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y Johannes V. Mander 4
1
Universidad de Mannheim, 2 Universidad de Southampton,
3
Humboldt-Universidad de Berlín, 4 Universidad de Heidelberg
Las prácticas de mente y cuerpo gozan de un inmenso interés público y científico. Yoga y
autocentralidad. De acuerdo con este principio, la práctica de cualquier habilidad hace que
las prácticas mente-cuerpo. Evidentemente, ni el yoga ni medi t ación tranquila del ego; en
Mindfulness
Las prácticas de la mente y el cuerpo y el yo:
ventajas prácticas mente-cuerpo ' (Sedlmeier et al. , 2012 ). Sin embargo, los procesos
coordinación proceso que se presume que rive d prácticas de mente y cuerpo beneficios
ego, con su inclinación natural para exaltar ación. El filósofo de la yoga de Sri Aurobindo
(. 1996, p 230) ofreció una, ption descri viva relevante: “En cada momento él [el
practicante de yoga o‘buscador’] debe proceder con un ojo vigilante sobre los engaños del
ego [... ] que alguna vez se representan a sí mismos como la única fuente de luz y verdad y
toman un simulacro de formas divinas para capturar el alma del buscador . " De manera
similar, el Dalai Lama (2009, p.3) escribió :" Buda concluyó que cuando afirmamos que el
solidifica. Como resultado, la lujuria, la ira, el orgullo, los celos y las dudas que surgen de
De acuerdo con la filosofía del yoga y el budismo por igual, las prácticas mente-
cuerpo (yoga, mediación) son el antídoto más efectivo para un ser exaltado ( Leary &
Guadagno, 2011 ). Las prácticas de M ind-body supuestamente ayudan a " calmar al ego "
y así reducir, o incluso eliminar, la auto-mejora (Carlson, 2013). Cabe destacar que las
prácticas mente-cuerpo no evitan la mejora personal directamente. En cambio, se dirigen a
acciones de las personas (Gebauer, Sedikides, & Schrade, 2017). Como consecuencia de la
menos o nada ( Leary & Diebels, 2017 ). En resumen, la hipótesis del silenciamiento del
ego predice que las prácticas mente-cuerpo (yoga, meditación) reducen la autocentralidad,
La hipótesis del silenciamiento del ego es integral para la filosofía del yoga, el
Sin embargo, la hipótesis del silenciamiento del ego se opone a un aparente universal
William James (1907) fue el primero en describir el SCP. Según él , practicando una
auto-mejora . El SCP ha recibido amplio apoyo empírico fuera del dominio mente-cuerpo
Gaertner, y Cai, 2015) y, por lo tanto , también deberían aplicarse a las prácticas mente-
cuerpo . En suma María, la hipótesis SCP universal predice que las prácticas ind m-cuerpo
relevantes mente-cuerpo .
informan todos los estudios sobre las prácticas mente-cuerpo y auto-mejora que llevamos a
cabo, así como todas las condiciones y medidas que formaban parte de nuestros
mejora directamente después de yoga y sin yoga antes. Además, nosotros midió el
bienestar para examinar el papel de la auto-mejora para los beneficios de bienestar del yoga
. El experimento 2 también usó un diseño dentro de los sujetos , pero siguió a 162
empíricamente, los resultados serán diciendo por lo menos en tres aspectos. En primer
silenciamiento del ego , ampliamente respaldado idea en la filosofía del yoga (Aurobindo,
199 6), budismo (Collins, 1992), y la ciencia psicológica ( Carlson, 2013 ). En segundo
lugar, los resultados iluminará los mecanismos que subyacen a los beneficios de bienestar
de las prácticas cuerpo-mente- un esfuerzo muy necesario ( Walsh y Shapiro, 2006 ). Por
EXPERIMENTO 1: YOGA
(Cramer et al. , 2016) . Desde la formulación original de la filosofía del yoga de Patañjali
Aurobindo, 1996 ) . Por esas razones , nuestro primer experimento examinó las prácticas
mente-cuerpo ' efecto en la auto-mejora en el dominio del yoga (es decir, hatha yoga
clásico ) .
