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POPPER
Aquí y ahora
La mente carece de juicios, no es una mente
pura sino vacía. Siempre se opera bajo
teorías, aunque en su gran mayoría no nos
llegamos a percatar de ello.
Popper invierte la postura de aquellos que
han defendido y defienden que la observación
debe preceder a las expectativas (o hipótesis)
y a los problemas.
Afirmo que siempre tenemos un
conocimiento innato.
Si de una teoría no se pueden
extraer consecuencias susceptibles
de un control fáctico, no es una
teoría científica.
extrayendo
consecuencias de
ellas y viendo si se
cumplen o no.
Si se da el caso de que se
cumpla, se dice que la
hipótesis de momento se
confirma, de lo contrario es
falsa
El objetivo de la ciencia es obtener teorías que
sean cada vez más verdaderas
T1, T2
• Confrontar el contenido de verdad (las
consecuencias verdaderas) y el contenido de
falsedad (las consecuencias falsas) de las dos
teorías T1 y T2, cabe decir que T2 es más
semejante a la verdad o se corresponde mejor
con los hechos que T1, si y sólo si:
T2 > T1
T2 < T1 Ct(a) ≥ Ct(ab) ≤ Ct(b)
NO DEBEMOS
PENSAR QUE EXISTE
UNA LEY DEL
PROGRESO
• Popper es un falsacionista ingenuo
desde el punto de vista lógico, porque
si se acepta una hipótesis (de bajo
nivel) falsadora, entonces la teoría que
contradice dicha hipótesis se ve falsada
lógicamente, debido al modus tollens.
((t -› p) ᶺ┐ p) -› ᶺ┐ t]
En efecto, para extraer
consecuencias
observables de una Podrían provocar la
hipótesis, tenemos falsación
necesidad de hipótesis
auxiliares.
¿Qué es la dialéctica?
Este escrito señala el momento en
el que Popper empieza a interesarse
por los problemas de metodología de
las ciencias sociales.
El método dialéctico constituye una
mala interpretación y una
absolutización del método científico.
a) Los desarrollos imprevistos de la
ciencia vuelven imposible tal actividad
profética.
b) La vieja creencia según la cual se
puede captar la ley del desarrollo de Según los historicistas, la tarea de
la historia humana se basa en una las ciencias sociales consistiría en
captar las leyes de desarrollo de la
considerable equivocación
evolución histórica del hombre, de
metodológica
modo que podamos prever sus
que confunde leyes con tendencias. avances siguientes.
c) La historia humana no tiene ningún
sentido, salvo el que le demos
Nosotros.
d) Por consiguiente, la historia no nos
justifica, sino que nos juzga.
a) Constituye un grave error metodológico pensar que
podamos entender la totalidad, ni siquiera del trozo más
pequeño e insignificante del mundo, en la medida en que
todas las teorías captan únicamente aspectos selectivos de la
realidad, son por principio siempre falsables, y también
por principio son infinitas en número.