Antropología y Sociología

Introducción
Desde sus fundamentos epistemológicos, la antropología, básicamente, tiene como
objeto de estudio las relaciones sociales en los grupos humanos y sus culturas. Esta
ciencia social integra las aportaciones y conocimientos ofrecidos por múltiples
disciplinas, relacionando elementos arqueológicos, económicos, sociales, religiosos.
La descripción de los hechos sociales y su posterior análisis hace, que la antropología y
la sociología sean ciencias independientes y objetivas, y aunque el mundo natural es
analizado objetivamente, el alumnado, a la vez, es observador de un mundo social, que
lo implica como sujeto dentro del propio análisis, es decir, como observador de los
acontecimientos que le atañen.
La antropología y la sociología incluyen en su investigación el conjunto de las
manifestaciones de los seres humanos en las sociedades actuales, en toda su
complejidad, analizando y sintetizando lo que son capaces de generar: la cultura, los
grupos que forman, lo que comparten, los significados que emplean, cómo se organizan
y relacionan, cómo aprenden, y las herramientas que fabrican y usan. Los estudios
antropológicos y sociológicos no se limitan a las teorías tradicionales y clásicas, pues la
humanidad está en constante movimiento, en una simbiosis con su cultura, de la que
extrae normas de comportamiento y valores, y a la que aporta su propia praxis.
En su contribución pedagógica, esta optativa es básicamente formativa para la
adolescencia, no sólo por sus contenidos culturales (el conocimiento de las costumbres,
de las diferentes normativas, de los rituales, de las instituciones, de las jerarquías
sociales, de las formas de vida, del trabajo y de la utilización del tiempo de ocio), sino
también porque ayuda en la creación de hábitos de investigación, desarrollando el
análisis y la opinión contrastada. Fundamentando valores de respeto y tolerancia desde
el conocimiento del porqué de las diferencias.
Invitándolos a mirar más allá de su propio contexto cultural, la optativa permite a los
alumnos y alumnas adoptar un punto de vista exógeno para poder interpretar la sociedad
y la cultura en su globalidad. Desde el conocimiento de otros modos de vida y de
comportamientos culturales, esta materia puede ayudar a que descubran formas de
respuesta diferentes cuando los pueblos intentan resolver los problemas sociales,
económicos, ecológicos, religiosos e ideológicos que se les presentan, pudiendo este
análisis aportar al alumnado nuevos caminos para la creatividad y la innovación, así
como otras vías de actuación para la resolución de problemas.
El alumnado de Bachillerato se encuentra en un momento de rápida evolución física,
psicológica y emocional, en la etapa de su vida en la que se produce el desarrollo y
asimilación de ideas y valores; vive en un mundo globalizado, en el que se le presenta
un amplio espectro de interrelaciones de todo tipo. Estudiar esta materia, en su
aplicación práctica (investigación social y trabajo de campo), le puede aportar
autonomía e iniciativa personal para construir sus propios modelos de actuación ante los
retos de la vida y tomar sus propias decisiones; asimismo puede contribuir a su madurez
personal y social, que le posibilitaría actuar de forma responsable.
La investigación social, con los alumnos y alumnas trabajando en equipo, permite
desarrollar la competencia comunicativa mediante la elaboración del trabajo de campo,
con las entrevistas y la redacción de informes, así como a través de las exposiciones en
el aula. Además, los conocimientos que aporta la materia sobre pueblos y culturas,
socialización y estratificación social ayudan a desarrollar en el alumnado su

