ha llamado para esta misión. La misión de todo evangelizador es la misión de amar
profundamente a aquellos a quienes se evangeliza. Nosotros, como fieles laicos, hacemos
presente el Reino de Dios con nuestro testimonio, nuestras palabras y con todo nuestro amor
decimos a las personas que forman parte de nuestras parroquias que Dios les ama.

70
 La vocación de un educador es la vocación de un laico comprometido con su Iglesia.
Solamente cuando cada uno descubramos el amor que Dios nos tiene, seremos capaces de amar al
otro, al niño que Dios nos confía y por el que estamos dispuestos a consagrar nuestra vida.
Nosotros como educadores, vivimos nuestra vocación cristiana centrada en los jóvenes, común
compromiso muy grande con los padres, los educadores, el centro y la comunidad parroquial y un
compromiso en la tarea de educarles como personas y como cristianos en su camino hacia el
encuentro con Jesús y hacia la adquisición de un proyecto de vida para intentar que sea capaz de
descubrir la semilla de Dios que habita en su corazón, una semilla que Dios ha colocado desde el
día del Bautismo.
Dios envía a los laicos, a ti y a mí, a ir por el mundo y proclamar la Buena Noticia del Reino
de Dios a todos los hombres. El carisma que recibimos de¡ Espíritu Santo, no es para nuestro
propio enriquecimiento personal sino que hemos de ponerlo al servicio de los demás. Les
ofrecemos nuestro tiempo, nuestra vida, nuestro trabajo sin esperar nada a cambio.
Nuestra participación en la vida de la parroquia es importante, cada laico en su campo.
Pero además también participamos de los sacramentos que son la puerta para entrar a la familia
de la Iglesia, al cuerpo de Jesús, pero también son los que nos mantienen en ese cuerpo.
Por el Bautismo, nos incorporamos a Cristo, a su Iglesia. En la confirmación, somos ya
nosotros mismos los que conocemos nuestra religión y Dios nos confirma como cristianos con el
don de¡ Espíritu Santo para cumplir con nuestra misión de anunciar, dar testimonio de nuestra fe,
de que somos cristianos, es una tarea que Jesús nos encomendó a todos nosotros. La Eucaristía, es
como la comida para el cuerpo, la necesitamos para vivir como cristianos. Al recibir el sacramento
de la penitencia, nos llenamos de vida, nos acercamos a Dios que está siempre dispuesto a
perdonarnos, siempre esperando nuestra vuelta. No debemos desaprovechar estos regalos tan
generosos que Dios nos proporciona.

ACTIVIDAD: ¿NOS EVALUAMOS?

En primer lugar, sería bueno que enumeraras los distintos grupos de laicos que forman
parte de tu comunidad parroquial, sino los conoces, ¡qué mejor momento que este!, acude a tu
parroquia y pregunta y averigua que trabajo realizan cada uno de ellos, para darte cuenta así de
que todos hemos adquirido un gran compromiso y que tenemos un mismo fin: Cristo y su
Evangelio.
A continuación, la actividad consiste en comentar el siguiente texto entre todos los
educadores:

El Movimiento lo formamos laicos comprometidos, pero si para ti compromiso significa ir a

las reuniones “cuando me apetezca y cuando no tenga nada mejor que hacer” y si al ser voluntario
“creo yo mi propio horario”, creo que las cosas no van bien.
Cada miembro del movimiento nos sentimos llamados a anunciar a Jesucristo y a
proclamar su Evangelio, pero si el movimiento se ha convertido en la excusa perfecta para ampliar
tu Currículum Vital, lo mejor sería que dejaras paso a los que tienen ganas por educar y dar
testimonio de su fe, porque aquí tú estás perdiendo el tiempo, ¿no te parece?
Nuestra misión es evangelizar en unión con la Iglesia y en su nombre, pero si el educador
expresa sus opiniones personales y no lleva a cabo su misión como miembro de la Iglesia, tal vez
debería formar parte de otras asociaciones en las que se encargan de divertir a los jóvenes con
juegos, sin ninguna finalidad más que jugar.
Además el movimiento surge y tiene sentido desde la comunidad parroquial, pero si
nuestra entidad se siente dentro de la Iglesia sólo porque utiliza sus locales y no porque lleva
adelante la misma tarea de la Iglesia, o si se cree mejor o peor que otros grupos parroquiales, o
incluso, se llega a colaborar con ellos, algo falla, así que ponle remedio antes de que sea

71
demasiado tarde. La comunidad fundamental dentro de la Iglesia diocesana es la parroquia, de la
que el movimiento es un miembro activo, pero si el movimiento da prioridad absoluta a sus
actividades, sin tener en cuenta las actividades parroquiales y comunitarias al programar, se va
aislando e impide que se vea el grupo tal y como es y se cierra impidiendo que gente nueva pueda
entrar a formar parte del movimiento.

Tras leer detenidamente el texto anterior, deberéis comentar las siguientes preguntas, no
tengáis miedo en expresar cada uno vuestra opinión, porque como equipo que sois cada uno
aporta algo importante al grupo, así que ánimo, porque tal vez algo de lo que hay aquí escrito os
haya pasado a vosotros, a ti, pero somos humanos y si en algún momento has flaqueado, ahí ha
estado Dios junto a ti, para que le abras los brazos de nuevo, pues Él está siempre dispuesto a
perdonarte para que recuperaras las fuerzas y la fe y puedas volver al camino correcto.

*¿Qué te parece lo que acabas de leer? Fuerte ¿no?, pues sí, tal vez creas que es imposible que
eso ocurra, pero ocurre y menos aún que os ocurra a vosotros, a tu centro, ¡qué es imposible!, así
que sigue alerta, y no caigas en la dejadez y si Dios ha confiado en ti, no le defraudes y ponle ganas
y se coherente con el compromiso que has adquirido.

* ¿Recuerdas que te trajo aquí, cuál fue el compromiso que adquiriste? Tal vez sea el momento en
que cada uno de ustedes compartan qué es lo que los impulsó a entrar en el Movimiento.

* ¿El movimiento sigue significando lo mismo para ti, o se ha vuelto en una carga? No te dejes
engañar es mucho el tiempo que dedicamos a los más jóvenes, a preparar las actividades,
campamento, encuentros, mucho trabajo, pero todo ello se ve recompensado por el trabajo en
equipo, por ver la cara de ilusión que ponen los más “pequeños” al descubrir el mundo de los
juegos, del grupo, por ir descubriendo que Jesús es un amigo con el que pueden contar, y por
tenerle siempre a nuestro lado, dándonos fuerzas.

* ¿Participan de los sacramentos que el Señor nos ha regalado? Del bautismo no se acordarán y la
confirmación sólo la reciben una vez en la vida, pero ¿participen de la Eucaristía y del sacramento
del perdón? Tenemos una gran responsabilidad en nuestras manos, más de lo que nos creemos,
pues los jóvenes nos toman como ejemplo, suelen imitar nuestras acciones, así que si queremos
que el muchacho participe de la Eucaristía, tendrá que vernos a nosotros también participar,
además la eucaristía es el alimento para el cuerpo y no sólo tenemos que dar testimonio con
nuestras palabras sino también con las acciones y ante todo tenemos que ser el primer ejemplo y
actuar según lo que decimos.

