淨

空
法
師
　
講
述
　

˙
　

華
藏
講
記
組
恭
敬
整
理
　　 序
　　 大覺世尊出現於世�為眾生講經說法�幫助眾生斷疑生信�破迷
開悟 �離苦 得樂 �究 竟 解脫�從經 典中 可以 發現 �大 多數佛經 都是 由
佛 的 弟 子 提 出 疑 問 � 請 教 釋 迦 牟尼 佛 解 答 � 由 此 觀 之 � 學 生 有 疑 問 請
老師 解答 �消 除 疑惑 �進 一 步 解決 生 活中 遭 遇到 的 困 難 �乃 是 學佛 很
重要的過程�今有華藏講記組整理 上淨 下空老和尚為人解答學佛問題�
從 錄音 帶抄 錄成 文字 稿 �整 理 後 擬 印 成 書本 流 通 �並 提 供 書 展 �供 養
大眾�請末學作序�謹以略言數句�以塞其責�
末學
悟道序於台北二００三年一月七日
序 一
 目
　 錄
序 ..................................................................
一
一 � 淨 土 篇 .........................................................一
二 � 念 佛 篇 .......................................................一四
三 � 對 治 篇 .......................................................三四
四 � 修 持 篇 .......................................................四六
五 � 死 生 篇 .......................................................五九
六 � 因 果 篇 .......................................................六九
七 � 超 度 篇 .......................................................九一
八 � 放 生 篇 .......................................................九八
九 � 素 食 篇 .....................................................
一〇七
十 � 健 康 篇 .....................................................
一〇九
十 一 � 生 活 篇 ...................................................
一二三
十 二 � 教 育 篇 ...................................................
一三三
目錄 一
 學佛答問 三
( ) 二
十 三 �弘 法 篇 一三九
...................................................
十四 �法寶篇 一五二
...................................................
十五�表法篇 一五三
...................................................
十六�道場篇 一五六
...................................................
十七�經句篇 一五八
...................................................
十八�佛學篇 一七一
...................................................
十九�學佛篇 一八五
...................................................
二十�學經篇 二三一
...................................................
二一�課誦篇 二三九
...................................................
二二�儀規篇 二四七
...................................................
二三�供養篇 二五〇
...................................................
二四 �出家篇 二五一
...................................................
二五�在家篇 二五三
...................................................
㈻佛答問︵㆔︶
　　 此為恭錄淨空法師答覆各地同修之學佛答問�尚未經淨
空法師鑑定�僅為華藏講記組親聆音帶�摘要記錄�順文整
理�草成此篇�供養讀者�
一�淨土篇
問：若不求生西方淨㈯，即使菩薩還㈲隔陰之迷，請問是指哪個階位
的菩薩？
答 ： ︽華嚴 經 ︾講 ： ﹁七地以 下 的菩 薩 都 會退 轉 � ﹂若放 寬一 點 講 �
十法界的菩薩決定會退轉�所以至 少要脫離十法界�證得一真
法 界 � 也 就 是 圓 教 初 住 菩 薩 � 才 能保 證不 再 退 轉 � 這 也 就 是 禪 宗
淨土篇 一
 學佛答問 三
( ) 二
講 的 ﹁ 明 心 見 性 ﹂ � 即 ﹁ 破 一品 無 明 � 證 一 分 法 身 ﹂ � 如 果 沒 有
到 這 個程 度 �一 定會退 轉 �換言 之 �斷見思 煩 惱�斷 塵沙煩 惱�
破 一品 無 明 � 在 現 前 時 代 是 不 可 能 的 � 這 是 倓 虛 老 法 師 講 的 � 黃
念 祖 老 居 士 也 如 此 說 � 所 以 末 法 時 期不 求 往 生 淨 土 � 決 定不 能 成
就� 21-90-76
問：㈲同修說阿彌陀佛不同的顏色表現級別不同，我覺得紅色的阿彌
陀佛便於觀想，黃色其次，白色最難，請問不知對否？
答：最好不打妄想�佛確實沒有一定的相�我們是凡夫�境界也不
高 �最好 的 辦法 �就是 我 們一生 供養一 尊阿 彌 陀佛 �每天 看他 �
每天想他�臨命終時�阿彌陀佛就現這個相來接引你�所以�
家 裡 供 奉 阿 彌 陀 佛 及 觀 音 菩 薩 � 勢至 菩 薩 � 最 好 不 要 常 更 換 �否
則 自 己 的 心不 能 專 注 � 對 你 的 觀 想 或 者 臨 終 佛 現 前 � 可 能 產 生 模
糊�因此我們一生只供奉一尊像�
 往年�我們在台北﹁景美華藏圖 書館﹂�圖 書館供的是一
尊白瓷的阿彌陀佛像�以後照相做成佛卡�就是現在大家看到
的藍底 白 色的佛 像�幾十 年我 們都供 這一 尊 像�走到哪 裡就把 這
一 尊 像 的 照 片 帶 在 身 上 �非 常 方 便 � 所以 � 一 直 看 這 尊 像 � 這 尊
像給 我 們印 象非 常深 刻 �這是 一 種方法 �可以 提 供大 家 做 參考 �
21-90-76
問：阿彌陀佛及西方極樂世界也不離緣起性空、真空妙㈲的宇宙規
律，請問無量壽佛和無量光佛如何解釋？
答：這個解釋在︽無量壽經︾裡面�這個世界是很複雜的�為何複
雜 ？ 佛說 虛 空 法界 �國 土 眾 生 是 ﹁ 唯 心 所現 � 唯識 所變 ﹂ �問 題
就 在 ﹁ 唯識 所變 ﹂ �識 離 開 了 � 這 個世 間 很 單純 �是 一 真 法界 ；
識不 能 離開 �識是 念頭 �自己 的念頭 無量 無邊 �眾 生 的念頭 也 無
量無邊�這就將一真法界變成無量無邊的法界�道理在此地�
淨土篇 三
 學佛答問 三
( ) 四
因此�只要你有妄想�分別�執著�你住的就不是一真法
界 �西 方極 樂 世界 也 講四 土 �而 你 住 的是 同 居 土 和 方 便 土 � 這 兩
種 淨 土不 是 一 真 法界 � 裡面 的 境 界 千 差 萬 別 �十 方 諸 佛 剎 土 的 同
居 土和 方 便土 差別 很大 �如 你講 的緣 起 性 空 �所以 �真 空妙有 �
緣 起 性 空 � 就 是 指 我 們 這 個 世 界 � 也 包 括 十 法 界 �四 聖 法 界 是 方
便有 餘土 �六 道是 凡 聖 同 居 土 � 但是 一 真 法界 是 法 性 土 �那 是不
可思議的境界�
你現 在有 妄想 �分別 �執著 �有 緣 起性 空 �真 空妙有 �只要
這些 念頭 都沒 有 了 �就能 證 得一 真法界 �換言 之 �只要 你起 心動
念 � 就 入不 了 一 真 法 界 � 你 還 會 起 心 動 念 � 還 有 妄 想 � 分 別 � 你
最 高 的 境 界 是 達 到 方 便 有 餘 土 � 也 就 是 四 聖 法 界 �宗 門 講 向 上 一
著 �就是 ﹁言語 道斷 �心行處滅 ﹂�這是 ︽華嚴 經 ︾的境界 �那
是 清淨 心真正 現 前 �一 個念頭 都沒 有 �緣 起 性 空沒 有 了 �真 空妙
 有 也 沒 有 了 � 這才 真正 見 到 宇 宙 人 生 的 真相 � 這 個 道理 要 細 細 去
體會� 21-90-76
問：知㈯如影像，請問西方淨㈯和㆞獄到底㈲沒㈲，又在什麼㆞方？
答 ： 這 個問 題不 能 說 有 �也不 能 說 沒 有 �要 問 你 自己 �我 們現 在 這 個
地方有沒有？如果你說有�地獄也有�極 樂世界也有；你說沒
有 �極 樂 世 界 沒 有 �地 獄 也 沒 有 � 一 空 一 切 空 � 一 有 一 切 有 � 佛
經 上 說 有 �是 從相 上 說 �說 空是 從 性 上 說 � 這 都 是 對 初 學 講 的 �
等你到 達一 定的程 度 �就對 你說 ：﹁性相不 二 �空有一如 ﹂� 但
現 在 我 們 聽不 懂 �我 們 愈 聽 愈糊 塗 � 所以 �我 們是 小 學 程 度 �還
是 念 小 學 教 科 書 �不 要 拿 博 士 班 的 論 文 來 念 � 否 則 怎 麼 念 也 念 不
通�
現 在我 們就 學蕅 益大 師 的 教 誨 �肯 定有現 前 娑婆世界 �肯 定
淨土篇 五
 學佛答問 三
( ) 六
有極 樂世界 �肯 定有三 途六 道 �如 此我 們才 真正 肯 斷惡 修 善 �提
升 自己 的境界 �這對 我 們有好 處 �如 果 說 一切 都是 夢 幻 泡影 �都
是 假 的 �你起 心 動念 就 會造作 惡 業 �大 家 都知 道作 夢是 假 的 �每
天 晚上 做惡 夢 �嚇 得一 身冷 汗 �那 種日 子還 是不 舒 服 �所以 � 學
佛 一 定 要 知 道 自 己 的 程 度 � 知 道 自 己 的 根 性 �不 能 躐 等 � 要 好 好
認真修學才能得利益� 21-90-76
問：︽無量壽經︾第㆔品㆗的﹁住奇㈵法﹂，您講解時提到：︽華嚴
經︾講從初㆞到等覺這㈩㆒個位次的菩薩，他們修的㆒定都是念
佛法門，而普賢㈩大願王導歸極樂主要的對象也是㆞㆖菩薩。普
賢菩薩是普勸華藏㆕㈩㆒位法身大士求生淨㈯，相對於㆞㆖菩薩
而言，從初住到㈩迴向好像是屬於次要，請問此㆞㈲何分別？
答 ： 就 像 我 們 讀 書 � 學 校 有 正 科 班 �預 科 班 � 正 科 班 學 生 決 定 沒 有 疑
惑 �預 科 班 因 為 過 去 學 習 不 同 的 法 門 � 習 氣 還 沒 有 斷 盡 � 原 因 就
在此地�
若是從娑婆世界凡夫地就學習念佛法門�就是正宗的專修
班 � 但 在現 前 佛 門 裡 �我 們 知 道 修 淨 土 的 人不 少 � 但是 修 學 其 他
宗 派 的 人 也不 少 �而 其 他宗 派 還 堅 決 反對 念 佛 法門 � 普 賢 菩 薩 也
都 度他 們 �眾 生 的根 性 千差 萬 別 �要 到 初地 才 真正 定 性 � 所以 �
︽華嚴經︾云 ：﹁地上菩薩始終不 離念佛�﹂﹁始 ﹂是初地 �
﹁終 ﹂是 十 一地 �就是 等 覺 �到 這 個時 候 �他才 完全 明 瞭淨 業三
福 講 的 ﹁深 信 因 果 ﹂ � 就 是 ﹁ 念 佛 是 因 � 成 佛 是 果 ﹂ � 所 以 才 會
深 信�
如 果 你 今 天 深 信 因 果 了 � 你 念 佛 絕 對不 是 現 在 這 種 態 度 � 真
正 深 信 了 �念 佛 要 念 多久 才 能 成 佛 ？ 大概 三 個月 就 能 成 佛 了 �因
為 你不 會 一 面 念 佛 還 一 面 打 妄 想 � 你 的 心 散 亂 � 心不 專 一 � 你 還
不 是 真 正 念 佛 的 根 器 � 現 在不 過 是 沾 一 點 邊 而 已 � 真 正 的 念 佛 是
淨土篇 七
 學佛答問 三
( ) 八
一 個 妄 念 都沒 有 � 這 樣三 個月 肯 定 往生 �我 們 在 ︽ 往生 傳 ︾確 實
看到這種例子� 21-90-77
問：大勢㉃法王子與其同倫㈤㈩㆓菩薩，他們是㈹表㈤㈩㆓個位次，
也就是從㈩信位到妙覺。請問是否他們在因㆞統統以念佛心入無
生忍？若是，從㈩信位到妙覺都是修念佛法門而成就的，也是否
從入內凡的初信位起，都是修㈻念佛法門而成就的？
答 ： 可 以 這 樣說 法 �因 為 ︽ 大 勢至 菩 薩 念 佛圓 通 章 ︾是 為 專 修 念 佛 法
門 而 成 就 的 � 但是 成 就 的位 次不 一 樣 � 看 個 人 的根 性 與功 夫 � 有
人念 佛 在這一生 當中 證 得初信位 �有人念 佛 證 得初 住位 �都 在個
人 的 努力 � 從前 李 炳 南 老 居 士 的 佛 學班 �班 上 有二 十 多人 �成 就
也 各 個 不 相 同 � 一 大 半 都 放 棄 了弘 法 的 事 業 � 還 有 少 數 人 在 講 經
說法�這五十二個等級就是如此�
 這 種事 情要 靠 自己 努力 �佛 菩 薩 幫 助 你只 能 做到 ﹁開 示 ﹂ �
﹁悟 入 ﹂是 你 自己 的 事 情 � 你 究 竟悟 了幾 分 � 入 了幾 分 �也 各 個
不相同�你為什麼不能開悟契入？因為你有障礙�
我的運氣好�一學佛就親近章嘉大師�他老人家告訴我：
﹁佛 氏門 中 �有求 必 應 � ﹂ 但他又 說 ： ﹁當 你求不 到 的時 候 �是
你 自 己 有 業 障 � ﹂ 我 們 求 成 佛 也 是 如 此 �不 能 成 就 是 有 業 障 � 必
須把業障消除�願求自然現前�
業障裡面�最根本的是自私自利�起心動念都為自己的利
益�這個業障就很難拔除�學佛幾十年�甚至 於學了一輩子�
﹁ 我 ﹂ 沒 有 放 下 � ﹁ 我 ﹂ 沒 有 放 下 �不 但 ﹁ 入 ﹂ 沒 有 分 � ﹁ 悟 ﹂
也沒 有 分 �這要 懂 得�︽高僧 傳 ︾�︽居 士傳 ︾裡面 �我 們 看到
古 人 學佛 都 能 大 徹大悟 � 都 能 證果 �那 是 什 麼原 因 ？ ﹁我 ﹂放 下
了 � 確 實 是 ︽ 金 剛 經 ︾ 講 的 ﹁四 相 ﹂ � ﹁四 見 ﹂ 破 了 � 所 以 �四
淨土篇 九
 學佛答問 三
( ) 一〇
相�四見是我們的基本障礙�不能不重視�
如果你真的想在經教當中有悟處�就要把事相看淡一點�
說 ﹁ 破 ﹂ 很 難 � 但 你 能淡 一 分 就 有 一 分 的悟 處 � 這是 小悟 �總而
言 之 � 你 要 是 不 把 ﹁ 我 ﹂ 斷 除 � 怎 麼 用 功 都不 能 悟 入 � 到 什 麼 時
候 完全 都放 下 了 �起 心動念 與一切作 為 都是 為眾生 �這 個時候 你
悟 入 的進 度就非 常快 速 �所以不 能 有一 點 私 心 在裡面 �我 們 身還
住 在這 個世間 �就要 為佛 做事 情 �代 表正 法 住世 �為一切 眾 生服
務�
