Burguesía siglo XIX

Durante la segunda mitad del siglo XIX, existió un apogeo para la burguesía, esta clase social
acomodada que con el transcurso de la industrialización fue obteniendo excedentes
monetarios, y quienes bajo este paradigma individualista característico del viejo continente,
es que ejercieron control sobre otras clases sociales. Para ejercer este control el burgués ha
utilizado a lo largo de la historia el sistema económico capitalista, ese sistema que a las clases
obreras las explota y les da migajas de remuneración, generando una brecha social y
descontento para la clase obrera, que contradictoriamente a haber surgido como consecuencia
del capitalismo es que estas mismas exigen la desaparición de este sistema, a pesar de que a
finales del siglo XIX empieza a mejorar su calidad de vida. Los hábitos de la burguesía serán
adoptados por nuevas clases sociales según obtengan poder adquisitivo, el ideal por conseguir
el acenso social, los condujo a ser controlados mediante la adquisición de artículos o bienes
que permitiesen a su vez distinguirlos de clases sociales más bajas. Es pertinente señalar que
la cultura burguesa era Creada por y para un pequeño número de población, situada en lo alto
de la escala social, sin que intervinieran en ella las clases inferiores.

La industrialización generó migraciones masivas de campo ciudad, dando como resultado el

surgimiento de una nueva fuerza laboral, orientada hacia labores obreras que comenzaron a
especializarse. En este escenario la clase dominante, se ve en la necesidad de buscar
estrategias que les permitan ejercer dominio efectivo contra estas clases obreras, para hacer
frente a los movimientos revolucionarios y a su vez incidir en las políticas, para auto
validarse. Esto lo efectuó bajo un nuevo concepto establecido por la burguesía como estado
nación. Destinado a generar beneficios mayoritariamente económicos es que surge el
adoctrinamiento implícito, mediante la educación, alfabetización y unificación de las masas
populares bajo un mismo idioma oficial para todos, dejando las lenguas secundarias como
dialectos no oficiales. Esto a su vez estaba daba como consecuencia un aumento en la
producción, mejora en la calidad y un aumento en las ganancias para la clase dominante, la
burguesía.
Es pertinente señalar que la burguesía tenía la concepción de que el hombre que acrecentaba
riquezas y a su vez ejercía poder, era “bueno”.
 “Por otra parte, la agricultura tradicional de las regiones atrasadas no podía seguir
proporcionando tierra para los posibles campesinos cuyo número se multiplicaba en las aldeas. Lo
que deseaban la mayor parte de ellos, cuando emigraban, no era terminar su vida como jornaleros.
Deseaban «conquistar América» (o el país al que se trasladaran), en la esperanza de ganar lo suficiente
después de algunos años como para comprar alguna propiedad” (Hobsbawn, 1875-1914, pp124).

Se enriquece él mientras enriquece a los demás con maquinaria. No se toma en cuenta que
esa riqueza personal se logra a costo del mal pago y explotación de los trabajadores.

Esta clase con la finalidad de obtener mayores beneficios derivados de una industrialización
de mayor complejidad, opto por recurrir a la alfabetización y la manera en que lo hizo fue
interviniendo en la elaboraboración de los textos educativos, por lo tanto la intencionalidad
que tenían estos estaba orientada hacia una mano de obra barata y con mayor especialización.
Si bien podría considerarse que la delimitación de fronteras podría sugerir un problema para
el capitalista al momento de exportar sus productos, termino siendo todo lo contrario.
Considerando el hecho de que se estableció una moneda común (Oro) basado en el precio de
la libra esterlina lo cual favoreció a los burgueses facilitando sus transacciones. Pero estos
no solo exportaban productos, sino que a donde llegasen influenciaban la idea del
surgimiento de un nacionalismo; estableciendo que la unificación era la mejor vía para
mejorar la producción y mejorar a su vez sus ganancias. La burguesía consideraba que las
nuevas zonas habitadas eran la oportunidad de abrir nuevos mercados comerciales. Esto
estaba ligado en gran medida por el darwinismo social, puesto a que las sociedades que no
estaban organizadas como estado comprendieron que la única forma de prevalecer en el
tiempo era industrializarse y alfabetizar a sus masas obreras y aumentar su fuerza de trabajo.
No solo se fabricaron naciones en Europa sino también en otras partes del mundo: la guerra
civil americana fue para unificar a Estados Unidos, también sucedió en Japón y un poco más
adelante en Latinoamérica. Para así también dejar de lado el antiguo régimen imperial.