Método
Diseño y participantes
vértice del yoga . Para cada participante , el estudio duró hasta 15 semanas. W e tuvo
acceso a 8 escuelas de yoga en Alemania e invitó a todos los estudiantes a participar en la
condición de yoga (semana 1, 5, 9, 13) y la condición de control (semanas 3, 7, 11, 15). Tal
alteración de las condiciones en los diseños dentro de los sujetos minimiza los posibles
efectos de orden y práctica . Del mismo modo, la separación temporal de evaluaciones por
dos semanas se minimiza efectos de arrastre y respuesta consistente. No exigimos que los
estudiantes de yoga completen todas las evaluaciones, pero nuestro diseño dentro de los
= 10. 30 , sexo: 79.35 % mujeres, 20.65 % hombres , experiencia de yoga: M = 4.8 0 años ,
Condiciones
Yoga. Las clases de yoga difieren un poco entre-y dentro - las escuelas de todo el
tiempo. Por ejemplo, las posturas de yoga no fueron siempre las mismas. Sin embargo,
elementos centrales hatha yoga 's eran invariabl y practicado : Posturas ( "asanas" ),
directamente antes de la clase de yoga en la escuela (o, en casos raros , en casa). W e les
Medidas dependientes
P participantes completados nuestra medidas en el siguiente orden: s -
perciben el yoga como autocentrado (Brown, 2012) . Una muestra El ítem es : "Centrarse
conscientemente en los ejercicios en toda la clase de yoga es ... " ( 1 = nada central para mí
artículos evaluado el grado en el que los participantes perciben a sí mismos como d mejor
(compañeros estudiantes de yoga en la clase de yoga) fue una opción conservadora; ese
era idéntica a th en los artículos anteriormente descrita auto-centralidad (por ejemplo, “En
conscientemente en los ejercicios en toda la clase de yoga es ... "). La escala de calificación
varió de 1 ( muy por debajo del promedio ) a través de 6 ( promedio ) a 11 ( muy por
cuerpo mental (Nehrlich, Gebauer, Sedikides, & Schoel, en prensa) . Debido a limitaciones
de tiempo, administramos una forma abreviada de 4 ítems y usamos ítems con una
correlación de ítem razonable total, amplitud de contenido adecuada y alta validez de faz .
Un elemento de muestra es: " Seré muy conocido por las buenas obras que habrá hecho " (
variante estado de la Escala pululan solo artículo Auto-Es (Robins, Hendin, y Trzesniewski,
2001): “En este momento, tengo una alta autoestima” ( 1 = no se aplica en absoluto , 7 =
se aplica por completo ). La medida tiene una alta fiabilidad test-retest y una muy alta
correlación verdadera puntuación (r ≈ 0.90) con Rosenberg 's (1965) Escala de Autoestima.
M odelación estadística
ordenadas, utilizando el paquete lme4 R 's (Bates, Maechler, Bolker, y Walker, 2015). Nos
los sujetos predictores intrasujetos continua (si está presente en el modelo) alrededor de su
participante significar. Para más detalles, ver O nline S Complemento S3, que incluye
Factores Bayes . Nuestra lme4 análisis comparar cada uno de los dos hipótesis
( silenciamiento del ego , SCP-universal ) frente a la hipótesis nula. Sería más a nuestro
hipótesis contra la hipótesis SCP-universal, sin evocar comparaciones con la hipótesis nula
( Meehl, 1967 ) . Bayes factores permitir esa comparación directa. Por lo tanto, w e
informar adicionalmente Bayes factores calculados con R ' s Paquete BayesFactor (Morey
& Rouder, 201 5 ). Paralelamente a nuestros modelos lme4, ajustamos los modelos rand
<3 connota evidencia "apenas vale la pena mencionar" para H + sobre H - , 3 <BF + - <10
connota evidencia " sustancial " , 10 <BF + - <30 " fuerte " evidencia, 30 <BF + - <100 " muy
fuerte " evidencia, y BF + - > 100 connota evidencia " extrema " (Jeffreys, 1961) .
Resultados
Auto-C entralidad
condición del yoga (frente al control), mientras que la hipótesis SCP-universal predice una
favorecieron el SCP-universal sobre la hipótesis del ego calmar por el factor BF + -> 300000
muestra el resultado.
