UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS Y MATEMATICAS

LICENCIATURA EN ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS NATURALES
CÁTEDRA: SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

TITULO O TEMA:

CAPITULO 8 LIBRO: "SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN",

FRANCISCO FERNÁNDEZ PALOMARES.

PRESENTA:

MAURICIO ERNESTO ANDRADE MENA AM16133

ASIGNATURA:

SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN

TUTOR:

LIC. REBECA GARCIA

CICLO/AÑO: l/2018

LUGAR Y FECHA: AHUACHAPÁN, 30 DE JUNIO DE 2018

 Actividad 1
Responder a las siguientes cuestiones:
✓¿Qué relación hay entre las personalidades o identidades (¿cómo son? ¿Quiénes son?) de las
personas y los contextos sociales y culturales en los que viven y se forman?
La identidad de las personas y su vida no son explicables sin referirlas al contexto en que vivimos y
donde en interacción con él nos producimos. En cada sociedad se procura que los individuos
resulten y sean «producidos» conforme a la cultura dominante de esa sociedad, sin que esto anule
la diversidad real existente.

✓ Explica la expresión «la práctica de la vida» que Fromm considera el factor fundamental para
la formación del «carácter social».
Dicha expresión se refiere a la que es constituida por la forma de producción y por la estratificación
social resultante de la estructura caracterológica común a un grupo.El carácter social es reforzado
por todos los medios de influencia accesibles a una sociedad: su sistema educativo, su religión, su
literatura, sus canciones, sus chistes, sus hábitos y, por encima de todo, sus métodos familiares
para criar a sus niños.
✓ ¿Qué tipos de personas necesita la sociedad en que ahora nosotros vivimos, o qué rasgos más
importantes de carácter trata de formarnos?
En el siglo pasado el capitalismo necesitaba de hombres partidarios del ahorro; a mediados del
presente siglo necesita de hombres frenéticamente interesados en gastar y consumir.El carácter
social representa como rasgo importante la forma en que se moldea la energía humana para
aprovecharla como fuerza productiva en el proceso social.
El carácter social es reforzado por todos los medios de influencia accesibles a una sociedad: su
sistema educativo, su religión, su literatura, sus canciones, sus chistes, sus hábitos y, por encima de
todo, sus métodos familiares para criar a sus niños

Actividad 2
R. Según el cometario de Lamo de Espinosa, que se refiere a la decadencia en la que ha caído la
familia como base fundamental en el desarrollo de la Sociedad, debido al “supuesto” desarrollo del
estado que privan de funciones a la familia. Así, la separación entre el trabajo y el hogar provocada
por la aparición de las fábricas, que arrebata a la familia funciones económicas; la pérdida de
importancia del patrimonio familiar como consecuencia de la salarización general, que refuerza esa
debilidad económica de la familia, movilidad geográfica, que rompen los vínculos de la familia
extensa separando a padres de hijos; el ritmo acelerado de cambio social y la urbanización, que
rompen redes comunitarias rurales y dejan obsoleta la cultura y el saber de los mayores y
ancianos, cultura que aparece como inútil en el nuevo medio urbano, de modo que la familia que
hoy conocemos ha roto con linajes o redes de parentesco y es una unidad mínima de consumo (ya
no de producción) orientada a la crianza (y cada vez menos a la socialización) de los hijos.

Actividad 3
✓Repasa la lista de argumentos a favor y en contra. ¿Hay alguno con el que estés en desacuerdo?
¿Por qué? ¿Puedes añadir algo más en alguno de los dos grupos (a favor o en contra)?
Entre los argumentos que perjudican no estoy de acuerdo con este argumento:

El «lavado de cerebro», la manipulación y el conformismo de las masas; los mensajes se elaboran

sin que el espectador tenga posibilidad alguna de control sobre ellos.
Los medios de comunicación son una herramienta o un arma dependiendo de las manos que los
utilicen; estos pueden de calidad en pro de los usuarios, o también pueden ser utilizados para
fomentar lo perjudicial para el usuario, pero de beneficio para quien tiene el control. Sin embargo
es la persona quien decide tomar para sí el tomar el contenido que nos ofrecen los medios. Es
necesario, y muy en serio, tomar en cuenta el desarrollo intelectual, la educación para no caer en
las “garras” de cualquier información; aprendamos a ser autocríticos y saber distinguir entre el
bien y el mal.