我 們這 個行業是 做什 麼？ ︽華嚴 經 ︾講 的 ﹁主方神 ﹂ �就是
指 我 們這 個 行業 �主 方神 就是 從事 教 育工作 這一 類 的人物 �特別
是 從事 於 多元文 化的社 會教育 �我 們是 代 表這 個教 學�為 廣大眾
生 服 務 � 我 們服 務 的項 目 很 多 � 但是 有 個最 主要 的項 目 � 就 是 幫
助眾 生 破迷 開悟 �要 幫 助眾 生 破迷 開悟 �自己 沒 有 破迷 開悟 �豈
能 辦 得 到 ！ 所 以 � 自 己 先 要 破 迷 開 悟 � 就 是 自 己 的四 相 �四 見 要
放下 �
早 年我讀︽金剛經︾疏忽了�以 為破四相 �四 見是圓 教初
住菩薩 �是法身大士�但是 ︽金剛經︾講到 小乘須 陀洹 �大乘
初 信 位 的 菩 薩 都 已 經 破四 相 � 這 是 真 正 的 事 實 � 所 以 � 我 們不 破
四 相 � 就 達不 到 大 乘 初 信 位 � 如 果 初 信 位 得不 到 � 我 們 就 是 在 門
外�望著佛門進不去�
我常勸勉同修�如果不放棄自私自利�菩薩道上是寸步難
行�沒有進展 �但是這個事情有如逆水 行舟�不 進則退 ；若再
禁不 起外 面五 欲六 塵 � 名聞利 養 的 誘惑 �內 心又 起 貪瞋 痴慢 的煩
惱�內外一結合�就準墮三途�所以�真正用功必須破我相�
小乘破我相的方法的確很笨拙�非常困難�大乘破我相有
淨土篇 一一
 學佛答問 三
( ) 一二
方 便 �就是 起 心 動念不 要 想 自己 � 都想 別 人 �想 別 人 的好 處 �幫
助 別 人 得 利 益 � ﹁ 捨 己 為 人 ﹂ 是 大 乘 初 學 入 門 的 祕 訣 � 做不 到 這
一點 �學大 乘就 難了 �充其量 你是 學人天 佛 法 �你斷惡 修 善 �依
照 十 善 業 道 修 學 � 來 生 能 得 人 天 就 很不 錯 了 � 如 果 你 想 要 契 入 佛
法 �得初信位 的果 報 �你還 有 絲毫 的 私心 �情欲 �你決 定沒 分 �
這是不能不認識清楚的� 21-90-77
問：我在睡夢㆗夢見阿彌陀佛帶我到西方極樂世界㆒遊，請問這個夢
境的啟示？
答 ： 這 明 顯 的 啟示 你 與阿 彌 陀 佛 � 與極 樂 世界 有 緣 � 你 應該 認 真 努力
實 現 你 夢 中 的 境 界 �不 要 辜 負 阿 彌 陀 佛 在 夢 中 帶 你 到 極 樂 世 界 去
觀光旅遊� 21-90-79
問：我沒㈲文化，沒㈲㆖㈻，請問㈻佛可否到西方極樂世界？
答 ： 可 以 � 我 們 見 到 許 多不 認 識 字 � 沒 有 念 過 書 的 人 � 一 生 就 念 一 句
阿彌陀佛�往生的瑞相希有！ 21-90-79
問：㆒句南無阿彌陀佛只要念得熟，成佛尚㈲餘裕，不修他法又㈲何
憾。請問這句話㆗並沒㈲說發菩提心，這種說法對嗎？
答 ：如 果 真 的一 句阿 彌 陀 佛 念 到 底 �內 心 希求 往生西 方極 樂世界 �這
個心就是無上菩提心�他已經發了�只是自己不知道�假如他
念佛還有別的妄想�雜念�還希求世間的名利�就不能往生�
21-90-83
問：請問修淨㈯法門是否要修唯識經論，對淨㈯是否㈲幫助？
答 ：專修淨土 的人 �可以不 必 去修 唯識 經 論�唯識 經 論是 理 論 �講 得
很詳細 �當然對淨土 會有幫助 �但修 學唯識要 費 很長 的時間 �也
淨土篇 一三
 學佛答問 三
( ) 一四
要有好老師指導�而且經論相當深�一般程度恐怕很難理解�
若你是一心想求生西方�就專心念淨土的經論�淨土的五
經一 論 �隨 便選 一 種�選 定之後 �一門深 入 �你每天要 讀 誦 �常
常思 惟 經 裡面 的 道理 與 教訓 �並 依 教奉 行 �老 實 念 佛 �決 定 能 成
就�
唯識 要不 要 學？ 要 學 �什 麼 時 候 學？ 到極 樂世界 跟 阿 彌 陀 佛
學�專門 研究 唯識 的是 彌 勒菩薩 �彌 勒菩薩幾 乎天天 都到極 樂世
界 上 課 � 你 可 以 參 加 他 的 班 � 這 方 法 又 好 又 穩 當 �不 要 在 此 地 把
我們的時間光陰耽誤了� 21-90-88
二�念佛篇
問：當念阿彌陀佛念到很法喜的時候，想起苦難的眾生，㈲時也會流
眼淚，請問是何原因？
答 ：這是 一 種悲 心 的流 露 �我 們更 應 當 努力 修 學 �自己 修 成 之 後 �就
能 幫助 這些苦 難眾生 �在現 前 �我 們 應當把念 佛 �誦經 �修 行的
功德迴向給眾生�這樣就好� 21-90-79
問：念佛後，當晚夢㆗見到頭腦裡㈲亮晶晶的光，請問這是否如古大
德說的實相本體、常寂光湛然之體？
答 ：不 是 的 � 你 看 到 的不 是 常 寂 光 � 也 不 是 湛 然 之 體 � 如 果 你 看 到 常
寂 光 � 湛 然 之 體 � 那 就 恭 喜 你 � 你 決 定 是 法 身 菩 薩 � 你不 是 凡 人
了�
你念佛或者在夢中見到光是一種瑞相�這些瑞相不要放在
心 上 �否 則 就變 成 魔 障 � ︽金 剛 經 ︾ 教 導 我 們 ： ﹁凡 所 有相 �皆
是 虛妄 � ﹂如 果 有 這些 瑞相 �只 有 在求 老師 印 證 的時 候才 能提 出
來 �而 且 不 是 在 公 開 場 所提 出 �是 單獨 見 老 師 �沒 有 第三 者 在場
念佛篇 一五
 學佛答問 三
( ) 一六
時�請老師為你做印證�絕不向外宣揚�古大德都是這種作法�
而 且 這 些 瑞相 常 常 跟 人 講 就不 好 了 � 這 好 像 有 點 炫 耀 自己 �
﹁我念佛有瑞相�你還沒有�我比你高﹂�有這個意思在�這
不 是 好 事 情 � 容 易 著 魔 � 所 以 � 一 切 瑞 相 都不 要 放 在 心 上 � 這 是
︽楞 嚴 經 ︾ 教 導 我 們 的 �如 果 放 在 心 上 常 常想 著 � 這 個境 界 就不
好 了 �慢 慢 就使 魔 得其 便 �因 為魔知 道 你喜歡 神通 感 應 �他 就來
找麻煩�
無論在中國�外國�我們遇到許多著魔的人�這是一般醫
學上講精神分裂�最後都送到精神病院�我遇到不少�有人來
找 我 ： ﹁有沒 有 法 子幫 助 ？ ﹂我 問他 ： ﹁是不 是 喜歡 神通 ？ 喜 歡
感 應？ ﹂他回 答 ： ﹁是 的 � ﹂凡是 著相 久 了 �會對 於 神通 �感 應
很 在意 �這就是 著 魔 的因 素 �所以 �一切 境界相 現 前 時 �一概不
理�也不必跟人說�就是好境界�
 淨土宗初祖慧遠大師一生住山�在廬山建立﹁東林念佛
堂 ﹂ �他 曾 經三 次 見 到 極 樂 世 界 � 從未 跟 任 何 人 提 起 �到 他 往 生
的 時 候 �西 方極 樂 世界 又 現 前 了 �他 才 告 訴 別 人 說 ： ﹁現 在 我 要
走 了 �佛來 接引 我 了 �這 個境界 過 去 曾經 見 過三 次 � ﹂所以 �什
麼 時 候 才 能 告 訴 人 ？ 臨 終 往 生 時 才 告 訴 人 � 你沒 有 走 的 時 候不 要
告訴人�才能保持你的身心清淨� 21-90-79
問：弟子在未遇正法之前，愚昧無知，到過許多聲色犬馬的場所，現
今繞佛或念佛時，總是出現許多黃色情景。弟子愈壓制，它就愈
出現，現在才證明佛所說的業力之可怕。請問如何擔保㆒定能往
生淨㈯？這些業總是在干擾，請問可否完全清除？
答：這種現象是習氣�因為你常到這些場所�印象深了就會重複出
現 � 古 來 祖 師 大 德 建 道 場 在深 山 人 跡罕 到 之 處 � 就 是 避 免 這 些 擾
亂 與不 良 的 境 界 � 可 是 現 在 麻 煩 大 了 � 電 視 傳 播 送 到 家 裡 � 你 天
念佛篇 一七
 學佛答問 三
( ) 一八
天 看就 被五 欲六 塵染 污 了 � 所以 � 真正 修 道 人 對 於 自己 不 相 干 的
事 情不 要 理 會 �不 要 看 電 視 �不 要 聽 廣 播 �不 要 看 報 紙 � 但 我 們
生 在現代 社 會 �有 許 多必須 要 知 道 的事 情 � 怎麼 辦？ 看電視 只 看
新 聞 � 看 報 紙 只 看 大 標 題 就 夠 了 � 我 們不 需 分析 � 研 判 社 會 各 種
情勢�所以不必深入探討�因為這些對自己決定產生障礙�
而 壓 制 是 錯誤 的 � 當 這 個 境 界 出 現 時 �不 要 理 會 � 隨 它 去 �
把精神與注意力 集中在佛號上�你就念阿彌陀佛�觀想﹁阿彌
陀 佛 ﹂四 字 � 你 的 念 頭 轉 移 了 � 這 個 現 象 自 然 就 沒 有 了 � 你 壓 制
它 �就是 你 的 精 神力 量 集中 對付 它 � 它 出 現 的 就 更 明 顯 �因 此 �
不 要 壓 制 �不 要 理 會 �不 要 放 在 心 上 就 沒 事 � 時 間 久 了 自 然 就 消
失了�這是一種方法�
另外 一 種方 法 �就是 修 禪 定 �如 果 你 靜坐 時 �這 種境界 一 出
現 � 你 就 下 座 �不 要 繼 續 打 坐 � 用 這 種 方 法 � 時 間 久 了 � 這 個 境
 界 就沒 有 了 � ︽金 剛 經 ︾云 ： ﹁凡 所有相 �皆是 虛妄 � ﹂淨宗 是
修清淨心�禪宗講﹁本來無一物﹂�要明白這個道理�
你自己如理如法修學�真正 做到 ﹁不 容毫分不 善夾雜﹂�
這些 干 擾 的 業 就 可以 完全 清 除 � 但還 是 要 繼 續 避 免外 面 環 境 的干
擾� 21-90-79
問：請問念彌陀聖號與觀音聖號㈲何不同？︽㊞光大師文鈔︾提及，
專持佛號外另加念觀音聖號，以其障緣盡除等。請問我們是㆒心
專持佛號，還是兩者兼之？
答 ：印 光大 師 教 學真正 的 意思 �我 們要 懂 �一 心專念 佛 號是 為自己 �
為 求 得 一 心不 亂 � 往 生 淨 土 � 加 持 一 千 聲 觀 音 聖 號 � 是 專 門 為 全
世 界 苦 難 眾 生 祈 福 �不 是 為 自 己 � 也 就 是 每 天 抽 出 一 點 時 間 � 祈
求 世 界 和 平 � 消 災 免 難 � 這不 算 是 雜 修 � 因 為 你 自 己 修 行 還 是 一
念佛篇 一九
 學佛答問 三
( ) 二〇
心專注�
我們專念觀世音菩薩�地藏王菩薩�或專念其他佛號都可
以 �︽無量壽經 三 ‧ 輩 往 生品 ︾ 中 � 講 到 讀 誦 一 切 大 乘 經 論 者 �
只要迴向求生西方極樂世界�統統都能得生�由此可知�西方
極 樂 世 界 是 開 放 的 �不 是 只 念 阿 彌 陀 佛 才 能 往 生 � 念 其 他 的 佛 都
不 能 往生 �佛沒 有 這 種說 法 �因 此 � 無論 你修 學哪 個法門 �把 修
學 的功 德 迴 向 往 生 � 統 統 都 得 生 � 這是 阿 彌 陀 佛極 樂 世界 偉 大 之
處� 21-90-80
問：念佛時，佛號念不起來的時候，會聽到空㆗㈲種音樂伴奏念佛的
聲音來提醒念佛，請開示。
答 ：不 管 什 麼 境 界 現 前 � 一 概 不 理 會 � 就 是 好 境 界 � 這 個 原 則 一 定 要
記住�︽楞嚴經︾講�如果稍稍執著都是魔境界�魔境界是什
 麼？ 讓你生 煩 惱 �生 疑惑 �讓 你起 妄想 �分別 �執著 �如 果 境界
現 前 � 你不 生 妄 想 � 分 別 � 執 著 � 你 已 經 成 佛 了 � 我 們 念 佛 目 的
何 在 ？ 一 心不 亂 � 心不 顛 倒 � 你 如 果 起 妄 想 � 分 別 � 執 著 � 這 兩
句就全毀了�
因此�佛菩薩不會常常現前�因為常常現前�你一定生妄
想 � 分 別 � 執 著 � ﹁ 佛 菩 薩 常 常 照 顧 我 �不 常 常 照 顧 你 們 ﹂ � 這
不 就是 起 分別 � 執著 嗎 ？ 所以 �佛 菩 薩不 來 是 大 慈 大悲 � 你 喜 歡
感 應�神通 �魔 就 得其 便�常常示現 擾亂 你的清淨 心 �你 了 解事
實 真 相 後 �不 管 是 佛 � 是 魔 � 一 概 不 理 會 � 永 遠保 持 自 己 的 清 淨
心� 21-90-80
問：不念佛號，從無心無念處㆘手，請問這樣能成功嗎？
答 ：能 成 �這是 最 高 級 的佛 法 �是 上 上根 人 學的 �這決 定是 諸佛如來
念佛篇 二一
 學佛答問 三
( ) 二二
再來 �若不 是 諸 佛如來 再來 �這 種方法是 頓 超 �這一 生 決 定能 證
得 法 身 菩 薩 � 這 也 絕 對不 是 普 通 人 能 辦 得到 � 真 的 是 億萬 人 當 中
難 得有 一 個 �恐怕 連 一 個也 選不 到 �如 果 能 選 得到 � 這 個世界 就
有救 �假設這 個世界 有七十 億人 �有七 個菩薩 在其中 �這 個世界
就有救了�這在理上講是沒錯�但事上是真有困難� 21-90-80
問：不念佛號，㆒心觀㉂己的念，請問行嗎？
答 ： 決 定不 行 ！ 念 佛 號 還 能 往 生 淨 土 �不 念 佛 號 要 是 不 能 證 得 無 上 菩
提�決定還是墮三途�出不了六道� 21-90-80
問：念佛的時候，㈲時佛號與念頭都沒㈲了，請問該怎麼辦？
答：這是失念�等於駕車臨時失去控制�這時要趕快提起佛號�
21-90-80
問：家婆年紀大，生活很簡單，想安定㆘來專心念佛，就是做不到。
請問如何做到㆒心不亂？
答 ： 心不 平 靜 就 是 煩 惱 習 氣 �用 念 佛 的 方 法 對 治 亂 心 是 非 常 有 效 果 �
但也 決不 是 佛 號 一 提 起 � 心 就 平 靜 了 �一 定 要 下功 夫 � 這 需 要 一
段 時 間 � 有 人 說 愈 念 佛 心 愈 亂 �不 念 佛 心 就不 亂 � 這 是 錯誤 的 觀
念 � 你不 念 佛 的 時 候 � 心 也 是 這 麼 亂 � 只 是 沒 有 覺 察 而 已 � 你 的
注 意力 沒 有 集 中 �不 知 道 自 己 的 心 亂 � 到 念 佛 的 時 候 � 才 發 現 原
來心這麼亂�決不是因為念佛才亂的�
現 在 你 要 用 念 佛 的功 夫 把 心 平 靜 下 來 �絕 對不 是 幾 天 � 幾 個
小 時 就 能 做 到 �以 一 般 人 的 經驗 而 言 � 總 得要 三 年才 行 � 你 要 每
天不 斷 的 念 佛 � 妄 念 起來 不 要 理 它 � 把 注 意力 集中 在 佛 號 � 佛 號
與 妄 念 可 以 同 時 起來 �慢 慢 的 讓 注 意力 集中 在 佛 號 � 妄 念 漸 漸 就
減 少 了 � 妄 念不 可 能 突 然 斷 了 � 總 是 慢 慢 的減 少 � 所以 一 定 要 繼
念佛篇 二三
 學佛答問 三
( ) 二四
續 念 下 去 �不 要 害 怕 � 工 作 時 � 如 果 不 用 思 考 � 一 樣 可 以 念 佛 ；
用思考的工作�就好好工作�等事情做完了�佛號再提起來�
21-90-81
問：我念佛喜歡打坐默念，㈲㆟說出聲念比默念功德大，請問這種說
法對否？
答：念佛是 行住坐臥都可以 念 �默念也 行�出聲念也 行�這才自 在�
有人說 出 聲念比 默念功 德大 �大概 是說 出 聲念 有別 人能 聽見 �所
謂是 ﹁一歷耳 根 � 永為 道 種 ﹂ �你把 佛 的 種子 種 在聽 者 的 心裡 �
這是 功 德 �默 念 雖 然 一 般 人 聽不 到 � 但鬼 神 能 聽 到 � 所以不 能 說
沒有功德�這就看你自己的方便� 21-90-81
問：專持佛號是正行，請問如何修助行？
答 ： 所 謂 ﹁積聚 資糧 �淨 治 業障 ﹂ �就是 專持 佛 號 � 希 望 在二 六 時 中
佛 號不 中 斷 � 這 是 真 正 的功 夫 � 當 你 工 作 時 � 把 佛 號 放 下 � 認 真
的把事 情 做好 �事 情 做好 之 後 �佛 號 立刻 提 起來 �你 做 的工作 就
