Presentación.

Universidad Abierta Para Adultos.

Nombre: Eury Ramón.

Apellidos: Ureña Checo.

Matrícula: 15-7189.

Asignatura: Historia de la Civilización Moderna y Contemporánea.

Profesor: Eustinia Castro.

Trabajo: Tarea VII.

Bienvenidos a nuestra séptima semana de trabajo la cual tiene como
objetivo analizar y debatir sobre el nuevo orden mundial para esto se
sugieren realizar las siguientes actividades:
Investigar en fuentes bibliográficas y/o electrónicas sobre la globalización y
el neoliberalismo.
La globalización es un proceso económico, tecnológico, político y cultural a
escala mundial que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países
del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de
transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.
La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido
principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o
la democracia liberal, y que han abierto sus puertas a la revolución informática,
llegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura
política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones
internacionales.

Este proceso originado en la Civilización occidental y que se ha expandido

alrededor del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda
mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la caída de los regímenes
comunistas, el fin de la Guerra Fría y la caída del Muro de Berlín y continúa en
el siglo XXI. Se caracteriza en la economía por la integración de las economías
locales a una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los
movimientos de capital se configuran a escala planetaria («nueva economía»)
cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre
circulación de capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de
consumo.

El neoliberalismo –también llamado nuevo liberalismo– es la corriente

económica y política capitalista, inspirada y responsable del resurgimiento de las
ideas asociadas al liberalismo clásico o primer liberalismo desde las décadas
de 1970 y 1980. Los defensores del neoliberalismo apoyan una
amplia liberalización de la economía, el libre comercio en general y una drástica
reducción del gasto público y de la intervención del Estado en la economía en
favor del sector privado, que pasaría a desempeñar las competencias
tradicionalmente asumidas por el Estado. Sin embargo, el uso y definición del
término ha ido evolucionando en las últimas décadas y no hay un criterio unificado
para determinar qué es «neoliberalismo».

Originalmente el neoliberalismo era una filosofía económica surgida entre los

eruditos liberales europeos en la década de 1930 que trataban de encontrar un
«tercer camino» o un «camino entre medias» de la disputa que en ese momento
se libraba entre el liberalismo clásico y la planificación económica.

El neoliberalismo propone que se deje en manos de los particulares o empresas

privadas el mayor número de actividades económicas posible. Igualmente propone
una limitación del papel del Estado en la economía; la privatización
de empresas públicas y la reducción del tamaño del Estado, es decir, una
reducción del porcentaje del PIB controlado o administrado directamente por el
Estado. Respecto al derecho laboral, mercantil y las regulaciones económicas
generales el neoliberalismo propone la "flexibilización" laboral, la eliminación de
restricciones y regulaciones a la actividad económica, la apertura de fronteras
para mercancías, capitales y flujos financieros.

 Presentar un informe escrito sobre impacto sociopolítico y económico en

la actualidad.

La permanente situación de cambio, en que se halla el mundo actual, se expresa

en cambios profundos, acelerados y universales que suponen una verdadera
transformación social y cultural, y que afectan grandemente a la vida religiosa, y
que han de tenerse muy en cuenta en todo el proceso de su renovación-
adaptación. La sociedad, en general, tiene -entre otras- las siguientes
características, que influyen decisivamente en la manera de entender y de vivir la
vida consagrada:

 Una sociedad en proceso de cambio rápido y profundo. Este cambio afecta

no sólo aspectos marginales, sino a ideas e ideales, a creencias, a escala
 de valores y modelos de sociedades con graves repercusiones sobre
instituciones como el matrimonio, la familia, la escuela, legalización del
divorcio, despenalización del aborto, reconocimiento social de la
homosexualidad, tendencia oficial a la escuela única, estatal y laica.
 Una sociedad laica. Se trata de una fuerte tendencia al secularismo, y no
sólo del fenómeno de la secularización o afirmación de la legítima
autonomía de las realidades temporales. Una cosmovisión cerrada a la
trascendencia. Una sociedad que se siente 'poscristiana'.
 Una sociedad pluralista. Pluralismo de creencias, de estilos de vida, de
concepciones morales, que ha provocado -muchas veces- el escepticismo y
ese fenómeno tan de hoy y tan superficial y frívolo denominado pasotismo o
pesimismo pasivo.
 Una sociedad tecnológica. Invasión irresistible de la mecanización en todas
las formas de la actividad, que afecta no sólo al ambiente, sino a la misma
persona humana, en todas sus dimensiones y relaciones.
 Una sociedad con amplia base popular y con muy graves problemas
sociales: el paro, el hambre, la injusticia -en sus múltiples formas-, la
violencia, etc.. En la mayor parte de las naciones, la población está
integrada por una clase dominante alta, que muchas veces no llega ni a un
5 por 100; por una clase media que, en bastantes países del primer y
segundo mundo, comprende los dos tercios de la totalidad; y por una clase
baja que, en los países del tercer mundo, llega a ser más de las cuatro
quintas parten de la población total.

