TEMAS DE HISTORIA DEL PERÚ

(HU187)
2017-2
TAREA 2: CAMBIOS SOCIALES EN LA
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

SECCIÓN: _________________
PROFESOR: Aldo Franco Block
Miembros del grupo:

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CAMBIOS SOCIALES EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

La tarea consiste en contestar las preguntas relativas a los cambios sociales en la

segunda mitad del siglo XX, tomando como referencia al grupo de rock-chicha Los
Mojarras y las letras de dos sus canciones. Las preguntas deben ser contestadas en base
a los contenidos de clase y a las fuentes sugeridas.

IMPORTANTE:

 Cada pregunta vale 5 puntos.

 La extensión de cada respuesta no debe ser mayor a 1 cara.
 El número de miembros por grupo es de 5 alumnos máximo. Si el número de
integrantes excede los 5 alumnos el trabajo será calificado sobre menor nota.
 Deberán entregar la Tarea impresa en la clase correspondiente a la semana 14
(semana del 13 al 17 de noviembre).
Canciones:

Nostalgia provinciana (1994)

Ahí se va una generación de pueblos de migrantes

Que vivieron un mundo diferente
A la de sus padres a la de nuestros abuelos
Asistieron a colegios con gente de ciudad
Fusionando sus costumbres

Nostalgia provinciana en busca de oportunidad

Ahora ha pasado el tiempo
Ahora somos muchos más
La dura vida urbana
Y eso de ser marginal
Hizo de nuestra raza
Acero de superación

Ellos forjaron aquí otras generaciones

Del cual salimos muy orgullosos
De esta nueva tierra
Y de nuestros padres
No somos limeños
De sangre mas tenemos su cultura
No hemos nacido en provincia
Mas es nuestra sangre

Lima limeña, Lima provinciana

Lima tu presente somos tu futuro

En tus calles como ambulantes

En tus mercados como comerciantes
En tus edificios, en tus pueblos jóvenes
Desde el obrero hasta el empresario

Yo me voy ya me estoy yendo ya

Dios mío, ayúdame por favor, cantaban, cantaban al partir
Lima limeña, Lima limón
Lima serrana, Lima provinciana
Lima de recuerdos, Lima la hermana

Sarita Colonia (1992) - Fragmento

Con voz de hierro, comba, fuerza y sudor

Van doblegando al gigante piedrón,

Golpe a golpe en un solo lugar,

Con la certeza que será su hogar,

Y el cerro, se rinde ya,

A las manos del pueblo.

De todas la razas y de todo color,

Con sus mil creencias y modo de pensar,

Van construyendo en asamblea local,

Fin de semana, trabajo comunal

Siguieron para forjar, agua y desagüe, pista y demás...

No se amilanan aunque no hay lana,

Se autofinancian, con fondos pro (…)

FUENTES:

CONTRERAS, Carlos y CUETO, Marcos (2007) Historia del Perú Contemporáneo. Desde
las luchas por la Independencia hasta presente. Lima: IEP, Fondo Editorial PUCP y
Universidad del Pacífico.

LA CRUZ BONILLA, Juan (2010) “Más allá de la cholificación: movilidad social ascendente
entre los aimaras de Unicachi en Lima”. Debates en Sociología, Nº 35, pp. 107-132.
file:///C:/Users/Aldo%20Franco/Downloads/2123-8219-1-PB.pdf

PANAMERICANA TELEVISIÓN. Al Sexto Día. “Los Mojarras: cantando para el pueblo y

para el Perú” (Programa emitido el 8/4/2017).
https://www.youtube.com/watch?v=I4Qy7Co8u2E

Preguntas:

1. Explique las causas que ocasionaron las migraciones de la sierra hacia Lima a
mediados del siglo XX.

2. Explique el fenómeno de la “cholificación” y responda por qué la letra de Nostalgia

provinciana retrata dicho fenómeno.