comunitario, la autoestima) están bien validadas . No obstante , cada medida tiene sus
debilidades idiosincráticas , y nuestras medidas no son una excepción. Para eliminar esas
La hipótesis del silenciamiento del ego predice una auto-mejora más baja ,
mientras que la hipótesis SCP-universal predice una mayor auto-mejora, en la condición del
yoga ( que del control ) . Apoyando la hipótesis SCP-universal, encontramos mayor auto-
mejora en el yoga que la condición de control, B = .30, 95% CI [.18, .42], SE = .06, t =
universal . Además, examinamos el efecto del yoga en cada medida de autoevaluación por
separado. El efecto sobre el factor g de autoejecución se replicó para todas las medidas
incluye esos resultados. La figura 1 muestra por separado los resultados del factor g de
yoga. W probaron para la mediación de varios niveles (Tingley, Yamamoto, Hirose, Keele,
y Imai, 2014) e, pruebas por un camino indirecto de yoga (vs. control) a amplificado auto-
evidencia de un camino tan indirecta, B =. 17, 95% CI [.10, .24 ], 55 % mediado , lo que
sugiere que la autocentralidad es un proceso clave que impulsa los efectos de la práctica del
Judge, Erez, Bono y Thoresen, 2002 ) . Por lo tanto , nuestro estudio ofrece alguna
oportunidad para probar un camino indirecto desde el yoga (frente al control) hasta el
bienestar (en este caso: autoestima) a través de una mayor auto-mejora (factor g de mejor
proporciona una explicación potente para gran parte de los beneficios del bienestar
auto-mejora puede ayudar a explicar el bienestar de los beneficios del yoga 's es consistente
con mucha investigación sobre el bienestar de los beneficios de auto-mejora fuera del
Discusión
cuerpo ' Efecto de silencio del ego . El experimento proporcionado una comparación
cabeza a cabeza de dos prominentes - pero antitéticas - hipótesis: ego-aquietamiento y
hallazgo sugiere que aumentó auto-mejora juega un papel clave e n el yoga 's beneficios
EXPERIMENTO 2 : MEDITACIÓN
Kappen, 2017, p. 29) y un “enfoque más probado y verdadero” para calmar el ego (Leary y
Diebels, 2017, p. 53 ) L a Buda visto medi t ación como un dispositivo clave para ING
( Collins, 1992 ) y psicólogos ( Carlson, 2013 ). Por lo tanto, el Experimento 2 examinó las
utiliza un diseño aún más riguroso experimental y se mide el bienestar general (hedónica y
eudemonic bienestar).
Método
Diseño y participantes
Reclutamos participantes alemanes (el estudio del idioma era alemán) a través
los participantes ll, entonces, tenían experiencia previa mente-cuerpo, asegurando que ellos
tanto, para cada participante , el estudio duró hasta 4 semanas y contenía hasta 4
instrucciones - es decir, si (s) que puso fin a los 15 minutos de audio-guiada de meditación
participantes a completar todas las evaluaciones, pero nuestro diseño dentro de los sujetos
(edad: M = 40. 8 1 años, SD = 15.22 , sexo: 8 6.34 % mujeres, 13.66 % hombres ). Los
245 ).
Condiciones
plena y la orientación hacia otras personas . El narrador guió a los participantes a través de
la meditación metta completa. Por lo tanto, desde una perspectiva budista, nuestra
mediación debería tener efectos de aquietamiento del ego incluso para los participantes que
tienen poca experiencia previa con la meditación metta ( Collins, 1992 ). Una versión en
La meditación duró 15 minutos , una duración típica para la meditación (Blanck et al., 2018
meditación .
Controlar. Los participantes completaron las medidas dependientes sin
meditación previa . Aún así, medi t ación era un incentivo importante para nuestros
participantes para completar cada evaluación , así que admistramos la meditación después
Medidas dependientes
menos que se indique lo contrario , las líneas de respuesta variaron de 1 (" absolutamente
incorrecto ") a 81 (" absolutamente correcto ") . R líneas ESP onse- reducen las respuestas
de memoria para una evaluación anterior t s, por lo tanto, ING minimiz efectos de arrastre y
medidas existentes "(y los otros dos medidas relacionadas con un proyecto no
relacionado).
orientation) como autocentral. Una partida de la muestra es: “¿Cómo es que el centro para
que pueda ser libre de prejuicios?” (1 = en absoluto central para mí, 8 1 = muy central a
Compárese con el participante promedio de su edad y sexo de este estudio " en 10 ítems. E
muestra es: " En comparación con el participante promedio de este estudio , estoy libre de
prejuicios " (1 = muy por debajo del promedio , 81 = muy por encima del promedio ; 91
≤ɑs≤. 95 , = . 93 ) .