Compromiso.

Para finalizar cada uno deben llegar a un compromiso, en el que se materialice todo lo aprendido,
debe ser algo concreto, tal vez algún rasgo que hayan visto que debe ser importante para ustedes,
después de tratar el tema. ¡Ah! Y no olvides que no llevar la playera no significa que se ha de dejar
de actuar como movimiento.

ORACION: LA LLAMADA DE JESÚS A SEGUIRLE

Comenzamos la celebración rezando un salmo u oración, tras ello, cada uno busca aquella
frase o palabra con la que se identifica, o le dice algo y explica el por qué compartiendo
sentimientos con los educadores, junto a ellos se forma el equipo que se encuentra dentro del
movimiento.

72
Ambientación

El deseo de seguir a Jesús es muy importante. "Voy, Señor”. "Quiero ir a ti".Sin embargo si
el Señor no nos llama a que le sigamos es imposible hacerlo. Por eso es tan importante que el
Señor nos llame a seguirle. "Sígueme". En el Antiguo Testamento, el Señor llamó a Abraham para
que le siguiera y se convirtió en el padre de todos los que creemos en Dios. Porque creer en Dios
es responder a su llamada y si vosotros estáis leyendo esto es porque el Señor os ha llamado a
formar parte de la Iglesia, una Iglesia dedicada a evangelizar y tú como fiel laico te conviertes en
testigo e instrumento vivo de la misión de la misma.

Canto

Lectura de la Palabra de Dios: Gn. 12, 1 -5 La llamada de Abraham

Yahvé dijo a Abrán: «Vete de tu tierra, de tu patria y de la casa de tu padre a la tierra que
yo te mostraré. De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una
bendición.
Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se bendecirán todos los
linajes de la tierra».
Abrán se marchó, pues, como se lo había dicho Yahvé, y con él marchó Lot. Tenía
Abrán setenta y cinco años cuando salió de Jarán. Tomó Abrán a Saray, su mujer, y a Lot,
hijo de su hermano, con toda la hacienda que habían logrado y el personal que habían
adquirido en Jarán, y salieron para dirigirse a Canaán.

Se deja un momento de silencio, para que todos podamos reflexionar acerca de la lectura
y podamos recordar en que momento Dios nos llamó a cada uno a formar parte de esta gran
aventura, de este movimiento y es el momento de poder compartir con nuestros compañeros.
Pues si estamos aquí y hemos conocido a gente maravillosa es porque Dios te llamó para que
fueras testigo de su resurrección y cruzó en tu camino a los niños ya tus compañeros educadores,
para que vivieran una etapa de tu vida.

Meditación.

La decisión de seguir a Jesús es muy importante. ¿Tú quieres seguir a Jesús? ¿Tú quieres
marchar decidido por el camino que Él te marque? Todo depende de ti, si estás aquí es porque le
has dicho que sí, que quieres ser testigo de su resurrección ante el mundo entero, pero primero a
los que tenemos más cerca y nos ponemos al servicio de la comunidad, de nuestra parroquia para
el bien de la diócesis. No depende de sí puedes o no, porque el poder seguirle no está en tu mano;
sino que depende de Aquel que te llama a seguirle. Muchas veces flaquearás, pero Dios que es
Todopoderoso, nos da la fortaleza para seguir adelante. Así que pídele todos los días, a través de
la oración que fortalezca tu fe y verás como te lo concederá.

Peticiones.

Oremos a Dios, que vela por nosotros y digámosle: "Danos la fuerza para seguirte"

* Señor, protege al Papa Juan Pablo, para que nos guíe en nuestro caminar.

73
* Padre, concede la fuerza del Espíritu a tu pueblo, para que sepamos ver los dones que nos das y
los pongamos al servicio de los demás.
* Consérvanos en la paz y en la armonía.
* Ilumina a los que no creen en ti para que puedan encontrarte y formar parte de esta gran familia
de los cristianos.
* Vela por los pobres y se consuelo de los afligidos.

Cada uno puede realizar una petición, en voz alta o para si mismo, pues tal vez tengas que
pedirle al Señor, tu Dios, algo que es muy importante para ti, así que hazlo con el corazón.

Padre Nuestro.

Ahora unamos nuestras manos, sintámonos como verdaderos hermanos y juntos digamos
la oración que el Señor nos enseñó: Padre Nuestro.

Compromiso.

Tras tratar el tema llega el momento de realizar el compromiso de todo lo que hemos
aprendido, para que se materialice en algo concreto y real, para así seguir creciendo en la fe.

Oración.

Señor, tú m estás llamando,

y yo tengo miedo de decirte que si.

Tú m buscas y yo trato de esquivarte.

Tú quieres ser mi amigo y yo me resisto,
y no acabo de entender que deseas de mi.

Tú esperas una amistad sincera, es cierto,

y a veces estoy dispuesto a realizarla en la medida de mis fuerzas.

Tu cariño me empuja por dentro

y en esos momentos todo me parece fácil.
Pero bien pronto me planto, vacilo,
apenas me doy cuenta de lo que tengo que sacrificar
y te rechazo como mi mejor amigo.

Señor, estoy sufriendo,

estoy durmiendo y la noche se acerca.
Dame fuerzas para ser valiente.
Ilumíname y se que aunque a veces flaquee,
tú nunca me dejaras.

Ayer caminaba por la playa y veía mis huellas en el suelo,

pero me di cuenta que no eran mis huellas sino las tuyas,
Señor, ya que eras tú el que me llevabas en tus brazos.

74
 Corresponsabilidad de los fieles laicos

QUERIDOS FIELES LAICOS, HOMBRES Y MUJERES, ESTÁN LLAMADOS A ASUMIR TAMBIÉN, CON
GENEROSA DISPONIBILIDAD, SU PARTE DE RESPONSABILIDAD EN LA VIDA DE LAS
COMUNIDADES ECLESIALES A LAS QUE PERTENECEN.

INTRODUCCIÓN

La Iglesia entera es misionera, evangelizadora; la misión es de todo el pueblo de Dios;

atañe a todos: todos los miembros de¡ pueblo de Dios tienen la misión de evangelizar. La Iglesia es
el sujeto de la evangelización: solo la Iglesia una, solidaria con los pobres, es signo de¡ Reino de
Dios y puede evangelizar a los que tienen deseos de fraternidad y hambre de solidaridad. Los
laicos son Iglesia. Los laicos no solo pertenecen a la Iglesia sino que son la Iglesia misma. Por el
bautismo los laicos son hechos hijos de Dios, miembros de Cristo y de su cuerpo que es la Iglesia;
son consagrados como templos de¡ Espíritu y participan de la misma misión de Jesucristo. A su
modo participan de las tres funciones de Cristo: enseñar, santificar y gobernar, lo que subraya su
condición eclesial, su pertenencia a la Iglesia. Por eso, la "entera Iglesia", y cada una de nuestras
Iglesias particulares, no está plenamente constituida si, junto a los obispos, sacerdotes y religiosos,
no existe un laicado adulto y corresponsable. La corresponsabilidad es, sin duda, una de las
exigencias y expresiones más significativas de la comunión. Al mismo tiempo la condición eclesial
de los laicos, su pertenencia y participación en la vida y misión de la Iglesia, está caracterizado por
su índole secular.
El apostolado se ejerce en la fe, en la esperanza y en la caridad, que derrama el Espíritu
Santo en los corazones de todos los miembros de la Iglesia. Más aún, el precepto de la caridad,
que es el máximo mandamiento del Señor, urge a todos los cristianos a procurar la gloria de Dios
por el advenimiento de su reino, y la vida eterno para todos los hombres: que conozcan al único
Dios verdadero y a su enviado Jesucristo.
Por consiguiente, se impone a todos los fieles cristianos la noble obligación de trabajar
para que el mensaje divino de la salvación sea conocido y aceptado por todos los hombres de
cualquier lugar de la tierra.
Para ejercer este apostolado, el Espíritu Santo, que produce la santificación de¡ pueblo de
Dios por el ministerio y por los Sacramentos, concede también dones peculiares a los fieles
distribuyéndolos a cada uno según quiere, para que cada uno, según la gracia recibida, la ponga al
servicio de los otros, y sean también ellos "administradores de la multiforme gracia de Dios", para
edificación de todo el cuerpo en la caridad.
A los laicos se les presentan innumerables ocasiones para el ejercicio de¡ apostolado de la
evangelización y de la santificación. El mismo testimonio de la vida cristiana y las obras buenas,
realizadas con espíritu sobrenatural, tienen eficacia para atraer a los hombres hacia la fe y hacia
Dios, pues dice el Señor: "Así ha de lucir vuestra luz ante los hombres, para que viendo vuestras
buenas obras glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" (Mt. 5,16).
Pero este apostolado no consiste sólo en el testimonio de la vida: el verdadero apóstol
busca las ocasiones de anunciar a Cristo con la palabra, y a los no creyentes para llevarlos a la fe; y
a los fieles para instruirlos, confirmarlos y estimularlos a una vida más fervorosa: la caridad de
Cristo nos urge" (2 Cor. 5,14), y en el corazón de todos deben resonar aquellas palabras del
Apóstol: "¡Ay de mí si no evangelizare1 (1 Cor. 9,16).
Los sacerdotes, cuyo ministerio pastoral está radicalmente referido a la comunidad,
contribuirán eficazmente a la renovación de las comunidades y asociaciones, avivando la fe de sus
miembros, fomentarán la comunión afectiva y efectiva de todos y en todo, alentarán la acción
evangelizadora de la comunidad y su participación en la evangelización misionera y animarán la

75
comunión de los laicos y asociaciones entre sí y su inserción en la parroquia y en la Iglesia
particular
Los sacerdotes promoverán la participación de todos los miembros en la comunión -
viviendo el evangelio- y animarán la conciencia y corresponsabilidad de los laicos, para que,
personalmente y asociados, edifiquen la casa común, en el reconocimiento y el afecto, y colaboren
en la única y común misión de la Iglesia: evangelizar y vivir el Evangelio.
El apostolado solamente puede conseguir plena eficacia con una formación multiforme y
completa. La exigen no sólo el continuo progreso espiritual y doctrina¡ de¡ mismo seglar, sino
también las varias circunstancias de cosas, de personas y de deberes a que tiene que acomodar su
actividad. Esta formación para el apostolado debe apoyarse en las bases que este Santo Concilio
ha asentado y declarado en otros lugares. Además de la formación común a todos los cristianos,
no pocas formas de apostolado, por la variedad de personas y de ambientes, requieren una
formación específica y peculiar.
Los laicos que se entregan al apostolado tienen muchos medios, tales como congresos,
reuniones, ejercicios espirituales, asambleas numerosas conferencias, libros, comentarios, para
lograr un conocimiento más profundo de la Sagrada Escritura y de la doctrina católica, para nutrir
su vida espiritual, para conocer las condiciones del mundo y encontrar y cultivas medios
convenientes. Estos medios de formación tienen en cuenta el carácter de las diversas formas de
apostolado en los ambientes en que se desarrolla.
Nosotros como laicos estamos obligados a evangelizar a los niños que tenemos bajo
nuestra responsabilidad, porque ellos van a ser el futuro de la Iglesia y debemos darles a conocer
todo lo que Cristo hizo por nosotros, desde nuestra propia experiencia. Debemos tener claro por
qué estamos aquí, que nuestra fe haga que salga de nosotros lo que Dios quiere transmitir al
mundo.

ACTIVIDAD: TRABAJAMOS CODO CON CODO

Vamos a plantear un juicio en el que habrá dos partes; aquellos que defienden la postura
de que los laicos son un instrumento importante para la evangelización dentro de la Iglesia; y
aquellos que defienden la postura de que la evangelización es solo algo de los curas.
Se les darán las siguientes directrices, a partir de ahí, deben argumentar sus posturas:

IMPORTANCIA DE LOS LAICOS:

 Los laicos son Iglesia.

 Por el bautismo los laicos son hechos hijos de Dios
 Los laicos conocen la realidad de la sociedad porque son parte de ella.

NO IMPORTANCIA DE LOS LAICOS:

 Los sacerdotes son los encargados de evangelizar, para eso han hecho los votos.
 A ellos les ha llegado la llamada de Dios para dedicar su vida solo a la evangelización.
 Ellos son los que han estudiado las palabras del Señor y lo que nos quieren decir, ellos
deben ser los que nos lo enseñen.
 ...

Una vez cada grupo haya expuesto sus argumentos, y se haya debatido, se deben sacar las
conclusiones de lo que es más justo, y de lo que realmente es para nosotros la labor de los laicos y
más específicamente, de nuestra labor como laicos en nuestra comunidad.

76
CONCLUSIONES:

 ...
 ...
 ...

ORACION: AQUI ESTOY, SENOR.

Ambientación.

Lo que está presente en mí, es lo que influye en mí accionar. Medito sobre la constante
presencia de Dios, con su gran Amor hacia mí, en medio de tantas otras presencias que me alejan
de El. Hago una pausa y rezo para que yo permita a Dios que guíe mis decisiones, en este preciso
momento...

Canto

Palabra de Dios: Mateo 19,16-22

En esto se le acercó uno y le dijo: «Maestro, ¿qué he de hacer de bueno para conseguir
vida eterna?». Él le dijo: «¿Por qué me preguntas acerca de lo bueno? Uno solo es el Bueno. Mas si
quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos». «¿Cuáles?» -le dice él. Y Jesús dijo: «No
matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio, honra a tu padre y a
tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo». Le dijo el joven: «Todo eso lo he guardado;
¿qué más me falta?». Jesús le dijo: «Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a
los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego sígueme». Al oír estas palabras, el joven se
marchó entristecido, porque tenía muchos bienes.

Canto.

Reflexión.

¿Qué sentimientos surgen en mí al orar y reflexionar sobre la Palabra de Dios? Me imagino

a Jesús mismo sentado o de pie, cerca de mí y le abro mi corazón.

Dinámica.

En una hoja de papel, escribimos que nos costaría más abandonar si Jesús viniera y nos
dijera ¡Sígueme! Lo podemos poner en común y comprometernos realmente a estar dispuestos a
dejar las cosas que nos cuestan más cuando realmente el Señor necesite nuestra ayuda.

Canto.

Padre Nuestro.

La mejor forma que tenemos los cristianos de acabar una celebración, es con la oración más
importante que Jesús nos enseño, y que no debemos olvidar.

77
Oración.

Jesús amigo, nosotros tenemos tu secreto,

el secreto de un nuevo mundo, de una nueva sociedad.
Podremos ser como tú nos soñaste,
seremos felices si acogemos tu mensaje.
Es un mensaje en clave,
por eso hoy mucha gente que no lo entiende.
Tampoco nosotros seremos comprendidos
si aceptamos cumplirlo en nuestros vidas.
¿Podremos llegar a entenderlo algún día?
Tú nos aseguras que seremos felices
si sabemos compartir con los demás:
si soportamos las ofensas sin vengarnos,
si sentimos en nosotros los desgracias ajenos,
si buscamos el interés del compañero
por encima de nuestros propios intereses,
si tratamos de comprender y perdonar;
si nuestra mirada y nuestro corazón son limpios;
si ponemos paz y amistad a nuestro alrededor.
Jesús, es sencillo decir esto, pero nada fácil.
Por eso te pedimos ayuda y ánimo para emprender la marcha.
Lo que nosotros no podamos,
que lo realice tu Espíritu en nosotros
para que cada día nos sintamos más unidos
y construyamos una sociedad
más humana y más cristiana,
tal y como tú deseas.
Gracias, Jesús, porque tu amistad y compañía
están siempre con nosotros.

Canto.

La formación de los laicos

HAY QUE AGRADECER A LAS ASOCIACIONES, A LOS MOVIMIENTOS Y A LOS GRUPOS ECLESIALES
EL EMPEÑO QUE PONEN EN LA FORMACION CRISTIANA Y EL ENTUSIASMO MISIONERO QUE
SIGUEN MOSTRANDO EN LA IGLESIA.

INTRODUCCIÓN

Todos nosotros nos reconocemos como creyentes en Dios, como católicos, como laicos,
como Animadores en el movimiento. Pero... ¿reconocemos de la misma forma que para avanzar
en nuestra vida como laicos necesitamos la formación?
Esta es la pregunta sobre la que debemos reflexionar, es la pregunto que cada uno de
nosotros tiene que hacerse a sí mismo ¿Es importante la formación cristiana y los aspectos que
esta conlleva para mi vida? Miren, en la sociedad del siglo XXI, la que formamos nosotros, no hay
duda, cuanto más sabe uno, cuanto más aprende mejor, cuantos más títulos tengamos más lejos
llegaremos (titulaciones universitarias, másters, cursos de especialización...). Si queremos
desempeñar bien nuestro trabajo, todos estamos de acuerdo en que, pondremos nuestro máximo

78
empeño para hacerlo, estando dispuestos siempre a aprender mejores estrategias, mejores
técnicas, mejores métodos... ¿no? Pues en la vida del laico ocurre lo mismo, no hay un título que
nos capacite para ser laicos, ni "el mejor laico del año", ni se debe competir por considerarse uno
mejor que otro. Nosotros fuimos bautizados y entramos a formar parte de la Iglesia y poco a poco
hemos ido creciendo como personas y como cristianos hasta llegar al día de hoy. Poco a poco
hemos ido recibiendo esa formación a veces de forma explícita (con las catequesis, reuniones o
cursillos) pero otras muchas veces hemos estado recibiendo grandes cosas de forma implícita
(compartiendo con nuestra comunidad, con nuestro sacerdote, con los niños, en la calle...).

La formación debe ser una prioridad y su objetivo es que cada uno de nosotros descubra
su propia vocación para que podamos vivirla plenamente en el desarrollo de nuestra misión. Dios
nos ha llamado a cada uno de nosotros y tenemos que poner nuestro empeño para realizar esa
misión sacándole el máximo partido al igual que ponemos nuestro empeño en los estudios, en el
trabajo, en nuestro tiempo libre...Somos instrumentos de Dios, nos ha llamado para que seamos
sus manos, sus ojos, sus oídos, sus labios... Al igual que un día hizo con los apóstoles, ha hecho con
nosotros. Nos pide que evangelicemos, que transmitamos lo que Él vino a enseñar, en una palabra
nos pide que AMEMOS pero... ojo que eso no es fácil, no es como ir a una tienda que llegas, pagas
y te vas, eso implica un compromiso, porque uno no cree en Dios de Parroquia hacia dentro, o
cuando está en el Movimiento o cuando está con más católicos. Uno cree en Dios 24 horas al día y
se preocupa por ser cristiano 24 horas al día y muchas veces se tiene miedo de reconocer ante los
demás que uno dedica los sábados a estar en el Movimiento, que va a misa todos los domingos
(aunque sea verano y estemos de vacaciones...) que reza... ¿por qué hay que tener miedo a eso?
¿Por qué no está de moda? No puede existir una ruptura entre vida y fe, hay que ser
consecuentes, y si somos laicos y nuestra tarea en ser sus testigos en nuestra vida diaria, en
nuestro tiempo libre, en nuestro trabajo, en nuestra casa... ¿Cómo podemos ¡imitarlo a
determinados días de la semana? Ese no es el camino, ese no es el compromiso que hemos hecho.
Somos educadores, educamos en la fe (al menos eso es lo que debemos hacer) a los niños
que vienen a nuestros centros. Y la pregunta es clara ¿Cómo vamos a educar a alguien en la fe si
nosotros no nos formamos a nosotros mismos? Para darle un vaso de agua a alguien hemos de
tener agua, sino qué va a beber, pues a nosotros nos ocurre lo mismo si no cuidamos nuestra fe,
nuestra formación... ¿qué le estamos dando a ese niño, a esa persona? De un cántaro vacío no se
puede dar agua, es imposible. Por eso, tenemos que ser conscientes de que es importante nuestra
formación, nuestra fe ha de ir creciendo y madurando, es como una planta que se ha de cuidar;
sino se riega, se pone al sol, se mima... al final acaba marchitándose. Hemos de estar dispuestos a
dar siempre más.
En esa formación de la que estamos hablando debe ser sin duda una formación integral o
sea que no es sesgada sino que cubre todos los aspectos. Es decir, una formación espiritual, una
formación doctrinal y una formación en valores humanos.
La formación espiritual es fundamental para el cristiano, hace referencia a nuestra
relación personal y comunitaria con Cristo. Nuestra vida espiritual crece a través de la oración, de
los sacramentos y de la participación en la sagrada liturgia. ¿Cómo mejoraremos nuestra
formación espiritual si no participamos en la vida de la Iglesia? Si pensamos que podemos ir por
libre, estamos equivocados, Dios creó la Iglesia para encargarle una misión, y no eligió a una
persona individualmente sino que doce fueron los primeros enviados, ellos formaban una
comunidad al igual que hoy nosotros formamos parte de una gran comunidad (la Iglesia Universal)
que se divide en comunidades pequeñas, como por ejemplo nuestra propia comunidad parroquial
Y participamos, aprendemos y crecemos con ellos no al margen de ellos. Tú formas parte de una
parroquia, en la que debes participar activamente en todas sus celebraciones pero eso a veces...
se olvida y no parece ser importante. Si no participamos en la Eucaristía, si no participamos en

