SEMINARIO MAYOR SAN LUIS GONZAGA

Vicariato Apostólico de San Francisco Javier – Jaén

SYLABUS DE TEODICEA

1. Programa : Filosofía
2. Carrera Profesional : Especialista en ciencias filosóficas
3. Nivel de exigencia académica : Semestre 2018 – I
4. Pre – requisito : Ninguno
5. Duración de la asignatura : 17 semanas
6. Horario : Jueves 8:45 a.m. – 11:15 a.m.
7. Código de asignatura :
8. Valor de créditos : 3 créditos
9. Extensión : 3 horas pedagógicas
10. Docente : Wilmer Fernández Ramírez
(Licenciado en Filosofía)

I. SUMILLA:

Teodicea significa, etimológicamente, "justificación racional de Dios". En efecto, designa toda

investigación destinada a explicar la existencia del mal y a justificar la bondad, la existencia y la
posibilidad de conocimiento de Dios. La existencia del mal, hecho de experiencia diariamente
constatable, y sobre todo el sufrimiento de los niños, ha sido siempre uno de los argumentos más
fuertes y más frecuentemente esgrimidos contra la existencia y la bondad de Dios. La teodicea se
pregunta sobre Dios, es filosofía de Dios. Trata de estudiar la vía filosófica o metafísica hacia el
Absoluto. En este curso vamos a hacer un recorrido por los argumentos más importantes para la
justificación de existencia de Dios. Asimismo, se vamos a tener una mirada histórica del trato
filosófico del problema de Dios que, como otros problemas de filosofía, ha generado múltiples
respuestas, incluso algunas opuestas a otras. El curso termina con el desarrollo de algunos
atributos asignados a Dios.

II. OBJETIVOS GENERAL

Contribuir a que los estudiantes determinen los elementos significativos en las principales
propuestas demostrativas de la existencia de Dios, para dimensionar su propia experiencia
religiosa.

III. OBJETIVOS ESPECIFICOS

Lo alumnos adquieran conocimientos sobre aspectos sistemáticos de la problemática acerca de la

existencia de Dios: posibilidad de la demostración; vías cosmológicas para la demostración de
Dios, argumentos ontológicos medievales, modernos y contemporáneos y otras pruebas clásicas:
verdades eternas, argumento deontológico, argumento eudemonológico. Posturas acerca del
problema de la existencia de Dios: agnosticismo, ateísmo y ontologismo. Tratamiento histórico de
la existencia de Dios: San Agustín, San Anselmo, Tomás de Aquino, Descartes, Kant, Feuerbach,
Marx, Nietzsche, Wittgenstein, Heidegger.

IV. REGIMEN DE CLASES.

Clases Presenciales

1. 30 horas de clases teóricas. En estas clases el profesor expondrá los contenidos

teóricos de la asignatura señalados en el programa.

2. 17 horas de clases prácticas: Exposición y comentario de diferentes textos

clásicos. Los alumnos tendrán que acudir a la clase con la documentación leída.

1
 3. 4 horas para evaluación.
Actividades no presenciales
1. Trabajo personal: trabajo de investigación bibliográfica: monografía con un tema de la
Teodicea.
2. Consultas de los alumnos al docente.
V. CONTENIDOS.
Nº Temas
1 Introducción: Qué es la teodicea: objeto de
estudio.
2. El problema del mal en la Teodicea.
3 Posibilidad y necesidad de la demostración de
Dios: posibilidad de conocimiento,
agnosticismo y ateísmo.
4 Pruebas de la existencia de Dios: pruebas a
posteriori o de causalidad.
5 Pruebas de la existencia de Dios: pruebas a
priori o argumento ontológico.
6 Pruebas de la existencia de Dios: Pruebas de
las verdades eternas y pruebas por la
conciencia moral.
7 La negación de Dios: el ateísmo. a) Noción y
tipos de ateísmo. b) Características del
ateísmo en la filosofía contemporánea. Estudio
especial del ateísmo en Feuerbach, Marx,
Nietzsche,
8 Cognoscibilidad de la esencia de Dios
2
Textos
González, Ángel, 1985, Teología Natural,
Pamplona, Ed. Universidad de Navarra,
S.A., pp. 15 – 23.
LEIBNITZ, G., Teodicea, Ensayos sobre la
Bondad de Dios, la Libertad del Hombre y
el
Origen del Mal, pp. 65 - 112
González, Ángel, 1985, Teología Natural,
Pamplona, Ed. Universidad de Navarra,
S.A., pp. 27 – 72.
González, Ángel, 1985, Teología Natural,
Pamplona, Ed. Universidad de Navarra,
S.A., pp. 73 – 167.
Estrada, 2005, La pregunta por Dios,
Bilbao, Ed. Desclee de Brouwer, pp 97
– 156, La fusión de la metafísica
griega y cristiana.
Estrada, 2005, La pregunta por Dios,
Bilbao, Ed. Desclee de Brouwer, pp
156 – 208, La fusión de la metafísica
griega y cristiana.
González, Ángel, 1985, Teología Natural,
Pamplona, Ed. Universidad de Navarra,
S.A., pp. 162 – 166.
Estrada, 2005, La pregunta por Dios,
Bilbao, Ed. Desclee de Brouwer, pp.
209 – 258: crisis y restauración de los
sistemas teistas.
Estrada, 2005, La pregunta por Dios,
Bilbao, Ed. Desclee de Brouwer, pp.
259 – 325: De teísmo ilustrado a la
crítica de la religión.
Kung, Hans, 1979, ¿Existe Dios?
Respuesta al problema de Dios en nuestro
tiempo, Madrid, Ed. Cristiandad, pp. 269 –
576: El reto del ateísmo.
González, Ángel, 1985, Teología Natural,
Pamplona, Ed. Universidad de Navarra,
S.A., pp. 171 – 196.
9 De qué atributos entitativos de Dios podemos González, Ángel, 1985, Teología Natural,
hablar. Pamplona, Ed. Universidad de Navarra,
S.A., pp. 171 – 167-ss.