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competencia social y ciudadana, animándolo a la participación solidaria en la mejora de
su entorno natural y social.
Los objetivos de Antropología y Sociología tienen la pretensión de aporta interés y
comprensión por las diversas situaciones sociales y culturales que presentan los grupos
humanos: familia, pueblo, ciudad, estado, etc. También se propone, mediante el trabajo
de campo y desde la lectura de textos especializados, ayudar al alumnado a desarrollar
la iniciativa personal en su trabajo, la comunicación de sus planteamientos y análisis,
tanto verbalmente (exposiciones y debates) como por escrito (cuaderno de aula y de
campo), desarrollando la capacidad de escucha y respeto por las opiniones de las demás
personas.
El trabajo de investigación social persigue desarrollar en los alumnos y alumnas la
capacidad de relacionar los conceptos aprehendidos de las dos disciplinas, y aplicarlos a
las situaciones sociales y culturales concretas, tanto de los pueblos en épocas anteriores
como de las ciudades actuales, e indagar en su entorno inmediato, analizando los
elementos que integran la sociedad y la cultura canaria. Otra finalidad es el análisis de
las sociedades y las culturas, valorando como referente objetivo la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
Los contenidos se han organizado en cinco bloques, que van gradualmente, desde los
aspectos más teóricos de la antropología y la sociología, hasta sus respectivas
metodologías y aplicaciones.
El primer bloque, «Contenidos comunes», está centrado en el tratamiento de los
conceptos en sus aspectos procedimentales y actitudinales. En el segundo, «La
antropología y las otras ciencias», se analiza el objeto de estudio de la antropología, sus
ramas e intereses, y la aportación que suponen otras ciencias como la arqueología, la
psicología y la propia sociología. Se presentan los métodos científicos más importantes,
aportando al alumnado un conocimiento teórico imprescindible para analizar y
comprender la acción humana en su ámbito natural y cultural.
En un tercer bloque, «El trabajo de campo: teoría y práctica», se abordan los conceptos,
el vocabulario y las técnicas básicas de la antropología, desde las que el alumnado podrá
analizar las diversas situaciones sociales y culturales y acercarse a los problemas que
plantean los grupos humanos. Se trataría de cómo aplicar estos conceptos a situaciones
sociales y culturales concretas permitiendo el análisis, no sólo de pueblos de la
antigüedad, sino de sociedades actuales, abordándose además el estudio de la cultura y
la sociedad canarias. Otro contenido sería el desarrollo de una actitud solidaria y
tolerante en su análisis de las culturas, y el reconocimiento de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos como referente ético y legal. Se estudiarían, en fin, las
transformaciones producidas por los diversos grupos sociales, valorando las diferencias
étnicas, religiosas, sexuales, lingüísticas y culturales de los pueblos.
Un cuarto bloque, «Desarrollo y formas de vida», se ocupará de las cuestiones sociales
y culturales, abiertas hoy en día. Se pretende que el alumnado adquiera mayor
comprensión de la globalización, de la adaptación al medio, de los ecosistemas y del
desarrollo de los pueblos, percibiendo que las problemáticas sociales tienen sus raíces
en el abastecimiento y la supervivencia.
Por último, en un quinto bloque, «La sociología y los procesos de socialización»,
dedicado exclusivamente a la sociología, se pretende profundizar en el conocimiento de
la dimensión social del ser humano, de su inmersión en los grupos, partiendo del
primario, la familia, hasta el más extenso, el estado. Se quiere que el alumnado

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convierta su situación social en un observatorio de la realidad. Utilizará una
metodología propia del trabajo de campo para conocer, comparar y evaluar distintos
tipos de grupos sociales, divergentes y convergentes, los roles de cada modelo social
estudiado, las costumbres y sobre todo los modelos normativos y sus fines. Se pretende,
además, el análisis de la sociedad considerada como un todo, un marco en el cual
existen y se integran las instituciones, las comunidades y los individuos, comprobando
el carácter globalizador del fenómeno social, la sociedad como proceso de
estructuración y agregación, y la manera en que los distintos aspectos sociales se
conjugan dentro de una sociedad determinada.
Para impartir la materia sería recomendable usar un modelo metodológico acorde con su
finalidad (el conocimiento y la comprensión de la diversidad cultural de los pueblos y el
análisis de la sociedad actual), de manera que el alumnado relacione el aporte teórico
proporcionado por la materia con su trabajo personal, tanto individual como en equipo.
Es conveniente profundizar en los contenidos fundamentales de la antropología y la
sociología, con el fin de lograr que el alumnado se familiarice con el lenguaje propio de
estas disciplinas, sus métodos, enfoques y técnicas específicas de investigación, para su
posterior aplicación; de ahí que los contenidos discurran siempre de lo más teórico
(enfoques disciplinares, vocabulario, conceptos y definiciones) a lo más práctico
(trabajo de campo, aplicaciones e investigación social). También se puede plantear en
sentido inverso, tomando problemas de la vida diaria, hasta concluir en teorías
conceptuales y metodológicas, que tanto el antropólogo como el sociólogo precisan para
explicar y describir.
Una estrategia podría consistir en partir del análisis ya hecho y contextualizarlo en la
realidad más cercana al alumnado. Otro criterio metodológico podría ser, tanto para el
trabajo individual como grupal, analizar documentos monográficos sobre distintas
culturas, en continentes próximos y lejanos para el alumnado, como por ejemplo, una
cultura asiática, una africana y una americana, relacionando aspectos de esas culturas
(ritos, supervivencia, ecología, religión, etc.), lo que le permitiría compararlas con la
suya propia, reflexionar y construir su propia opinión, desde las semejanzas y
diferencias observadas.
Dado su carácter formativo, resultaría apropiado el recurso a algunos textos
especializados en antropología y sociología, en los que se analizan culturas y pueblos y
se destacan problemas concretos como la violencia, la guerra, el conflicto de clases, la
socialización, el papel de la mujer en esas culturas, etc. A partir de esas lecturas
individuales y explicaciones en clase, por parte del profesorado, se sugiere realizar
exposiciones y debates, con objeto de que incidan en una mejor comprensión de la
necesidad de cooperación y respeto por las opiniones de las demás personas.
Asimismo, se podría utilizar una metodología interactiva, que favorezca en el alumnado
la capacidad para aprender por sí mismo. Con el trabajo individual se fomentaría la
lectura, la búsqueda de datos utilizando las tecnologías de la información y la
comunicación, y el análisis de periódicos y de programas de televisión. También se
recomienda favorecer el conflicto cognoscitivo, el contraste crítico y el debate,
mediante textos o materiales audiovisuales atractivos y sugerentes (películas y
documentales), así el planteamiento de situaciones cotidianas. En el trabajo en equipo el
alumnado puede adquirir un aprendizaje cooperativo empleando, entre otros, los medios
de comunicación electrónicos, además de aplicar los métodos apropiados de
investigación y exposición, utilizando el trabajo de campo y los programas
informáticos en las presentaciones. Además, el trabajo en grupo se podría orientar hacia