✓Si los medios son empresas que buscan el beneficio económico que pasa por conseguir grandes
audiencias, ¿es posible una televisión de calidad?
El tiempo es el bien más preciado y más escaso del siglo XXI. La actividad a la que más tiempo
dedicamos, una media diaria de casi cuatro horas (227 minutos), es a ver la televisión.
¿Qué tipo de contenidos consumimos? ¿A qué clase de programas tenemos acceso? ¿Quién decide
qué se emite? ¿Por qué? ¿Podemos alcanzar el ansiado logrode una televisión de calidad?
En la apuesta por el diseño del arquetipo de la calidad televisiva deben intervenir todos los
sectores implicados en la industria. En primer lugar, el Gobierno, que propone las normas jurídicas,
que tras su aprobación, regularán el mercado. En este sentido, la legislación destaca por sus
incoherencias, inexactitudes y opacidades. Lo que es aprovechado por los empresarios mediáticos
que son al final quienes establecen las reglas del juego. Es vital que quienes tienen la obligación y
potestad para regir el mercado audiovisual entiendan la importancia del mercado televisivo, para
así enunciar objetivos claros y factibles que las empresas televisivas puedan desarrollar y
sancionen a quienes infrinjan las normas.

El planteamiento de una estructura audiovisual fuerte y competitiva permitirá establecer los

cimientos de la televisión de calidad. Por lo tanto, y como se puede apreciar la calidad televisiva es
un concepto en continua evolución, en el que siempre hay que tener en cuenta el contexto
histórico, socio-económico, político-legal y tecnológico. De esta manera, atendiendo a los factores
externos, la dimensión empresarial del medio, la complejidad de la producción de los contenidos
audiovisuales y la valoración de sus clientes, se podrá desarrollar el modelo de excelencia que
permita enjuiciar la calidad en televisión.No es un reto imposible, tan sólo es una cuestión de
compromiso.

✓ ¿Qué podemos hacer las personas ante los medios?

En los últimos años se ha visto que los medios tienen una gran influencia en la sociedad creando
tipos de conducta que influyen sobre la forma de actuar o de pensar en las personas.

Los medios son un poderoso instrumento de socialización, tanto más poderoso que la familia, la
escuela o el trabajo porque forman los sentimientos y las creencias, entrenan los sentidos y
ayudan a formar la imaginación social. En la actualidad estamos inmersos en los medios desde los
niños hasta los adultos, y lamentablemente no siempre es un hábito bueno, ya que muchas
personas no los usan si no que se ven influencias de manera negativa por ellos.
El mejor remedio a la influencia de la televisión es la práctica encaminada hacia una lectura crítica
y analítica de los mensajes que se reciben de ella.
Un aspecto importante de reforzar es la educación. Es necesario cultivar el pensamiento crítico.
Adquirir un pensamiento crítico significa, una actitud intelectual que propone analizar o evaluar la
estructura del razonamiento, particularmente las opiniones o afirmaciones que la gente acepta
como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana.

✓ Mira ¿cuáles son los programas más vistos.?

 De entretenimiento.
o Comedias.
o Novelas
o Deportes.
o Noticias.
o Películas.

¿Qué efectos personales y sociales crees que pueden tener? ¿Quiénes crees que son los
responsables de esa programación y de su calidad: los amos de los medios o los profesionales?

OPINIÓN PERSONAL
Creo que los medios de comunicación tienen tanto aspectos positivos como negativos.

Entre los aspectos positivos se encuentran los siguientes:

1. A través de ellos podemos estar informados de todo lo que acontece en el mundo: economía,
sucesos, noticias de mayor o menor importancia, el avance meteorológico, política, avances
técnicos, etc.

