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TEMA
INCLUSIÓNSOCIAL (LUM)”
ESTUDIANTE
DOCENTE
Willy Arturo Palomino
Juan Pablo II
INCLUSIÓNSOCIAL (LUM)”
El Lugar de la Memoria
1.1. Reseña:
La creación del LUM consta de tres etapas, de las cuales la primera comienza en marzo
del 2008 cuando la ministra de cooperación económica y desarrollo de Alemania
Heidemarie Wieczorek-Zeul visitó la exposición fotográfica “Yuyanapaq: para recordar”
muestra que permanece en el Museo de la Nación hasta la actualidad. El gobierno alemán
hizo una donación de dos millones de Euros para financiar la construcción y
mantenimiento de un Museo de la memoria, así se crea la Comisión de Alto Nivel (CAN)
a cargo de Mario Vargas Llosa. Luego de un análisis del nombre se considera mejor usar
el término Lugar por Museo ya que según Vargas Llosa se ajustaba mejor el proyecto.
La segunda etapa tiene como presidente a Fernando de Szyszlo y en esta etapa
comienza la investigación sobre el guion museográfico y que el periodista Bernardo Roca
Rey y Raül Castro en discusiones dentro del CAN avanzaron el boceto del guion que fue
analizado en Alemania donde se le dio relevancia al lado pedagógico e investigativo para
que sirva a estudiantes e investigadores quienes estén interesados en el periodo de
violencia del Perú.
En la tercera etapa tenemos a Diego García-Sayán como presidente de la CAN que junto
a un ilustre equipo ven necesario ir más allá de los hechos de violencia es por eso que se
amplía la denominación del proyecto a Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión
Social.
En junio del 2014 se completó la construcción del edificio cuando se encontraba
como presidenta de la CAN Denise Legar. Los autores a cargo del proyecto fueron
los arquitectos Sandra Barclay y Jean Pierre Crousse quienes se Plantearon el principal
objetivo de “dignificar al hombre e insertarse armoniosamente en su contexto
geográfico y urbano”. Y por su arquitectura hacer partícipe del contenido museográfico
al visitante incluso desde la vía urbana.
El Lugar de la Memoria se hizo acreedor del premio Oscar Niemeyer para la Arquitectura
Latinoamericana 2016 por su propuesta ejemplar arquitectónica y tecnológica y también
por sus aportes sociales, culturales y ambientales.
En cuanto a los aportes el LUM cuenta con el Centro de Documentación e Investigación
(CDI) donde se encuentran los miles de testimonios acerca del período de violencia y que
tienen como principal objetivo el de concientizar al público del gran valor de
este patrimonio documental y así promover su preservación y ampliación.
El LUM a través de su exposición nos narra la época de extrema violencia que sufrió
el Perú a partir de 1980 con las acciones de los grupos subversivos Sendero Luminoso y
el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). Así también nos narra como la
ineptitud de los grupos políticos, que, al no saber afrontar el problema, deja está a manos
de las Fuerzas Armadas, generando así un escenario aún más crítico, ya que se cometieron
una serie de violaciones a los derechos humanos por parte de estos. Es muy importante
muerte, miedo y dolor, principalmente en las zonas andinas y amazónicas, que fueron las
que tuvo sus orígenes desde la aparición del Partido Socialista Peruano. Este partido
enfrentó diversos problemas durante la década de los 60’ puesto que se dividió en el PCP-
Bandera Roja y el PCP-Patria Roja. Siendo este último, el grupo liderado por Abimael
ideas como las de Mao Tse Tunjo, Lenin, Stalin e ideas propias de su líder Abimael
Guzmán Reynoso. Esta ideología se caracterizó por ser un pensamiento de total sumisión
hacia su líder, en el que los medios usados para lograr la revolución popular que ellos
exigían, fue la de la violencia y el terror, con el fin de controlar zonas para su beneficio y
reprimir las acciones que entraban en desacuerdo con sus ideales y su lucha. Su primera
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donde quemaron las ánforas electorales que iban a ser usados en los comicios
Sendero Luminoso no fue el único grupo subversivo que azotó al país. También surgió
empieza sus acciones terroristas en 1985. Se crea por la unión de dos vertientes
(MIR – EM) este movimiento tuvo como líder a Víctor Polay Campo, cabe decir, que él
sociedad. En lo único que coincidió fue en el uso de medios violentos para alcanzar cada
Durante esta etapa en la que se daba los inicios de acciones violentas que tendría como
las autoridades y por ende la represión que tomarían estás en contra de SL. Para esto se
contó con la presencia de las Fuerzas Armadas en el foco de la violencia. Sin embargo,
estas no contaban con una estrategia ni con órdenes claras; lo que a la larga agravó el
derechos humanos. Acciones que llevaron a una mayor desconfianza por parte de los
notoria hasta al punto más alto. Como lo hemos dicho en un principio, las zonas más
afectadas fueron las zonas rurales como las andinas y las amazónicas: las poblaciones
más pobres del Perú. Estas al no tener la atención debida, dada a la ausencia del estado,
fueron las más vulnerables a estos grupos subversivos, así como también a los grupos
la institucionalidad democrática.
Este abandono del estado hacia estas zonas fue aprovechado no solo en ámbitos de los
abusos que mencionamos en el párrafo anterior, sino también fue aprovechado, por los
grupos subversivos, en el ámbito educativo. Estas ideas fueron muy fácilmente difundidas
entre las instituciones superiores, logrando así seducir y reclutar a los jóvenes con sus
ideales de justicia social. Es muy importante, y casi obvio, mencionar que gracias a estas
universidades.
Entre los muchos casos de violencia que nos dejó esta etapa de la historia, el LUM
Sendero Luminoso atentaba contra los poblados con las intenciones de reclutamiento,
alimento, reservas y generar miedo a la población para que estas siguieran colaborando
con ellos. Pero no en todo lugar fue así. Tal es el caso de Huaychao (Ayacucho) en donde
los pobladores se revelaron y se defendieron ante este grupo subversivo, trayendo como
vecinos como Uchuraccay, que buscaba seguir dicho ejemplo; así como también trajeron
Comisión presidida por Mario Vargas Llosa en la que se concluye que los comuneros
confundieron a los periodistas con militantes de Sendero Luminoso y por eso los
asesinaron. Es importante mencionar que hasta el día de hoy aún existe controversia si es
que este esclarecimiento es del todo cierto o no, ya que también surgieron otras supuestas
Putis
Como se dijo en un principio, no solo los grupos subversivos fueron los únicos
Las Fuerzas Armadas en 1983, ante la falta de estrategia y la poca capacidad de lograr
discriminar con éxito entre los integrantes del grupo terrorista y los pobladores, acusaron
fácil su seguridad a manos de las fuerzas militares. Sin embargo, esta promesa de
seguridad nunca llegó a cumplirse ya que dichos efectivos fusilaron a todos los pobladores
y los enterraron en fosas que ellos mismos habían cavado, a base de mentiras, horas antes
de su muerte.
Fue en el año 2001 en el que una investigación periodística sacó a la luz lo ocurrido;
Ashánincas
Así como los pueblos andinos sufrieron mucho en este contexto de violencia,
también sufrieron los poblados amazónicos. Tal es el caso del pueblo Asháninca, que
acceso a la zona y logró mantener en cautiverio a sus habitantes. Esta situación facilitó el
control de este grupo subversivo hacia sus pobladores. Se calcula que más de 6,000
Alberto Fujimori es elegido presidente del Perú en el año 1990 sin embargo el cambio
hechos se alternan entre la violencia ejercida por el Estado y los grupos terroristas:
una pollada bailable para reparar un desagüe del solar en el cual vivían. A las 10:30 de la
noche un grupo
de paramilitares entro en el solar Nº 840 del jirón Huanta en barrios altos dispararon a
Javier Ríos Rojas, niño de 8 años. Los autores del crimen fue el Grupo Colina, la razón
Luminoso.
teniente alcaldesa y figura representativa de Villa el Salvador que enfrentaba con voluntad
Luminoso. Alberto Fujimori: “Antes que el terrorismo tome el poder, yo, doy el paso”,
el Legislativo con leyes más severas contra los terroristas, esta política de combatir el
terrorismo con más terrorismo solo sirvió para aumentar las perdidas en vidas humanas.
Así se asió con todo el poder, pero debido a presiones internacionales se decide volver a
la democracia “aparentemente”.
El 16 de julio de 1992 Lima fue remecida por una explosión en la av. Larco en
Miraflores conocido como el incidente en la calle Tarata, los autores fueron senderistas y
el ataque estaba dirigido al Banco de Crédito del Perú, la explosión ocasionó grandes
El 18 de Julio de 1992, miembros del grupo Colina liderados por Martín Rivas,
Tarata, suceso ocurrido dos días antes. Fueron asesinados, quemados y enterrados en un
el gobierno no tuvo nada que ver ya que según el ex director de la DIRCOTE Ketín Vidal
Marco Miyashiro, irrumpió en la casa y encontró dentro al hombre más buscado del país
en ese entonces: Abimael Guzmán Reynoso, Líder del grupo terrorista Sendero
Luminoso. La casa era alquilada por Matiza Garrido Lecca, bailarina clásica y de danza
requirió un gran trabajo intelectual por parte del grupo. En sus investigaciones se notó
que la casa era demasiado grande y la basura desproporcionada para solo “dos personas”,
investigaciones anteriores habían dado con la hipótesis de que Abimael sufría de Soriasis
y los medicamentos eran contra la enfermedad mencionada. Luego del gran golpe titulada
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usaba al SIN a cargo de Montesinos para eliminar los canales que criticaban al gobierno
protección militar que resguardaban los canales que no cedían al soborno para hacerlos
en mandar escritos contra los opositores al régimen al mismo tiempo abusar del
El 14 de septiembre del año 2000 todo el Perú se vuelve espectador del destape de los
famosos “Valdivieso”, donde se veía al jefe del SIN (Montesinos) sobornando a políticos,
desarticulación del SIN aunque la indignación en todo el país no podía ser desarticulada.