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la elaboración de proyectos de investigación social y antropológica sobre una ciudad, un
barrio o un pueblo. Para la preparación y exposición de estos trabajos sería de gran
ayuda la utilización de la comunicación electrónica y la organización de actividades que
faciliten el contacto con jóvenes de otros pueblos y culturas. En estos trabajos se le
puede proponer al alumnado como estrategia el relacionar los aspectos teóricos con una
reflexión sobre la emancipación de las personas, el género, la religión, las etnias, el
desarrollo de los pueblos, etc.
Los criterios de evaluación verifican si los alumnos y las alumnas han comprendido las
teorías y los trabajos de investigación de ambas disciplinas, y si se han familiarizado
con el vocabulario propio de la antropología y de la sociología. También comprobará la
capacidad del alumnado para analizar las situaciones culturales y sociales de grupos
humanos determinados y de su entorno inmediato, utilizando para ello los conceptos
adquiridos en la materia; siendo oportuno comprobar su capacidad para dar cuenta de
los aspectos esenciales de las diversas realidades socioculturales, y al mismo tiempo, ser
capaces de entender la cultura en su concepción global.
Otro criterio permite evaluar la capacidad del alumnado para utilizar procedimientos de
comparación entre las diversas culturas, y con la suya propia, así como la comprensión
de los diferentes modos de vida, mostrando en sus análisis y valoraciones actitudes
tolerantes y tomando como referente ético y legal la Declaración Universal de los
Derechos Humanos.
Finalmente, se constatará si los alumnos y alumnas son capaces de expresar sus
conocimientos y juicios de valor de manera contrastada, y manejando adecuadamente
las TIC, como herramientas imprescindibles para abordar los estudios propuestos en la
materia.
Para poder evaluar los contenidos y su grado de desarrollo, y la habilidad adquirida por
el alumnado en el manejo de los métodos y técnicas de trabajo, se sugiere el diseño de
actividades en las que pueda demostrar su capacidad de síntesis sobre los datos
recogidos en el trabajo de campo y su destreza en el análisis de las culturas y los
pueblos. Además, convendría tener en cuenta la elaboración de cuadernos de campo, la
realización de comentarios sobre documentales y películas, y su participación en
debates en el aula y en exposiciones en clase usando programas informáticos.

Objetivos
La enseñanza de Antropología y Sociología en esta etapa tendrá como finalidad el
desarrollo de las siguientes capacidades:
Conocer y emplear con corrección el vocabulario específico de la materia.
Analizar distintas situaciones sociales y culturales y los problemas que pudieran llevan
implícitos: pobreza, racismo, xenofobia, sobreexplotación de los recursos, conflictos
bélicos, etc.
Adquirir una visión general de las características del ser humano, teniendo en cuenta
tanto la constitución y evolución de su naturaleza como el desarrollo de su cultura.
Adoptar un punto de vista reflexivo e integrador respecto a los conceptos específicos de
los diversos campos de la antropología y la sociología, con el fin de adquirir una
comprensión global de lo humano.