79
Semana Santa en las celebraciones, si no celebramos los sacramentos... ¿no estamos
perdiéndonos algo fundamental?

La formación doctrinal es necesaria para profundizar en la fe, para poder creer y razonar
nuestra fe hemos de conocer. No se trata de convertirnos en magníficos teólogos de repente, sino
de aprender poco a poco las cosas que desconocemos y profundizar en aquellas que ya sabíamos.
De este modo, deberíamos conocer aquello que dice el Catecismo de la Iglesia Católica, prestar
atención a aquellos documentos y encíclicas sobre la Iglesia que se publican.
Por último, no podemos olvidar la formación en valores humanos. Los valores humanos
son una fuente primordial en las relaciones sociales por tanto es necesario trabajar para asentar
estos valores en nuestra vida, nos referimos a valores como la convivencia fraterna, justicia,
sinceridad, fortaleza de animo, cooperación y diálogo.
Todos estos aspectos son fundamentales en la formación de la persona, pero claro no nos
podemos limitar a una formación teórica e impuesta sino que la formación verdadera parte del
interés y responsabilidad que mostremos cada uno de nosotros. Si no consideramos la formación
como una necesidad primordial, no estamos haciendo madurar nuestra fe y nuestra personalidad.
Pero, ¿a quién corresponde ofrecer esa formación? El Papa es el primer formador de
todos los fieles laicos, enseñando los contenidos de la misión cristiana y eclesial. En las Iglesias
particulares esta misión recae sobre los obispos que nos deben formar con el anuncio de la
Palabra, la celebración de la Eucaristía y Sacramentos. Dentro de la Iglesia particular están las
parroquias que tiene la oportunidad de formarnos de una forma mucho más directa y personal,
nos deben acercar al diálogo con Dios, a la experiencia comunitaria, a la caridad, a la comunión y a
la misión. No podemos olvidar la importancia de la colaboración entre los sacerdotes y nosotros
(los laicos) Ellos pueden ayudarnos en nuestra formación y nosotros ayudarles a ellos en su tarea
pastoral. La familia es otro núcleo básico de formación, muchas de las cosas que hemos aprendido
sobre Jesús las hemos aprendido en el seno familiar...
Por otra parte los grupos, asociaciones y movimientos como por ejemplo el nuestro,
tenemos la posibilidad de ofrecer una formación para todos a través de diferentes métodos.
Desde las propias parroquias y desde las secretarías existentes (de zona o diocesana) se intentan
cubrir las necesidades que presento cada centro en lo que a formación se requiere, convivencias
de educadores, retiros espirituales, oraciones, jornadas, temas, cursos, campañas de formación,
campañas de tiempos litúrgicos, documentos publicados... La oferta de formación es variada y
depende, en cierta medida, de nosotros mismos, de nuestro interés y nuestra participación e
implicación en nuestras parroquias y en nuestra diócesis.
Como conclusión destacar que es innegable que el educador del movimiento debe
formarse en todos los aspectos, debe tener recursos, debe aprender a planificar, a programar,
debe saber preparar actividades, debe conocer la Identidad de¡ Movimiento, su proyecto
educativo etc...
La formación del educador abarca muchos aspectos pero no nos olvidemos de que el
educador, es ante todo cristiano y que su misión es una misión evangelizadora y como tales, no
debemos dejar en un segundo plano la ecuación en la fe.
Como educadores del movimiento debemos replantearnos seriamente la pregunta que
formulábamos al principio del tema, analizar cuales son nuestras carencias y nuestras necesidades
y elaborar o utilizar un plan de formación que se adecue a lo que necesitamos para seguir
creciendo y poder dar respuesta a lo que se nos exige.

ACTIVIDAD: ¿CUÁNDO CRECEMOS?

Les proponemos estos doce objetivos, para que reflexionen personalmente y luego en el
grupo de educadores respondan a las cuestiones que se les plantean.

80
 Todo ser humano es capaz de crecer interiormente cuando:

1. No hay vacío de esperanza, ni debilitamiento de voluntad, ni pérdida de fe.

2. Acepta la realidad y tiene aplomo de vivirla.
3. Acepta su destino, pero tiene la voluntad de trabajar para cambiarlo.
4. Asimila lo que deja por detrás, construyendo lo que tiene por delante y proyectando lo que
puede ser el porvenir.
5. Se supera, se valora, y sabe dar frutos.
6. Abre camino dejando huellas, asimila, experiencias... ¡Y siembra raíces!
7. Se impone metas, sin importar comentarios, ni prejuicios; cuando da ejemplo sin importarle
burlas, ni desdenes; cuando cumple con su labor, sin importarle los otros pareceres.
8. Se es fuerte por carácter, sostenido por formación, y sensible por temperamento... ¡Y humano
por nacimiento!
9. Enfrenta el invierno aunque pierda las hojas. Recoge flores aunque tengan espinas y marca
camino aunque se levante el polvo.
10. Es capaz de afianzarse con residuos de ilusiones, capaz de perfumarse, con residuos de flores...
¡Y de encenderse con residuos de amor...!
11. Ayuda a sus semejantes, se conoce a sí mismo y da a la vida más de lo que recibe.
12. Se planta para no retroceder... Cuando se defiende como águila para no dejar de volar...
¡Cuando se clava como ancla y se ilumina como estrella!

Para la reflexión y el diálogo en el equipo de Educadores.

 ¿Cuál de estos objetivos te cuesta más alcanzar?

 ¿Cuáles consideras que son más importantes en tu vida?
 ¿Qué objetivos te has marcado en tu vida?
 ¿Sientes la necesidad de seguir formándote como cristiano?
 Comenten en grupo la frecuencia con la que realizan las sesiones de formación para
educadores.
 Propongan temas de formación que piensan que necesitan trabajar en su grupo.
 Podría ser interesante (si no tienen un responsable de formación en su parroquia) que
cada uno de ustedes se encargara de preparar una reunión de formación para el equipo de
educadores.

ORACION: QUEREMOS CONOCERTE.

Canto: Id y enseñad.

Sois la semilla que ha de crecer,

sois la estrella que ha de brillar,
sois levadura,
sois grano de sal,
antorcha que debe alumbrar.
Sois la mañana que vuelve a nacer,
sois espiga que empieza a granar.
Sois aguijón y caricia a la vez,
testigos que voy a enviar.

