“El Concilio de Jerusalén” Las dos iglesias siguen caminos divergentes. La iglesia de Jerusalén estaba dominada por judeocristianos, conservadores en ciertos aspectos. Sin embargo, no alcanzan a entender la persona de Jesús, su muerte y resurrección, que sin romper las raíces espirituales que le unían al pueblo elegido de Israel, eliminó todas las fronteras impuestas por la etnicidad, las leyes discriminatorias y las tradiciones excluyentes, como la circuncisión y etc. Gracias a la iniciativa del Espíritu Santo los helenistas paganos tuvieron acceso al Evangelio. Sin embargo, el bautismo de Cornelio y su familia, sin la condición previa de la circuncisión y la imposición de otras leyes y costumbre judías, no fue bien visto por la comunidad de Jerusalén. Por otra parte, la comunidad de Antioquía era heterogénea, teniendo la capacidad de convivir en pluralismo, hacia adentro y hacia afuera. El conflicto entre ambas iglesias genero un grupo de extremistas de Judea, a quien Pablo llama: “falsos hermanos”, quienes viajaron a Antioquía para enseñar que sin la circuncisión era imposible salvarse. Por lo que se hizo necesaria una reunión con los líderes de ambas iglesias. El Espíritu Santo es el verdadero protagonista del conflicto, la unidad de la iglesia no se rompió, las barreras discriminatorias se cayeron y los paganos fueron aceptados dentro de la iglesia. El Concilio tuvo dos momentos: una sección plenaria en donde ambas partes exponen sus posiciones, y una sección restringida donde los dirigentes de Jerusalén, con Pedro y Santiago dirigiendo, los delegados de Antioquía, Pablo y Bernabé, se reúnen a deliberar. Hasta que Pedro se levanta para dictar sentencia. Pedro habla en base a su experiencia, los delegados de Antioquía confirman lo dicho por Pedro a través de sus experiencias. Finalmente, Santiago el jefe de la oposición moderada, toma la palabra y acepta la decisión de Pedro. No obstante, Santiago propone algunas cláusulas de comportamiento para los paganos convertidos con el fin de asegurar la convivencia sana con los judeocristianos en las comunidades mixtas y éstas fueron aceptadas. Análisis del Conflicto: La iglesia tendrá que reflexionar sobre quienes son los vulnerables dentro de la misma, pues las palabras de Pedro se siguen escuchando a través del Espíritu Santo; - sí Dios los ha elegido, ¿quiénes somo nosotros para marginarlos? Lucas en el libro de los Hechos, no pretende darnos una biografía de los personajes, sino que los menciona hasta el punto en el que los personajes se identifican con el Espíritu Santo, quién es el protagonista del libro de los Hechos. Esta es una gran noticia para el creyente hoy en día, ya que es el protagonista de las victorias del cristiano en medio del conflicto. Janet Peña.
CONCILIO DE JERUSALÉN
Cristianos de Jerusalén y Cristianos de Antioquía y otras
Judea. ciudades del Imperio.
Representante: Representantes: Santiago Pablo y Bernabé
Reacciones ante el conflicto:
Los cristianos de Antioquía y de otras ciudades del imperio, pasan por alto la ofensa, aceptan la ayuda y resolución final del concilio. En beneficio; Dios les provee un lugar seguro, donde a través de Pablo y Bernabé, se les restituye su lugar ante la sociedad cristiana. Por otro lado, los cristianos de Jerusalén y Judea atacan no buscando la restauración de la relación sin embargo nada se resiste a la obra del Espíritu Santo, a pesar de que el deseo sea matar o castigar. Pendiente de Idolatría: El amor a la ley por encima del bienestar del prójimo, por parte de los cristianos de Jerusalén y Judea. Respuesta de fe: Dios convierte el deseo de los cristianos de Jerusalén y Judea, de verse bien ante el cumplimiento extremo de la ley, en un mejor deseo para la iglesia de Antioquía y de otras ciudades del imperio, gracias a la intervención de Pablo y Bernabé, quienes buscan la voluntad de Dios.