Universidad Católica del Norte

Prueba Fundamentos morales y sociales

Profesor: Claudio Pastén Palma

Nombre completo del/a Estudiante:

Fecha de aplicación:
Hora:
CALIFICACION

Puntaje total:_________ Puntaje Obtenido: ________ Nota: _____________

I- SELECCIÓN MÚLTIPLE
 Marque sólo una respuesta para cada pregunta. Cada una de las respuestas vale 2 punto. (36 puntos)

1.- A B C D E F 2.- A B C D E F 3.- A B C D E F 4.- A B C D E F 5.- A B C D E F

6.- A B C D E F 7.- A B C D E F 8.- A B C D E F 9.- A B C D E F 10.- A B C D E F
11.- A B C D E F 12.- A B C D E F 13.- A B C D E F 14.- A B C D E F 15.- A B C D E F
16.- A B C D E F 17.- A B C D E F 18.- A B C D E F

1.- El fin supremo del ser humano, para Aristóteles, consiste en: a) El placer. b) El honor. c) La gloria. d) La
riqueza. e) Todas las anteriores. f) Ninguna de las anteriores.

2.- La ética de Aristóteles es una ética: a) De la virtud. b) Del deber. c) De la alteridad. d) De las virtudes
dianoéticas. e) Todas las anteriores. f) Ninguna de las anteriores.

3.- La felicidad solamente se logra a través de: a) La plenitud de la vida. b) La salud. c) La gloria. d) La fama. e)
Todas las anteriores. f) Ninguna de las anteriores.

4.- La principal virtud ética es: a) La ciencia. b) La sabiduría. c) La técnica. d) La valentía. e) Todas las
anteriores. f) Ninguna de las anteriores.

5.- Aristóteles determina que la función del hombre es: a) La actividad del alma abierta a la razón. b) La actividad del
alma racional. c) La actividad del alma abierta a la razón y conforme a la virtud. d) La actividad del alma racional y
conforme a la virtud. e) Todas las anteriores. f) Ninguna de las anteriores.

6.- Para Aristóteles: a) El hombre debe consumar todas las posibilidades que se contienen en su naturaleza. b) El
hombre, por medio de su libertad debe plenificarse. c) El hombre, gracias a su libertad, puede conquistar su
bien propio. d) Todas las anteriores. e) Ninguna de las anteriores.

7.- La virtud consiste en: a) Una potencia. b) Una afección. c) Un hábito. d) Una acción. e) Todas las anteriores. f)
Ninguna de las anteriores.

8.- La principal virtud dianoética para Aristóteles es: a) La justicia. b) La valentía. c) La templanza. d) La
esperanza. e) Todas las anteriores. f) Ninguna de las anteriores.

9.- El justo medio consiste en: a) Una proporción matemática. b) Una igualdad de relaciones. c) Una
cumbre que separa los vicios opuestos. d) El término medio entre dos vicios y conforme a cada uno de
nosotros. e) Todas las anteriores. f) Ninguna de las anteriores.
10.- Las virtudes éticas consisten en: a) Las excelencias de la vida desiderativa. b) Las excelencias de la vida racional.
c) Las excelencias de la vida vegetativa. d) Todas las anteriores. e) Ninguna de las anteriores.

11.- La virtud se define como: a) Una actitud de la voluntad que se mantiene en el justo medio definido racionalmente.
b) Una actitud de la voluntad que se mantiene en el justo medio respecto de nosotros y tal como lo define el prudente.
c) Una actitud de la voluntad que se mantiene en el justo medio respecto de nosotros definido
racionalmente. d) Todas las anteriores. e) Ninguna de las anteriores.
12.- Las virtudes dianoéticas son: a) Las excelencias de la vida desiderativa. b) Son virtudes de la vida propiamente
humana. c) Son las que se adquieren mediante la costumbre. d) Todas las anteriores. e) Ninguna de las anteriores.

13.- La virtud ética es fruto de: a) Disposiciones naturales. b) Es fruto de la costumbre. c) De conocer suficientemente
las cosas tocantes al hombre. d) Del trabajo y del estudio. e) Ninguna de las anteriores.

14.- Para Aristóteles el problema del ser humano es que: a) Sabiendo cual es su fin último le cuesta mucho alcanzarlo.
b) Posee un impuso a realizarse, pero no sabe como realizarse, pues no es algo explícitamente conocido. c) No sabe
cuál es su fin ni tiene la voluntad para impulsarse a buscarlo. d) Todas las anteriores. e) Ninguna de las anteriores.

15.- Las virtudes de la parte vegetativa consisten en: a) Las excelencias que las perfeccionan. b) Las excelencias que le
proporcionan el justo medio. c) Las excelencias que se adquieren mediante la costumbre. d) Todas las anteriores. e)
Ninguna de las anteriores.

16.- Aristóteles afirmará acerca de la felicidad que: a) Ella consiste en la virtud, es decir, en una aptitud o disposición.
b) Ella consiste en el ejercicio de la virtud en la vida razonable. c) Ella consiste en el despliegue de todas nuestras
capacidades desiderativas. d) Todas las anteriores. e) Ninguna de las anteriores.