3. Lima atravesó varios cambios al recibir gran cantidad de migrantes, ¿de qué
cambio concreto está hablando la letra de Sarita Colonia? Explicar
detalladamente.

4. Luego de ver el video del programa Al Sexto Día, ¿considera que Hernán Condori,
cantante de Los Mojarras, ha logrado el reconocimiento de la sociedad limeña?
Sustente su opinión.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS

Indicar las fuentes bibliográficas utilizadas para contestar este trabajo siguiendo las
normas para referenciar indicadas en el aula virtual.

Con voz de hierro, comba, fuerza y sudor

Van doblegando al gigante piedrón,

Y el cerro, se rinde ya,

A las manos del pueblo.

Los migrantes están decididos a enfrentar la situación en la que se encuentran, incluso

con lo poco que tienen, usaran como arma lo que usan para construir ; no descansaran
hasta realizar su propósito , el cual es hacer que Lima , una ciudad en la que no les
preocupa mucho los asuntos exteriores , ceda ante la lucha de estos .

Golpe a golpe en un solo lugar,

Con la certeza que será su hogar,

Luchando con la autoridades del lugar por el terreno en el que pisan para dormir , se
encuentran con la esperanza de que puedan establecerse sin problema alguno
después de estos combates .

Y el cerro, se rinde ya,

A las manos del pueblo.

Las autoridades no pueden combatir mas y ceden los cerros para que se pueden
establecer en el área sin problema alguno , consiguiendo la victoria por lo que tanto
han luchado los migrantes

De todas la razas y de todo color,

Pero no fueron los únicos en el que se asentaron en el lugar sino que también diversas
personas las que no podían encontrar hogar sean negros cholos blancos se acoplaron a
ellos

Con sus mil creencias y modo de pensar,

Van construyendo en asamblea local,

Todos se reúnen y a pesar de sus diferencias culturales o diferentes ideales o teologías

intentan construir una asamblea en la que puedan opinar toda su comunidad

Fin de semana, trabajo comunal

Siguieron para forjar, agua y desagüe, pista y demás...

La gente migrante cada fin de semana se turnaban para poder establecer un mejor
panorama del lugar contribuyendo al desarrollo de las necesidades básicas .
No se amilanan aunque no hay lana,

Se autofinancian, con fondos pro (…)

No se preocupan por lo que pueda faltar en la economía en relación con el estado ; se

ayudan entre si mismo de forma voluntaria o ellos mismos se fabrican su propia
comida de granjas o cultivos

De esta forma se puede concluir el factor en el que el estado y autoridades fracasaron

en el aspecto de obligar a los migrantes a respetar las leyes ; de esta forma originando
una comunidad en la que se apropian de tierras que no les pertenece expandiéndose y
dando a desarrollar una similitud a un estado entre ellos , creciendo por ayuda de su
población en cada aspecto de necesidad y en la economía apoyarse de su propio cultivo
o granja compartiendo si hay problemas de dinero .

- Hernán Condori no tuvo el reconocimiento del pueblo peruano ; si bien su grupo

expresaba los sentimientos porque la que vivía la población en esa época . No
fueron reconocidos sus autores , solo el publico sintio la emoción de ese momento
como una banda mas que hablaba por ellos . De esta forma la gente iba a sus
conciertos como un recuerdo de su pasado originando una peculiar fama a la banda
que mezclaba la música chicha con rock . Hernan como se pudo apreciar en el video
es taxista , no tiene una buena economía actualmente , podría decirse incluso que
lo que gano no le fue suficiente para salir del lugar en el que se encuentra . La gente
peruana en su mayoría no investiga a los músicos que integran bandas peruanas ; si
bien conocen el nombre de la banda no es mucho su investigación a los autores .
En conclusión su fama por canciones que resaltaba la realidad por la que pasaban
fue pasajera y si se llegara a recordar en un futuro la gente que vivio solo tomara en
cuenta el nombre de la banda mas no quien la creo ni lo que lucho para hacer llegar
su música .