Esta unificación a su vez que daba como resultado el surgimiento del nacionalismo letrado,
permitiendo al mismo tiempo generar estratificaciones sociales, ya que las clases más
acomodadas eran las más letradas y por lo tanto se generaba un sesgo con la clase obrera.
 “La gloria y la grandeza, la riqueza y el poder, podían ser compartidas de forma
simbólica por los pobres a través de la realeza y sus rituales. Cabe sugerir que cuanto mayor
era el poder, menos atractiva era la opción burguesa para la monarquía. Y podemos recordar
que en Europa la monarquía fue la forma universal del estado entre 1870 y '1914,
exceptuando Francia y Suiza.” (Hobsbawn, 1870-1914, pp293)
Esta no era la única forma de control social que utilizaba la burguesía para lograr el cometido
de formar un estado nación controlado por ellos, en algunos sectores se buscaba tanto crear
como revivir viejas festividades, que pudiesen tener rasgos identitarios con sus ciudadanos
dichas festividades a su vez eran alentadas por los burgueses, los cuales desde un falsa
filantropía, pagaban por grandes espectáculos para alimentar a las masas obreras, muchas
veces esto se relacionó con el sector religioso que muchos compartían generando una
limitación identitaria relacionada directamente con credo religioso que promulgase la
población. Lo cual terminaría en un futuro próximo delimitando los fronteras de estado
nación según si fuesen católicos, ortodoxos o protestantes.

“Las feministas de mediados de la era victoriana denunciaron la regulación como una

invasión corporal y una violación de los derechos constitucionales de las mujeres de clase
obrera. interpretaban la prostitución como esclavitud sexual y a la vez como resultado de las
artificiales limitaciones a la actividad social y económica de las mujeres, puesto que los
salarios inadecuados y las restricciones al empleo industrial femenino obligaban a algunas
mujeres a salir a la calle, donde se sumaban a la «industria mejor pagada»: la prostitución”
(Walkowitz, 1993, P 72)

Pero el proceso de industrialización no afecto solamente al sector masculino la vida de la

mujer fue probablemente la que tuvo un cambio drástico la migración de familias completas
a las ciudades significó la dependencia del sueldo del hombre quien era el único que tenía
permitido trabajar en las fábricas. Y cuando el sueldo escaseaba muchas veces las mujeres se
vieron en la necesidad de recurrir a la prostitución.
“Las investigaciones sociales sobre la prostitución en diferentes localidades coinciden en
identificar a las mujeres de la ciudad como inmigrantes recientes que provenían de la zona
rural vecina o bien como hijas de artesanos urbanos en declive” (Walkowitz, 1993, P 67)

Práctica que se empezó a masificar en toda Europa generando una conmoción total en el
mundo burgués. Dado a que su moral se oponía a ellas. Muchas mujeres veían en esta práctica
no simplemente como una entrada de dinero, sino como un método para subsistir, dado que
la migración dejo a mucha población en la pobreza y la única forma de poder obtener un
techo era recurrir a la prostitución. De ser criticado por la burguesía era indirectamente
socialmente aceptado como un mal necesario, para los obreros como una forma de satisfacer
sus necesidades carnales y para los burgueses como una forma de cumplir sus fantasías, las
cuales eran socialmente criticadas, ya que el sexo en esta época era solo bien visto cuando
fuese por fines reproductivos y no simplemente por placer. El choque ideológico empezó
cuando las prostitutas comenzaron a utilizar métodos abortivos, dado que era la única forma
de mantenerse constantemente trabajando. Dicha práctica abortiva se naturalizo de tal manera
que era ofrecida abiertamente tanto por algunos médicos, como incluso en algunos medios
masivos de comunicación, como por ejemplo radio o periódico, por el contrario los médicos
que se oponían generaron un escándalo tal que las naciones comenzaron a reglamentar dicha
práctica por un lado ejerciendo control por sobre las prostitutas obligando a estas a
identificarse en instituciones y a someterse a controles periódicos de salud y a su vez creando
leyes y sanciones en contra del aborto.