2. Algunos de estos medios de comunicación no nos suponen mucho gasto económico, como es el
caso de la televisión, radio, periódicos o revistas, etc.

3. Podemos obtener la información que deseemos en un espacio de tiempo relativamente corto,

más aún si disponemos de ordenador con internet.

4. Son medios de distracción, sobre todo para las personas mayores que no suelen salir fuera y se
entretienen con programas o series.

En cuanto a los aspectos negativos, he de resaltar que normalmente son debidos a un mal uso de
estos medios (dedicarle excesivo tiempo) y a la sensibilidad o personalidad del que recibe los
mensajes. Pienso que en los últimos años, la televisión ha fomentado valores negativos sobre todo
en niños/as y adolescentes, debido a los valores de los mensajes que nos transmiten.

La responsabilidad de los medios de comunicación en la socialización, sobre todo de los que se

dejan acompañar por las nuevas tecnologías, y sobre todo la televisión, es inmensa. Nadie duda de
las responsabilidades legales, amparadas por legislaciones internacionales y de los países, que
tiene que ver con la publicidad, con los derechos humanos, en ocasiones con los horarios de
difusión y con los contenidos. Poco se habla de las responsabilidades socializadoras.
Las empresas que poseen las cadenas de televisión se rigen por los mismos patrones de
rentabilidad económica que el resto de las industrias del país, detentando un poder importante en
el espacio individual, familiar y social capaz de intervenciones decisivas en la vida política y
económica, aunque sólo sea como control del resto de los poderes, de forma parcialmente
diferenciada en algunos medios.

La prensa, por ejemplo, es más bien mediador político, creador de opinión pública ciudadana,
elemento decisivo en la práctica política, planteando críticas hacia los poderes y demandas de
decisiones públicas de los gobernantes. El resto de los medios canalizan y crean
fundamentalmente la opinión pública cultural.

La televisión es, fundamentalmente, instrumento de cultura, trasmisora de modas y

comportamientos, de prejuicios y de valores. Al mismo tiempo que es uno de los principales
soportes de transmisión y difusión de obras y productos culturales es creadora de tendencias y de
pautas culturales, modeladora de costumbres, difusora de ideas y opiniones y promotora de
conductas sociales y privadas.

✓ ¿Qué recursos crees que utilizan los medios para conseguir mayores audiencias?

Una sociedad capitalista hará de ellos un En el lado opuesto, los defensores de los medios rechazan
estas críticas y afirman que los medios de comunicación pueden:

Aumentar la participación y la creatividad: los receptores pueden ser activos y críticos, y utilizar los
medios escribiendo cartas, participando en debates y cosas por el estilo;

Incrementar la información de que dispone la sociedad, y ayudarnos a ser conscientes de lo que

sucede a nuestro alrededor;

Aumentar el debate público, es decir sobre las cuestiones políticas y sociales que nos afectan a
todos; – Ampliar el acceso a todo tipo de información y de entretenimiento que antes estaba
restringido a una élite social;

Fomentar la diversidad; – Reducir la delincuencia, promover la moralidad, haciendo que la gente

sea más consciente de las distintas perspectivas.

En resumen, los medios de comunicación pueden promover una cultura diversa, activa y
participativa (cfr. Macionis y Plummer, 1999: 572-573)

Un instrumento para el consumo, y así la publicidad será uno de los productos y de sus funciones
fundamentales. Por otra parte se encontrarán sometidos a la ley del mercado y la obtención de
rentabilidad será la condición de su supervivencia y su funcionamiento más allá de otros objetivos
como la información veraz o la instrucción de todos.

Desde estas premisas, la función cultural de los medios puede verse orientada a la producción y
difusión de la llamada «telebasura» en vez de hacia productos culturales de calidad, que formen y
eduquen a los espectadores. Si la política es un juego de poder para las minorías, éstas tratarán de
dominar los medios para convertirlos en instrumentos de manipulación y captación de votos.
 Actividad 4

Da tu opinión sobre el texto: ¿es la tele un falso culpable y las razones de la violencia son mucho
más profundas, teniendo más que ver con la manera como hemos organizado la convivencia en
la sociedad?

