Profesorado Semi presencial – 3ro Filosofía

Ética
Prof. Carolina Pallas. Est. Maikol Chocho

1. a) Presenta las características del ámbito de la razón

y del ámbito de la voluntad.

Características del ámbito de la razón

 Facultad únicamente cognoscitiva.

 Analiza juicios para determinar su verdad o falsedad. En este caso suele
servirse de la lógica y las matemáticas. (PALLAS)
 “Dirige nuestro juicio referente a las causas y los efectos” (HUME, 2001, Pág.
302)
 Nos permite conocer los objetos que están en la realidad y analizarlos.
 Descubre relaciones de hechos e ideas con el fin de producir juicios.
 Brinda asesoramiento a la voluntad para que pueda llegar a la pasión
adecuada.
 Analiza los medios para llegar a los fines

Características del ámbito de la voluntad

 Definición: “la impresión interna sentida y consciente que surge cuando

producimos a sabiendas un nuevo movimiento de nuestro cuerpo y una nueva
percepción de nuestra mente” (ETCHEGOYEN)
 Una impresión interna, sentida y consciente que pretende llevarnos hacia el
movimiento. (PALLAS, Pág. 4)
 Tiene base en el antagonismo placer-dolor
 Es el estadio de los fines
b)Cuál es la relación entre ambos ámbitos? Y c)¿qué rol
tiene la razón?

Como expone HUME (Ídem) en la Página 303: La Razón es y sólo puede ser la
esclava de las pasiones y no puede pretender otro oficio más que servirlas y obedecerlas.
Y siguiendo con MELLIZO en la Página 14 (citando a TASSET): la razón, en un sentido
estricto, significando en discernimiento de la verdad y la falsedad, no puede nunca ser por
sí misma un motivo para la voluntad, y no puede tener influencia alguna sino en cuanto
que afecte alguna pasión o afección.
Para nuestro autor la razón ocuparía un papel secundario por detrás de la pasión ya
que aquella es incapaz de producir una acción moral o impedirla.
Asimismo se destaca que la razón también brinda asesoramiento a la voluntad para
que llegue a la pasión deseada.
Son los sentimientos los que nos impulsan a obrar.

2) Presente las características de las impresiones y las

ideas y la relación entre ambas.

Como punto inicial, se debe destacar el concepto de percepción, como todo aquello
que se nos presenta ante la mente.
En la Página 322 HUME aclara: nada se halla siempre presente en el espíritu mas
que las percepciones y que todas las acciones de ver oír, juzgar, amar, odiar y pensar
caen bajo esta denominación.
Posteriormente pasa a separar las percepciones en dos géneros: las impresiones y
las ideas.

Impresiones:

 son percepciones o vivencias que provienen de los sentidos y, por

consiguiente, del mundo exterior.
 Siguiendo a RAWLS (Pág. 45), se dividen en impresiones de sensación e
impresiones de reflexión. Las primeras se asocian directamente a los sentidos
 y producen ideas, por ejemplo, la sensación de dolor produce la idea de dolor;
mientras que las segundas pueden derivarse de las impresiones de sensación
a través de las ideas.

Ideas:

 implican el uso de la razón

 realizan juicios con resultado de verdadero o falso.
 Son una reflexión de las impresiones
 Se clasifican en simples (cuando surgen directamente de los sentidos) o
complejas (cuando hay reflexión sobre ideas simples)

Las impresiones son anteriores, más vigorosas, más vívidas y más fuertes que las
ideas porque provienen directamente de los sentimientos. (RAWLS)
Las ideas son copias de las impresiones, por esto son más débiles.
No hay ideas innatas, todas provienen de nuestra experiencia.
Para que las ideas sean correctas deben corresponderse con las impresiones, por lo
que no habrá espacio para ideas como Dios, alma, etc, ya que no se corresponden con la
realidad. Solo existirán eventos en el mundo exterior que nuestra mente analiza y vincula,
para establecer juicios verdaderos.

3) Explique la siguiente afirmación: “la moralidad es

más propiamente sentida que juzgada”

Cuando se aborda la Sección II del Libro 3 HUME continúa desarrollando su tesis

fundamental (desarrollada con detalle en la Pregunta N° 1 de esta tarea), la misma refiere
a la importancia de los sentimientos por encima de la razón para explicar los fenómenos
morales.
Ahora, podríamos realizarnos la siguiente pregunta: ¿cuál percepción es la que nos
permite distinguir con claridad entre el vicio y la virtud?
Aquí podemos traer lo expuesto en la segunda pregunta, donde se destaca, a
grandes rasgos, la importancia de las impresiones sobre las ideas, ya que su fuente de
conocimiento proviene directamente de la realidad, mientras que las ideas serían copias
de las impresiones.
La razón se definiría principalmente por su capacidad de establecer la verdad y
falsedad de los juicios.
La voluntad, la pasión y las acciones son hechos originales, en sí mismos y no copias
de otros fenómenos y, al no poder ser declarados como verdaderos o falsos no pueden
remitirse a la razón.
En conclusión, al abordar el estudio de la moralidad debemos tener en claro que
derivará, en primera instancia, de nuestro aparato sensorial y de las pasiones y voluntad
que nos llevan a realizar acciones.

Bibliografía

Libros

 AYER, A. Hume. Alianza Editorial, Madrid. 1988

 BLASCO, I. Teeoría ética de David Hume.
 CAMPS, V. Historia de la Ética. Tomo II. Editorial Crítica. Barcelona. 1992
 ETCHEGOYEN, J. Historia de la Filosofía. (disponible en elace web. Www.e-
torredebabel.com/historia_de_la_filosofía) Apartado dedicado a HUME
 HUME, D. Investigación sobre los principios de la moral. Editorial Alianza. Madrid.
13 ra Edición. 2014. Prólogo de MELLIZO, Págs. (9-28).
 HUME. D. Tratado de la Naturaleza Humana. Libros en Red. 2001
 PALLAS, C. Hume. Material en revisión elaborado en el marco del curso de
Filosofía Política del Profesorado de Filosofía.
 RAWLS, J. Lecciones sobre historia de la filosofía moral. Editorial Paidós.
Capítulos II y III referentes a Hume

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