是 助 行 � 你 所 做 一 切 事 都是 利 益 眾 生 � 都是 方 便眾 生 �而不 是 自
私 自 利 � 統 統 屬 於 助 行 � 我 常 提 醒 大 家 �順 境 � 善 緣不 起 貪 戀 之
心 � 逆 境 �惡 緣不 起 瞋 恚 之 心 � 就 是 在 一 切 人 事 物 的 環 境 當 中 �
保 持 心 地 清 淨 � 簡 單 言 之 � 就 是 保 持 這 句 佛 號不 間 斷 � 心 裡 有 佛
號�就不會有妄念；有喜怒哀樂的念頭�佛號就斷了� 21-90-81
問：㈻佛㈲㈧年之久，㆒直都是淨㈯法門，可是現在由於外界的影響
㈲些動搖。㉂己深知淨㈯法門是第㆒法門，但念佛心總是靜不㆘
來，請問這是什麼原因？
答 ： 第 一 � 對 淨 土 法 門 認 識不 夠深 刻 � 第 二 � 修 學 的功 夫不 得力 � 第
三 � 善 根 福 德 不 夠 � ︽ 彌 陀 經 ︾ 云 ： ﹁不 可 以 少 善 根 福 德 因 緣 �
念佛篇 二五
 學佛答問 三
( ) 二六
得生彼國﹂�所以要在這裡加強�淨土法門要是不能成就�其
他法門就不要談了�為什麼？八萬四 千法門每一個法門都比淨
土 難�淨土可以 帶業 �其他 任何一 個法門沒 有聽說 帶業的 �換言
之 � 任 何 一 個 法 門 要 想 入 門 � 一 定 要 斷 見 思 煩 惱 � 三 界 八 十 八品
見 惑 要 是不 能 斷 除 � 就不 可 能 入門 � 這是 實 話 � 淨宗 的 方 便是 只
要 伏 煩 惱 就 行 了 �不 需 要 斷 � 斷 比 伏 難 得 多 � 說 真 實 話 � 我 們 這
一 生 努力 � 肯 定 能 做 到 伏 煩 惱 ； 要 是 說 斷 煩 惱 � 任 何 人 都不 敢 有
把握�這是真的� 21-90-81
問：請問念觀世音菩薩聖號與念阿彌陀佛聖號㈲何分別？可否往生西
方極樂世界？
答 ：沒 有 分別 �念 觀 世音 菩 薩 名號也 能 往生 �念地 藏菩 薩 名號也 能 往
生 � 關 鍵 何 在 ？ 念 到 功 夫 成 片 � 念 到 一 心 不 亂 �品 位 就 更 高 �
但是 念阿 彌 陀佛可以不 要迴 向 �因 為念阿 彌 陀佛 就是 要 求 生極 樂
 世界 �念其他 的佛菩薩 名號都要迴 向 �就是 這一點差別 ；除此之
外�沒有差別� 21-90-83
問：我平常喜歡以唱的方式念佛，因為我覺得很清淨、很歡喜，請問
這樣念佛可以往生嗎？
答 ： 往生 的條 件不 是 這 麼 單純 �如 果 只 是 唱 著 念 佛 就 能 往生 �恐怕 是
錯 會 意思 � ﹁念 ﹂字 �念不 在口 �口 裡唱 佛不 能 往 生 �念 佛 才 能
往 生 � ﹁念 ﹂是 今 心 � 就 是 你 現 在 心 裡 確 實 有 佛 �念 佛不 一 定 在
口 上 �口 上 念不 念 沒 有 關 係 � 心 裡要 真 有 佛 才 行 � ﹁憶 佛 念 佛 �
現 前 當 來 必 定 見 佛 ﹂ �不 是 在 口 上 � 口 上 念 是 喚 醒 自 己 心 裡 面 要
有佛�心裡要常常想著佛�
佛是 什 麼 樣 子 ？ 佛 的 樣 子 就是 經 上 所 講 的 � 所以 經 典要 念 得
很 熟 � 我 們 專 選 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 的四 十 八願 �阿 彌 陀 佛 就 是四 十 八
念佛篇 二七
 學佛答問 三
( ) 二八
願 �四 十 八願 就 是 阿 彌 陀 佛 � 我 們 常 常 想 著 佛 心 � 佛願 � 就 把 佛
心 � 佛願 變 成 自 己 的 心 � 自 己 的願 � 這 是 念 佛 � 即 使 你 一 聲 佛 號
也沒 有念 �你想 往生就能 得生 �心裡面沒 有佛 �就算一天 念十萬
聲 佛 號 � 喊 破 喉 嚨 也 枉 然 ！ 所 以 � 心 像 佛 心 �願 同 佛願 � 行 像 佛
行 � 肯 定 往 生 � 因 此 � 念 佛 的 ﹁ 念 ﹂ 字 �不 能 錯 會 意 思 � 只 要 你
心裡有佛�你怎麼唱也行�這個沒有關係� 21-90-83
問：我打坐念佛㆔㈩分鐘，同㆒個姿勢累了，請問可否換姿勢？
答 ：可以 的 �念 佛 人 打 坐 與 參 禪不 同 �念 佛 的打 坐 稱 為 ﹁ 靜坐 ﹂ �就
是 坐下來 念 佛 � 但念 佛最 好還 是 經 行 �就是以 很慢 的速 度散 步 �
這 樣 念 佛 比 坐 著 念 佛 好 � 如 果 覺 得 累 了 � 就 坐 下 來 念 ；不 感 覺 得
累�還是經行比較適當� 21-90-84
問：請問繞佛㈲什麼好處？
答 ：繞佛 的好 處非 常 多 �繞佛是 養 生 之道中 最殊 勝 的 方法 �要 曉 得生
命是精神與物質和合的�肉體是物質�靈性是精神�我們的心
要 靜 � 愈 清 淨 愈 健 康 ； 身 要 動 � 身 是 機 器 �不 動 就 生 銹 � 就 生 病
了�
繞 佛 是 身 動 心不 動 � 繞 佛 與 拜 佛 是 同 樣 的 道 理 � 所 以 � 有 些
人 修 拜佛 �一 天 拜三 千 拜 � 拜佛 的 時 候 心 清 淨 真誠 � 心 裡面 只 有
一句阿彌陀佛�沒有第二個雜念�身不斷在運動�這是修禮敬�
繞 佛是 經 行 �就是 緩慢 的 散 步 �可以 收到 修 學 當中不 昏 沈 �
不 掉舉的效果�有些人念佛念了一會兒就打瞌睡�散步就不 會
了 ； 有 些 人 心 裡 面 七 上 八 下 止不 住 � 但是 在 緩 慢 散 步 念 佛 � 心 就
定 了 � 這是 用 功 的 方 法 �又 是 養 生 之 道 � ︽華嚴 經 ︾ 的 德 雲比 丘
專 修 念 佛 法 門 � 一 般 稱 為 ﹁ 般 舟 三 昧 ﹂ � 完 全 是 繞 佛 �不 坐 下 來
也不躺下來�晝夜二十四小時不間斷的繞佛�念佛� 21-90-84
念佛篇 二九
 學佛答問 三
( ) 三〇
問：請問淨㈯㊪的經文㈲哪些？又以什麼參考書籍來幫助㈻習經教？
答 ： 初 學 的 人 最 好 從 ︽ 印 光 大 師 文 鈔 ︾ 學 起 �至 於 應 讀 哪 些 經 論 � 應
參考哪些祖師大德的著作�︽文鈔︾中都有詳細說明� 21-90-84
問：請問繞佛和拜佛㈲什麼分別？
答 ： 繞 佛 是 一 種 緩 慢 的運 動 �非 常 適 合 於 年 歲 大 的 人 � 體力 弱 的 人 ；
拜佛是一種激烈的運動�適合於年輕人�身體強壯的人�而繞
佛�拜佛效果是一樣的�
拜佛是 禮懺 �禮 拜懺 悔 �第 一 個目標 就是 降伏 自己 的貢 高 我
慢 �以 我 們最 尊 貴 的 頭頂 去 禮 佛 之 足 � 在 此 學習 一 切 恭 敬 � 為 什
麼 ？ 一 切 眾 生 皆是未 來 佛 �我 們要 把 所 有 一 切 眾 生 當作 佛 一 樣 的
恭敬�折服自己的傲慢心� 21-90-84
問：想兒㊛心，請問是否會耽誤往生的機會？
答 ： 會 有 影 響 � 最 好 你 一 心 念 佛 � 境 界 現 前 就 加 緊 念 佛 �不 要 被 境 界
所轉� 21-90-86
問：繞佛時，忽然悲從心來，淚如泉湧，請問是何原因？
答 ： 很 多人 都有 這 種情 形 �這是 業障 很 重 �你能 有 這 樣的慚 愧 心 �痛
哭流涕�這是業障發現的現象�也可藉此消除� 21-90-88
問：﹁都攝㈥根，淨念相繼﹂、﹁憶佛念佛，現前當來必定見佛﹂，
這是無相念佛，請問這樣修如法否？
答 ： 這 一 段 經 文 在 ︽ 大 勢至 菩 薩 念 佛圓 通 章 ︾ �怕 的 是 你 把 意 思 會 錯
了 � 這 裡 講 的不 是 無相 念 佛 � 它 與 無相 � 有 相 沒 關 係 � 這 是 指 導
我們念佛重要的原理原則�
念佛篇 三一
 學佛答問 三
( ) 三二
﹁都攝六根 ﹂�就是把六根 收攝回來 �不 要向外 攀緣�譬
如 我 們 眼 貪 色 � 看到 自己 喜 歡 的東 西 總想 多 看幾 眼 � ﹁ 都 攝 ﹂ 就
是 叫 你 把 看 收 回 來 �不 要 看外 面 這 些 境 界 �不 是 叫 你不 看 � 是 不
必 多 看 �一 眼過 去 就 夠 了 �因 為 多 看 會增長 貪 心 �就 起 了欲 的念
頭 �耳 也 不 要 多 聽 � 舌 也 不 要 多 嘗 � 六 根 可 以 接 觸外 面 的 境 界 �
但 決 定不 能 起 貪 瞋 痴 慢 � 決 定不 能 有 控 制 � 佔 有 的 念 頭 � 這 是 都
攝六根 �目 的是 讓你 的 心清淨下來 �是 這 個意思 �佛菩 薩 教給 我
們 �六 根不 要 攀 緣外 面 � 應 當 向 內 去 緣 � ﹁內 ﹂是 什 麼 ？ 自 性 �
觀世音菩薩就用這個方法�﹁反聞聞自性�性成無上道﹂�
﹁淨念相繼﹂�這句話是念佛的要領�﹁淨﹂是清淨心�
沒 有 妄想 �沒 有雜 念 �沒 有 分別 �沒 有 執著 �萬 緣放 下 �這 個心
是 清 淨 心 ；用 這 個 心來 念 �就是 淨 念 � 換言 之 �清 淨 心 裡 決 定沒
有 夾 雜 � 心 裡 面 只 有 一 句 佛 號 � 除 一 句 佛 號 之 外 �不 夾 雜 任 何東
 西�所以�這不是講無相念佛�而是講念佛的總綱領�總原則�
我 們 無 論 大 聲 念 � 小 聲 念 或 金 剛 持 � 或 完 全 默 念 � 都 決 定不
夾雜�這是淨念�﹁相繼﹂是一句接一句�不間斷�
﹁都攝六根�淨念相繼﹂這兩句話�就是︽西方確指︾講
的﹁不 懷疑�不 夾雜�不 間斷﹂�如 何保 持我們的念佛功 夫？
就是不 懷疑�不 夾雜�不 間斷�如此憶佛念佛�現前當來 �必
定見 佛 �這是 果 報 � ﹁都 攝六根 �淨念相 繼 ﹂是 因 �修 此因 必 定
得到 ﹁現 前 當來 �必 定見 佛 ﹂的果 報 �這是 念 佛最 重要 的綱 領 �
無 論是 ﹁ 實相 念 佛 ﹂ � ﹁觀想 念 佛 ﹂ � ﹁觀相 念 佛 ﹂ � ﹁持 名念
佛﹂�都不離此原則� 21-90-89
問：我是㆒㈴教師，㈻佛後，除了教㈻生做㆟外，也勸他們念佛，但
他們只願當好㆟，不願念佛。請問我該如何做？
念佛篇 三三
 學佛答問 三
( ) 三四
答 ： 這好 辦 �只 要 他願 意 做好 人 就 行 了 �佛 是 人 中 最 完 美 的 人 � 你要
做人中最圓滿的人�你就應當向佛學習�如果不向佛學習�這
個好 人 的 缺 陷還 是 很 多 � 這 個好 人 並不 圓 滿 �他 要 是 懂 得 這 個 道
理�就會向佛學習了� 21-90-89
三�對治篇
問：我不知道㉂己是在逐漸消業障，還是在造新殃。若是還㈲造業，
請問以後㈲沒㈲受報，又如何控制？
答 ： 這 個事 情要 問 你 自己 �別 人不 知 道 � 你比 任 何人 都 明 瞭 � 但造 業
以 後 決 定 有果 報 � 善因 決 定 有 善果 �惡 因 決 定 有惡 報 � 業因 果 報
絲毫不 爽 � 你 一 定要 克 服 自己 對 於五 欲六 塵 的 貪戀 �如 果不 能 克
服 � 就 很 難不 造 業 � 一 個 人 修 行 要 克 服 煩 惱 � 習 氣 很不 容 易 � 所
以古來祖師大德提倡共修�共修是依眾靠眾�大眾互相勉勵�
 警 策 � 這 可 以 收 到 很好 的 效 果 � 可 是 近 兩百 年來 � 雖 然 在 一 起 共
修 � 卻 已 流 於 形 式 � 共 修 的 精 神 逐 漸 消 失 � 現 在 幾 乎 看不 到 了 �
這樣的共修有沒有成就？還是完全要靠自己�
而 對 於 經 教 要 有 正 確 的 認 識 � 因 為 它 能 引 導 你 �不 至 於 讓 你
走 錯 路 � 尤 其 在現 代 �經不 可不 讀 �經不 能不 聽 � 經 裡面 的 意思
不 太 容易 理 解 �聽 經 能 幫 助 你理 解 �幫 助 你 覺悟 �然 後才 能 指 導
你修行�
而毛病�過失要想徹底消除�你可以參考︽俞淨意公遇灶
神 記 ︾ �俞 淨 意 先 生 的 過 失 與 你非 常 類 似 � 你 看 看他 是 如 何克 服
的�︽了凡四訓︾也值得去讀�對你會很有幫助� 21-90-79
問：請問什麼情況㆘是伏煩惱？如果沒㈲行為表現，心裡隨境動了煩
惱，不久又對治了，算不算伏住煩惱？
對治篇 三五
 學佛答問 三
( ) 三六
答 ： 算 伏 � 但沒 有 伏 住 � 真 的 伏 住 了 � 你 在 日 常 生 活 當 中 � 煩 惱 就不
起作用了�如果伏了一陣子�一會兒又起來�這是沒伏住�因
此 �伏 煩 惱還 是 要功 夫 �要 在日 常 生 活當中 鍛鍊 �人 家罵 你 �打
你 �你沒 有一 點 瞋恨 心 �若 無其事 �這是 真 的伏 住 了 �清醒 的時
候 伏 住 �作 夢 的 時 候 也 要 能 伏 住 �如 果 在 夢 中 有 人 惹 你 生 氣 � 你
會發脾氣�還是沒有伏住�
伏 比 斷 容 易 �而 伏 與 斷不 同 � 你 能 斷 煩 惱 � 你 的 能力 就 恢 復
了�神通現前 �見思 煩 惱真的斷 了�牆的那一邊人 在做什 麼 �你
都能 看見 ；別 人 心裡想 什 麼 �你也 知 道 �天 眼 �天耳 �他 心通 很
容易 就 得到 �那 是 斷 的功 夫 � 但伏 的功 夫深 了也 有 神 通 �只 是 沒
有 斷 的 能力 大 � 所以 �伏 煩 惱 的狀 況 �自己 一 定要 清 楚 �如 果 日
常生活當中還會起心動念�就是沒有伏住�還要繼續用功�
真正 伏住煩惱了�不 但往生有把握 �想什麼時候去就什麼
 時 候 去 �生死 自 在 � 你 生死 不 自 在 �是 因 為沒 伏 住 煩 惱 �伏 住 就
自 在 了 �煩 惱 真 的 斷 了 �想 在 這 個世 間 住 上二百 年 �二 千 年 � 都
沒 有 問 題 � 現 在 迦 葉 尊 者 還 在 雞 足 山 � 因 為 釋 迦 牟尼 佛 交 代 他 �
要 等彌 勒 佛 出 世 �把 袈 裟傳 給彌 勒 佛 �迦 葉 尊者 在世間 要 住 多少
年？ ︽彌 勒下 生經 ︾講 �要五 十六 億七 千萬 年 �這才 真正 是 了生
死 ！他 要 住世 這 麼 多年是 因 為他 有 任務 �他 要 把事 情交代 好 �如
果沒 有 這些 任務 �喜歡來 就來 �喜歡去就去 �得大自 在！因 此 �
一 定 要 辨 別 清 楚 � 自 己 沒 有 證 到 這 個 境 界 �不 可 自 以 為 證 得 � 這
個錯誤對自己修學有很大的妨礙� 21-90-81
問：修㈻過程㆗出現障礙，如環境的逆緣干擾、身心的疾病苦痛等，
請問此等宿業如何懺悔？
答 ：根 本 解 決 障 礙 的 辦 法 是 懺 除 業 障 � 普 賢 菩 薩 教 導 我 們 十 大願 王 的
第四 條 � 就 是 ﹁ 懺 悔 業 障 ﹂ � 其 實 十 大願 王 其 他 九 條 都 是 懺 除 的
對治篇 三七
 學佛答問 三
( ) 三八
方 法 �十願 是 非 常 微 妙 的 � 每 一願 都 含 攝 其 他 九願 � 這 是 ︽ 華 嚴
經 ︾講 的 ﹁一即 一切 �一切即 一 ﹂ �我 們特別 重視 懺 除自己 的 業
障�從哪裡做起？從禮敬�讚歎�供養做起�
自 己 的 業 障 總 得 要 曉 得 � 如 果 不 知 道 業 障 是 什 麼 � 懺 悔不 能
得力 � 業 障 的根 本 就 是 我 執 � 我 見 � 唯 識 經 論 裡 面 講 的末 那 識 �
四大煩惱常相隨�這是業障的根本�第七意識是染污意�它是
業障 的根 源 � ︽金 剛 經 ︾ 教 導菩 薩 一 定要 破 ﹁我相 �人相 �眾 生
相 � 壽 者相 ﹂ � 就 是 破 業 障 � 意識 起 了作 用 �貢 高 我 慢 � 我 見 �
我 愛 �我慢 都跟著來 了 �所以 �貪 �瞋 �痴 �慢 �疑 �惡 見 這六
個根本煩惱�就是我們的業障�
﹁禮 敬 諸 佛 ﹂是 對 一切 眾 生 修 禮 敬 �破 除我 們 的 傲慢 ； ﹁稱
讚如來﹂是對治我們的嫉妒心；﹁廣修供養﹂是對治我們的貪
欲 � 所 以 �四 攝 � 六 度 � 十 大願 王 就 是 消 除 業 障 的 方 法 � 懺 悔 業
 障具 體 的修 學條 目 �我 們要 認真去 修 學 �業障 才 能 懺 除乾 淨 �所
以 �要 曉 得佛 教給 我 們哪 一 個方法是 對 治哪 一 種業障 �有根 本 當
然也有枝末�能夠本末兼治�收的效果更殊勝�
譬如環境裡的逆緣�惡人干擾�我們一時沒有智慧德能不
能感 化他 � 怎麼 辦？ 離 遠一 點 �這是 從枝末 去 做 �我 離開 這 個環
境 �另外 去 找 一 個修 學環 境 �選 擇 另 一 個環 境 �只是 減 少一些干
擾 � 讓 自 己 好 用 功 � 還 是 要 在 根 本 上 修 �不 能 事 事 逃 避 � 這 才 是
真正 修 行 �如 果 一昧 的 逃 避 �自己不 能 真修 �業障 就 無法 消 除 �
因 為 業 障 生 生 世 世 跟 著 你 � 這 一 生 能 躲 過 �來 生 躲不 過 �還 是 會
遇到 �所以 �一 定要 修 養 自己 的德 行 �成 就 自己 的 真 實 智 慧 �才
能解決問題� 21-90-82
問：︽無量壽經︾云：﹁不當瞋怒嫉妒﹄，︽文昌帝君陰騭文︾云：
﹁勿嫉妒㆟之技能﹂，︽太㆖感應篇︾講到﹁常行嫉妒﹂之罪
對治篇 三九
 學佛答問 三
( ) 四〇
過，可見古聖先賢常勸㆟放㆘嫉妒心，請問如何才能遠離嫉妒？
答 ：這件 事 情 確 實是非 常嚴 肅 �因 為 這 個煩 惱如果不 能 徹底 改過 � 在
菩 提 道 上 決 定 產 生 障 礙 �不 但 道 業 沒 有 成 就 � 墮 三 途 的 機 會 也 特
別 大 �如 何 改 法 ？ ︽ 了凡四 訓 ︾說 �有 從事 上 改 �有 從理 上 改 �
有從心上改�
從事 上 改 的功 夫 淺 � 勉 強 把 自己 的 嫉 妒 心 壓 制 住 � 這 是 石 頭
壓 草 �根 沒 有 斷 �只 是 想 到 嫉 妒 障 礙 的 果 報 之 可 怕 �才 把 嫉 妒 心
稍微壓住�
從理上改�則是想我與別人是一體�別人的長處就是我的
長 處 � 別 人 的 德 能 就 是 我 的 德 能 � 我 不 但不 能 嫉 妒 � 而 且 要 成 人
之美 �為什 麼？他 的事 業成 就 �社 會大 眾 得福 �自己 也 得福 �所
以 �我障 礙別 人 �實際 上 就是 障 礙自己 �是 障 礙 社 會許 多眾 生 的
福 利 � 如 果 此 人 的作 為 �功 德 利 益 非 常 大 � 能 影 響 社 會 及 歷 史 �
我 們用 嫉 妒 心破壞 �障 礙他 �這罪 過 多 重！想 到 這 個道理 �嫉 妒
心自然就淡化了�
從 心上 改 �佛 教 導菩 薩 要 ﹁晝 夜常 念 善法 �思 惟 善法 �觀 察
善 法 �不 容 毫 分不 善 間 雜 ﹂ � 這 是 最 高 明 的 � 嫉 妒 是 不 善 � 怎 麼
可以 放 在心上？ 這 會破壞 了你的善心善 行 �你這一生本 來 可以作
佛 �作 菩 薩 �因 為 一 念 嫉 妒 心而 墮 地 獄 � 所以 天 堂 �地 獄 就 在 一
念之間�
︽感應篇︾�︽陰騭文︾是從因果報應來講�這是最明顯
的 �若 從利 害 上說 �一 個人要是 沒 有嫉 妒 心 �確 實諸 佛護 念 �龍
天 善神 尊敬 ；有嫉 妒障 礙 �諸佛菩薩 �一切 善神 都 會遠離 �要 常
常想 到 別 人 的 善 �就是 自己 真 性 裡面 的 一 分 勝 德 �而 且 一 定要 成
全 別 人 �絕 對不 破 壞 別 人 � 就 算 是 自己 的冤 家 對 頭 �也 要 把 恩 怨
對治篇 四一
 學佛答問 三
( ) 四二
放下去幫助他 �為什 麼？幫助他就是 幫助社會�幫助一切眾生 �
21-90-83
問：㈶色㈴食睡沒㈲斷盡，請問可否往生？
答：當然可以 往生�這是帶業往生�斷盡就不 帶業了�雖然沒有斷
盡 � 你 要 有 能 力 把 它 控 制 住 �不 能 讓 它 發 作 � 它 發 作 就 會 造 成 障
礙 � 臨 命 終 時 �阿 彌 陀 佛來 接引 你 � 你還 想 到 某 人 欠 錢未 還 � 這
怎麼能 往生 ？ 所以 �一 定要 有能力 把 煩 惱控制 住 � 學佛 的人 對 這
些 事 情 愈淡 薄 愈好 �對 自己 決 定有利 益 �如 果 過 分執著 �一 定 會
造成障礙� 21-90-83
問：我現在㈻佛修清淨心，可是面對曾傷害過㉂己的㆟時，就是不能
面對面解決問題，請問我應如何獲得智慧，來解決消除這種心理
障礙？
答 ：你 的修 學態 度非 常好 �你要 讀 經 �讀 經才 能 明 理 �斷 疑生 信 �修
行 一 定 要 從 生 活 當 中 做 起 �標 準是 ︽阿 難 問 事 佛 吉 凶 經 ︾ 和 ︽十
善 業 道 經 ︾ �如 果 再 能 以 儒 家 的 ︽ 弟 子 規 ︾ 和 ︽ 了 凡四 訓 ︾來 輔
助 � 那 就 更 好 � 真 正 想 改 過 自 新 � 斷 惡 修 善 �不 從 日 常 生 活 當 中
回頭�就無法成就�
善惡的標準�就是﹁十善﹂�身三�口四 �意三�我們要
把不 善的念頭斷除�因為行為斷了�念頭不斷還是沒有斷�如
何 能 把 念 頭 斷 了 ？ 我 們 修 淨 土 法 門 � 大 勢至 菩 薩 教 導 我 們 的 方 法
好 �即 ﹁ 都 攝六 根 �淨 念相 繼 ﹂ � 真正 做到 ﹁ 晝 夜 常 念 善 法 ﹂ �
我 們 心 善 ； ﹁ 思 惟 善 法 ﹂ � 我 們 想 善 法 �不 再 想 惡 法 ； ﹁ 觀 察 善
法 ﹂ � 我 們 的 行 為 善 ； ﹁不 容 毫 分不 善 夾 雜 ﹂ � 要 努 力 � 要 爭取
時間�我們才會有成就� 21-90-85
問：㆒看經書及錄相帶就想睡覺，請問該怎麼辦？
對治篇 四三
 學佛答問 三
( ) 四四
答：讀經書時�精神提不 起來 �就不要讀很長的時間�譬如讀半小
時 �讀二 十 分鐘 �或 者 讀十五 分鐘 �這 樣就 行 了 �你可以 早 晨 念
一 段 �下 午 念 一 段 � 晚 上 再 念 一 段 �慢 慢 的 把 時 間 加 長 � 看 錄相
帶也用 這 種方法 �你的 心就 會慢慢 的定下來 �業障漸漸 消除 了 �
智慧就漸漸增長�
沒事的時候�就多念佛�繞佛�繞佛就是散步�無論在什
麼地方�心裡面就默念這句佛號�大勢至 菩薩教給我們﹁都攝
六 根 �淨 念相 繼 ﹂ �對 於外 面 的境 界 � 學著不 去 理 會 它 � 在繞 佛
時 � 我 們 只 注 意 前 面 的 路 �不 要 顧 及 路 人 及 兩 旁 的 狀 況 � 這 樣 就
能 收到 ﹁都攝六根 ﹂的效果 �念 佛是 消業障最殊 勝的方法 �這 樣
去做就好了� 21-90-88
問：請問為什麼愈修行障礙愈多？
答 ：因 為 你 的冤 親 債 主太 多 了 �你欠 人 的命還 沒 有還 命 �你欠 人 的 錢
還 沒 有還 債 �生 生 世 世跟 多少眾 生 結冤 仇 �所以 你修 行時 �這些
冤 親 債 主 都來 找 麻 煩 了 �如 何排 除障 礙 ？ 把 自己 所 修 的 一 切 功 德
迴 向 給 他 們 � ﹁ 我 修 行不 是 為 我 自 己 修 的 � 我 是 為 你 們 修 的 ﹂ �
他 們知 道 就 會歡 喜 �如 果 你 自己 修 行 �是 想 跑 掉 �想 賴 帳 �他 們
不會饒你�魔障是這麼來的�
因 此 �我 們 在世間 �別 人 騙我 們 �欺 詐 我 們 �我 們 很歡 喜 �
為 什 麼 ？ 債 還 清 了 � 縱 然不 是 討 債 �他 是 真 的 欺 騙 我 們 � 我 們 也
隨 他 �也不 要 了 � 這 樣才 能 出三 界 � ﹁別 人 欠 我 的 � 我 統 統不 要
了 ； 我 欠 別 人 的 � 我 盡 量 的 還 ﹂ �如 果 你 還 有 絲 毫 留 戀 � 就 離不
開六 道輪 迴 �那 個 麻 煩 大 ！因 此 �一 切 要 放 下 � 真正 了 解 ﹁ 生不
帶 來 �死 不 帶 去 ﹂ � 連 自 己 身 體 都不 能 保 住 � 更 何 況 身 外 之 物 ！
有 � 很好 ；沒 有 �也 很好 � 有 � 很快 樂 ；沒 有 �也 很快 樂 � 決 定
對治篇 四五
 學佛答問 三
( ) 四六
不為這些事情操心�真得大自在！ 21-90-90
四�修持篇
問：修心時要做到忍、讓、退，必能成大果，請問這是否為修心的㆒
部分？
答 ： 若 錯 會 ﹁ 忍 � 讓 � 退 ﹂ 的 意 思 � 則 是 一 無 所 成 �不 要 說 證 大 果 �
連 小 果 都 得不 到 � 所 以 �不 能 曲 解 經 典 的 意 義 � 解 要 正 解 � 千 萬
不能錯解�這非常重要� 21-90-76
問：盲目受了菩薩戒後卻不能受持，㈻蕅益大師在佛前退戒，先持㈤
戒，等以後境界提升時再重受菩薩戒，請問這樣做是否如法？
答：如法�古來祖師大德有例子�先學五戒十善�這就好� 21-90-86
問：聽講經帶子或看講經書籍的時間多於念佛，請問是否能幫助㉂己
提高修行？
答 ： 可 以 的 � 大 勢至 菩 薩 云 ： ﹁ 憶 佛 念 佛 � 現 前 當來 � 必 定 見 佛 � ﹂
你 多 看 書 � 多 看 錄相 帶 � 加深 自己 的 印 象 � 這是 屬 於 憶 佛 � 再 加
上念佛�就是古人講的﹁解行並重﹂� 21-90-88
問：請問坐禪時如何安住其心？
答 ：你 先要 懂 得什 麼叫 禪 �你必須 讀 ︽六 祖 壇經 ︾ �依 照 ︽ 壇經 ︾的
方法修學�而念這句﹁阿彌陀佛﹂也是修禪�︽大集經︾講：
﹁念佛法門是無上深妙禪﹂�禪的定義�就是︽金剛經︾說的
﹁不 取 於 相 � 如 如 不 動 ﹂ � 我 們 六 根 接 觸外 面 六 塵 境 界 不 著 相 �
用現 在話說 �決定不 會受外面境界影 響�這是禪 �﹁坐﹂�不
是 真 的 叫 你 坐 在 那 裡 � 坐 是 比 喻不 動 � 人 坐 在 那 個 地 方 是 很 安 穩
修持篇 四七
 學佛答問 三
( ) 四八
的�不 動的�這是講你的心在五欲六 塵裡面不 動了�這是 ﹁坐
禪 ﹂ �你讀 了 ︽壇經 ︾ �讀 了禪宗 語 錄就 會明 瞭 �念 佛 人二 六 時
中�心安住在阿彌陀佛佛號上�就是無上深妙禪� 21-90-88
問：請問修苦行對成佛㈲幫助嗎？
答 ： 修 苦 行 對 成 佛 有 幫 助 � 特 別 是 在 初 學 � 釋 迦 牟尼 佛 示 現 的 就 是 苦
行 �佛 教 導 我 們 ﹁以 苦 為 師 �以 戒 為 師 ﹂ �一 個 學佛 的 人不 能嚴
持 戒 律 �不 能 吃 苦 � 就 肯 定不 能 成 就 � 在 佛 法 修 學 上 � 只 是 結 個
緣�種個遠因�
我 們過 去 生 中 �生 生 世 世 �就是 以 這 種 心 態 學佛 � 所以 學 了
無量劫 �還 是 這 個 樣 子 � 雖 然 善根 � 福德深 厚 �還 是不 能 成 就 �
也 免不 了六 道 輪 迴 � 如 果 你 能 覺悟 � 在 這 一 生 當 中 � 真 正 相 信 並
聽 從佛 的 教 誨 去 真 幹 � 這 一 生 肯 定 有 成 就 � 你 過 去 生 有深 厚 的 善
 根 � 這 一 生 中 一 發 心 � 就 得 諸 佛 護 念 �三 寶 威 神 加 持 � 那 個力 量
很大�所以�苦一定要吃！
要記住�貪圖 眼前的一點享 受�將來要受無量的苦難；如
果 肯 受 眼 前 這 一 點 苦 難 � 將來 得 大 樂 �果 報不 可 思 議 ！因 此 � 學
佛 的人要 有智慧 �要 有遠大 的眼 光 �眼前 這幾十 年算 得了什 麼 ！
釋 迦 牟尼 佛 為 我 們 做 出 榜 樣 � 他 捨 棄 富 裕 的 生 活 去 出 家 � 他 的
父 親是 國王 可以 護 法 � 但他還 是 ﹁日 中 一 食 �樹下 一 宿 ﹂ �天 天
托 缽 � 這 是 做 給 我 們 看 的 � 這 樣 才 能 成 得 了 佛 � 這 個用 意 很深 ！
21-90-90
問：㈲些修行㆟在跑香或般舟行㆗，其身體㆖升在半空㆗，倒㆘於㆞
面卻不停的轉動，請問這與㆕大㈲關係嗎？
答：這與四 大有關係�四 大是 ﹁地�水 �火�風 ﹂�這是基本 的物
修持篇 四九
 學佛答問 三
( ) 五〇
質�我們以前講原子�電子�現在講﹁夸克﹂�世界是由這些
物 質 組 成 的 �基本 粒 子 組合 成 為 電 子 �電 子 組合 成 為原 子 �原 子
組 合 成 為 分 子 � 方 程 式 的 排 列 方 式不 相 同 � 構 成 了 整 個 宇 宙 � 動
物 �植 物 也 都 是 這 個 基本 物 質 組 成 的 � 所以 � 佛 家 講 萬 法 歸 一 �
在物 質 上 確 實是 萬 法 歸 一 � ﹁地 大 ﹂是 代 表物 體 ； ﹁火 大 ﹂是 陽
電 ； ﹁ 水 大 ﹂ 是 濕 度 � 就 是 陰 電 ； ﹁ 風 大 ﹂ � 它 是 動 的 �不 是 靜
止 的 ； 這 是 基 本 物 質 的四 個 現 象 � 所 以 � 這 個 情 況 與四 大 決 定 是
有關係的�
我們修行到底是修什麼�目的何在？佛法有無量無邊的法
門�你喜歡動�佛就教你用動的方法修；從動當中�你能修到
不 動就成功 了 �你喜歡 靜 �佛 就 教 你用 靜的 方法修 �因 此 �佛 教
化 眾 生 是 隨順 眾 生 的根 性 � 佛 教 人 無 有 定 法 � 無 論 哪 一 法 都 能 歸
元 � 歸 元 到 最 後 是 動 靜不 二 � 你 就 回 頭 了 � 你 動不 是 靜 � 靜不 是
 動 �你回不 了頭 � 何時 你用 動的 方法 歸到 靜 � 靜的 方法 歸到 動 �
證明動靜不 二 �這就成就了�所以 �隨你自己 喜歡用哪一種方
法 � 但是 一 定要 有 老師指 導 ；沒 有 老師指 導 �如 果 發憤用功 用 錯
了 �就 會著 魔 �若沒 有人指 導 �最安 全 的一 個方法 就是 念 佛 �這
個自己也能修� 21-90-90
問：經㆗說修行般舟㆔昧是得禪定最為直捷的方法，請問是否如是？
答 ：這 個方法 確 實是 好 �是 得禪 定 的 捷 徑 � 但你求 得禪 定 的 心切 �這
就是魔障�中國古諺語常說：﹁欲速則不 達�﹂若在三個月當
中�禪定沒有成就�著魔障了�就大錯特錯了�佛法的修學一
切都要順其自然�有心想成就�這個心是妄想�這個妄想跟魔
相 應 �魔 就來 了�只要 你有欲 望：我想 成 佛 �我想 得定 �魔 就來
了 � 所以 �佛 菩 薩 沒 有 念 頭 � 任 何境 界 裡 �就是 廣 度 眾 生 �他不
起 心 �不 動 念 �不 分 別 �不 執 著 � 所 以 魔 對 他 一 點 辦 法 也 沒 有 �
修持篇 五一
 學佛答問 三
( ) 五二
能到這個境界就是完全用真性�就是法身菩薩�
我們業障深 重�會起心動念�晚上睡覺會作夢�這就是凡
夫�會起心動念�要用什麼方法對治？用念佛的方法�︽大集
經 ︾講 ： ﹁念 這 一 句阿 彌 陀 佛是 無上深 妙禪 ﹂ � 你 們相 信 嗎 ？ 般
舟三 昧 是 勇 猛 精 進 �一 句佛 號九 十 天 當中不 間 斷 �念 佛 的原 則 是
不 懷 疑 �不 夾 雜 �不 間 斷 � 你 要 九 十 天 當 中 守 住 ﹁不 間 斷 ﹂ � 而
且如果你還有個﹁不夾雜﹂的這個妄念在其中�就不能成就�
一 般 佛 堂 裡有 善知 識 在旁 邊輔 導 �就是 要 把 你 的妄念打 掉 �
禪 堂 參 禪 也 是 一 樣 �一 看 這 個人 起 心 動念 了 �香板 就 打 下 去 �把
你 的 妄 念 打 掉 �不 許 可 你 懷 疑 � 夾 雜 � 間 斷 �功 夫 才 能 成 就 � 那
是真正上根利智的人�不是普通人�
﹁般舟三昧﹂難！般舟三昧一期是九十天�九十天不能睡
覺�不 能坐下來 �躺下來 當然更不 許可 �只可以 站著走動�這
不是普通人能修的�現代人最好採取 諦閑老和尚教誨的方法�
就 是 ﹁ 一 心 專 念 ﹂ � 念 累 了 就休 息 �休 息 好 了接 著 再 念 � 這 個 方
法 好 ！ 諦閑 老 和 尚 有 一 位 鍋漏 匠 的 學 生 � 修 了三 年 多 修 成功 了 �
預 知 時至 往 生 � 站 著 走 的 � 走 了 之 後 還 站 了三 天 � 等 他 的 師 父 替
他 辦後事 � 諦老非 常 讚 歎 ： ﹁天 下 叢林 的 方丈 住持比不 上 你 �講
經 大 法 師 也 比不 上 你 ！ ﹂他 就 是 一 心 專 念 �沒 有 妄想 �三 年 成功
了�這個例子太多了�
所以 �我 們要 發 這 個 心 � 真 幹 ！ 真放 得下 �這 個世間 的 一切
都不 要 去 管 � 我 要 到 極 樂 世 界 去 � 成 就 之 後 再 回 來 幫 助 大 家 � 我
到極 樂 世界 是 去 求 學 �成 就 自己 的 智 慧 德 能 �回 來 再 幫 助 這些 苦
難眾 生 � 這 就 是 菩 提 心 � 決不 是 說 ﹁ 這 裡 的 業 障 太 重 了 �我 到 西
方極 樂 世 界 去 享 福 ﹂ � 這 是 避 難 的 心 態 � 這 個 念 頭 是 錯誤 了 � 決
修持篇 五三
 學佛答問 三
( ) 五四
定不能往生�
念佛根性也有上�中�下三等�對於普通人就是普通的方
法�諦閑老和尚的方法是對普通人�這對一般人非常有效�念
累了就休息�休息好了就到念佛堂再接著念；換言之�無論世
法 � 佛 法 都不 可 以 有 壓 力 � 只 要 精 神 � 身 體 有 壓 力 就不 能 成 就 �
都會著魔障 �這都是 魔障 的緣 �這 個緣要 斷除�離開 �身心一切
放 鬆 �沒 有 一 絲 毫 壓 力 � 心 地 清 淨 快 樂 � 法 喜 充 滿 �功 夫 才 能 得
力�
倘 若 在五 欲 六 塵 當 中 與 大 眾 相 處 � 一 絲 毫 都不 沾 染 � 念 頭 都
不 起 � 你 就 成功 了 � 往生西 方極 樂 世界 有 把 握 �想 什 麼 時 候 去 就
什麼時候去�憑什麼？心淨則佛土淨�
而 我們要開自己 的智慧�不 需要聽別人的�不 需要記別人
 的 � 連 釋 迦 牟尼 佛 的 東 西 都 不 要 記 � 要 開 自 己 的 智 慧 � 自 己 的 智
慧 開 了 � 與佛 的 智 慧 無二 無別 �佛 經 一 展 開 �經 文 是 什 麼 意思 �
自己統統都知道了�哪裡還要去想！所以�一個人能純淨純善
就 成功 了 �我 們 在生 活 處 事 待 人 接物 中 �六 根 接 觸六 塵境 界 � 在
當 中 練 純 淨 純 善 �練 不 起 心 �不 動 念 �不 分 別 �不 執 著 �功 夫 在
此 � 這是 真功 夫 � 所以 �快 捷 的 方 法 才 是 最 穩 當 的 � 般 舟三 昧 是
一種方法�助緣�但是理�事都要清楚才行� 21-90-90
問：修般舟㆔昧見到㈩方佛站在前面，請問是否花開見佛之意？
答 ：見佛 �有 真的見到 佛 �也 有魔變 現 的佛 �從什 麼地 方辨別 ？ 從你
自己心裡辨別�心裡辨別也有程度上的差別�自己心真正到清
淨�一切不染著�會見到真佛�見到真佛也不必生歡喜心�一
生歡 喜 心 �那 個佛就是 魔 �他 把 你的清淨 心破壞 了�我 們念 佛人
的 目 標 是 ﹁ 一 心不 亂 ﹂ � 他 來 就 把 你 的 一 心 破 壞 了 � 因 為 你 的 心
修持篇 五五
 學佛答問 三
( ) 五六
亂 了�你一歡喜就告訴 人 ：﹁我 今天見到佛 �佛如 何 … ﹂ �所以
你 是 見 到 魔 �不 是 見 到 佛 � ︽ 楞 嚴 經 ︾ 講 ： ﹁ 見 到 佛 的 境 界 也 不
要 理 會 �就是 好 境界 ；如 果 一著相 �一 生 歡 喜 �這 個境界 就是 魔
境 界 � ﹂因 此 �是 佛 �是 魔不 在外 面 �而 是 自己 的 心 � 自己 見 到
了 � 心還 是 跟 沒 有 見 到 一 樣 �依 舊 是 清 淨 平 等 覺 �沒 有 受外 境 干
擾 �這是 佛境界 �縱然見到魔 �見到妖 魔鬼怪 �青面 獠牙 �你心
裡還 是 如 如不 動 �若 無其事 �那 個青面 獠 牙也是 佛 �所以 �只 要
讓你起歡喜心或者起怨恨心�你的煩惱被他勾起來了�這就是
魔 境 界 � 反 之 � 你不 生 煩 惱 � 心 地 清 淨 平 等 � 什 麼 境 界 都 是 佛 境
界�
懂 得此原 則 �你 睜開 眼 睛 看到 許 多人 �你 看到 會討 厭 �魔境
界 就現 前 了；你 看到 就歡 喜 �魔境界 也現 前 了�看到 所有境界 �
心不 動 � 就 是 決 定 沒 有 妄 想 � 分 別 � 執 著 � 決 定不 執 著 ﹁ 我 相 �
人相�眾生相�壽者相﹂�更深一步�是連這個念頭都沒有�
那 就 是 ﹁ 我 見 � 人 見 �眾 生 見 � 壽 者 見 ﹂ 都沒 有 � 你 的功 夫 成 就
了�
因此�真正修行在哪裡？就在境界上歷事鍊心�離開境界
到 何 處 去 修 ？ 修 行 人 到 市 場 去 觀 摩 � 觀 摩 是 修 行 � 那 個 產品 日
新月 異 �樣樣看清楚 �樣樣都懂 �這是 智慧 �看了怎麼樣？如如
不 動 � 決 定 沒 有 ﹁ 這 個東 西 很好 � 我 想 得到 一 個 ﹂ 的 這 種 念 頭 �
﹁ 定 ﹂ 就 是 不 起 心 �不 動 念 �不 分 別 �不 執 著 � 這 是 甚 深 禪 定 ；
﹁慧 ﹂是 樣 樣清 楚 � 樣 樣明 白 �定 慧 等 學都 在生 活當中 �穿 衣吃
飯點點滴滴都是戒定慧三學�
所以 �見到佛 �應當要保 持見如不 見 �不 必跟人家說 �從
前 淨 土宗 初 祖 慧 遠 大 師三 次 見 到 西 方極 樂 世 界 � 從未 跟 人 提 過 一
個字 �他 到 往 生 的 時 候 �西 方極 樂 世界 現 象又 現 前 了 � 這 時 才 告
修持篇 五七
 學佛答問 三
( ) 五八
訴 大 家 ： ﹁西 方極 樂 世界 以 前 見 過三 次 �現 在又 現 前 了 �我 要 去
了�﹂人家問他 見到 的境界相 �他說 ：﹁跟 ︽無量 壽經 ︾講 的 完
全 一 樣 � ﹂ 慧 遠 大 師 那 個時 代 �經 典 翻譯 得 很 少 �只 有 ︽ 無量 壽
經 ︾ 翻譯 出來 � ︽阿 彌 陀 經 ︾跟 ︽觀 無量 壽 佛 經 ︾ 都還 沒 有 翻成
中 文 � 所 以 最 初 他 們 依 靠 的 就 是 ︽ 無 量 壽 經 ︾ � 因 此 �不 是 到 自
己臨走�就不需要跟人講�
以 後祖 師 大 德 們告訴 我 們 �如 果 我 們有境界 可以 跟 自己 的 老
師 講 � 請 老 師 印 證 � 但不 能 隨 便 跟 別 人 講 � 為 什 麼 ？ 你 有 想 跟 別
人 講 的 這 個念頭 �心裡就已 經 被 污染 了 �能 看到 一切 境界 就 像沒
有 看 到 一 樣 � 事 情 都 知 道 � 心 裡不 落 印 象 � 這 個功 夫 高 ！ 十 二 因
緣 講 ﹁ 愛 �取 � 有 ﹂ � ﹁ 有 ﹂ 斷 了 � 就 是 不 落 印 象 � 這 是 最 高 的
功夫� 21-90-90
 五�死生篇
問：阿彌陀佛沒㈲固定的相，請問臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還
是假的？或者是冤親債主化現的，又應如何區別？㈵別在臨命終
時，不是㈩分清楚的狀況㆘，這時該怎麼辦？
答 ：這 個問 題 你大 可放 心 �你 臨命 終時 �佛 現 的相 你決 定 認識 �決 定
不 會把 佛 認 錯 �而 且 念 佛 的 人 乃至 於 學佛 的 人 � 臨命 終 時 �佛 現
的相 是 本 尊 就不 會 錯 � 我 們 天 天 念 阿 彌 陀 佛 �阿 彌 陀 佛來 了 � 這
個相 決 定不 錯 � 如 果 是 妖 魔 鬼 怪 �冤 親 債 主變 現 佛 相 來 騙 我 們 �
佛 法 � 世 法 都 有 規 矩 �不 可 以 冒 牌 變 本 尊 � 否 則 護 法 神不 會 饒 過
他�
所以�臨命終時�你一心求阿彌陀佛�他現的相是釋迦牟
尼 佛 � 護 法 神 不 會 干 涉 � 因 為 他 不 是 本 尊 � 你 若 跟 釋 迦 牟尼 佛 去
死生篇 五九
 學佛答問 三
( ) 六〇
了 �是 你自己 錯 了 �因 此 �念 佛 人 臨命 終時 �如 果不 是 阿 彌 陀佛
來 接 引 � 任 何 佛 菩 薩 現 前 都不 理 會 就 沒 事 � 我 們 在 ︽ 往 生 傳 ︾ 看
到 � 許 多念 佛 人 在 臨命 終 時 �見 到 其 他 佛 菩 薩 的相 �此 時 助 念 的
人 要 提 醒 他 ： ﹁不 管 是 什 麼 佛 菩 薩 現 前 � 都 一 概 不 理 � 只 有 阿 彌
陀佛現前才能跟他走�﹂這是很重要的常識� 21-90-76
問：㆒位活佛說：﹁㈻佛㆟不管成就多高，死後㈫化沒㈲舍利子，還
是不能往生。﹂請開示。
答 ： 活 佛 說 話 沒 有 死 佛 靈 � 釋 迦 牟尼 佛 是 死 佛 � 我 還 是 相 信 釋 迦 牟尼
佛 � 我 們 要 相 信 佛 入 滅 前 留 給 後 世 弟 子 ﹁ 依 法不 依 人 ﹂ 的 教 導 �
法是 經 典 �淨 土宗 依 靠 的是 淨 土三 經 �這是 最 基本 的 �淨 土三 經
並 沒 有 說 � 人死 了 之 後 �火 化沒 有 舍 利 子 就不 能 往 生 �即 使 是 佛
來 講 �我 們也不 能 依 靠 他 � 善 導 大 師 在 ︽觀 無量 壽 佛 經四 帖 疏 ︾
講 得 很好 ： ﹁阿 羅 漢來 跟 我 們說 �或 是 菩 薩來 跟 我 們說 �若 講 的
 與 佛 經不 一 樣 � 我 們 統 統不 能 聽 從 � ﹂若 是 佛來 了 � 一 定 是 佛 佛
道 同 � 如 果 這 個 佛 講 的 跟 那 個 佛 不 一 樣 � 這 是 假 佛 �不 是 真 佛 �
真 佛 決 定 是 相 同 的 � 所 以 � 只 要 跟 經 典 上 講 的相 違 背 � 決 定不 能
接受�聽從� 21-90-76
問：夙願以佛教形式主持家親的葬禮，希望能㈲約㆔㈩分鐘的開示
，並附英文字幕，供葬禮㆗使用，廣結佛緣，並以此功德迴
VCD
向往者。
答 ： 佛 門 有 一 本 ︽ 飭 終須 知 ︾ 小 冊 子 �不 難 懂 � 我 把 這 本 書 的 題 目 改
做︽如何往生不退成佛︾�裡面有簡略的開示�可以做參考�
21-90-78
問：善導大師是淨㈯㊪的祖師，且又是彌陀再來示現的，請問為何臨
終時從樹㆖跳㆘㉂殺往生，是否㈲何提示？
死生篇 六一
 學佛答問 三
( ) 六二
答 ：這件事 情是 個傳說 �到底是 真的還是 假的 �很難證實 �有人 這 種
說 法 � 但 是 也 有 人不 承 認 這 種 說 法 � 認 為 這 是 錯誤 的 � 這 個 事 情
我 也 沒 有 研 究 � 你既 然 有 這 個興 趣 � 希 望 你 仔 細 看 看 善 導 大 師 的
著述 及︽高僧傳 ︾的善導大師傳記 �再蒐 集其他 的參考資 料 �看
看 善 導 大 師 是 如 何 往 生 的 � 你 再 詳 實 告 訴 大 家 �也 未 嘗不 是 一 件
好事情� 21-90-78
問：死後捐贈器官是大慈悲的行為，但㈲㆟說不能捐贈，會使往生者
墮落，請問如此是否㈲我執，應如何才是圓滿而利生的方法？
答 ： 這要 有相 當 修 行 的功 夫 � 確 實 有 把 握 往生西 方極 樂 世界 � 這 個捐
贈是 最圓 滿 的 �為什 麼？人一 斷 氣�神識 立刻 到極 樂世界 去 了 �
剎那 之間 就離開 了 �這是 最圓 滿 的 �佛經 告訴 我 們 �生天 �墮地
獄 和 往生西 方極 樂 世界 這三 種人沒 有 中 陰 �一 斷 氣神 識 就 離 開 身
體 �所以 �積 善生天 與 往生極 樂世界 之人 �走 的時 候沒 有痛 苦 �
 一斷 氣就生天 �這 種人捐 贈器 官沒 有問題 �墮地 獄 的人罪 太 重�
一 嚥 氣 立刻 就 下 地 獄 �他 捐 贈 也 沒 有 問 題 � 除 這三 種人 之外 �大
概都有問題� 21-90-78
問：往生後捐贈器官，請問是否㈲痛苦？是否會因此起瞋心而墮㆔
途？曾聽㆒位法師說：﹁若修行沒㈲功夫還是別捐。﹂請開示。
答：我的看法與這位法師一樣�自己 修行的程度不 夠�最好還是不
捐�如果你真的發心捐�就努力修行�到你臨命終時已經成就
了 � 這 就沒 有 問 題 �而 念 佛 有 把 握 決 定 往生 的 人 �斷 氣 後 神 識 立
刻到極樂世界�這種真正往生的人可以捐器官� 21-90-79
問：㆟病故後，請問應如何助念？又臨終前念﹁大悲咒﹂或者念︽㆞
藏經︾可以嗎？
死生篇 六三
 學佛答問 三
( ) 六四
答 ：若 往 生 者 是 修 淨 土 法 門 � 在 其 臨 終 前 � 什 麼 經 典 都不 要 念 � 就 是
念阿彌陀佛�人特別是病危時�不 能夾雜任何經咒 �連﹁往生
咒 ﹂ 都不 要 夾 雜 � 就 是 一 句 佛 號 � 這 樣 就 非 常 得力 � 臨 命 終 時 �
他 念 這 一 句 佛 號 � 真 正 有願 求 生 淨 土 � 就 決 定 得 生 � 這 是 不 可 思
議的功德！
如果是已經往生了�我們還是照︽飭終須知︾的方法�為
他 念 佛 八 小 時至 十 二 小 時 � 送 他 往 生 之 後 � 有 時 間 再 念 經 為 他 迴
向� 21-90-79
問：請問臨終整個助念過程包括哪些內容？
答 ： 你 去 讀 ︽ 飭 終須 知 ︾ � 這 是 白 話 文 本 � 這 個本 子 流 通 很 多 � 可 以
做參考� 21-90-79
問：修淨㈯的念佛㆟，臨終業障現前，請問應如何處理？
答：這是一個嚴重的問題�平常要懂得消業障�防止臨終時業障現
前 �才 有把握 往生 �一 般 人沒 有把握 往生 �臨 終一 定要 靠 善知 識
護 持 � 這非 常 重要 ！ 有 真正 善 知 識 照 顧 �冤 家 債 主 就不 敢 靠 近 �
但要找真正有修行的人才行�
哪些是真正修行人？絕對沒有絲毫私心�如果還有自私自
利 � 名聞 利 養 �五 欲六 塵 � 貪 瞋 痴慢 �就 敵不 過 魔 障 �妖 魔 鬼怪
不 怕 你 � 如 果 這 個 人 聰 明 正 直 � 神 明 對 他 都 尊 敬 �不 敢 傷 害 他 �
這 個人 要 是 在亡 者 身 前 守 護 �亡 者 的冤 家 債 主也不 敢 接 近 � 但 這
樣的善知識很不容易找到�
所以�最好的辦法是平常培養自己的清淨心�依照佛陀的
教 導 �修 真 誠 � 清 淨 �平 等 �正 覺 � 慈悲 � 臨 終 時 魔 障 就不 會現
前�這要自己認真努力去做�
死生篇 六五
 學佛答問 三
( ) 六六
﹁新加坡佛教居士林﹂的陳光別居士往生�為我們提供了
最好的示範�他是晚年生病�躺在床上無法起身�才真正接觸
佛 法 �他 把 講 經 的 錄相 帶放 在 床 頭 � 睜開 眼 睛 就 看 �一 天 看八 個
小 時 � 除 了 聽 經 之外 � 就 是 念 佛 號 � 結 果 他 三 個 月 之 前 就預 知 時