Desviar la culpa a la televisión es una maniobra de distracción que sólo sirve para eludir los
problemas sociales reales que están en la base de la violencia. También es cierto (y esto es, sobre
todo, un problema ético y estético) que las programaciones en televisión son estúpidamente
violentas y que la televisión podría servir, y no lo hace,para cosas extraordinariamente positivas.

Tengamos en cuenta que todo niño es la vez un individuo marcado por su historia personal y vive el
presente en cada instante. Es cierto que la vida de un chico, es una historia singular. Y que esta
singularidad se construye según una lógica específica, la de su identidad personal, la de su
subjetividad. Es cierto, también, que el hecho de vivir en un barrio popular no determina
directamente las características de los chicos que lo habitan, y menos aún, sus historias de vida. El
individuo no es la simple encarnación de un grupo social ni el resultado de las influencias de su
entorno. El individuo es el resultado de los valores y responsabilidades de quienes lo crean y crían;
es decir, la conducta y comportamiento de un individuo es el resultado de los valores que se le
infunden en su etapa de desarrollo.

¿Qué crees que habría que hacer entonces para acabar con la violencia y conseguir una sociedad
pacífica?

Existe un dicho: “Mente desocupada, buen taller de estupideces”. Es necesario para poder acabar
con la violencia:

A corto plazo, con muchos controles y policía. Con líneas de emergencia que funcionen
efectivamente y con prisiones que sirvan de rehabilitación y no para que los delincuentes se hagan
más delincuentes.

A mediano plazo, con trabajos. Una persona que tiene trabajo estable no necesita delinquir.

A largo plazo con educación. Una persona que es educada desde pequeña nunca sentirá la
necesidad de caer en las filas de la delincuencia.

En resumen, con educación, trabajos y controles efectivos.

La violencia se debe erradicar desde nosotros mismos, aprendiendo a querernos y dándonos a

respetar, la persona que acepta ser llamada por un sobrenombre le está dando paso a la violencia,
cuando nos eduquemos y nos respetemos a nosotros mismos podemos ir a dar consejos y charlas
a los demás pero lo principal es ser un ejemplo en la sociedad.

¿Da igual cualquier tipo de programas en la televisión?

La televisión es un medio de comunicación que sirve para entretener, informar y educar a los
telespectadores. Por lo tanto, no nos puede dar lo mismo ver cualquier tipo de programas.
¿Qué sería para ti una televisión de calidad?
La calidad televisiva es un concepto en continua evolución, en el que siempre hay que tener en
cuenta el contexto histórico, socio-económico, político-legal y tecnológico. De esta manera,
atendiendo a los factores externos, la dimensión empresarial del medio, la complejidad de la
producción de los contenidos audiovisuales y la valoración de sus clientes, se podrá desarrollar el
modelo de excelencia que permita enjuiciar la calidad en televisión. No es un reto imposible, tan
sólo es una cuestión de compromiso.

La valoración de la calidad de los programas de televisión debe contemplar varias premisas. En

primer lugar, la aceptación de los distintos “juicios” provenientes de las personas que los valoran.
También hay que admitir que hay aspectos de la valoración de los programas más fácilmente
cuantificables, como el número de personas que ve un programa o los costes de producción. Y, sin
embargo, hay otros elementos más complicados de medir, como la influencia –positiva o negativa-
que un espacio televisivo puede ejercer en los espectadores.

ACTIVIDAD 7

A partir de los Capítulos 1 y 2 de Escuelas Democráticas elabora un cuadro comparativo de los

cuatro elementos a que nos hemos referido: sociedad, estructuras, experiencias e identidades, en
«la escuela del sistema» y las «escuelas democráticas». Elementos Escuela del Sistema Escuelas.