Fujimori.
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Brunei el13 de noviembre del año 2000, sin embargo, al regreso se quedó en Japón donde
Constitución, para, de este modo, abrir paso a una etapa de definitiva distensión política
que permita una transición ordenada y, algo no menos importante, preservar la solidez de
del presidente provisional Valentín Paniagua que informa sobre la violencia ejercida por
los grupos terroristas durante los gobiernos de Belaunde, Alan García y Fujimori, los
sentenciado:
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con una mañana muy calurosa con vientos que asolaban tu rostro; un poco de indicaciones
de parte del docente se pudo percibir que desde el ingreso de la puerta tú ya habías
Los temas tratados en casi todos los niveles son sobre el Terrorismo en el Perú,
Son tres niveles, en este caso tres pisos, en el primer nivel se trata todo sobre las
afectaciones que dejó el terrorismo.Es así que en el primer nivel se encuentran tres
pantallas unidas a un soporte en el que hay una cronología donde se muestran los periodos
de los presidentes durante el terrorismo y haciendo uso de pantallas y fotos nos muestran
los hechos o atentados terroristas que fueron ocurriendo durante sus periodos de
presidencia.
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que demuestra como la unión de trípticos de dos metros en los que hay fotos e información
sobre como Sendero Luminoso incursionó en las universidades y colegios para hacer
la segunda sección del primer nivel llamado “UN PUEBLO, MUCHOS PUEBLOS”
ya que aquí se muestran los actos realizados por causa del terrorismo en algunas
comunidades, una de ellas es el caso “Uchuraccay “en el que se cuenta por medio de la
una vez que fueron confundidos con terroristas, en esta zona se muestran réplicas de las
época (ropa de un niño encontrada en una fosa común), libros de apuntes por los
miembros de la comunidad y dibujos hechos por ellos nos cuentan cómo es que sus
familiares y amigos fueron obligados a cavar fosas en lo que finalmente los enterraban
todo esto a manos de las fuerzas del orden, es decir, los militares.
Por último, nos muestran el Caso de la comunidad Asháninka, que fue afectaba por el
relación de los grupos subversivos con la comunidad como los colonos lo tuvieron con
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recursos museográficos tecnológicos de una forma muy creativa y exacta, se ven pantallas
verticales con audífonos y asientos. En las pantallas nos muestran a personas de espaldas,
de costado y mirando de frente, que nos dan la idea que nos esperan, la idea de esto es
explotar la idea de conectar a el visitante con la persona en la pantalla ;al acercarse a las
pantallas el visitante debe “tocara la persona “para que este le pueda comentar sobre lo
queremos dejar muy en claro que cuando decimos terrorismo nos referimos tanto lo que
causó Sendero Luminoso como lo pudo causarle Estado Peruano con lo militares , y que
tuvieron que hacer por causa del terrorismo, nos encontramos con un largo pasadizo con
fotos a un lado y mensajes en el suelo, fotos que muestran o que tratan de mostrarlos
recorridos que tuvieron que hacer algunas comunidades para llegar a la costa o alguna
parte donde no pudiese llegar el terrorismo, y mensajes que más que simples frases llevan
nuestras vidas”).