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Identificar las principales sociedades y las culturas y su evolución, analizar los
diferentes hechos sociales y establecer relaciones de causa-efecto entre estos,
comprendiendo sus problemáticas materiales y sociales (abastecimiento, supervivencia,
competitividad y desarrollo económico, agrícola e industrial).
Relacionar las transformaciones sociales y materiales que se producen en los distintos
grupos culturales con las actuaciones adoptadas por estos ante los problemas que se les
presentan.
Utilizar de manera integradora los conocimientos sociológicos y antropológicos que se
van adquiriendo, sea en debates en el aula sobre temas actuales, sea a través de la
documentación adquirida por el uso de las tecnologías de la información y la
comunicación, incluidas sus posibilidades interactivas y colaborativas.
Valorar los universales culturales que unen a las personas, la Declaración Universal de
los Derechos Humanos, y comprender las especificidades culturales del mundo,
adoptando una actitud solidaria y conociendo las causas de las semejanzas y variaciones
étnicas, lingüísticas, sexuales, religiosas y culturales.
Reconocer e identificar los rasgos característicos de la cultura canaria, y promover su
defensa y conservación.

Contenidos
I. Contenidos comunes
Toma de conciencia sobre los factores influyentes en la conformación del individuo
social.
Desarrollo de las estrategias propias de la metodología científica antropológica y
sociológica para la identificación de rasgos sociales y culturales.
Elaboración de trabajos, tanto individuales como en grupo (investigación coordinada),
con el vocabulario propio de la materia y aplicación de la metodología y trabajo de
campo específico de Antropología y Sociología (toma de datos y su interpretación y
medición estadística; observaciones, entrevistas dirigidas, conversaciones puntuales,
elección de informantes clave o privilegiados, etc.).
Búsqueda de información, procedente de fuentes diversas (textos, documentales o
películas), proporcionadas por el profesorado o consultadas en bibliotecas, videotecas, u
obtenidas mediante el uso de las tecnologías de la información y la comunicación,
incluidas sus vertientes interactivas y colaborativas; selección e interpretación crítica de
la información y redacción de conclusiones, con presentación al resto del grupo de
clase.
Análisis comparativo de las distintas formas de vida, grados de desarrollo,
transformaciones, problemáticas y rasgos culturales, de sociedades determinadas, tanto
en la antigüedad como en la actualidad.
Análisis de los rasgos distintivos de las diferentes culturas y de las relaciones existentes
entre sociedad, política, religión, lenguaje y conocimiento.
Valoración de la Declaración Universal de los Derechos Humanos como referente ético
y legal.
Confección de un diario personal y de notas de campo, con aportaciones y argumentos
de autoridad de antropólogos destacados.

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Realización de debates y puesta en común de conclusiones. Participación en estos con
rigor y mutuo respeto.
II. La antropología y las otras ciencias
La antropología: objeto de estudio y fundamentos metodológicos.
Ramas.
2.1. Antropología física y biológica.
2.2. Antropología lingüística.
2.3. Etnografía.
2.4. Antropología cultural.
2.5. Antropología de la vida cotidiana.
Interrelaciones.
3.1. Antropología y arqueología.
3.2. Antropología y psicología.
3.3. Antropología y sociología (diferencias y semejanzas).
3.4. Antropología y hermenéutica.
III. El trabajo de campo: teoría y práctica
Técnicas etnográficas.
Trabajo de campo y estudios correlacionales. Diferencias entre Etic y Emic.
Diversidad humana, raza y fenotipos.
Intercambio cultural.
4.1. Etnocentrismo.
4.2. Interculturalidad y multiculturalidad.
Lenguaje, pensamiento y cultura.
Parentescos y grupos de filiación.
6.1. Matrimonio y familia.
Sexo, género y cultura.
Procesos simbólicos y comunicativos.
8.1. Religión, mitos, ritos y tabúes.
8.2. Arte.
La sociedad y la cultura canaria.
9.1. Manifestaciones culturales y religiosas.
9.2. Expresiones artesanales y artísticas.
IV. Desarrollo y formas de vida
Colonialismo e identidad.
Desarrollo y codesarrollo.

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Desarrollo sostenible y ecología.
Globalización cultural y consumo.
V. Sociología y procesos de socialización
Sociología: objeto de estudio y fundamentos metodológicos.
Socialización y agentes socializadores.
2.1. Socialización primaria y secundaria.
2.2. Estatus y rol.
2.3. Interacción social, lenguaje y conocimiento en la vida cotidiana.
Organización social, política y económica.
3.1. El conflicto y el orden social.
3.2. Bases biológicas del conflicto social.
3.3. Conflicto y consenso.
3.4. Efectos del conflicto social.
3.5. Estratificación social.
3.6. Estado y poder. Legitimidad y autoridad.
3.7. Economía e intercambio.
3.8. Las clases sociales.
Sociedades abiertas y cerradas.
4.1. Estado de derecho y Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Criterios de evaluación
Conocer y utilizar los conceptos y métodos de trabajo de la sociología y la antropología,
mediante el estudio de las características del ser humano y de su evolución, y el análisis
de los distintos elementos que organizan y conforman la cultura (sociales, políticos,
económicos y simbólicos) y que configuran los procesos de humanización, formulando
hipótesis explicativas y comparaciones interculturales, y valorando críticamente los
diferentes modos de vida.
La aplicación de este criterio persigue constatar si los alumnos y alumnas conocen y
emplean los conceptos y métodos de trabajo de la sociología y la antropología, a través
del estudio de las características del ser humano y de su evolución, y si usan
adecuadamente las técnicas de análisis (recogida de datos a través de entrevistas,
cuestionarios y encuestas…) para la descripción e interpretación de determinados
hechos culturales y sociales. Además, el criterio quiere verificar la capacidad del
alumnado para proponer hipótesis explicativas sobre la información recogida, así como
para utilizar procedimientos de comparación objetiva entre diversas culturas,
manteniendo una actitud de comprensión y de valoración crítica hacia ellas y los modos
diferentes de vida.
Analizar los acontecimientos y las causas de las transformaciones sociales y culturales
de los distintos grupos humanos y comprender las actuaciones adoptadas por estos en la
resolución de problemas.

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Este criterio de evaluación pretende comprobar la capacidad del alumnado para analizar
los grupos humanos y los acontecimientos sociales y culturales derivados de la
evolución de estos, así como las transformaciones y cambios que se producen,
identificando las causas de estos, tanto naturales (genéticas, climáticas, etc.) como
socioculturales y materiales (problemas o coyunturas de desabastecimiento,
supervivencia, competitividad y desarrollo económico, agrícola e industrial…), y
comprendiendo las actuaciones adoptadas por estos grupos ante la diversidad de
situaciones difíciles o necesidades para la resolución de problemas.
Aplicar en sus juicios de valor actitudes tolerantes en el análisis de las distintas culturas,
y reconocer la Declaración Universal de los Derechos Humanos como referente ético y
legal de carácter mundial.
Este criterio trata de evaluar si el alumnado muestra una actitud tolerante cuando emite
sus juicios de valor sobre las diferentes culturas, mostrando una actitud de respeto y
comprensión hacia ellas, pero haciéndolo desde una perspectiva crítica basada en el
reconocimiento de la Declaración Universal de los Derechos Humanos como único
referente ético y legal, válido para aplicarlo a otras culturas.
Planificar y elaborar trabajos de investigación, de forma individual o en grupo,
manejando entre otras fuentes las procedentes de las tecnologías de la información y la
comunicación, sobre aspectos culturales y sociales determinados, históricos y de la
actualidad, incluyendo los referidos a su entorno, utilizando las técnicas y métodos
propios de la sociología y la antropología y el vocabulario propio de la materia.
Este criterio pretende comprobar en el alumnado la capacidad para planificar y elaborar
trabajos de investigación, de manera individual y grupal, confeccionando un diario
personal y de notas de campo, sobre temas y asuntos culturales y sociales relacionados
con la materia, tanto de la sociedad actual, de su propio entorno, como de sociedades a
lo largo de la historia, indagando en diversas fuentes, incluidas las procedentes de las
tecnologías de la información y la comunicación. También permite verificar la
capacidad de los alumnos y alumnas para utilizar las técnicas y métodos de la
antropología y la sociología en esos trabajos (observación, participación, entrevistas,
cuestionarios, etc.), redactando con corrección y exponiendo los resultados con el
vocabulario propio de la materia. Se valorará la creatividad de los planteamientos y el
tratamiento de los problemas.
Participar con rigor y mutuo respeto en los debates sobre problemas prácticos actuales,
que hacen referencia a las relaciones entre culturas y modos de vida, contrastando los
juicios de valor que se han formado a partir de los trabajos de campo realizados.
Con este criterio se busca constatar si el alumnado participa con seriedad y rigor
científico, así como con respeto y tolerancia hacia las opiniones del resto del grupo, en
los debates organizados sobre problemas y temas actuales sobre las relaciones entre
culturas y modos de vida, contrastando la información recogida en los trabajos de
campo y los juicios de valor sobre las conclusiones de estos.

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3) MÉTODOS Y TÉCNICAS EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL:

-El método antropológico: los 2 métodos básicos usados son los estudios de campo y los
estudios comparativos; con
“método” designamos la forma en que se selecciona el objeto de estudio y con
“técnicas” designamos los
procedimientos operativos que sirven para recopilar y analizar esos datos (test,
muestreos…):

-Etnografía y Etnología:
1º) Etnografía → recoge datos de una cultura.
2º) Etnología → compara con otras culturas.
o
Orientación crítica y dialéctica: se interesarán por la luz que dicha comparación arroja
sobre su propia cultura.
o
Orientación positivista: esperan establecer la existencia de correlaciones significativas.
3º) Antropología → busca proposiciones generales sobre aspectos concretos de las
culturas humanas.

-Técnicas antropológicas:
•
Técnicas investigación: lo que caracteriza la investigación antropológica no es el que se
recurra a unas técnicas u
otras (observación participante, entrevista en profundidad o análisis de redes), sino los
usos que se hace de ellas;
una “mirada antropológica” (perspectiva teórico-epistemológica determinada) y una
“estrategia específica”
(etnografía) es lo que caracteriza la investigación antropológica y no tanto el aprender
procedimientos o técnicas.

•
¿Técnicas cualitativas o perspectiva cualitativa? que la etnografía esté dentro de las
metodologías cualitativas no
supone que desprecien las cuantitativas de producción y análisis de información
(encuesta, escalas actitudes o

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análisis cuantitativo redes sociales) pero proponen no hacerlas como mera contabilidad,
traduciendo los números a
palabras, sino buscando el sentido que los números encierran.

•
Características de la Etnografía:
o
Apertura y flexibilidad: la investigación etnográfica supone un proceso continuo de
crítica y re-teorización.
o
Extrañamiento antropológico: replanteamiento de los conceptos que el investigador usa
para entender,
interpretar y/o explicar la realidad.
o
Estudio de las perspectivas de los actores sociales: no consiste sólo en captar las
motivaciones de la gente sino
también los modelos culturales donde se hacen.

•
Rasgos definidores de la etnografía:
-Presencia del investigador en el campo de estudio.
-Prolongación en el tiempo de esa presencia.
-Negativa a separar las figuras de trabajador campo (produce/recoge datos) y del
analista de los mismos.

•
Entrevista y observación participante en la investigación etnográfica:

o
Entrevistas: las más adecuadas para conocer los puntos vista son las abiertas (en
profundidad), ya que permite
grabarlas y así poder hacer un análisis pormenorizado de ellos, pero han de usarse
teniendo en cuenta que son
apropiadas para estudiar los discursos en torno a un tema, pero para las conductas y los
acontecimientos a los que
los discursos se refieren es más apropiada la observación participante.

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Observación participante: se caracteriza lo que el etnógrafo capta en sus relaciones con
los sujetos y su
participación, por medio de las notas de campo (información procedente directamente
de la observación
participante) y el diario de campo (normalmente al final de la jornada y a partir de las
notas, sobre la conducta y
los sentimientos que el etnógrafo experimenta durante el proceso de investigación).

•
Otras técnicas de campo:

o
Método genealógico: la genealogía es básica en la organización social de las sociedades
NO industriales donde
viven y trabajan con sus parientes próximos.

o
Historias de vida: relato autobiográfico mediante entrevistas sucesivas que muestra el
testimonio subjetivo de una
persona en la que se recojan los acontecimientos y valoraciones que esa persona hace de
su existencia, ofreciendo
una forma de relacionar a la persona con su cultura.

o
Análisis de redes: la sociedad puede describirse a partir de las relaciones de individuos
con otros, la
configuración de sus roles sociales, la forma que toman las relaciones entre estos roles y
las reglas que ordenan
tales relaciones. Para Cucó esta técnica ha sido relevante en los estudios de los
movimientos sociales, al permitir
observar cómo las redes interpersonales funcionan como canales de transformaciones
culturales y políticas.
o
Otras: grupo discusión, análisis discurso, audiovisuales, mapas, tablas, gráficos,
censos…

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