Por otro lado La característica más destacada de la economía en la actualidad es

el proceso creciente de mundialización. Los medios de comunicación, la
informática y la paulatina supresión de trabas fronterizas contribuyen a fortalecer
la tendencia hacia el establecimiento de la denominada «aldea global».

Tras la caída del comunismo y el fortalecimiento de los sistemas económicos de

mercado libre, la economía mundial quedó orientada en torno a tres polos
fundamentales:
  Estados Unidos de América: la primera potencia económica mantuvo su
posición de hegemonía a pesar de los problemas internos y de la
competencia exterior cada vez más importante.
 Japón y los «dragones orientales»: el desplazamiento de buena parte de
la actividad económica hacia el extremo oriental de Asia fue consecuencia
del extraordinario desarrollo económico de Japón tras la Segunda Guerra
Mundial. El ejemplo nipón sirvió de modelo a otros países de la zona, como
Taiwan, Corea del Sur o Singapur, además de la ciudad china de Hong-
Kong.
 La Unión Europea: convertida, tras sucesivas ampliaciones, en la tercera
potencia económica, la rivalidad entre sus socios y la competencia
estadounidense y oriental limitó en gran medida su capacidad de
penetración en los mercados.

La economía actual se caracteriza por la globalización y presenta las siguientes

características:

 Variación del mercado de trabajo, que da lugar a una mayor desprotección

del trabajador e incide especialmente en los países con un alto índice de
paro.
 Traslado de las fábricas hacia países del tercer mundo en los que la mano
de obra es más barata.
 Innovación tecnológica constante, para reducir tanto el coste de las
materias primas como de la mano de obra.
 Aumento del poder de las grandes multinacionales, en detrimento de la
soberanía de los Estados.
 Ensanchamiento del abismo económico entre los países desarrollados y los
subdesarrollados, lo que producirá un aumento de la conflictividad en el
tercer mundo.
 Redactan análisis comparativo entre el socialismo clásico y el llamado
socialismo del siglo XXI.

El socialismo es un sistema de organización social y económica que considera

adecuada la abolición de la propiedad privada, para dar cabida a la administración
colectiva y estatal de los medios de producción, porque considera que solo a
través de esa vía es posible alcanzar una sociedad más justa y solidaria.

El denominado socialismo científico o tradicional surge hacia el siglo XIX con los
estudios de Marx y Engels, quienes por primera vez plantean la idea de la lucha
de clases y de la acción revolucionaria como única manera de acceder al poder.
Bastante tiempo antes, el denominado socialismo utópico marcó la desigualdad
social que traía el creciente capitalismo y las dificultades de la clase trabajadora, y
buscó sin un éxito concreto la manera de lograr una sociedad más justa.

El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en

1996, a través de Heinz Dieterich Steffan. El término adquirió difusión mundial
desde que fue mencionado en un discurso por el expresidente de
Venezuela, Hugo Chávez, el 30 de enero de 2005, desde el V Foro Social
Mundial. Los países que defienden estas ideas
son Venezuela, Nicaragua, Ecuador y Bolivia. Por otro lado está Noruega que
combina una actividad de libre mercado con una fuerte intervención estatal dando
lugar a que algunos académicos lo consideren el único socialismo del Siglo XXI
con muy bajos niveles de desempleo, desigualdad y de corrupción.

El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo

revolucionario que debe directamente de la filosofía y la economía marxista, y que
se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional, la economía de
equivalencias, la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de
base. Se puede decir entonces que en el socialismo tradicional no se aceptaba de
ninguna manera la propiedad privada, pero en el socialismo del Siglo XXI de una
forma organizada se aceptan la propiedad privada siempre y cuando no haya
desigualdad social, ni beneficios personales.
Ver video
A pensar de todo, por José Pablo Feinmann. 02 La globalización.
https://www.youtube.com/watch?v=W-ZeCCvzDD8
Presentar en forma los cinco puntos que consideres más importante de la
conferencia.
En resumen de lo expuesto en la conferencia trata de lo siguiente:
La globalización ha sido considerada como un cambio fundamental de la
economía y política mundial desde la revolución industrial. Este nuevo diseño ha
sido producto de la expansión del sistema capitalista, el cual mantiene un control
de las nuevas tecnologías y domina nuevas fuentes de acumulación de capital y
ganancias.
La adopción de políticas neo-liberales continuará ofreciendo un desafío al
desarrollo social, el cual se define como una intervención planificada de los
estados nacionales. En la actualidad, la velocidad del cambio se encuentra
motivada por los intereses de las corporaciones, el flujo de inversiones
extranjeras, altas tasas de la deuda pública, y las nuevas relaciones de
dominación y dependencia establecidas por la hegemonía del capital mundial.
La idea que la globalización tiene la capacidad de generar nuevas condiciones
para la organización económica, política, y social parece tener una amplia
aceptación. Es bastante claro que las innovaciones tecnológicas en las áreas de la
electrónica, computación, comunicaciones, y en el transporte han modificado las
viejas formas económicas en la producción, comercio, y consumo de los
productos. La noción que la globalización es enteramente un nuevo fenómeno, la
fuente de una nueva economía, y la base de un paradigma diferente a todo lo que
conocemos es una suposición cuestionable.