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dirige específicamente una pantalla con datos sobre los desplazamientos de las
Para dirigirnos al segundo nivel se tiene que subir una rampa, en la que en el inicio de
ella se puede apreciar que en la construcción de cierta parte del edificio se hizo con
botellas que hacen rebotar el viento que de la brisa del mar, a un costado se muestra
nuevamente un recurso museográfico tecnológico con un video sobre lo que causó esos
subiendo se nos muestra una imagen de casi tres metros por tres, en la que se ven dibujos
de personas con amigos, mulas de carga y familiares desplazándose hacia lugares que
serían desconocidos, al seguir subiendo se puede ver la frase: “LA MUERTE ESTÁ EN
En el segundo nivel el tema a tratar son las acciones por parte de la sociedad,
organizaciones civiles y por parte del Estado, cómo estos responden a esta disyuntiva,
para detener los atentados terroristas a manos de Sendero Luminoso. Al llegar al segundo
nivel se puede escuchar unos cantos de mujeres, que más que cantos son reclamos por sus
parientes desaparecidos, y con lo segundo con que nos topamos luego de la música es una
foto en que se hace reclamos sobre los desaparecidos, al lado de la foto, también se
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Hay paneles sobre lo que causó Sendero Luminoso en la prensa, cómo reaccionó y qué
consecuencias produjo; uno de los últimos paneles muestra información con la captura de
Luego nos encontramos con una “interrupción” en el camino, lo que parecería una caja
inmensa, blanca, rodeada de objetos como lapiceros, relojes, ropas y fotos que en un
principio no se puede entender, pero que entrando en ese espacio todo va formando un
sentido, adentro todo está, oscuro, se escucha las voces de personas que hablan sobre sus
A continuación, pasamos a la sección designada a la lucha por la justicia por parte del
al evidente manejo corrupto del país; estas indagaciones se localizan en los paneles
momento de la fuga del presidente Fujimori y la crisis política del Estado peruano, el
gobierno de transición, las marchas acontecidas; como, por ejemplo, la conocida “marcha
de los cuatro suyos”, y los juicios que se hace a los implicados en esta guerra; como por
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En la sección que le sigue a esta, a la cual se la reconoce como Retos del pasado hacia
el presente, visualizaremos una pared llena de frases grandes y chicas. Esta es la parte de
del daño hecho algunas mujeres. Relatos crudos y sin ninguna restricción, que no solo las
han sufrido las mujeres, sino también las sufrieron las minorías en aquel contexto.
Luego pasamos a una sala amplia, pero no cualquier sala, ya que esta tiene una
particularidad muy resaltante. Se trata de una unión de telares coloridos, mejor llamados
“chalinas de la esperanza” que cuelgan desde el techo, formando arcos, o algunas están
forradas en las columnas que se hallan ahí. Cada uno lleva un mensaje, un nombre de
fallecidos.
Por último, en el tercer nivel, nuestras vistas serán atrapadas por tres coloridos murales.
Uno está ubicado al costado de la subida que conecta el segundo piso con el tercer piso,
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equidad de forma natural del lugar; representa a la justicia como un paso necesario para
Y en el tercer mural, igualmente colorido y con figuras geométricas, con presencia del
los obstáculos.
gran balcón con vista hacia el mar, en referencia, acaso, al final de un momento trágico,
triste yviolento de la historia peruana y que, a partir de ahí, se proyecte una mirada hacia
Reflexión
Cada situación vivida en carne propia habrá sido el peor escarnio de cada vida humana
de aquel entonces hoy tan solo podemos sentir el dolor pujante en el pecho con lágrimas
que ruedan por nuestras mejías saber que cada ocurrido no fue nada sencillo de pasar
significó un terrible suceso para nuestro país. Es necesario tener presente la cuestión de
la corrupción porque fue y es un problema aún notorio en Perú, que va desde las
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muchos ejemplos sobre este, como lo es Odebretch o las dudosas cuentas finales de los
supuestamente deben velar por nuestra seguridad y bienestar social. ¿No hemos sido
testigos de la corrupción que vino desde la más alta cúpula del gobierno?
ineficiencia de las fuerzas del orden, podríamos afirmar que fue una etapa en la que se
violentó los derechos de las personas más humildes. Fueron víctimas de una guerra de la
que ellos no pidieron participar. Este parte de la historia no debe ser olvidado y debe ser
tomado como el último mal ejemplo ano seguir. La forma de uso del terror por parte de
muchas autoridades de poder no solo terroristas sino autoridades del Estado sembró en la
devino en desinterés hacia las figuras políticas actuales. Con una mirada a la historia
vemos que el frágil puente que unía estos dos entes, estado y sociedad, se perdió justo
cuando la inacción del primero por velar sobre la sociedad se traduce en la concepción de
individuos que quieren cambiar este de una manera radical como el caso de Abimael
del puente que unía ambos, sin embargo este aplicó de modo incorrecto su ideología y los
objetivos de este se traslucieron en una brutal violencia contra los que nada tenían que
ver. Consideramos que nuestro papel como la generación que se hará cargo de forjar un
futuro más justo, es asegurarnos de ser un ejemplo para los que vienen más adelante, no
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pasado, y a partir de ahí mirar con nuevos aires el futuro. Con esto no nos referimos no
solo al tema de la violencia y corrupción, sino también a todas las cuestiones que
el respeto hacia los demás. No está de más evocar un Perú sin limitaciones, prejuicios y
violencia.
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Referencias