“Diversos grupos sociales e intereses profesionales trataron de extender su autoridad a través

del pánico moral” (Walkowitz, 1993, P 63)

Por obvias razones las prostitutas tenían un descontento total a las nuevas jurisdicciones ya
que la consideraban invasiva y denigrante. Pero esto poco a poco fue cambiando cuando la
clase media comenzó a considerar el aborto como un método de control de la natalidad, es
aquí donde implícitamente el burgués encontró su mayor problema. Dado a que la clase
obrera y la clase media eran quienes utilizaban mayoritariamente este método y en un futuro
cercano significaría menor población y esto daría como consecuencia menor fuerza laboral
en algunos casos la disminución de natalidad fue tal que las familias pasaron de un promedio
de 6 hijos a menos de 3.
Los burgueses trataron de frenar esta práctica de otra manera y lo hicieron generando
influencia en la clase media y sobre todo en las mujeres en base a tendencias de moda ya que
la clase media surgió como una consecuencia individualista de accenso social y como método
de distinción de la clase obrera el método utilizado, fue al intentar asemejarse lo mayormente
posible a la clase burguesa, para lo cual compraban productos similares a los adquiridos por
la burguesía, haciendo que las mujeres además cambiaran su comportamiento para
distinguirse como damas respetables. Por otra parte en cuanto a la arquitectura la clase media
demostró un avance en un periodo ya tardío, construyendo edificios que se asemejaran a los
de la burguesía, pero con diferencias específicas, como es el caso de que las construcciones
para la clase media no contaban con espacios para realizar eventos sociales de gran
importancia, manteniéndose un sesgo con la burguesía. Todo esto no genero un impacto
importante en clases sociales más bajas como la clase obrera, ya que sus mujeres comenzaron
a optar por prendas de vestir que salieran de los esquemas tanto, de belleza como sociales
impuestos por el paradigma burgués; lo que demostraba sus ansias de conjugar la
emancipación y la condición de madre, generando un problema mayor para la burguesía ya
que estas tendencias fueron influenciando a la clase media, Esta tendencia la clase dominante
la miraba con malos ojos ya que se estaba masificando la influencia de clases más bajas en
los otros estratos sociales. Y además la burguesía confiaba en el rol de madre como la
educadora que transmitía los valores impuestos por la sociedad.

Derivado de estas nuevas tendencias surge la búsqueda de la emancipación por parte de la

mujer que rompió en algunos casos conceptos establecidos de familia, dado que algunos
grupos de mujeres de la distintas clases empezaron a buscar solvento económico en base a
trabajos remunerados lo que generaba en cierta medida, el abandono del rol doméstico. Es
considerable señalar la importancia que tuvo el apoyo por parte de los movimientos
socialistas y obreros, ya que estos impulsaron a la mujer a centrarse en su propio sexo y no
generar una dependencia del hombre, apoyándolas en el ámbito político y social.

Retomando el punto en que los estados nación estaban completamente conformados los
burgueses notaron que la clase obrera nunca arraigo los principios nacionalistas que estos
esperaban, se podía apreciar el descontento por parte de esta masas populares y a su vez, por
el contrario comenzaron a notar una suerte de unificación de la clase obrera a nivel global.
Aquí es donde toman relevancia la creación de deportes tales como el fútbol el cual era un
deporte eminentemente obrero y sirviendo a su vez los lugares de práctica, como espacios de
convergencia entre obreros y pequeños burgueses pseudoconcientes, los cuales buscaban
concientizar a las masas populares con ideas revolucionarias políticas de corte socialista,
marxista y anarcosindicalista, pero el burgués no tardo en notar esto y genero una
intervención filantrópica en el hecho creando estadios en su búsqueda de institucionalizar el
deporte, como método de control al generar competencias internacionales, que representasen
a cada nación, propiciando con esto un mayor sentimiento de pertenencia y patriotismo;
Implícitamente una victoria podría llegar a significar para los obreros una validación en base
al darwinismo social, de la superioridad de una nación por sobre otra y validando además, el
capitalismo y la necesidad de industrialización en sus respectivas naciones.

Como consecuencia de las características señaladas anteriormente acerca del paradigma

burgués, podemos contextualizar que la influencia del capitalismo en el transcurso de nuestra
época sigue aun con fuerzas y quizás con mayor impacto que en el periodo trabajado en
clases. La publicidad utilizada para fomentar la adquisición de productos o artículos que
realmente no son necesarios se puede observar cotidianamente, el uso de medios masivos de
comunicación con una finalidad capitalista, da como resultado que clases “Medias” quieran
aspirar a tener lo que tienen las clases más ricas, esto a costa de un endeudamiento del cual
no se es consciente.