至 �因 此 � 這 個事 情 要 求 自己 � 靠 人 靠不 住 �別 人 只 是 給 你 一 個
助緣�自己要有真因才行� 21-90-80
問：修行㆟臨終非常重要，若家裡㆟不信佛，不懂臨終常識，請問是
否需要到居士林長住？
答 ：如 果 你家 裡 的人 能 同 意 �到 居 士林 往生是 個好 方法 �臨 終確 實是
死 生 大 事 �死 了 之 後 到 哪 一 道 投 生 � 這 是 大 事 � 比 世 間 的 任 何 一
件事情都大�所以一定要非常慎重� 21-90-81
問：道家不持佛㈴，專念樹葉子，臨終時化為光體而走，請問是否也
 能了脫生死，或生到佛國？若沒㈲生到佛國，請問他是什麼境
界，生到哪㆒層㆝？
答 ： 如 果 道 家 念 ﹁ 樹 葉 子 ﹂ 也 能 了 脫 生 死 � 生 到 佛 國 � 釋 迦 牟尼 佛 就
不 會到 這 個 世 間 來 了 � 為 什 麼 ？ 你 們 有 辦 法 了 生死 出三 界 �他 就
沒 有必要來 世間 ；你們的問題 無法 解決 �佛一 定要來 幫忙 �樹葉
子念 多 了 � 將來 自己 就變 成 樹 葉 子 �到 哪 裡 去 ？作 樹 神 �一 切 法
從心想 生 �念 什 麼就變 什 麼 �這是 一 定 之理 �所以 �它比不 上禪
宗 � 禪 宗 是 參 究 � 離 心 意 識 參 � 心 裡不 落 印 象 � 道 家 這 種 修 行 是
落 印 象 � 雖 然 也 能 到 一 心不 亂 � 但 意 思 � 境 界 與 ︽ 彌 陀 經 ︾ 的 一
心不亂大不相同�一定要懂得�
古 人 講 ： ﹁知 事 多時 煩 惱 多 �識 人 多處是非 多 ﹂ �這些 事 情
與 我 們 都不 相 干 � 無 需 要 知 道 � 如 果 你 真 的 要 問 他 是 什 麼 境 界 �
生到哪一層天�這要看這個人用功的程度�即使這個人一生不
死生篇 六七
 學佛答問 三
( ) 六八
作 惡 � 但沒 有 修 善 � 他 的 境 界 與 生 處 都不 會 很 高 � 這 是 能 想 像 到
的� 21-90-81
問：請問臨終時應如何處理？是否蓋往生被以及㈮剛光明沙等？
答 ：關 於 臨 終 的 處理 �古 大 德 曾寫 了一 部 ︽飭 終津 梁 ︾ �這本 書是 文
言文寫的�以後有人將之寫成白話文�稱為︽飭終須知︾�因
為 一 般 人不 太 懂 得 ﹁ 飭 終 ﹂ 這 兩 個字 �我 就 改 了 一 個 名稱 為 ︽ 怎
樣 念 佛不 退 往 生 成 佛 ︾ �過 去 韓 館 長 往 生 時 �我 們 曾 經 印 了 一 萬
本 �而 且 裡面 重要 的 部 分 �我 都用 紅 筆 畫 出來 � 這本 書 � 你 們可
以做參考�
至 於蓋往生被及光明沙�這並不 重要�真正重要的是自己
修 持 的 功 夫 � 絕 對不 是 蓋 往 生 被 就 能 往 生 �不 蓋 就不 能 往 生 � 若
如 此 �我 們又 何必要 修 行？我 們 多做一些 往生 被來 送 �每一 個人
 都能 往生 了 �因 此 �往生 被 與光明 沙是 次 要 的 � 重要 的是 一 定要
如 理 如 法 的 修 學 �而 念 佛 往生 的理 論 與 方 法 都 在 ︽ 無量 壽 經 ︾ 裡
面�仔細去讀誦就會明瞭� 21-90-84
問：為臨終㆟助念，請問用念佛機或是光碟片念佛可以嗎？
答 ： 可 以 �如 果 請不 到 人 幫忙 助 念 �用 這 個 方 法 好 � 務 必 要 ﹁阿 彌 陀
佛﹂的名號晝夜不間斷� 21-90-84
六�因果篇
問：福德與功德的區別，任何善事只要著相就是福德，不著相就是功
德。若是純粹利㆟，但著我相也變成福德，請問這種理解對否？
答 ： 這 個 話 一 點 都沒 錯 � 完全 利 益 眾 生 但著 相 了 �也 是 福 德 �功 德 決
定是﹁三輪體空﹂�功德是對你的定慧有增長；對你的定慧毫
因果篇 六九
 學佛答問 三
( ) 七〇
不 相 干 的 �全 屬 於 福 德 �因 此 � 真正 的功 德 是 對 自己 的 真 誠 心 �
清 淨 心 �平 等 心 �正 覺 心 � 慈悲 心 有 增 長 �對 這五 種 心沒 有 幫 助
的�一切好事都是福德�
功德能了生死 出三界�能斷煩惱�︽華嚴經︾講：﹁煩惱
就是妄想�分別�執著﹂�所以你做這個事情�能幫助你去除
妄想 �分別 �執著 �這是功 德 �如 果 妄想 �分別 �執著還 繼續 增
長�就是福德�我們要能辨別� 21-90-76
問：為㆟講﹁身﹂、﹁心﹂、﹁靈性﹂或是﹁本性﹂，如果講錯了，
請問需要背因果嗎？
答 ： 講 錯 是 要 背 因 果 的 � 所 以 �不 論 是 世 出 世 間 法 � 我 們 向 別 人 講 解
時 � 要 守 住 孔 老 夫 子 的 教 誨 � 就 是 ﹁ 知 之 為 知 之 �不 知 為不 知 �
是知也 ﹂�不 能用 猜測 �一定要有證據�用 猜測的往往就會猜
 錯 �我們講錯了�誤 導自己 過失尚 小�誤 導別 人過失就大 了�
21-90-79
問 ： 現 今 科 ㈻ 技 術 發 展 到 可 將 遺 傳 基 因 DNA
分子轉換，移植到其他物
種裡面，世面㆖可以看到含㈲大豆基因的馬鈴薯等其他食品。㆗
國也用單細胞複製成功羊、猴子，請問牠們的本體是否還可稱為
母親或是父親同㆒體？這種科技如果落到狂妄野心家手裡，後果
真不堪設想。
答：我曾經聽人說過�基因的發明就是世界末日的預 兆�確實是可
怕 �它破壞 自然的定律 �一般人 所謂﹁人定勝天 ﹂�就是說 人可
以 控制 改變 自 然 定律 �科 技 發展 能 做到 � 但是 最 後結果 是 什 麼？
是 這 個星球 的毀滅 �我 們地球 上 的生 命是 經 過 許 多次 的生滅 �考
古 學 家 � 歷 史 學 家 � 科 學 家 �預 言 家 都 曾 經 測 到 亙 古 時 代 � 地 球
上有高度的文明 �為什 麼會毀滅？現 在的人科技文明已經發展到
因果篇 七一
 學佛答問 三
( ) 七二
相 當程 度 �再 往上 發展 可能又 是 一 個毀滅 的時候到 了�也 許再經
過 幾 十 萬 �或 者 幾百 萬 年 之 後 � 人 類 的 文 明 又 再 從頭 開 始 � 這 個
世間 永遠 都 在 循環 �佛 家 講 ： ﹁萬 法 皆 空 �因 果不 空 � ﹂因 果 怎
麼不 空 ？ 循 環 不 空 � 轉變 不 空 � 因 變 成 果 �果 變 成 因 � 所 以 �物
極必反�這是一定的道理� 21-90-85
問：我在㈻㊩時，為了證明㆒種藥物的作用，譬如腎㆖腺素對於心肌
細胞收縮的功能，在心電圖㆖的反應，而將活生生的大狗，逐漸
在加強藥力㆘抽筋而死。在許多的課程㆗，用白鼠、河南豬、狗
等動物的生命，來成就我們㊩㈻的知識。請問這是否犯了殺戒，
將來會承當什麼樣的因果？
答：這是犯了殺戒�因果決定是有�報應決定不能夠避免�
中 國 的 醫 學 與西 洋 的 醫 學 走 的 路 子 完全不 同 �中 國 醫 學 從來
 不 用 動物 做試 驗 �中 國 醫 學有沒 有 效果 �現 在還 在 實驗 的 階 段 �
做什麼樣的實驗？就是西醫治不好的病人�中醫能把他救活�
就 像 癌 症 病 者 � 中 醫 憑 著 ﹁ 望 � 聞 � 問 � 切 ﹂ �不 需 要 做 實 驗 �
而 是 憑 經驗 �憑知 識 � ﹁ 望 ﹂是 看這 個人 的 氣色 �曉 得你有什 麼
病 ； ﹁聞 ﹂是 聽 你說 話 的 聲 音 �觀 察 你 的 動作 就 明 瞭 � 這 件 事 情
不 能說不 合 科 學�這是 經驗 �譬如 喜歡 玩汽車 的人 �時間久 了 �
他 從經驗 當中 得知 �馬 達一 發動 �一聽 聲音 �他 就 曉 得這 個車 子
的性 能 �如 果 車 子有 毛病 �他 也 曉 得毛病 在什 麼地 方 � 無需 要 做
實驗�經驗太豐富了�
中 國 的 醫 學至 少 有 五 千 年 的 歷 史 � 非 常 可 惜 的 是 現 在 人 不 相
信 � 連 中 國 人 自 己 都不 相 信 � 對 於 自 己 的 民 族 自 信 心 喪 失 了 � 這
是非常可悲的現象� 21-90-85
問：我墮胎兩次，流產㆒次，請問能消罪嗎？
因果篇 七三
 學佛答問 三
( ) 七四
答 ：這 個罪 很 重 很 重 ！罪 當 然 能 消 � 但你要 真 心懺 悔 �斷惡 修 善 �改
過 自 新 �罪 業才 能 消 除 �否 則 的 話 很 難 消 業 �因 為 兒 女來 投 胎不
是 隨 便來 的 � 多 少 人 求 兒 女 �一 生 求不 到 � 這是 過 去 生 中 跟 這 些
眾生沒有緣；凡是投胎到你家裡�跟你的緣很深厚�
佛 講 有四 種 緣 �如 果 小 孩是 來 報 恩 � 你 墮 胎 把 他 殺 掉 了 �恩
就 變 成 仇 了 � 下 一 次 再 來 的 時 候 �不 是 報 恩 是 來 報 仇 的 � 如 果 是
來 報 仇 的 � 你 把 他 殺 掉 � 仇 上 再 加 仇恨 � 這 怎 麼 得 了 ！冤 冤 相 報
沒 完沒 了 � 這 個結 怎能 解開 ？ 自己 真正 覺悟 了 � 真正 懺 悔 �斷惡
修善�積功累德�念佛給他迴向�希望把冤結解除�
現 在 這 種事 情 �世界 上 任 何地 區 都非 常 普遍 �這 個 道理 世 間
人不 知 道 � 對 事 實 真相 就 更 是 無知 �他 造 下 這 些 罪 業 �跟 眾 生 結
了深 仇 大 恨 �果 報 是 沒 完沒 了 � 很 可 怕 � 很 悽 慘 � 所以 自己 決 定
要 念 佛 求 生 淨 土 � 把 自己 修 行功 德 迴 向 給 自己 的冤 親 債 主 � 所 謂
 ﹁誠則 靈 ﹂�真誠 心能感 動鬼 神 �依照 佛 法修 學會有效 應的 �你
一定要如理如法的修學� 21-90-86
問：居士為家㆟切肉燒菜，請問是否犯殺戒？
答 ： 在家 裡只 要不 殺 活 的 動物 �你到 市 場 去買 那 些 已 經 殺好 的 �這 樣
就不 犯 戒 �如 果 買 活 的 動物 回 來 殺 �那 是 犯 戒 �別 人 殺好 的 你 買
回 來 �不 犯 殺 戒 � 這 是 佛 家 講 的 三 淨 肉 � 這 就 是 ﹁不 見 殺 �不 聞
殺�不為我殺﹂�
你 在家 裡 做 這些 葷 腥 給 家 人吃 �你自己 最 好 吃 肉 邊菜 �古 時
候 �禪宗 六 祖 惠能 大 師 在獵人 隊吃 肉 邊菜十五 年 �你用 這 種方法
感 化你的家人 �他 們吃 肉食常常生 病 �你吃 素食 身體健 康 �家人
會慢慢發現吃素比吃肉健康長壽�他就覺悟了� 21-90-86
問：以護生觀，請問應如何看待㉂殺、墮胎的㈳會現象？
因果篇 七五
 學佛答問 三
( ) 七六
答 ：說 實 在 話 � 這 個 社 會 現 象 是 ﹁末 日 現 象 ﹂ � 很 可 怕 ！想 了 解 社 會
狀況�社會的興衰存亡�最明顯的觀察是什麼？觀察家庭�因
為 家 庭 是 社 會最 小 的 一 分 子 � 你 觀 察 家 庭 健不 健 全 �如 果 家 庭 健
全 �這 個社 會就更 健 康 ；若 家 庭 出 了問題 �這 個社 會肯 定有嚴 重
問題�
觀 察家 庭 �首 先 我 們 看婚姻 �如 果 離 婚 率 很高 �我 們就 曉 得
這 個社 會有嚴 重問題 �這 個社 會充滿 危機 �因 為家 庭 破碎 了 �家
不 家 則 國不 國 � 夫 妻 離 婚 � 小 孩變 成 了 單 親 �沒 有母 愛 �沒 有 父
愛 � 心理不 平 衡 �長 大 了 之 後 �就是 社 會 動亂 的 種 子 � 社 會 的安
危決 定 在家庭 �家庭 的安 危決 定 在夫婦 �現 在人 怎麼懂 得這 個道
理 ？ 這些 事 情 在 ︽印 光大 師文 鈔 ︾裡面 有 很 多 �他 老人 家非 常關
心�
夫妻有好 的結合 �就有好 的家庭 ；有好 的家庭 �就有好 的社
會 ； 有 好 的 社 會 �天 下 就 太 平 �人 人 享 福 � 所以 �輕 易 離 婚 的罪
過 極 重 � 因 為 這不 是 你 們 兩 個 人 的 事 情 � 你 影 響 了 社 會 � 國 家 �
整個世界的安危�你的罪不重嗎？
我最 反對 離 婚 �如 果 有 人 提 及 這件 事 情 �我 一 定勸他 �這 背
的 因 果 責 任 太 重 了 �絕 對不 是 開 玩笑 的 � 修 行 在 哪 裡 修 ？ 人 與 人
之 間 如 何相 處 � 這 就 是 修 行 � 你 們 為 什 麼 會 結 成 夫 妻 ？ 原 因 是 當
初 相 愛 � 為 什 麼 現 在不 愛 了 ？ 結 婚 之 前 � 夫 妻 兩 個 都 看 對 方 的 優
點 � 看不 到 對 方 的 缺 點 � 都 覺 得 對 方 非 常 可 愛 � 結 婚 之 後 � 專 看
對 方 的 缺 點 � 把 對 方 的 優 點 忘 得 一 乾 二 淨 �變 得不 能 相 處 � 明 瞭
這 個 原 因 之 後 � 應 該 怎 麼 做 ？ 一 生 當 中 只 記 對 方 的 好 處 �不 要 記
對方的缺點�夫妻一定好合�
像許哲 居 士 一 樣 �她 的 心純 善 �善 心如 何培 養 ？ 專記 一切 眾
生 的 好 處 � 一 切 眾 生 的不 好 處 �不 聽 �不 聞 �不 放 在 心 上 � 李 木
因果篇 七七
 學佛答問 三
( ) 七八
源 居 士 問 她 ： ﹁ 有 時 妳 也 看 到 人 家 的不 善 � 也 聽 到 人 家 講不 善 �
妳怎麼辦？﹂她舉的例子很好�﹁就像我每天上街�街上看到
有好 多人 �我也 看到他 們 �我也 聽到他 們說 話 �你要是 問我 �我
什 麼 都不 知 道 ﹂ � 這 是 她 沒 有 記 在 心 裡 � 這 就 對 了 ！不 管 什 麼 人
來 說 他 人 的 長 短 �不 要 放 在 心 上 � 只 把 別 人 的 善 放 在 自 己 心 上 �
成 就 自己 的 善 心 �如 果 把別 人 的惡 業放 在自己 心上 �就把 自己 的
善 心變 壞 了 � 這是 最 愚 痴 的作 法 � 這是 沒 有 智 慧 �即 使 別 人 毀 謗
我 �侮辱 我 �陷害 我 �在我背 後造 謠生事 �有別 人來 告訴 我 了 �
我 都不 聽 � 我 都不 接 受 � 為 什 麼 ？ 我 始 終 記 得 那 個 人 的 好 處 � 決
定不 記 那 些 謠 言 � 久 而 久 之 � 造 謠 生 事 的 人 也 會 受 感 動 � 也 會 轉
惡為善�這才是普度眾生�
別 人 為什 麼 造 謠生事 �為什 麼說 我壞 話？ 我 自己 一 定要 反省
檢 點 � 大 概 自 己 有 哪 些 地 方 做 錯 � 錯 在 我 �不 在 他 � 所 以 孟 子 教
我 們 ﹁ 反求 諸己 ﹂ �這是 有 道理 的 �佛菩 薩 教 導我 們 �一切 眾 生
決 定沒 有過 失 �過 失 在哪 裡？過 失 在我 們自己 沒 做好 �沒 學好 �
讓別人生煩惱�我們明白這個道理�就懂得做人�
自 殺 � 在 佛 法 講 是 絕 大 的 錯誤 � 自 殺不 能 解 決 問 題 � 自 殺 的
人 很 可 憐 � 為 什 麼 ？ 譬 如 上吊 � 佛 經 講 ： ﹁ 上吊 後 � 中 陰 身 不 能
投 胎 � 他 要 找 替 身 � 找 不 到 替 身 就 不 能 投 胎 ；不 能 投 胎 � 鬼 魂 每
七 天 又 要 去吊 一 次 � 很 苦 ！ ﹂ 這 是 增 加 問 題 � 解 決 不 了 問 題 � 服
毒自殺的�每七天要服毒一次�苦不堪言�這是不可以做的�
墮胎問題更嚴重！佛說�兒女到家裡來投胎有四 種緣：報
恩 �報 怨�討 債 �還 債 � 小孩是來 報恩 的 �你墮 胎把他 殺掉 了 �
你是 恩 將 仇 報 �來 生 再 碰到 時 �他 就不 是 報 恩 �他 是 來 報 仇 的 �
小孩是來報仇的�你把他殺掉了�仇上加仇�不得了！
因果篇 七九
 學佛答問 三
( ) 八〇
人不 是 一 生 的 事 情 � 一 生 就 好 辦 了 � 人 有來 生 � 後 世 � 你 要
是想 到來 生 �後世 �那 就非 常可怕 了 �如 果 已 經 做 了這 種事 怎麼
辦？一 定要知 道懺 悔 �要想 辦法補救 �怎麼補救 ？一 定要 斷惡 修
善 � 積功 累 德 �把 所 修 的功 德 迴 向 給 他 � 希 望把 怨 結 化 解 � 這 個
事 情要 自己 真 心去 做 �別 人 無法代 替 �佛菩 薩 也 無可 奈 何 ！這些
事 情 � 佛 在 經 上 講 得 很 清 楚 �不 學 佛 的 人 不 懂 �不 知 道 其 利 害 及
將來 的果 報 � 所以 �佛 經 講 的是 什 麼 ？ 全 是 講 我 們日 常 生 活如 何
趨 吉 避凶 �如 何 獲 得 此 生 �來 生 � 生 生 世 世 幸 福 美 滿 �我 們 一 定
要將之認識清楚�認真努力去學習� 21-90-87
問：佛教的護生觀，請問應如何走入㊪教以外的領域，通向㆓㈩㆒世
紀㆟類都能共同意識到的㆒個環保課題？
答 ：這 個 課題 已 經 走 出宗 教 了 � 但是 還 需 要 靠 所 有宗 教 的 領 導 人 �傳
教 師 共 同 努力 �來 勸 導 廣 大 的 社 會 大 眾 � 護 生不 是 狹 義 的保 護 這
些 動物 �植 物 �更 積極 的是 要保 護 人 類 �因 為 人 類 所 造 的 這 些 惡
業 � 確 實 能引 發 地 球 最 大 的 災 難 �劫 難 從哪 裡來 ？ 一 切 眾 生 造作
的不 善 業 �不 善 業 帶 來 的 是 不 善 的 果 報 �不 善 的 果 報 就 是 天 災 人
禍 � 所 以 � 我 們 今 天 講 環 保 � 應 當 把 環 保 的 中 心 指 向 如 何保 護 地
球上人身的安全�以及防範天災人禍的發生�
我們參觀過長崎�廣島之地�當地的人告訴我們�整整八
年 地 上 才 長 草 � 看到 那 個現 象 �我 才 明 瞭 佛 經 講 的 ﹁ 小三 災 ﹂ �
佛 說 小三 災 的 現 象 是 ﹁刀 兵劫 ﹂ � 這 是 戰 爭 � 有 多 長 的 時 間 ？ 七
天 七 夜 ；刀 兵劫 之 後 接 著 是 瘟 疫 �瘟 疫 是 七 個月 七 天 ； 再 接 著 是
飢餓 �飢餓是 七 年七 個月 七天 �我 們過 去跟日本 人打 了八 年 �世
界 大 戰 也 打 了四 年 � 都不 算頂 級 � 看 到 長 崎 � 廣 島 � 才 突 然 想 到
釋 迦 牟尼 佛 講 的 小 三 災 就 是 核 子 戰 爭 � 為 什 麼 ？ 核 子 彈 爆 發 � 七
天 爆 發那 麼 多顆還 得 了 ！長 崎 � 廣島 那 個地 方 �還 只 爆 發一顆 �
因果篇 八一
 學佛答問 三
( ) 八二
而 確 實 被輻 射 塵照 到 的人 �要 能 活過 七 個月 �他 的 壽命才保 全 �
所以瘟疫就是核輻射；飢餓是地上草木不生�真的到第八年才
長 草 � 我 們 從 這 些 地 方 領 悟 釋 迦 牟尼 佛 講 的 小 三 災 � 就 是 核 子 戰
爭�就是第三次世界大戰�
我們要如何避免人禍使衝突不要發生？現在大國拼命在製
造核 武 � 像 美 國 現 在 做 反飛 彈 �要 如 何來 防 衛 � 新 加 坡 的 ﹁ 聯合
早 報 ﹂ 有 一 段 文 章 說 ： ﹁ 大 國不 必 去 搞核 子 防 範 �因 為 這 個東 西
沒 有 辦 法 防 止 的 � 假 如 有 一 個核 武 國 家 � 它不 必 攻別 人 � 它 把 自
己 國 家 的核 子彈 統 統 在一 個地 方 同 時 爆 炸 �地 球 就 炸毀 了 � 你 怎
麼 防 範 法 ？ 我不 跟 你 打 �我死 你 也不 能 活 �同 歸 於 盡 � ﹂他 的想
法 很 有 道 理 �我不 攻 擊 你 �我 在 自己 國 家 爆 發 �地 球 就 毀 滅 了 �
你也死 了 �而 真正 聰 明 的 人 �是 把 發展核 武 這些 錢 拿 去 救 濟 世界
貧窮 �這 都是 好 事 情 � 何必 幹 這 種傻事 ！所以 �我 們 今天 講 的護
生 觀 �是 要 先 護 地 球 上 的 人 類 � 然 後才 能保 護 其 他 動物 �如 果 人
在地 球 上 絕 種 了 � 其 他 動物 也不 能 生存 �因 此 �需 要 一 些 志 士 仁
人�共同發心來挽救這個劫難�
﹁天災﹂是天然災害�天然災害從何而來？也是人心感應
來的�佛在︽楞嚴經︾講得很好�水災怎麼來的？水是貪心感
應的 �這些 年來 地球 上到 處 發生水 災 �這是 一切 眾 生 貪而 無厭 的
感召 �佛 講 ： ﹁依 報 隨著正 報 轉 ﹂ �依 報是 我 們居 住的環 境 �環
境 是 隨 著 人 心 轉 � 所 以 � 人 心 善 �風 調 雨 順 ； 人 心不 善 � 災 難 就
來 了 � 因 此 �不 要 認 為 天 然 災 害 與 我 們 起 心 動 念 一 切 造 作 沒 有 關
係 � 那 就 大 錯 特 錯 ！ 動物 �植 物 � 礦物 � 我 們 這 個 星 球 � 自 然 環
境 �乃至 於 星 球 在太 空 當中 的運 行 � 與我 們 的思 想 造作 都 息 息相
關 � 這 是 真 理 � 我 們不 能不 知 道 � 所 以 � 一 定 要 存 心 善 良 � 斷 惡
修 善 �破 迷 開悟 �要 去 除 貪 心 �放 棄自 私 自利 �起 心 動念 要 為 社
因果篇 八三
 學佛答問 三
( ) 八四
會想�為眾生想�
一 個人 生 活 在世間 �目 的是 什 麼？沒 有 一 個純正 的目標 �你
的生 活有什 麼意義 ！ 學佛 的人非 常幸運 �明白 了佛 在經 教裡面 的
教 導 �人 生 純 正 的目標 只 有 一 個 �就是 求 覺悟 � ﹁佛 ﹂是 覺 � 學
佛 就是 學 覺悟 �求 佛 就是 求 覺悟 �成 佛 就是 成 就 覺悟 � 覺悟 把 自
己 的境 界 天 天 往上 提 升 �對 於宇 宙 人 生 的 真相 真 的 清 楚 了 � 你 就
覺悟 了 �古 今 中外 的 大 聖 大 賢 無一不 是 求 覺悟 �人 生 的 意 義 是 覺
悟 之 後 能 與一 切 萬物 萬 法 和 睦相 處 �平 等 對 待 �和 睦相 處 � 這 人
生多快樂！
人 生 的 價 值 � 以 佛 法 講 是 ﹁弘 法 利 生 � 續 佛 慧 命 ﹂ � 也 就
是捨己 為人�培養繼起的人才 �如果 你自己 一生做得再好 �死
了後繼無人�你的成績等於零�沒有價值�我今天推動﹁佛陀
教 育 ﹂ �我死 了 之 後 �如 果 沒 有 人 再 推 動 �我 的 事 業 等 於 零 �若
我死 了以 後 �還 有 學 生 繼 續 再 推 動 � 代 代 有 傳 人 � 代 代 都不 斷 �
這 叫 價 值 � 孔 老 夫 子 說 ： ﹁不 孝 有 三 � 無 後 為 大 � ﹂ ﹁ 後 ﹂不 是
指 兒 女 �是 指 後 繼有 人 �一代比 一代殊 勝 �這是 真正 有 價值 �哪
一 個 行業 都是 如 此 � 在中 國最 值 得人 尊敬 的 �所 謂老字 號 �老招
牌 �祖 傳 多少代 的 �一提 起 �這 個信 譽好 �是 ﹁祖 傳 的 ﹂ �那 叫
後繼有人�
今天 環保 的問 題 �一 定要 建 立共 同環保 意識 �就是 認識 到 宇
宙 人 生 的 真相 � 認識 到 眼 前 的 危機 �佛 跟 我 們 講 �水 災是 貪 心感
召 的 �火 災 是 瞋 恚 感 召 的 �風 災 是 愚 痴 感 召 的 �地 震 是 心 地不 平
感 召 的 � 這 些 都 有 因 � 佛 經 告 訴 我 們 �西 方極 樂 世界 地 平 如 掌 �
沒 有 高 山 � 人 民 心 平 等 沒 有 高 下 � 我 們 世 間 人 心不 平 � 所 以 大 地
不 平 �我 們最 近 在澳洲 也 發現 �澳洲 沒 有 很高 的山 �大 部 分都是
平 原 � 一 望 無 際 � 澳 洲 人 少 � 人 民非 常 厚 道 � 純 厚 � 高 下 之 心不
因果篇 八五
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嚴 重 � 所以 就沒 有 什 麼 高 山 �因 此 � 覺悟 的 人 一 定要 認 真 努力 傳
播神聖的教誨�並建立共識化解世間的劫難� 21-90-87
問：世間㈲許多富㈲之㆟，非常吝嗇。以佛法的因果道理來看，今世
的㈶富是過去世㈲修布施。既然過去世㈲這樣習慣性布施，請問
何以過去世的習性不能帶來今生？
答 ： 過 去 的 習 氣 肯 定 能 帶 到 今 生 � 但是 今 生 吝 嗇不 肯 布 施 � 並非 他 過
去 種 布 施 的 習 氣沒 有 帶來 �而 是 受 這 一 生 當中 環 境 的影 響 � 這是
後 天 的 �不 是 先 天 的 � 古 人 所 謂 ： ﹁ 近 朱 者 赤 � 近 墨 者 黑 � ﹂ 這
一 生 當中 �生 活環 境 對 他 肯 定 有影 響 �他 的環 境 �周 邊 的 人 如 果
都是 自 私 自利 �生 活 在 這 種環 境 當中 �如 果 他不 受影 響 �他 是 菩
薩�不是凡夫；如果他是凡人�就肯定受影響�
︽三 字 經 ︾云 ： ﹁ 茍不 教 � 性 乃遷 � ﹂ 假 使 你沒 有 教 他 �他
 的性 情就變 壞 �為什 麼？ 受社 會惡 的 氣氛影 響 �今天 世風 日 下 �
社會動亂的根本原因在沒有教育�所以現在人很可憐�沒有家
庭 教 育 � 學校 也不 講 倫 理 道 德 � 所 教 的 都 是 自 私 自 利 � 由 此 形 成
了競 爭 �競 爭 誘導 你 的思想 方向是 損 人利己 �考 慮 怎樣對 自己 有
利 �對別 人 的 傷害 與自己不 相 干 �現 前 教 育 教 的是 這 個觀念 �競
爭發展下 去就是 鬥 爭 �鬥 爭發展下 去就是 戰 爭 �戰 爭發展下 去就
是世界末日�所以�教育非常重要！ 21-90-89
問：釋迦牟尼佛和憍陳如尊者的前世，是忍辱仙㆟和歌利王的關係，
歌利王當時是㆒㈴暴君，用刀割忍辱仙㆟之肉，根據因果，他應
該得惡報。請問為什麼還成為被佛度化的第㆒個㆟，這是否違背
善㈲善報、惡㈲惡報的因果論？
答 ：因 果 論 的 道 理 很深 � 希 望 你用 心 去 學 習 � 歌 利 王 割 截 忍 辱 仙 人 的
身 體 �他 是 有罪 的 �他 的 過 失是 害 聖 賢 人 � 但是 他 也 有功 �我 們
因果篇 八七
 學佛答問 三
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在許 多大 乘經 論 裡面 讀到 �害 聖 賢 人是五 逆罪 � 但是 還 要 看你害
的是 什 麼人 �如 果 害 的是 真正 的佛菩 薩 �雖然 你墮地 獄 �說 老 實
話 � 這 也 划 得來 �因 為 地 獄 罪 業 受 滿 之 後 � 善 報 會現 前 �因 此 �
對 忍 辱 仙 人來 講 �他 成 就 了忍 辱 仙 人 的忍 辱 波 羅 蜜圓 滿 � 等 於 說
忍 辱 仙 人 接 受 這次 考 試 �如 果 能忍 受而 若 無其 事 �忍 辱 波 羅 蜜畢
業 了 � 所以 �沒 有 歌利 王 割 截 身 體 �他 恐怕 還 要 修 很久 �經 過 這
一次 就 幫 助他 成 就 了 �這就是惡 心惡 行做 了一件好 事 �道理 在此
地 � 但是 如 果 害 一 個忍 辱功 夫不 到 家 的 人 � 你 殺害 他 � 被 害 的 人
對你起怨恨心�報復心�你的罪過就重了�所以�這要看對象�
︽了凡四訓︾也講到這個道理�有善心做了壞事�有惡心
做了好事�歌利王割截身體是惡心做了好事�所以�忍辱仙人
感謝 他 ： ﹁我 將來 成 佛 之 後 �第 一 個 度 你 � ﹂修 行人 永 遠 生 活 在
感恩 的世界 �修 行人 心裡沒 有 仇敵 �侮辱 我 的 �毀謗 我 的 �陷害
 我 的 �都是 我 的善知識 �結果 都是 把修 行人 的境界 往上提升 了�
21-90-89
問：請問何謂﹁信命不修心，陰陽恐虛矯，修心㆒聽命，㆝㆞㉂相
保﹂？
答 ：這是 講 人 一 定要 明 瞭因 果 �人 的一 生 都 受因 果 的支配 � ︽ 了凡四
訓︾裡�孔先生替袁了凡先生算命�那就是宿命�就是因果�
﹁信命不修心﹂是不知道修行�所以二十多年來他的命運一點
都不 差 � 他 是 個 讀 書 人 � 在 哪 一 年 考 第 幾 名 � 果 然 都 被 算 定 � 之
後 �遇 到 雲 谷 禪 師 告訴 他 ： ﹁命 是 有 �而 修 心能 改變 命運 � ﹂命
是 自 己 造 的 �不 是 閻 王 定 的 � 也 不 是 上 天 安 排 的 � 而 自 己 造 的 當
然 自己 可以 修 改 �如 何修 改 ？ 斷惡 修 善 �所以 �他 懂 得 了 �拼命
做 好 事 � 做 善 事 �果 然 他 的 命 運 就不 一 樣 了 �原 來 命 裡 只 有 秀才
的命 � 但後來 他 考中 舉人 �進 士 �命 裡 注定五 十三 歲命亡 �他 活
因果篇 八九
 學佛答問 三
( ) 九〇
到 七 十四 歲 �命運 改變 了 �這是 講修 心 �若 還 能 聽命 �懂 得因 果
報應�認真努力修行�這是最好的�
超越 命運 �這是 最 高 的境界 �如 何超越 命運 ？ ﹁有 我 ﹂就 有
命運 ；﹁無我 ﹂命運 就超越 了�無我 �起 心動念只 有一切 眾生 �
我這個身體是工具 �為虛空法界 一切 眾生服 務�不 是 我 �這樣
就 超 越 命 運 � 超 越 生死 了 � ︽金 剛 經 ︾云 ： ﹁ 無我相 � 無 人相 �
無眾生相�無壽者相﹂�﹁無我見�無人見�無眾生見�無壽
者見 ﹂�就超越 了�這時就是 一 真法界 的法身菩薩 �這是 我 們這
一 生可以 證 得的 � 反之 �若 執著 這是 我 的 �那是 我 的 �就 無法 證
得 � 甚至 無 法 超 越 六 道 輪 迴 � 你 做 再 多 的 好 事 � 可 以 做 人 王 � 大
梵天王�摩醯首羅天王�還是出不了六道輪迴�
﹁無我﹂�才能見到真我�宗門講：﹁父母未 生前本來面
目﹂�那是真我�那是自性�找回自性�回歸自性�這是功德
 圓 滿 成 就 �盡 虛 空遍 法界 一切 國 土 眾 生 �是 自己 真 心 所現 �識 心
所變 � 然 後才 曉 得 虛 空 法界 一 切 眾 生 跟 自己 的 關 係是 一不 是 二 �
你愛眾生跟愛自己一樣�眾生歡喜�我們就歡喜；眾生苦惱�
我們就苦惱�這個﹁自己﹂沒有了�超越了�命運就沒有了�
21-90-90
七�超度篇
問：父親已經往生，但父親不吃素。㉀祀時用素菜，父親的亡靈不願
意，在這種情況㆘，請問應用素菜還是葷菜？
答 ：還 是 用 素 菜 祭 祀 � 這 對 他 決 定 有 好 處 � 父 親不 樂 意 � 就 在 牌 位 前
多誦經 �念 佛 為他迴 向 �並 勸 導他 吃 素 � 但是 你自己 本 身一 定要
吃 長 素 �你自己不 吃 素 �叫他 吃 素 �他 怎麼 會高興 ？全 家 都吃 長
素 �那 就沒 話說 了 �如 果 你 自己 還 想 貪吃 �他不 會 饒 你 � ﹁人 同
超度篇 九一
 學佛答問 三
( ) 九二
此 心 � 心同 此 理 ﹂ �若 他不 樂 意 �還 要 吃 眾 生 肉 �決 定 墮三 途 �
你一定要勸導他�三途時劫太長�太苦了� 21-90-80
問：家㆟㈹替亡者受幽冥戒，請問是否㈲利益？