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 ID, AMIGOS, POR EL MUNDO
ANUNCIANDO EL AMOR.
MENSAJEROS DE LA VIDA.
DE LA PAZ Y EL PERDON.
SED, AMIGOS,
LOS TESTIGOS DE MI RESURRECCION.
ID LLEVANDO MI PRESENCIA
CON VOSOTROS ESTOY.

Sois una llama que ha de encender,

resplandores de fe y caridad.
Sois los pastores que han de guiar al mundo
por sendas de paz.
Sois los amigos que quise escoger,
sois palabra que intento gritar.
Sois reino nuevo que empieza a engendrar
justicia, amor y verdad

Monición.

Señor Tú nos has llamado a seguirte y por eso hoy estamos aquí, porque queremos
acompañarte en el camino. Pero el camino es largo y la misión no es fácil. Por eso te pedimos que
nos des el aliento necesario para crecer y madurar, para estar a la altura de las circunstancias.
Queremos empaparnos bien de ti y de tu mensaje para poder empapar así a los que nos
rodean, que tu espíritu nos guíe y nos haga cada día más exigentes con nosotros mismos para que
cada día intentemos ser mejores.

Palabra de Dios: Col 1, 9-14

Por eso, tampoco nosotros dejamos de rogar por vosotros desde el día que lo
oímos, y de pedir que lleguéis al pleno conocimiento de su voluntad con toda sabiduría e
inteligencia espiritual, para que procedáis de una manera digna del Señor, agradándole en
todo, fructificando en toda obra buena y creciendo en el conocimiento de Dios;
fortalecidos con toda fuerza según el poder de su gloria, para ser constantes y pacientes
en todo; dando con alegría gracias al Padre que os hizo capaces de participar en la
herencia de los santos en la luz. Él nos libró del poder de las tinieblas y nos trasladó al
Reino de su Hijo querido, en quien tenemos la redención: el perdón de los pecados.

Gesto.

Cada educador tendrá un signo interrogante hecho de cartulina, en él escribirá un

compromiso personal. En el altar habrá una jarra con agua y vasos. Cada persona se levantará para
depositar el interrogante junto a la jarra y llenará un vaso. Con el gesto simbolizamos que estamos
dispuestos a dejarnos empapar, dispuestos a llenarnos, a seguir aprendiendo...

Oración.

Haz Señor, que mi fe sea pura,

sin reservas, y que penetre en mi pensamiento.

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 En mi modo de juzgar las cosas divinas y las humanos.

Que mi fe sea libre, Señor,

Es decir, acompañada por mi elección personal,
Que acepte las renuncias y los riesgos que comporta,
y que exprese lo que es el vértice decisivo de mi personalidad:
Yo creo en ti, Señor.

Señor, haz que mi fe sea firme:

Firme por una lógica externa de pruebas
y por un testimonio interior del Espíritu Santo:
Yo creo en ti, Señor.

Señor, haz que mi fe sea feliz:

que dé paz y alegría a mi espíritu,
que lo capacite para la oración con Dios
y para la conversación con los hombres:
de forma que irradie en el coloquio sagrado y profano
la original dicha de su venturosa posesión.
Yo creo en ti, Señor.

0h Señor, que mi fe sea humilde:

que no presuma basarse
en la experiencia de mi pensar y sentir,
sino que se rindo ante el testimonio del Espíritu Santo
y que no tenga otra garantía mejor
que la docilidad a la autoridad del magisterio de la Iglesia.

Padrenuestro.

Canto.

Compromiso.

OBJETIVO:
 Iniciar a la oración
 Hacer experiencia de oración
 Saber buscar un lugar apropiado para la oración

MATERIAL: Copias de los dibujos, colores

TIEMPO:

ACTIVIDADES: Después de haber analizados los dibujos de la falsa oración y de la falsa relación, se
trata que pinten un dibujo donde aparezca su idea acerca de la oración cristiana.

83
 El arte de orar

Ahora queremos invitarte a ejercitarte en una experiencia artística: el ARTE DE ORAR. Para
introducirte en éste nuevo y antiquísimo "arte" es necesario un aprendizaje. Necesitas tiempo,
paciencia, condicionamientos externos e internos, gusto, correcciones, etc., pero sobre todo:
querer saber "ver" y "oír". "He aquí el secreto, que no puede ser más simple: “¡sólo con el corazón
se puede ver bien; lo esencial es invisible para los ojos!” (El Principito, A. Saint-Exupéry).
Sólo los verdaderos "artistas" saben vivir. Ellos le han encontrado un sentido a su pasajera
estadía en el mundo. Bien sabes las dificultades de un artista del vivir. Por ejemplo: para poder
ejercitar el arte de vivir es necesario aprender el arte de morir. Desgraciadamente nuestra
sociedad poco tiempo le dedica a estas molestias. Los profesores del arte de vivir o del arte de
amar, que es lo mismo, son escasos; las escuelas no existen y el mundo se encuentra anémico en
el amor.
Creo que para poder vivir, amar y morir es necesario aprender el ARTE DE ORAR. Este
tiene otros nombres: el arte de amar; el arte de la relación, de la comunión y de la justicia; el arte
de vivir con sentido; el arte de transformar, ya que el que sabe orar, transforma y el que sabe
transformar, ora. Brevemente podría sintetizarlo así: El ARTE DE ORAR es superior a todo arte
humano, pues la oración cristiana más que un arte es UNA GRACIA, UN REGALO, UN DON, que
Dios te ofrece y que tu aceptas en la fe. Es, en. definitiva, detectar la voluntad de Dios en tu vida y
responder a su llamada con tu opción para el servicio de los hombres.
¿Comprendes la invitación? ¿Quieres aprender a conocer y cumplir la voluntad que Dios,
tu Padre, tiene sobre ti, sobre la historia y sobre el mundo? ¿Quieres aprender a interpretar con tu
vida el ARTE DE ORAR?
Si quieres... ¡¡¡aquí hay un camino, una invitación, un desafío!!!
Uno de los medios indispensables para entrar en comunicación con Dios es la oración. Tú
tienes muchas formas de orar, quizá no las has hecho conscientes, pues toda persona tiende
instintivamente a comunicarse con un transcendente.
La oración no es exclusiva de los que se creen artistas del orar. La oración es para todos.
Sin embargo la sociedad no te ofrece los condicionamientos indispensables para tener una
verdadera oración cristiana, por medio de la cual puedas unirte a Dios y a los demás en el amor y
así desarrollar una parte importante y esencial de tu personalidad.
Muchas veces te preocupas por unirte a Dios y te olvidas de los demás. Otras veces te
absorben tanto las personas y las cosas que te olvidas de Dios. Nacen, por tanto, infinidad de
formas falsas de relación y de oración.
La verdadera relación con Dios, creemos los cristianos, nos debe llevar a unirnos en
comunión con las personas y, a la vez, la verdadera comunión con las cosas y las personas nos
debe impulsar a la comunión con Dios. Este es nuestro reto...
Así como amar es un arte, de la misma manera orar es un arte. Puedes hablar de¡ ---arte
de orar"
Si la oración es un “arte", debes desarrollar todas tus potencialidades para aprender a
orar. Todo artista necesita paciencia, tiempo, ensayos, fracasos, constancia, y optimismo para
conquistar sus objetivos. Poco a poco irás dejando que el Espíritu de Dios (verdadero orante) vaya
haciendo su obra en Ti, es decir, te vaya introduciendo en la vida de Dios por medio M
cumplimiento de su voluntad.

