UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO:FILOSOFÍA

SEMINARIO:TIEMPO E HISTORIA EN PAUL RICOEUR

PROFESOR/A:LYTHGOE, ESTEBAN

CUATRIMESTRE: 2º

AÑO:2018

CÓDIGO Nº: [NO COMPLETAR]

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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE
SEMINARIO: TIEMPO E HISTORIA EN PAUL RICOEUR
CUATRIMESTRE Y AÑO: 2º CUATRIMESTRE DE 2018
CODIGO Nº: [NO COMPLETAR]

PROFESOR/A: LYTHGOE, ESTEBAN

a. Fundamentación y descripción

La historia fue una temática que apasionó a Ricoeur a lo largo de toda su vida, y
asociada con esta cuestión, también abordó la problemática del tiempo. No es casual
que una de sus primeras obras haya sido Historia y verdad, y una de las últimas La
memoria, la historia, el olvido. Su extensa obra atravesó distintos momentos,
comenzando por su vínculo con la fenomenología, su giro hacia la hermenéutica y su
diálogo con la filosofía anglosajona, y todos estos momentos afectaron directa o
indirectamente su modo de tematizar la historia.
El presente seminario buscará, por una parte, presentar los aspectos centrales del
pensamiento de Ricoeur así como su vínculo con las escuelas previamente mencionadas.
Para ello se tomará a los problemas del tiempo y la historia como hilo conductor. En lo
referente a estos dos problemas se recogerán los debates centrales a los que se aboca el
filósofo francés, su modo de encararlos y su posición en cada uno de ellos.

b. Objetivos del seminario:

El desarrollo del seminario pretende lograr que los alumnos:

- Identifiquen los aspectos centrales del pensamiento de Ricoeur.
- Sitúen su obra entre las diferentes escuelas filosóficas contemporáneas
- Disciernan la posición de Ricoeur en los principales debates de filosofía de la historia.
- Reconstruyan las líneas argumentales de sus diferentes posiciones.

c. Contenidos organizados en unidades temáticas:

Unidad 1: La visión de la historia en el joven Ricoeur

- Antecedentes bibliográficos de Ricoeur
- Objetividad y subjetividad en historia.
- La relación entre la historia y la filosofía.

Unidad 2: La fenomenología hermenéutica

- Aportes y límites de la fenomenología
- La imposibilidad de dar respuestas especulativas a ciertas temáticas
- La necesidad de un complemento hermenéutico
- La crítica al camino corto y la propuesta del camino largo.
- La relación entre pertenencia y distanciamiento.

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 Unidad 3: La historia, ¿ciencia o narración?

- Explicación y comprensión en historia

- Acontecimiento histórico, trama y personajes.
- La operación historiográfica

Unidad 4: El rol de la narración en historia

- El papel de la narración en historia

- La triple mimesis.
- El rol sintético de la imaginación productiva.

Unidad 5: Historia y verdad

- Distintas perspectivas en torno a la relación entre ambas.
- Entender la historia desde los grandes géneros: lo mismo, lo otro, lo análogo
- El continuismo versus el discontinuismo en historia.
- El concepto de la representancia.
- -Su redefinición a partir de “La marca del pasado”
- La atestación

Unidad 6: La memoria
- Definición de memoria como capacidad.
- El rol del reconocimiento.
- Los abusos de la memoria y el rol de la crítica y el psicoanálisis.
- La cuestión del perdón.

Unidad 7: El tiempo
-La aporética del tiempo: Tiempo del alma o tiempo del mundo; tiempo intuitivo o
tiempo invisible; la temporalidad heideggeriana o el tiempo ordinario.
-La poética del tiempo. El rol de los conectores.
-La reelaboración de la problemática en La memoria, la historia, el olvido.

d. Bibliografía, filmografía y/o discografía obligatoria, complementaria y fuentes,

si correspondiera:

Unidad 1:

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ricoeur, Paul, Historia y verdad, Encuentro Ediciones, Madrid, 1990, cap. I.

Bibliografía complementaria

François Dosse, Paul Ricoeur: Los sentidos de una vida (1913-2005), Fondo de
Cultura Económica, Buenos Aires, 2013.

Greish, Jean, Paul Ricoeur. L’Itinérance du sens, Jérôme Million, Grenoble, 2001

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Unidad 2:

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ricoeur, Paul, Del texto a la acción. Ensayos de hermenéutica II,Fondo de Cultura

Económica, México, 2002, “Fenomenología y Hermenéutica: desde Husserl” y “La
tarea de la Hermenéutica: desde Schleiermacher y desde Dilthey”

Bibliografía complementaria

Greish, Jean, Paul Ricoeur. L’Itinérance du sens, Jérôme Million, Grenoble, 2001

Unidad 3:

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ricoeur, Paul, Tiempo y narración I. Configuración del tiempo en el relato histórico,

México-Buenos Aires, Siglo XXI, 1995.
Ricoeur, Paul, La memoria, la historia, el olvido, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Económica, 2004.

Bibliografía complementaria

Vergara Anderson, Luis, La producción textual del pasado I : Paul Ricoeur y su

teoría de la historia anterior a La memoria, la historia, el olvido, Universidad
Iberoamericana, México, 2004.