17.- Para Aristóteles el alma humana posee: a) Una parte hedonista, una parte racional y una parte desiderativa. b)
Una parte vegetativa, una parte racional y una parte divina. c) Todas las anteriores. d) Ninguna de las anteriores.

18.- Si se hace una encuesta de los modos de vida de los hombres, se hallará que se presentan tres grandes fines
últimos posibles: a) el placer, la gloria, la virtud. b) el placer, la gloria, la política. c) el placer, la política, la virtud. d)
Todas las anteriores. e) Ninguna de las anteriores.

II- VERDADERO O FALSO

Marque “V” o “F”. Por cada respuesta errada se “descontará un punto” al puntaje de este ítem. (46 puntos).

1.- ____ La forma lógica, la estructura interna del imperativo categórico, consiste en sujetar el imperativo a una
condición.

2.- ____ Para Kant los imperativos responden a una estructura a priori, es decir, son un mandato autónomo y
autosuficiente, capaz de dirigir el pensamiento humano en todas sus dimensiones, totalmente alejado de la autoridad
exterior o divina.

3.- ____ El imperativo categórico nos indica que es universal siempre y cuando dicho imperativo no atente contra
alguna persona.

4.- ____ La segunda formulación del imperativo categórico kantiano señala: Obra sólo de forma que puedas desear que
la máxima de tu acción sea un fin y nunca un medio.

5.- ____ El imperativo categórico kantiano se puede formular así: Obra como si por medio de tus máximas, fueras
siempre un miembro legislador en un reino de seres racionales.

6.- ____ La manifestación exterior es descrita por Henry como auto-afección, como pura materialidad que se manifiesta
por sí y para sí misma.

7.- ____ La vida da de un modo lo que le es propio, de manera en verdad particular. La vida da de tal modo que lo que
da, se lo da ella misma, por muy poco que sea, nunca está separado de ella, de suerte que lo que la vida se da, es ella
misma.

8.- ____ El imperativo categórico kantiano se puede formular así: Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu
persona como en la de cualquier otro, como una ley universal.

9.- ____ Aristóteles afirmará que el criterio para actuar rectamente se encuentra en el conocimiento filosófico de la
virtud.

10.- ____ Las virtudes dianoéticas son aquellas que se adquieren mediante la costumbre.

11.- ____ Para Aristóteles la gloria, la fama, la honra, el éxito y la repercusión social, pueden ser considerados
consumaciones de la vida humana, debido a que sólo un ser racional puede perseguir estos fines.
12.- ____ Para Aristóteles, sólo porque la virtud es un acto se constituye en la plenitud de nuestra vida.

13.- ____ Las virtudes éticas son aquellas que se adquieren mediante el estudio.

14.-____ Aristóteles afirmará que el criterio para actuar rectamente se encuentra en el conocimiento filosófico de la
virtud.

15.- ____ La forma lógica, la estructura interna del imperativo categórico, consiste en sujetar el imperativo a una
condición.

16.- ____Según Kant, en cada acción humana podemos distinguir: lo que el hombre hace efectivamente y lo que puede
hacer.

17.- ____ La ética kantiana posee cierta base en la experiencia, de otra manera no podría aplicarse a la vida cotidiana.

18.- ____ Para Kant los imperativos responden a una estructura a priori, es decir, son un mandato autónomo y
autosuficiente, capaz de dirigir el pensamiento humano en todas sus dimensiones, totalmente alejado de la autoridad
exterior o divina.

19.- ____ Según Kant, los calificativos morales como: bueno, malo, moral, inmoral, meritorio, pecaminoso, que nosotros
solemos extender a las cosas, no convienen, sin embargo a las cosas, sino a los hábitos.

20.- ____ Las virtudes dianoéticas son aquellas que se adquieren mediante la costumbre.

21.- ____ Para Kant la conciencia moral es algo que se genera de nuestras acciones con los demás, pues la conciencia
moral no posee el carácter de hecho efectivo e inconmovible, que sí posee el conocimiento.
22.- ____ Para Aristóteles la gloria, la fama, la honra, el éxito y la repercusión social, pueden ser considerados
consumaciones de la vida humana, debido a que sólo un ser racional puede perseguir estos fines.

23.- ____ Para Aristóteles, sólo porque la virtud es un acto se constituye en la plenitud de nuestra vida.

III- CONTESTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.

Marque “V” o “F”. Por cada respuesta errada se “descontará un punto” al puntaje de este ítem. (46 puntos).

1-¿Por qué Kant llama: Fundamentación de la metafísica de las costumbres a su libro? Para responder debes explicar
qué significa: Fundamentación, Metafísica y Costumbres para Kant.

2- Escribe las tres formulaciones que da Kant del imperativo categórico y señala que formulación te parece más clara
y explicativa. Fundamenta tu respuesta.

3.- Señala los tres ejemplos que usa Kant para defender su postura u señala cuál te parece más claro y explicativo.
Fundamenta tu respuesta.