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RESUMEN
INTRODUCCIÓN
Los seres humanos han acumulado saberes sobre el entorno en que viven a partir
de aumentar sus conocimientos teóricos y prácticos para transformar su realidad.
Este conjunto de conocimientos, así como la actividad humana destinada a
conseguirlos, es lo que se denomina como ciencia. Sin embargo el concepto de
ciencia no se puede aplicar a cualquier tipo de conocimiento, sino únicamente a los
saberes que han sido obtenidos mediante una metodología, el conocimiento
científico y que cumplen además con determinadas condiciones.
El conocimiento científico puede ser entendido como el saber consciente y
fundamentado que somos capaces de comunicar y discutir. Por ello, lo que
caracteriza a la ciencia actual no es la pretensión de alcanzar un saber verdadero
sino, la obtención de un saber riguroso y verificable. La ciencia como tal, no puede
pretender la meta ilusoria que sus respuestas sean definitivas, ni siquiera probables;
en razón que su avance se encamina hacia una finalidad infinita: la de descubrir
incesantemente problemas nuevos, más profundos, más generales, y justificar
nuestras respuestas al respecto. Es de destacar, que la importancia de la ciencia
no es únicamente agrupar o dominar un conjunto de conocimientos que cumplen
unos determinados requisitos, sino también, está en la forma como estos se
obtienen, es decir el conocimiento científico, el cual consiste en observar y
experimentar con aquellos hechos que permiten al investigador descubrir las leyes
generales que los rigen y describir el proceso de investigación, sea esta de tipo
cuantitativo o bien de tipo cualitativo. El objetivo de este ensayo es presentar un
sobre los aspectos básicos concepto de conocimiento, haciendo mención de cuáles
son las teorías que lo fundamentan y de qué manera lo fundamentan, asimismo, se
mencionan los diferentes tipos de conocimiento que existen, profundizando en el
conocimiento científico y la relación que este tienen dentro de la metodología de la
investigación cuantitativa.
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Hoy en día son muchas las maneras en que se define al conocimiento, a pesar de
ser un proceso que todos los días los seres humanos utilizan no se tiene una idea
general sobre este concepto.
De acuerdo con Platón (340a.C.), el conocimiento es un conjunto de información
almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la
introspección (a priori).
Carrión (1999), menciona que el conocimiento, es el conjunto integrado por
información, reglas, interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y
de una experiencia, que ha sucedido dentro de una organización, ya sea de forma
general o personal. Asimismo, menciona que el conocimiento sólo puede residir
dentro de un conocedor, una persona determinada que lo interioriza racional o
irracionalmente.
La Real Academia de la Lengua Española define al conocimiento como el proceso
de averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, las
cualidades y relaciones de las cosas.
Por lo anterior, se puede decir que el conocimiento es todo lo que adquirimos
mediante nuestra interacción con el entorno, el cual surge de la experiencia, dando
como resultado una forma única de aprendizaje para cada persona. De acuerdo con
Hessen (2006), el conocimiento presenta tres elementos fundamentales: el sujeto,
la imagen y el objeto.
Resulta significativo mencionar que el origen del conocimiento se fundamenta en
las siguientes teorías:
Racionalismo: Hernández y Salgado (2010), definen el racionalismo como
aquella postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento y la razón, la
fuente principal del conocimiento humano.
El Empirismo: Para Gil (1981), el empirismo es una postura filosófica que sostiene
que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad.
El Intelectualismo: De acuerdo con Crespo (2004), el intelectualismo es una
corriente epistemológica que sostiene que la base del conocimiento la forman
conjuntamente la experiencia y el pensamiento.
El Apriorismo: Rengel (1999), menciona que el apriorismo es una doctrina
filosófica que sostiene que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real
sin recurrir para nada a algún tipo de experiencia, también considera que la razón y
la experiencia son a causa del conocimiento. Según esta corriente el conocimiento
se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente independientes de
toda experiencia.
Por otra parte, resulta significativo mencionar que en el contexto filosófico del
conocimiento es clásico encontrar el establecimiento de diferencias entre Doxa y
Episteme. Maglio (s.f.), menciona una serie de diferencias entre estos conceptos,
los cuales fueron se presentan a continuación través de una tabla comparativa:
DOXA EPISTEME
Es un tipo de saber superficial, parcial y Es un tipo de saber explicativo,
limitado, vinculado a la percepción sistemático, metódico y crítico.
sensorial, primaria e ingenua.
Versa sobre las apariencias y no sobre Versa sobre las causas y los
la realidad. fundamentos de las cosas, objetos y
situaciones reales.
Saber sobre lo que otros dicen y por Saber sobre lo que muestran las
ello es engañoso y hasta falso. pruebas y los datos de la realidad.
Nivel de saber inferior, característico de Nivel de saber superior, característico
la gente no instruida, inculta. de la gente instruida, culta.
Acrítico, asistemático y contradictorio Crítico, sistemático y no contradictorio
que se opone al “saber científico”. que se opone al “saber vulgar”.
Conocido como “saber vulgar”. Conocido como “saber científico”.
Basado en parámetros ilógicos y no Basado en parámetros lógicos y
racionales. racionales.
Es el saber sin base en datos reales, es Es el saber pleno, total, no fragmentario
fragmentario, parcial y no se interesa ni parcial y se interesa por conocer sus
por conocer sus pruebas necesarias; pruebas necesarias; por ello puede dar
por ello no puede dar razón del por qué razón del por qué se dice tal cosa.
se dice tal cosa.
CONCLUSIÓN
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS