 Escrito entre 95-100 d.c.

 Dirigido a una comunidad cristiana, probablemente la de Éfeso, que

se encuentra amenazada en su fe.

 Composición: Al comparar el evangelio de Juan con los tres

evangélios sinópticos (Mt, Mc y Lc) se advierten grandes diferencias.
Gran parte del material que contienen los sinópticos no se encuentra
en Juan, y la mayor parte del material contenido en Juan tampoco se
encuentra en los sinópticos. Además, mientras que el material
sinóptico está compuesto por narraciones aisladas, sentencias breves
o grupos de sentencias que han sido organizadas por el evangelista,
en Juan predominan los discursos temáticos. El vocabulario y los
recursos literarios son también distintos.
 Era un judío de Galilea, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el
Mayor, con quien desempeñaba el oficio de pescador.

 Junto con su hermano Santiago, se hallaba Juan remendando las

redes a la orilla del lago de Galilea, cuando Jesús, que acababa de
llamar a su servicio a Pedro y a Andrés, los llamó también a ellos para
que fuesen sus Apóstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a
Santiago el sobrenombre de Boanerges, o sea "hijos del trueno"
(Lucas 9, 54), aunque no está aclarado si lo hizo como una
recomendación o bien a causa de la violencia de su temperamento.

 Se dice que San Juan era el más joven de los doce Apóstoles y que
sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles que no
murió martirizado.
 El Señor quiso que estuviese, junto con Pedro y Santiago, en el
momento de Su transfiguración, así como durante Su agonía en el
Huerto de los Olivos.

 Fue el elegido para acompañar a Pedro a la ciudad a fin de preparar la

cena de la última Pascua y, en el curso de aquella última cena, Juan
reclinó su cabeza sobre el pecho de Jesús y fue a Juan a quien el
Maestro indicó, no obstante que Pedro formuló la pregunta, el nombre
del discípulo que habría de traicionarle.

 Juan fue el único de los Apóstoles que estuvo al pie de la cruz con la
Virgen María y las otras piadosas mujeres y fue él quien recibió el
sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la Madre del Redentor.
"Mujer, he ahí a tu hijo", murmuró Jesús a su Madre desde la cruz. "He
ahí a tu madre", le dijo a Juan.
El evangelio de Juan es una respuesta a la situación que vive su
comunidad. A la polémica sobre la divinidad y humanidad de
Jesús, el evangelista responde profundizando en el misterio
de su encarnación y de su muerte. Y ante la tentación de
huir del mundo, exhorta a los discípulos para que afiancen
su fe en Jesús, y, unidos a él, salgan al mundo para dar
testimonio de la verdad.

El cuarto evangelio contiene una profunda reflexión acerca del

misterio de Jesús. Los que se encuentran con él (Nicodemo, la
Samaritana, el ciego de nacimiento...) van descubriendo
progresivamente la hondura de este misterio. Lo reconocen
como Señor
(Jn 4,15), Profeta (Jn 4,19), Mesías (Jn 4,25) y Salvador del
mundo (Jn 4,42). Pero el evangelista descubre a sus lectores
que Jesús es el Hijo de Dios (Jn 1,34).
PROLOGO Y TESTIMONIOS 1,1 a 1,51 (Jn 1, 1-18) (Jn 1, 35-43)

EL LIBRO DE LOS SIGNOS 2,1 a 12,50

A) La gran novedad. 2,1 a 4,42 (Jn 4, 1-29; 40)
B) Jesús es la palabra que da vida. 4,43 a 5,47
C) Jesús es el pan de la vida. 6,1 a 6,71 (Jn 6, 35; 48-51)
D) Jesús es la luz y la vida. 7,1 a 8,59
E) Jesús es la luz que juzga al mundo. 9,1 a 10,42
F) Victoria de la vida sobre la muerte. 11,1 a 11,57 (Jn 11, 25-26)
G) La muerte es el camino hacia la vida. 12,1 a 12,50

EL LIBRO DE LA PASIÓN Y RESURRECCIÓN 13,1 a 20,31

A) Discursos de despedida. 13,1 a 17,26 (Jn 14, 1-11) (Jn 15, 9-17)
B) Historia de la pasión-resurrección. 18,1 a 20,31 (Jn 20, 11-16)

EPILOGO 21,1 a 21,25