≤ɑs≤. 9 5, = . 94 ) .
el componente ctivo Affe con nueve elementos. Un elemento de muestra es: "Estoy
el 5-elemento con Life Scale (Diener et al., 1985). Un elemento de muestra es : "Las
componentes (Ryff y Keyes, 1995): autonomía, dominio del medio ambiente, crecimiento
Evaluamos cada componente con dos ítems de la medida de bienestar eudemónico de Ryff
y Keyes (1995) . Una partida de la muestra es: “Para mí, la vida ha sido un proceso
Modelado estadístico
sección Método Experimento 1 's. Para más detalles, ver O nline S Complemento S8, que
Resultados
Autocentralidad
universal .
autoevaluación (las cargas estandarizadas en ese factor g fueron aceptables: .87 - mejor que
hipótesis SCP-universal sobre el silenciamiento del ego hipótesis por factor BF + - = 347 -
una vez más , Evidencia "extrema " para la hipótesis SCP-universal . Adicionalmente, t él
efecto meditación de la auto-mejora g-factor de replicado para cada una de las tres medidas
autocentralidad. Encontramos un camino indirecto, aunque la evidencia fue más débil que
en el Experimento 1, B = .01, 95% CI [.00003, .04], 10% mediado. Aún así, ese camino
Finall y, con el fin de replicar más directamente el experimento 1 's resultados, hemos
[.003 , .03], 21 % mediado. Overal l, los resultados contrafuerte Experimento 1 's hallazgo
de que la auto-mejora pro porciona una explicación potente para las prácticas de cuerpo y
mente-cuerpo .
DISCUSIÓN GENERAL
Van Dam et al., 2018 ) . Una suposición fundamental de la filosofía del yoga (Aurobindo,
1996 ) y el budismo ( Collins, 1992 ) es que las prácticas mente-cuerpo calman el ego y,
por lo tanto, reducen o eliminan la auto-mejora ( Leary & Guadagno, 2011 ). La auto-
mejora restringida, a su vez, ha sido descrita como un proceso clave que explica los
beneficios del bienestar de las prácticas mente-cuerpo ( Leary & Diebels, 2017 ).
cualquier habilidad -y, por lo tanto, también aumenta prácticas--cuerpo-mente que la auto-
centralidad habilidad 's, que - a su vez - engendra la auto-mejora. La hipótesis SCP-
universal está bien respaldada fuera del dominio mente-cuerpo (Brown, 201 0 ).
En este artículo, hemos proporcionado la primera investigación empírica sobre las
hipótesis de aquietar el ego contra la hipótesis universal de SCP . Llevamos a cabo dos (y
solo dos ) experimentos usando diseños de alto poder dentro de los sujetos. Los resultados
enhancement immediately after the mind-body practice. According to yoga philosophy and
and immediately thereafter (Aurobindo, 1996; Dalai Lama & Berzin, 1997). Thus, our
experimental design maximized the chances to find support for the ego-quieting hypothesis,
stacking the deck against the SCP-universal hypothesis. Nonetheless, we found consistent
support for the SCP-universal hypothesis, rendering that support particularly persuasive.
Those merits of our experimental design notwithstanding, the design is mute to potential
variables could have influenced its results. This possibility is unlikely, however, because
Finally, like the vast majority of previous studies on mind-body practices ' well-being
that literature, invite the question of whether they are applicable to special groups (eg,
grand masters, Buddhist monks). Note that we found greater self-enhancement in the yoga
of yoga philosophy and Buddhism alike (Aurobindo, 1992; Collins, 1992) . That element,
and its presumed implications, require serious rethinking. Moreover, ego-quieting is often
called upon to explain mind-body practices' well-being benefits ( Leary & Diebels, 2017 ).
— in turn — elevate s well-being. The latter finding is consistent with the literature on the
well-being benefits of self-enhancement outside the yoga domain ( Dufner et al., in press ).
In conclusion, despite claims to the contrary, mind-body practice s do not undermine the
appears to be an inextricable part of human nature (Gebauer , Sedikides, & Schrade , 2017;
1 We assessed one additional construct ― agentic narcis sism. Agentic narciss ism reflects
and leadership; Gebauer et al., 2012). The SCP-universal hypothesis predicts that mind-
does not belong to those domains. Thus, the SCP-universal hypothesis predicts a null-effect
he results further supported the SCP-universal hypothesis over the ego-quieting hypothesis
2 Do our results differ between yoga beginners and yoga experts ? We examined this
of which were constructed for this study. Given that the reliability of those measures was
low and their validity unclear, we describe the ir results in O nline S upple ment S6 . In
brief, their results were less consistent than th ose o f our validated measures. Irrespective
measures (the three validated ones from the main text and the two non-validated ones) the
self-enhancement in the meditation than control condition, B = .12, 95% CI [.04, .21], SE =
.05, t = 2.77 . Bayesian analyses favored the SCP-universal hypothesis over the ego-
hypothesis .
4 Do our results differ between meditation beginners and meditation experts ? We
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