PERO... QUE ES ORAR?

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 Antes de seguir leyendo estas notas, respóndete tú mismo la pregunta. Luego, puedes
subrayar la respuesta afirmativa, negativa o intermedia de lo que tú crees acerca de la oración.
Puedes escoger varias res- puestas y llenar además los espacios en blanco.

ORAR es escuchar a Dios que te habla Es... (SI) (NO) (Sí, pero...)
Es agradecer a Dios los beneficios recibidos Es... (SI) (NO) (Sí, pero...)
Es pedir perdón a Dios por los pecados Es... (SI) (NO) (Sí, pero...)
Es dirigirle peticiones a Dios. Es... (SI) (NO) (Sí, pero...)
Es alabar a Dios por sus maravillas Es... (SI) (NO) (Sí, pero...)
Es rezar una oración en la Iglesia Es... (SI) (NO) (Sí, pero...)
Es repetir algunas fórmulas de oración. Es... (SI) (NO) (Sí, pero...)
Es todo lo anterior Es... (SI) (NO) (Sí, pero...)

Si observas las definiciones acerca de la oración, caes en la cuenta de que todas tienen
como sujeto de la oración a la persona que la realiza, Aunque allí aparecen varias modalidades de
oración, falta explicar el fundamento de ella. El sujeto de la oración cristiana no eres TU solo, sino
el Espíritu de Jesús que ora en Ti al Padre. El es quien transforma eficazmente tu corazón. En la
medida en' -que dejas obrar la gracia de Dios, aparece un cambio interior: “ves y oyes" distinto,
sientes y juzgas diferente, tu voluntad y tu entendimiento tratan de acomodarse a la voluntad de
Dios, tu Padre.
Entonces, si no experimentas en tu vida real y cotidiana los frutos del Espíritu de Dios, tu
oración está mal enfocada. Tu comunión con Dios y con los hombres es falsa. Puedes fácil- mente
constatar los frutos del que vive, mejor, del que deja vivir a Dios en su corazón: "caridad, alegría y
paz; comprensión de los demás, bondad y confianza; mansedumbre y dominio de sí mismo"
(Gálatas 5,22). Nota cómo este texto de san Pablo, de una manera, clarísima, presenta el
compromiso de amar a los demás como un fruto de la unión con el Espíritu de Dios.
La oración cristiana, pues, se convierte en un instrumento eficaz e indispensable para dejar
transformar tu corazón, tu sociedad y tu historia. ¿Será importante aprender el "arte de orar"?
Decía que la sociedad de consumo en donde vives no te ofrece los condicionamientos
indispensables para desarrollar este “arte" siempre nuevo y difícil de realizar. Los medios de
comunicación, la arquitectura moderna, las universidades y las grandes investigaciones actuales
que se preocupan por los problemas de la humanidad, olvidan esta profunda necesidad de los
hombres.
Si quieres... conquistar este "arte”, te invitamos a la siguiente odisea: conocer lo que Dios-
Padre quiere de ti por medio de la oración cristiana. Aunque el proceso dura toda la vida, los
primeros años estarán dedicados al aprendizaje. Lo único que requieres: fe, generosidad,
paciencia, apertura a la- gracia divina. Lo demás vendrá por añadidura.
A continuación aparecerán algunas recomendaciones. Pero antes de tus compromisos,
queremos hacerte unas observaciones importantes:

1.Las recomendaciones para la oración no son obligatorias. Cuando vayas a practicar tu oración,
siéntete libre, ya que el Espíritu de Dios obra en formas diferentes en cada persona. Tómalas como
simples sugerencias, No te vayas a sentir cumpliendo un reglamento. Sería fatal.
2. Así como no se aprende a nadar siguiendo instrucciones en una biblioteca, de la misma manera
no harás un entrenamiento de oración si no te introduces en el "agua del misterio de Dios, de tu
vida, de tu historia. Aunque sientas ahogarte en un principio, no importa. ¡Lánzate!

3. Quizás aparecerán muchas recomendaciones y consejos. Escoge los que crees que más te sirven
y tómalos como simples medios. Un niño cuando comienza a caminar tiene muchísimas ayudas.
Poco a poco se libera de ellas y en dos años camina instintivamente. Lo mismo sucede cuando

85
aprendes a tocar un instrumento musical. Al principio te molestan las repetidas indicaciones del
profesor. Pero lentamente va apareciendo tu melodía. Igual sucede en la oración. Déjate conducir
por el Espíritu de Dios, único Maestro, quien te irá indicando el camino.

RECOMENDACIONE DEL ARTE DE ORAR PARA LA INICIACION

Si quieres aprender este arte debes tener disposición, gusto, deseo y libertad. Pero esto, a
pesar de ser muy importante, no basta. Necesitas también algunos condicionamientos externos
que faciliten tu objetivo. Para ejercitar el arte musical utilizamos sitios y momentos especiales; te
asesoras de un buen profesor para que con sus indicaciones vayas con- quistando el objetivo. '

Pues, bien, observa cuáles son los condicionamientos externos indispensables para facilitar
tu oración:

1. Tiempo

Debes determinar un tiempo des- tinado a la oración.

No es nada fácil cumplir este propósito. Se necesita superar la pereza e incluso el temor
más o menos consciente de confrontar tu vida ante Dios.
Para iniciar el aprendizaje te sugerimos un mínimo de quince minutos diarios de ejercicio.

2. Hora

Escoge la hora más propicia del día, en donde no estés atareado por las preocupaciones,
los trabajos, el calor o el frío, el sueño o el cansancio. Es recomendable que la hora sea siempre la
misma.

3. Lugar

Busca un sitio que ofrezca garantías para la concentración y el silencio. Por ejemplo, tu
cuarto, una capilla, un parque, la montaña, etc.

4. Confrontación

Es aconsejable, y a veces indispensable, que confrontes con una persona de oración

(asesor), la forma como estás desarrollando el aprendizaje. Con él irás confrontando y evaluando
personalmente el proceso de oración y discernimiento, Irás viendo, según tus necesidades, la
periodicidad y la duración de estas confrontaciones.
Cuando se imposibilite la asesoría personal, se puede acudir a otros medios de
comunicación actual: el casete, la carta; en última instancia, el teléfono.
Tendrá asumir un compromiso para crecer en la intimidad de la oración. Con el
compromiso tú libremente vas a anotar las ayudas externas para aprender el ARTE DE ORAR . Sería
bueno que, antes de escribir tus, compromisos, hicieras un poco de oración, pidiéndole ayuda a
Dios para que te introduzca en esta vida del Espíritu.
Recuerda: "Yo les digo: pidan y les darán, busquen y hallarán, toquen a la puerta y les
abrirán. Porque todo el que pide recibe, el que busca halla, y al que llame se le abrirá" (Lc. 11, 9).

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ACTIVIDAD: Les presentamos estos dibujos: la falsa oración y la falsa relación. Examinen los
dibujos. Después de pensar, pinten uno en donde aparezca su idea acerca de la oración cristiana.

Compromiso

Y ahora... los compromisos: _____(en minutos)

Mi oración va a durar _____ (a.m. o p.m.)

La comenzaré a las ___ semanalmente

___ quincenalmente
___ mensualmente

En el siguiente sitio _______________

Haré la evaluación escrita ___ semanalmente

___ quincenalmente
___ mensualmente

Mi asesor de la oración es _______________

87
Haré la confrontación con el asesor ___ semanalmente
___ quincenalmente
___ mensualmente

El medio por el cual realizaré

la confrontación será: ___ entrevista
___ carta
___ casete
___ teléfono
___ otros

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 Dios tiene un Proyecto sobre ti, sobre tu vida... para este proyecto te ha regalado la
existencia, te ha dado cualidades, te ha llenado de dones físicos, intelectuales, morales, sociales,
espirituales...
Es necesaria tu Respuesta libre, decidida, valiente y concreta!
Dios mismo, conociendo tu naturaleza, tus debilidades, tus miedos, el influjo del mal que
hay dentro de ti y en el mundo, se ha puesto a tu, lado, ha venido a vivir tu misma vida, tu misma
historia, tus mismas dificultades, y en Jesús de Nazareth, Cristo, el Señor, te ha dado las pistas, te
ha trazado' el camino de la felicidad perdida...
Seguir a Jesús, imitarle, vivir como Jesús.... ¡es el Proyecto de Vida del joven cristiano! .......
Pero esto no se puede quedar en un sueño y en un ideal abstracto... es necesario pisar tierra y ser
concreto...

El PROYECTO DE VIDA TIENE UNAS CARA CIERÚTICAS DEFINIDAS, para poder ser auténtico y
eficaz:

1. ES UNA DECISIÓN PERSONAL: Una buena decisión implica los medios para conseguir lo que uno
quiere.. Si quieres de verdad seguir a Cristo Jesús, ¡hay que usar los medios concretos!

2. Es un Proyecto CONCRETO: baja a los detalles de tu vida diaria, es

sencillo, tiene acciones y actitudes operativas...

3. Es un Proyecto ACTUAL: es decir que tiene en cuenta tus problemas del momento, tu realidad
presente...

4. Es un Proyecto con SENTIDO DE TOTALIDAD: pues no tiene en cuenta solamente aspectos

periféricos de tu vida, sino los aspectos, problemas, que más te preocupan, lo que más te cuesta
superar...

5. Es un Proyecto REALISTA: tienes que proponerte metas y acciones que sabes que puedes
realizar, sin ser muy idealista, ni muy pesimista

IMPORTANTE: Un proyecto de vida, para ser eficaz, tiene dos condiciones:

 Después de elaborarlo, es conveniente dialogarlo y evaluarlo con un GUIA ESPIRITUAL.
 Tu Proyecto tiene que ser a corto plazo: es bueno hacerlo con un plazo de un mes a
tres meses, evaluándolo cada semana personalmente.

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 INTEGRACIÓN COMPROMISO COMPROMISO
AREAS CRECIMIENTO FAMILIA COMUNITARIA TRABAJO APOSTÓLICO SOCIAL
ESPIRITUAL PARROQUIAL ESTUDIO
SITUACIÓN
ACTUAL
¿Qué clases de
planteamientos
me hago in
este
momento?
¿Cuáles son
mis puntos más
débiles?
RETOS –
OBJETIVOS
¿Qué retos me
presenta mi
realidad? ¿Qué
objetivo quiero
alcanzar en
cada área?

MEDIOS
PRÁCTICOS
¿Qué acciones
quiero realizar
para crecer en
mi Vocación?
(oración-
Palabra de Dios
- dirección esp.
- grupo -
virtudes .... )

REVISIÓN Cada
semana me
evalúo cómo
he realizado
mis objetivos y
los medios....

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Metas posibles, acciones,
que puedes tener en cuenta
para tu proyecto de vida:

1. CRECIMIENTO PERSONAL
 Mejorar la Oración (definir cómo, cuando y qué...)
 Lectura de la Biblia (definir qué, cuando, cuanto tiempo, y dónde)
 Misa Festiva (definir cómo participar), Misa infra semanal (cuándo)
 Sacramento de la confesión (definir cuándo, cada cuánto tiempo y cómo)
 Participación a la Comunión sacramental (definir cuándo, porqué...)
 Lectura de libros religiosos, de Fe, espirituales (definir cuáles, dónde pedir...
 Virtudes personales que quiero mejorar: Humildad, generosidad, pureza, sinceridad,
responsabilidad, pobreza, sencillez, sensibilidad, servicio... (definir cuál virtud, cómo
hacerlo, con quién, dónde, etc...)

2. FAMILIA:
 Mayor diálogo con los padres y hermanos, familiares (definir con quién, cómo,
cuando)
 Servicialidad en casa, ayudar en la casa (definir qué, cómo, cuándo...)
 Uso de la Televisión y radio, música... (definir qué programas, cuando...)
 Definir el tiempo que vas a dedicar a tu familia, y tiempo que vas a dedicar a los
amigos, a tus pasatiempos, a tus diversiones...
 Definir tu manera de expresar los sentimientos a tus familiares...
 Definir cómo ayudar a resolver problemas familiares, de relación... cómo manejar los
sentimientos de ira, agresividad, falta de perdón, etc...
 Definir tu relación de amistad o de noviazgo...tus actitudes y acciones con novio/a.

3. INTEGRACIÓN COMUNITARIA - PARROQUIA:

 Participar a un grupo de tu parroquia (definir cuál, cuando, por qué....)
 Participar a reuniones o actividades en tu colonia- barrio (definir cuáles, cuándo...
 Actividades especiales para tu tiempo libre (definir cuáles, cuándo, cómo...)
 Acciones de ayuda, tiempo, diálogo, amistad... con tus vecinos. (definir qué, quién).
 Recuperar la amistad y relación con alguna persona que he marginado (¿quién?)

4. TRABAJO O ESTUDIO:
 Mayor responsabilidad en mi trabajo o estudio (definir cómo)
 Ayuda a otros en el trabajo o en la escuela (definir a quién, cómo, cuándo...)

5. COMTROMISO APOSTÓLICO y SOCIAL:

 Ayudar a alguien en sus necesidades (definir a quién, cuándo, cómo...
 Ayuda en la parroquia o en tu colonia, barrio (definir cómo, qué hacer, cuándo)
 Darse cuenta de los problemas de mí ciudad, colonia, del mundo; ser sensible a las
noticias de mi patria, a los problemas de mi comunidad... (definir los medios y cómo
vas a hacerlo)...

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