Elementos Escuela del sistema Escuelas Democráticas

El alumno se desarrolla íntegramente: sus
conocimientos, sus habilidades, sus destrezas, y
una formación social libre y democrática, Los
educadores democráticos tratan no sólo de
disminuir la severidad de las desigualdades
sociales en la escuela, sino de cambiar las
condiciones que las crean. Por esta razón,
vinculan su comprensión a las prácticas no
democráticas dentro de la escuela con las
condiciones más amplias en el exterior. Por
Es la adquisición de
ejemplo, la defensa del agrupamiento
conocimientos se da
heterogéneo se hace en parte para lograr un
Sociedad en forma mecánica,
mayor rendimiento académico y social, pero de
memorística y
manera más amplia por motivos de justicia y
coercitiva.
acceso equitativo, como cuestiones sociales
profundas (Oakes, 1985). Los profesores
implicados con la democracia, igual que otros
educadores progresistas, se preocupan mucho por
los jóvenes, pero también comprenden que esta
inquietud requiere mantenerse firmes contra el
racismo, la injusticia, el poder centralizado, la
pobreza y otras grandes desigualdades en la
escuela y la sociedad. El esbozo inicial de las
estructuras y de los procesos esenciales para la
 En las aulas, los jóvenes y los profesores
colaboran en la planificación y llegan a decisiones
que responden a las preocupaciones, aspiraciones
Estructura piramidal
e intereses de ambos. Esta clase de planificación
jerárquica, educación
democrática, tanto en el nivel de la escuela como
centrada en el
en el del aula, no es la “gestión del
Estructura escolar maestro, formalismos,
consentimiento” frente a decisiones
y memorización,
predeterminadas que con demasiada frecuencia
autoritarismo y
ha creado la ilusión de democracia, sino un
disciplina.
intento genuino de respetar el derecho de las
personas a participar en la toma de decisiones
que afectan a su vida.
Las personas comprometidas con la
escolarización democrática han encontrado todas
estas fuentes de resistencia una y otra vez. Sin
embargo, la resistencia no se expresa siempre en
términos claros y explícitos. Por ejemplo, hay
quienes dicen que los jóvenes no deberían
encargarse de las cuestiones sociales, porque no
están preparados para comprender la complejidad
Supervisión de los aspectos implicados, o porque podrían
autocrática, impositiva deprimirse. Por supuesto, estos argumentos
Experiencias y autoritaria, el ignoran completamente el hecho de que los
hombre es flojo por jóvenes son personas reales que viven vidas reales
naturaleza. en nuestra sociedad; muchos de ellos conocen de
sobra las consecuencias del racismo, la pobreza, el
sesgo de género, la falta de hogar, etc., a partir de
las experiencias que ellos mismos han vivido. Es
obvio entonces que estos argumentos tratan
sencillamente de evitar la posibilidad de que los
jóvenes lleguen a ver las contradicciones políticas,
éticas y sociales que empañan su propia dignidad
y trate de actuar contra ellas.
Identidades Los alumnos y sus Las personas implicadas en las escuelas
padres tienen que democráticas se ven a sí mismas como
acatar los que las participantes en comunidades de aprendizaje. Por
autoridades de la su propia naturaleza, estas comunidades son
escuela deciden, les diversas y esa diversidad es algo que se aprecia,
parezcan bien o no . que no se considera un problema. Este tipo de
comunidades incluyen a personas que reflejan las
diferencias en la edad, la cultura, el origen étnico,
el género, la clase socioeconómica, las
aspiraciones y las capacidades. Estas disparidades
enriquecen a la comunidad y la variedad de
pareceres que puede considerar. Separar a las
personas de cualquier edad sobre la base de estas
diferencias, o utilizar etiquetas para formar
estereotipos sobre ellas, sencillamente crea
divisiones y sistemas de posición social que
empañan la naturaleza democrática de la
comunidad y la dignidad de los individuos contra
quienes estas prácticas proceden con tanta
dureza.