Unidad 4:

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ricoeur, Paul, Tiempo y narración I. Configuración del tiempo en el relato histórico,

México-Buenos Aires, Siglo XXI, 1995.
Ricoeur, Paul, Del texto a la acción. Ensayos de hermenéutica II,Fondo de Cultura
Económica, México, 2002, “La imaginación en el texto y en la acción”

Bibliografía complementaria

Amalric, Jean-Luc, “L’Imagination poetico-pratique dans l’identité narrative,”

Études Ricoeuriennes / RicoeurStudies, Vol 3, No 2 (2012),
Amalric, Jean-Luc, Paul Ricoeur, l’imagination vive. Une genèse de la philosophie
ricoeurienne de l’imagination, hermann, Paris, 2013.
Kearney, Richard, Poetics of Imagining: Modern to Post-Modern, Edinburgh
University Press, Edinburgh, 1998.

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Taylor, George, “Ricoeur’s Philosophy of Imagination” en Journal of French
Philosophy, V. 16, n. 1-2, 2006.

Unidad 5:

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ricoeur, Paul, Tiempo y narración III. El tiempo narrado, México-Buenos Aires,

Siglo XXI, 1996
Ricoeur, Paul, Sí mismo como otro, México-Buenos Aires, Siglo XXI, 1996
Ricoeur, Paul, "La marca del pasado", en Historia y Grafía, num 13, 1999.

Bibliografía complementaria

Barash, Jeffrey, « La réalité du passé historique : Le tournant heideggérien dans

l'interprétation de l'histoire chez Paul Ricœur », en
http://www.youtube.com/watch?v=0WRUTY62WRA
Lythgoe, Esteban, “La ruptura ontológica de La memoria, la historia y el olvido con
respeto a Tiempo y narración” en Escritos de Filosofía, Academia Nacional de
Ciencias, Num 47,2008.

Unidad 6:

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ricoeur, Paul, La lectura del tiempo pasado: Memoria y Olvido, Universidad

Autónomade Madrid, Madrid, 1999.
Ricoeur, Paul, La memoria, la historia, el olvido, Fondo de Cultura Económica,
México,2008. (Primera y tercera parte).

Bibliografía complementaria

Barash, Jeffrey, « La réalité du passé historique : Le tournant heideggérien dans

l'interprétation de l'histoire chez Paul Ricœur », en
http://www.youtube.com/watch?v=0WRUTY62WRA
Lythgoe, Esteban, “La ruptura ontológica de La memoria, la historia y el olvido con
respeto a Tiempo y narración” en Escritos de Filosofía, Academia Nacional de
Ciencias, Num 47,2008.

Unidad 7:

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ricoeur, Paul, Tiempo y narración III. El tiempo narrado, México-Buenos Aires,

Siglo XXI, 1996

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 Ricoeur, Paul, La memoria, la historia, el olvido, Fondo de Cultura Económica,
México,2008. (tercera parte).

Bibliografía complementaria

Lythgoe, Esteban, “Paul Ricoeur: La huella, entre la filosofía de la historia y la

fenomenología del tiempo”, en Revista de Filosofía, Universidad del Zulia, 81, 2015-
3.

e. Organización del dictado de seminario: carga horaria y distribución entre

modalidades de clase (teóricos, teórico-prácticos, trabajos prácticos, talleres u
otras), carácter de las actividades para las distintas modalidades de clase
planificadas:

Las clases serán teórico-prácticas.

Total de horas semanales: 4 hs.
Total de horas cuatrimestrales: 64 hs.

f. Organización de la evaluación: régimen de promoción y formas y criterios de

evaluación a utilizar.

Es condición para alcanzar la REGULARIDAD del seminario:

i. asistir al 80% de las reuniones y prácticas dentro del horario obligatorio fijado para
la cursada;
ii. aprobar una evaluación con un mínimo de 4 (cuatro) la cursada. La misma será de
carácter presencial.

Los/as estudiantes que cumplan con los requisitos mencionados podrán presentar el
trabajo final integrador que será calificado con otra nota. La calificación final
resultará del promedio de la nota de cursada y del trabajo final integrador.

Si el trabajo final integrador fuera rechazado, los/as interesados/as tendrán la opción

de presentarlo nuevamente antes de la finalización del plazo de vigencia de la
regularidad. El/la estudiante que no presente su trabajo dentro del plazo fijado, no
podrá ser considerado/a para la aprobación del seminario.

VIGENCIA DE LA REGULARIDAD: El plazo de presentación del trabajo final de

los seminarios es de 4 (cuatro) años posteriores a su finalización.

g. Recomendaciones
Dado el extenso diálogo de Ricoeur con otros autores clásicos y contemporáneo, se
recomienda haber cursado previamente historia de la filosofía antigua, historia de la
filosofía moderna, filosofía contemporánea y gnoseología.

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Asimismo se recomienda capacidades de lecto comprensión en inglés y francés, dado
que gran parte de la bibliografía secundaria se encuentra en esos idiomas.

Firma

Aclaración

Cargo

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