Por otro lado también se habla de los mercados y el capitalismo. La economía

capitalista o de mercado es aquella que basa su desarrollo en la libre empresa,
la producción como medio o sistema para generar utilidades individuales o de
negocio, la inversión privada que ve incentivado su esfuerzo en el ánimo de lucro,
la libre competencia, y el juego de la oferta y la demanda que se encargaría de
equilibrarse en el largo plazo. La economía capitalista cree que el capital y su
rendimiento es suficiente incentivo para que crezca y se desarrollen
las sociedades, al ser libres de encontrar y utilizar las oportunidades que se
presentan. Aquí se forman los monopolios y oligopolios, el monopolio es una
situación de privilegio legal o fallo de mercado, en el cual existe un productor o
agente económico (monopolista) que posee un gran poder de mercado y es el
único en una industria dada que posee
un producto, bien, recurso o servicio determinado y diferenciado. Para que exista
un monopolio, es necesario que en dicho mercado no existan productos
sustitutivos, es decir, no existe ningún otro bien económico que pueda reemplazar
el producto determinado y, por lo tanto, es la única posibilidad que tiene
el consumidor de comprar.
El capitalismo es el sistema socioeconómico basado en el reconocimiento de los
derechos individuales, donde toda propiedad es de carácter privado y el gobierno
existe para prohibir el inicio de violencia humana. El capitalismo sólo puede
funcionar cuando hay medios sociales y tecnológicos suficientes para asegurar el
consumo y acumular capitales, por ejemplo, tiene que existir el empleador, quien
posee los recursos y el capital y, busca la maximización del beneficio propio por
medio de la acumulación y producción de los recursos; también los empleados,
quienes venden su trabajo (el salario) a su empleador; y, por último, los
consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfacción o utilidad
adquiriendo lo que quieren y necesitan en función a la calidad del producto o la
cantidad de su precio. Cuando esto sucede, el sistema se ha mantenido e incluso
aumenta la capacidad económica para producir riqueza.

El conferencista también habla de la posmodernidad. El movimiento posmoderno,

a grandes rasgos, sostiene que la modernidad falló al pretender renovar las
formas de pensamiento y expresión. Por eso se asocia el pensamiento
posmoderno al desencanto y la apatía, ya que parte de lo que entiende como un
fracaso de la sociedad. A diferencia de las generaciones precedentes, que creían
en las utopías y en el desarrollo social, los pensadores posmodernos defienden
 que la posibilidad de progreso sólo es individual. Los ideales, en la
posmodernidad, son reemplazados por el consumo, mientras que los grandes
líderes ceden su lugar a figuras que gozan de una fama breve. Otra característica
del mundo posmoderno es que privilegia las formas sobre el contenido. En otras
palabras: importa más cómo se transmite un mensaje y qué efectos provoca que
el mensaje en sí mismo.

En la posmodernidad, por otra parte, también se minimiza la importancia del

pasado e incluso del futuro, por lo que sólo se le otorga relevancia
al presente (que, por otra parte, es efímero).

Completar la tabla de triple entrada con la lectura Modernidad

Líquida disponible en los recursos de esta unidad.

Zygmunt Bauman: Modernidad Liquida y Fragilidad Humana

Adolfo Vásquez

¿De qué trata la lectura? ¿Cómo valoras el ¿Cuál es tu postura crítica

contenido del texto en tu frente a los planteamientos
rol como profesional de históricos tratados por el autor
Educación Mención en este texto?
Ciencias Sociales?

Trata sobre lo escrito por Es un texto interesante ya Que es una realidad lo tratado
Zygmunt Bauman: que nos explica cómo por el autor en el texto, la
Modernidad Liquida y vienen cambiando las globalización y el modernismo
Fragilidad Humana y es sociedades y como se está afectando de una manera
analizado por Adolfo Vásquez. están modernizando o positiva a las sociedades, pero
cambiando los sistemas también de manera negativa ya
En documento de la políticos y como la que el individualismo y el
Modernidad Liquidad Zygmunt globalización ya sea de egocentrismo cada día es más
Bauman explora o buscar manera positiva o negativa fuerte ocasionando una
cuales son los atributos de la esta impactando la desigualdad extrema en las
sociedad capitalista que han sociedad de una manera sociedades a nivel mundial.
permanecido en el tiempo y acelerada, es un texto de
cuales características que han valor para mi rol como
cambiado. profesional ya que muestra
una conceptualización
Según el texto la modernidad actualizada de la sociedad
liquida es una figura del actual.
cambio y de la transitoriedad,
en pocas palabras trata sobre
el conservadurismo o los que
mantienen esa línea y el
liberalismo de las nuevas
sociedades y del mercado
actual.