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CAPÍTULO I ............................................................................................................................ 3
LA ANARQUÍA ....................................................................................................................... 3
1.1. DEFINICIÓN DE ANARQUÍA .................................................................................. 3
1.2. REPRESENTANTE INTERNACIONAL DEL ANARQUISMO............................ 4
CAPÍTULO II ........................................................................................................................... 6
MANUEL GONZALES PRADA ........................................................................................... 6
2.1. BIOGRAFÍA DE MANUEL GONZALES PRADA ..................................................... 6
2.2. LIBRO LAS ANARQUÍAS DE GONZALES PRADA ............................................... 7
2.2.1. FIESTA UNIVERSAL ................................................................................................. 7
2.2.2. EL ESTADO ................................................................................................................ 7
2.2.3. CAMBIO DE TÁCTICA .............................................................................................. 8
2.2.4. EL PRIMERO DE MAYO ............................................................................................... 8
2.2.5. LAS HUELGAS ........................................................................................................... 9
2.2.6. REBELIÓN DEL SOLDADO ..................................................................................... 9
2.2.7. ANTIPOLÍTICOS ......................................................................................................... 9
2.2.8. LA ACCIÓN INDIVIDUAL ........................................................................................ 10
2.2.10. EL INDIVIDUO......................................................................................................... 10
CONCLUSIONES................................................................................................................. 12
BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................... 13
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INTRODUCCIÓN
Capítulo 1: La Anarquía
El primer capítulo tiene como objetivo conocer la vida y obra del gran Manuel
Gonzales Prada.
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CAPÍTULO I
LA ANARQUÍA
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El símbolo de la anarquía es una letra A rodeada por un círculo. Este círculo
representa la unidad y el equilibrio del orden natural, sin la necesidad de un
orden vertical. Otro símbolo del anarquismo es la bandera negra, ya que el
color uniforme demuestra unidad y el negro refleja la pureza del ideal
porque no puede ensuciarse ni mancharse.
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Dicho movimiento surgió con el nombre de Alianza Internacional de la
Democracia Socialista, y dejaría en evidencia sus claras diferencias con el
socialismo.
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CAPÍTULO II
MANUEL GONZALES PRADA
Fue la figura más discutida e influyente en las letras y la política del Perú
en el último tercio del siglo XIX. Como ensayista es considerado uno de los
mejores de su patria, destacando por sus feroces críticas sociales y
políticas, tendencia que se acentuaría después de la Guerra del Pacífico,
la mayor catástrofe bélica de la historia republicana peruana. Ejerció
también como Director de la Biblioteca Nacional del Perú (1912-1914 y
1915-1918).
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destructiva, una especie de felino extraviado en el corazón de las ciudades.
El anarquista resume sus ideales en hacer el mal por el gusto de hacerlo.
Un redentor que nos hubiera redimido del hambre, dándonos una simple
fórmula para transformar los guijarros en pan y el agua en leche, habría
hecho más que Jesucristo con todos los sermones y milagrerías del
Evangelio.
2.2.2. EL ESTADO
Esclavizarse por razón de política vale tanto como someterse por causa
de religión: esclavos de una casaca o de una levita da lo mismo que
siervo de una sotana o de un hábito.
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Reconocer la omnipotencia de un Parlamento es, acaso, más absurdo
que admitir la infalibilidad de un concilio: siquiera en las magnas
reuniones de los clérigos ergotizan y fallan hombres que saben latín y
cánones, mientras en los congresos divagan personajes que a duras
penas logran recordar cuántos dedos llevan en cada mano.
En nuestra América del Sur, en casi todos los pueblos civilizados, soplan
vientos de rebelión al irradiar el 1º de mayo. Y se comprende: el
proletariado de las sociedades modernas no es más que una
prolongación del vasallaje feudal.
Donde hay cambio de dinero por fuerza muscular, donde uno paga el
salario y el otro le recibe en remuneración de trabajo forzoso, ahí existe
un amo y un siervo, un explotador y un explotado. Toda industria legal
se reduce a un robo legalmente organizado.
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2.2.5. LAS HUELGAS
Si alguien quisiera saber nuestra opinión sobre las huelgas, nosotros le
diríamos: Toda huelga debe ser general y armada. General, para
combatir y asediar por todos lados al mundo capitalista y obligarle a
rendirse. Armada, para impedir la injerencia de la autoridad en luchas
donde no debe hacer más papel que el de testigo.
2.2.7. ANTIPOLÍTICOS
Felizmente, en medio de la algarabía formada por intereses mezquinos
y rastreros se ha lanzado un grito nuevo, un grito salvador que va
repercutiendo en las clases trabajadoras: ¡Guerra a la política! A más de
existir en Lima publicaciones que francamente se llaman antipolíticas,
empiezan a tener lugar conferencias o reuniones de índole antipolítica,
como por ejemplo, la efectuada en esta ciudad el 19 de mayo.
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Diez años ha, una reunión semejante no habría sido posible, tanto por
falta de oradores como de público; hoy lo es porque en las agrupaciones
obreras han surgido personas conscientes que se afanan por llevar luz
al cerebro de sus compañeros, y porque los más ignorantes comienzan
a presentir que hay algo luminoso fuera del oscuro subterráneo donde
vegetan y mueren.
Liebknecht dijo: “En el mundo no hay sino dos patrias: la de los ricos y la
de los pobres”. Se puede afirmar, también, que en toda nación, sea cual
fuere su grado de cultura y su forma de gobierno, sólo existen dos clases
sociales bien definidas: la de los poseedores y la de los desposeídos.
2.2.10. EL INDIVIDUO
La Roma clásica nos legó al Dios-Estado: la Roma medioeval nos
impuso a la Diosa-Iglesia. Contra esos dos mitos combate hoy el
revolucionario en las naciones católicas. Quiere derrumbar a la Iglesia
(bamboleante ya con los golpes de la Reforma, de la Enciclopedia y de
la Revolución Francesa) para levantar en sus ruinas el monumento de
la Ciencia. Quiere destronar al Estado (sacudido ya por los embates de
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la propaganda anarquista) para establecer la sola autonomía del
individuo.
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CONCLUSIONES
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BIBLIOGRAFIA
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