VI. EVALUACIÓN

1. 2 Controles de lectura 25%

2. Exposición en equipo (Equipos de 4 alumnos) 25 %.
3. Elaboración de una monografía 25 %.
4. Examen parcial y final 25 %

Criterios de corrección:

EVALUACION DE EXAMEN Y CONTROL DE LECTURA

Indicadores de logro personal Puntos
Responde la pregunta planteada 5
Claridad de ideas expuestas / rigor conceptual 3
Capacidad de relacionar contenidos con otros temas, otros cursos, de la realidad 5
Carácter del argumento / texto organizado 3
Sentido critico de la exposición 4
Total 20

EVALUACION DE EXPOSICIÓN
Indicadores de logro grupal Puntos
Presenta creativa y rigorosamente el tema, texto propuesto (Presentación 3
visual)
Expone con claridad las ideas principales del texto o tema propuesto 6
Relaciona contenidos con otros temas, autores, cursos, experiencias… 5
Se plantea preguntas y promueve el diálogo en la clase… 3
Hace conclusiones propias del tema 3
Total 20

EVALUACIÓN DE TRABAJO MONOGRAFICO

Indicadores de logro personal Puntos
Definición creativa y rigurosa del tema, problema de investigación, hipótesis de 4
trabajo
Exposición rigurosa y correcta: claridad de ideas expuestas y rigor conceptual 5
Capacidad de relacionar contenidos con otros temas, otros cursos, de la realidad 5
Apoyo documental o bibliográfico y con otras fuentes 3
Rigor de presentación (Citas directas, citas indirectas, reglas de presentación de 3
trabajo)
Total 20

VII. BIBLIOGRAFIA

González, A. L., Teología natural, 5ª ed., Pamplona,, 2005.

González, A. L. (ed.), Las demostraciones de la existencia de Dios según Leibniz, 2ª ed., Pamplona,
2004.
González, A. L., ?Kant: la prueba de Dios por la posibilidad?, en Tópicos (2005).
González, A. L, ?Interés de la razón y postulado, claves del teísmo moral kantiano?, en Metafísica,
acción y voluntad. Ensayos en homenaje a Carlos Llano, México, 2005.
Nicolás de Cusa, La visión de Dios, Introd. y trad. de Ángel Luis González, 5ª edición, Pamplona,
2007.

3
CLAVELL, L., El nombre propio de Dios, Pamplona 1980.
FORMENT, E., El problema de Dios en la Metafísica. Barcelona 1986.
GILSON, É., Dios y la filosofía, Buenos Aires 1945.
GRISON, M., Teología natural, Barcelona 1961.
GONZÁLEZ, A. L., Ser y Participación, Pamplona 1979.
GONZÁLEZ ALVAREZ, A., Tratado de metafísica, t. II: Teología natural, Madrid 1968.
LLANO, A., Dialéctica del Absoluto, en "Anuario Filosófico", X, 1, 1977.
MARITAIN, J...... Y Dios permite el mal, Madrid 1967.
Aproximaciones a Dios, Madrid 1994.
MILLÁN-PUELLES, A., Léxico filosófico, Madrid 1984.
Rahner K. Tratado fundamental de la fe, Barcelona, Herder, 1972
ROVIRA, R., La fuga del no ser, Madrid 1991.
SCIACCA, M.F., La existencia de Dios, Buenos Aires, 1955.
SCHULZ, W., El Dios de la metafísica Moderna, México 1961.
Tomás de Aquino Summa Theologica, Madrid, BAC, 1956, Iª pars.
TRESMONTANT, C., Cómo se plantea hoy el problema de la existencia de Dios, Barcelona 1964.
VERNEAUX, R, Lecciones sobre el ateísmo contemporáneo, Madrid. 1971.
ZUBIRI, X, Naturaleza, historia, Dios, Madrid 1981.
- El hombre y Dios, Madrid, Alianza Ed., 1994, cap. 5 y 6.

Libros virtuales:

MUÑOZ Adolfo, La trascendencia de Dios en la filosofía griega