答 ：這只是 給亡 者 與佛 法 結 緣而 已 �你代 他 受幽冥 戒 �他 自己願 不願
意受？還不如念經�念佛為他迴向�比這個形式效果大得多�
如果 你真正 為家親眷屬�你可以 為他許願 ：﹁我念一千部︽彌
陀經︾給你迴向�或是念一百 萬聲佛號給你迴向�﹂這是真正
自 他 兩 利 � ︽地 藏 經 ︾ 講 ： ﹁七 分功 德 �亡 者 得一 分 �自己 得六
分�﹂這在佛經裡講得很清楚� 21-90-80
問：在家㆗設祖先牌位，逢清明、㈦㈪㈩㈤、冬㉃㉀祖時，都念︽無
量壽經︾和佛號來紀念祖先，迴向他們離苦得樂，往生淨㈯。
請問祖先能得到真實利益嗎？他們會來家㆗應供嗎？㉀祀後的食
 品，我們可以食用嗎？
答：他們得多少利益�視家裡的人心地有幾分誠敬�印光大師講：
﹁一 分誠 敬 得一 分利 益 �十 分誠 敬 得十 分利 益 � ﹂所以 �這 完全
在自己的真誠心�
祭祀是誠則靈�祭神如神在�真誠心就有感應�﹁不 誠 無
物 ﹂ � 你 們 沒 有 真 誠 心 � 他 就 不 會 來 � 祭 祀 之 後 的 食品 � 家 人 當
然可以吃�還要生歡喜心與祖先共享� 21-90-83
問：在寺院設超度牌位，請問祖先能得利益嗎？
答 ：這要 看寺 院 的修 行人是不 是 真修 �若 是 真正 修 行 �他 就 得利 益 �
都在一個﹁誠﹂字�誠則靈！ 21-90-83
問：請問如何知道亡者是否往生西方極樂世界？
超度篇 九三
 學佛答問 三
( ) 九四
答：你自己念佛到功夫成片就知道了�你要問別人�別人說去了�
說沒有去�都不可靠�所以�一定要自己功夫成就才曉得�
21-90-83
問：桂西市佛教居士林遵照老法師教導，每㆝念佛聽經㈩㆓個小時以
㆖，但㈲許多居士需要超薦亡者，我們林長㆒㈰在念佛堂打坐迴
向之時，見㈲無數亡靈排成隊伍跪在佛前，另㈲㆔位莊嚴相好的
㊛菩薩對林長說：﹁超度還是需要的。﹂請問此境界是否可信？
每㈰念佛堂迴向時，是否可以㈹替其餘法事？是否可以接受信眾
錢㈶，並設立牌位檔次價錢？
答 ： 念 佛 堂 裡 面 可 以 附 帶 超 薦 亡 靈 � 但不 舉 行 任 何 儀 式 � 就 是 念 佛 迴
向�往年印光大師在蘇州靈巖山寺�他老人家就是這樣做法�
可以立牌位�但是最好不要收錢�收錢的毛病很多�盡可能的
避 免 � 供 養 是 隨 意 � 決 定不 勉 強 � 訂 出 價 錢不 好 � 這 是 ﹁ 裨 販 如
 來﹂�不如法�
居 士 林 是 居 士 道 場 � 只 要 是 正 法 道 場 �弘 法 利 生 是 需 要 用
金 錢的 �道場 裡面 可以 放 一 個福田 箱 �廣 種福田 �大 家到 這 裡來
是 隨 意 供 養 道 場 � 幫 助 做弘 法 利 生 的 事 業 � 絕 不 帶 絲 毫 的 勉 強 �
21-90-86
問：超度已故的亡㆟及冤親債主，請問要以什麼方法最㈲利？
答 ：清 朝 乾 隆 時代 �彭際 清 居 士 及 慈雲 灌頂 法 師 都是 通宗 通 教 �灌頂
法 師 在 ︽觀 無量 壽佛 經 ︾註 解說 ： ﹁世間極 重的罪 業 �佛 法 所有
的經 教 �經懺 佛事 都 無法超 度的 �最 後還 有一門 能 夠超 度 �就是
念 ﹃阿 彌 陀 佛 ﹄迴 向 � ﹂ 這是 念 佛功 德不 可 思 議 � 超 出 所 有 一 切
法門 � 你 去 讀 這本 書 就 知 道 了 �因 此 �超 度用 什 麼 方 法 最 有利 �
沒有比﹁阿彌陀佛﹂更殊勝的了！
超度篇 九五
 學佛答問 三
( ) 九六
你要念經 �就念 ︽阿彌陀經 ︾�或是念 ︽無量壽經 ︾�不
念 經 就念 這一 句佛 號 �為他迴 向 � 但是 要 真誠懇 切 �譬如 你要 念
十 萬 聲 佛 號 超 度他 � 你 一 定要 念 滿 十 萬 聲 � 這是 專 為 他 念 的 �而
且 你 要 在 一 段 時 間 之 內 把 這 個功 課 做圓 滿 � 這 個力 量不 可 思 議 �
21-90-88
問：用神通來化解冤親眾生及超度，請問是否為正法？
答 ： 這不 是 正 法 �如 果 用 神 通 的 方 法 來 超 度 一 切 眾 生 � 佛 神 通 廣 大 �
釋 迦 牟尼 佛 何 必 要 講 經 說 法 ？ 而 且 妖 魔 鬼 怪 也 都 有 神 通 � 他 到
底是 佛 �是 魔 �你很不 容易辨別 �如果用 佛法 �魔就沒 有 辦法
了 �因 為 魔不 會 講 經 �也不 會 念 佛 �魔 與 佛 的 區 別 就非 常 顯 著 �
21-90-88
問：把黃紙的符燒後，請問是否可以超度㉂殺者的亡靈？
答：確實有捉 替死 鬼 這 種事 情�至 於 �燒符 有 無效果 �我就不 知 道
了�畫符是道教的方法�佛教裡沒有�我們在許多書中看到捉
替死 鬼 的 �而 佛 教 導 我 們 用 什 麼 方 法 ？ 修 善 積 德 � 這 些 鬼 非 常 尊
敬 有 道 德 之 人 �不 敢 去 傷 害 他 � 這 是 跟 他 有 緣 的 � 如 果 沒 有 緣 �
他 隨 便去捉 人 �他是 犯 法 有罪 的 �所以 �一 定要 等 待 緣 分 �剛 好
遇 到 一 個 人 是 自 殺 橫死 的 �以 他 為 替 身 �他 才 可 以 投 胎 � ︽ 了 凡
四 訓 ︾ 裡 面 講 到 應 尚 書 � 他 遇 到 的 是吊 死 鬼 � 他 能 將 之 化 解 � 所
以 �佛 法是 用 化 解 � 真正 幫 助 他 � 讓他 覺悟 回 頭 �斷惡 修 善 �他
就不用找替身了�能離開惡道� 21-90-88
問：請問往生者的骨灰是否能放在佛塔㆗，如法不如法？
答：如法�塔裡面供佛�供菩薩 �磁場非 常好 �有這種機會不 要放
過 �這是最理想 的安放 骨 灰之處 �我 們在很多年前也想 到 這 個問
題�道場建塔�塔裡面放置骨灰�這個道場是存亡兩利�
超度篇 九七
 學佛答問 三
( ) 九八
﹁ 新 加 坡 佛 教 居 士林 ﹂是 一 個 有 六 十 多 年 歷 史 的 道 場 �三 樓
供奉牌位 的這一間 �每天 都有許 多人 在誦經 �拜懺 �超 度亡 靈 �
幾乎沒有中斷過�亡靈牌位供在那裡也沾到佛法的利益�尤其
兩 �三 年來 � 這 個 道 場 每 天 講 經 �念 佛不 間 斷 � 許 多感 應 的 事 情
都不可思議�這是許多同修親眼所見�親耳所聞� 21-90-89
八�放生篇
問：弟子養了㆒條魚，牠也是素食，請問可以將牠放生嗎？
答 ：這要 看情 形 ！要 看你 養 了 多久 �你 準備到 什 麼地 方放 生 �放 生 之
後還要考慮牠是否能活下去�這是首先要想到的事情� 21-90-78
問：請師父談談護生觀。
答 ： ﹁愛護 眾 生 ﹂是 一 種美德 �這是 人 類 的天 性 �我 們 學佛 之 後 �才
真正 了 解虛 空法界 國 土 眾 生原本 是 一 體 �國 土 眾 生 從哪 裡來 ？ 佛
說 ： ﹁ 唯 心 所現 � 唯識 所變 � ﹂一 切 眾 生 是 一 個 心 �禪宗 也 講 ：
﹁若人識得心�大地無寸土�﹂心是什麼？哲學家稱﹁宇宙本
體 ﹂�佛法稱 ﹁心﹂�﹁性 ﹂�﹁真如本 性 ﹂�﹁真心理 體 ﹂�
雖然名詞不 一樣�說 的都是同一件事情�佛講：﹁一切法從心
想 生 ﹂ � 心想 就是 識 �就是 心 的作 用 � 心 起作 用 就變 現 出 萬 事 萬
法 �所以 �大 乘 學者 肯 定宇 宙 之間 一切 眾 生是 自己 �自己 的 化身
焉能不愛護？
古人講：﹁精誠所至 �金石為開�﹂意思就是真誠到 了極
處 �可以 與一切 眾生感 應道交 �家 裡的螞蟻 �蟑螂�小蟲 �我 們
試 驗 與牠 們 溝 通 � 真 有 效果 ！ 於是 我 們 與 這些 小 動物 平 等 對 待 �
和 睦 相 處 � 晚 上 有 蚊 蟲 叮 我 們 � 就 跟 牠 商 量 �不 要 叮 在 面 孔 的 地
方 �因 為 明 天 見 人不 好 看 �我 們 把 手 臂 張 開 讓牠 叮 � 供 養牠 �牠
放生篇 九九
 學佛答問 三
( ) 一〇〇
真 聽 話 � 真合作 �蚊 蟲來 叮 只不 過 是 求 吃 一 頓 飯 �我 們 請客 布 施
給牠 � 供 養牠 �以 後 小 蟲 就 愈來 愈 少 �門 窗 打 開 也不 進來 了 � 這
是動物的感應�
植 物 也 有 感 應 �我 們以 愛 心 對 它 �它 就 有回 報 �我 們 種花 �
花開得特別美�特別香�我們種菜�第一年種的菜不用化肥�
農 藥 �大 約 一 大 半 以 上 被 蟲吃 了 �我 們 歡 喜 布 施牠 �供 養牠 � 希
望牠 來 吃 �也 希 望牠 留 一 點 給 我 們 吃 �到 第 二 年 �狀 況 就 進 步 很
多�到第五年�六年幾乎病害蟲就沒有了�
由 此 可 知 � 我 們 愛牠 們 �牠 們 也 愛 我 們 � 我 們 敬牠 們 �牠 們
也 敬 我 們 � 所 以 我 們 對 一 切 眾 生 一 定 要 愛 護 �不 要 有 衝 突 � 萬 萬
不 可 傷 害 � 殺 生 決 定不 能 解 決 問 題 � 愈 殺 愈 多 �冤 冤 相 報 � 過 去
沒 有 發 明 農 藥 時 � 農作 物 受 病 害 蟲 的 損 失 少 � 但現 在 農 家不 用 農
藥 �幾 乎 收 成 全 部 被 病 害 蟲 吃 了 � 這是 什 麼原 因 ？ 因 為 你 殺牠 �
 牠 來 報 復 �而 且 聽說 這些 病害 蟲 抵 抗 能力 與日 俱 增 � 發明 的 農 藥
當 時用 有 效 �六 個月 之 後 就沒 有 效 � 所以 農 藥不 斷 的 再 研 究 � 分
量不斷的再加重�到最後農藥害死了我們自己�
這不 是 解 決 的 辦 法 � 解 決 的 辦 法 要 用 慈 悲 心 與 愛 心 � 慈 悲 能
解 決 一 切 問 題 � 科 學 技 術 只 能 製 造 問 題 �不 能 解 決 問 題 � 反 而 把
問題更 複 雜 化 了 �這是 必須 要 知 道 的 �所以 �我 們對 於再 小的螞
蟻�都要用真誠心來愛護� 21-90-87
問：請問護生與放生㈲何不同？
答 ： ﹁護 生 ﹂就是 愛護 眾 生 � 在日 常 生 活 當中 與牠 們平 等 對 待 �和 睦
相 處 � 和 睦 相 處 的 根 本 原 因 在 平 等 對 待 �不 能 平 等 對 待 � 和 睦 就
談不 上 � 今 天 我 們 這 個 地 球 � 許 多 國 家 � 種 族 �宗 教不 平 等 � 所
以 世 界 永 遠不 會 有 和 平 � 什 麼 時 候 世 界 有 真正 的 和 平 ？ 大 家 都 覺
放生篇 一〇一
 學佛答問 三
( ) 一〇二
悟 了 �人 與 人 之 間 應 當 平 等 對 待 �人 與 一 切 動物 要 平 等 對 待 �人
與一切植物要平等對待�和平就落實了�
﹁放 生 ﹂ � 就 是 看到 小 動物 將 被 殺害 � 這 時 應 當 設 法 把 牠 買
下來 � 但我 們要 斟 酌 情 形 �如 果 買 下來 放 生 �牠 能 活 �我 們要 救
牠 ； 如 果 買 下 來 放 生 �牠 也 活不 了 � 這 就不 必 了 � 我 們 就 念 佛 �
誦經�念往生咒為牠迴向�給牠祝福�
所以 � ﹁ 護 生 ﹂是 本 � ﹁放 生 ﹂是 末 �本 末 一 定 要 清 楚 �放
生是 眾生 有 急 難時 �我 們趕緊幫助牠 �古德 講 ：﹁救 人一命 �勝
造七級浮屠�﹂所以�我們一定要救護急難的眾生� 21-90-87
問：請問護生和放生是否為了求功德？
答 ：如 果 求 做功 德 去 護 生 �放 生 �未 嘗不 是 好 事 �因 為 沒 有功 德 �他
就不 肯做�到底有沒有功德？給諸位說�沒有功德�是不是白
 做？沒有白做�因為有福德�福德與功德不 一樣�為求功德而
做是屬於福德�決定有果報�種善因一定得善果�如何能將福
德變 成功 德 ？ 你做這些事 情 無所求 �這才是功 德 �有 所 希求是 福
德 � 無所求是 真 心做 �是 清淨 心 �平 等 心 在做 �這屬 於功 德 �有
所求 �你還 求 福 �求 壽 �求 聰明 智慧 �你做這些事 情能滿 你的 心
願 �佛 家 講 ： ﹁佛 氏門 中 �有求 必 應 ﹂ �就是 這 個道理 �所以 �
有求的心去做也好�一切無求心做就更好�那才是屬於功德�
21-90-87
問：為放生而放生，沒㈲意識到被放生的生靈會遭到殺生之禍。請問
這種作法是否慈悲㈲餘而智慧不足？
答 ：放 生 要 考 慮 這些 動物 是 否 能 活 得下 去 �如 果 牠 能 活下 去 �我 們放
生的環境還有沒有人來捕捉�這些都要想到�如果我們在上游
放 魚 �下 游 有 人 在張 網 �我 們放 的 魚正 好 入 網 裡 去 � 這是 放 生 的
放生篇 一〇三
 學佛答問 三
( ) 一〇四
人 考 慮不 周 � 所 以 � 放 生 一 定 要 周 密 的 考 慮 �不 但 希 望 動 物 能 存
活�而且牠們所遭遇到的危害預先都要想到�一定要迴避�
而 護 生 �放 生 最 積極 的作 法是 素 食 �選 擇 這 種生 活 方 式對 我
們身體健 康有沒 有妨害 ？只 有好 處沒 有壞 處 �新加坡許哲居士一
百 零三 歲 �一 生 吃 素 � 身 體 健 康 � 這 麼 大 的 年 歲 � 體力 與 年輕 人
一 樣 �我 仔細觀 察她 �只 有頭 髮白 了和 掉一顆 牙 齒 �其他什 麼毛
病都沒 有 �現 在她還 在照顧 老人 �病人 �希望辦一 個老人 院 �難
得！
我二十六歲聞到佛法�知道佛法的好處�六個月之後就素
食 了 �我四 十 五 歲 時 患 了嚴 重 的感 冒 � 病 了一 個月 �我沒 有 看 醫
生 � 也 沒 有 吃 藥 � 因 為 過 去 許 多 人 說 我 過不 了四 十 五 歲 � 我 一 想
壽 命 到 了 � 醫 生 只 能 醫 病不 能 醫 命 � 壽 命 到 了 還 有 什 麼 話 說 ！ 所
以 �我 在家 裡 關 起門 來 念 佛 求 往生 �沒 想 到 一 個月 之 後 � 身 體 就
 復原 了 � 之 後 我 的 身 體狀 況非 常 好 �足以 證 明 素 食是 最 健 康 的 生
活 方 式 � 所以 �我 們 何必 要 吃 肉 與 一 切 眾 生 結冤 仇 ？不 吃 眾 生 肉
才是真正愛護眾生� 21-90-87
問：請問應如何㈲智慧的放生與護生？
答：這要 多讀聖賢的典籍 �人才 有智慧�實在講 �一般人的真實智慧
與諸 佛如來 是 平 等 的 �佛 在 ︽華嚴 經 ︾說 ： ﹁一切 眾 生 皆 有如來
智慧德相 ﹂�眾 生 有三 件事 情 與諸佛如來 完全平 等 �第 一是 ﹁智
慧 平 等 ﹂ ；第 二 是 ﹁德 ﹂ �用 現 在 話 講 是 能力 �德 能 �佛 能 做 的
事情�我們都有這個能力 做到�萬德萬能；第三是﹁相 ﹂�德
相 �相 好 � 智 慧 � 能力 �相 好 是 眾 生 與 佛 都 平 等 的 � 但 何以 我 們
統 統 失 去 了 ？ 佛 說 ： ﹁ 但以 妄想 執 著 而不 能 證 得 � ﹂ 我 們 的 毛 病
就 發生 在此地 �妄想 是 ﹁無明 煩 惱 ﹂�分別是 ﹁塵沙煩 惱 ﹂�執
著是﹁見思煩惱﹂�這三大煩惱把我們的智慧德相障礙住了�
放生篇 一〇五
 學佛答問 三
( ) 一〇六
釋 迦 牟尼 佛 四 十 九 年 講 經 說 法 � 說 的 就 是 這 件 事 情 的 道 理
與方法 �我 們道理 與方法明白 了 �只要 改過來 �智慧德相 就恢復
了 � 所以 �佛 說 ： ﹁ 佛不 度 眾 生 �是 眾 生 自己 覺悟 自己 度 � ﹂ 這
個 話是 真 話 ！自己 覺悟 之 後 � 應 當 做 一 個 轉變 � 智 慧 從哪 裡來 ？
我們只要把妄想�分別�執著放下�智慧就現前；放下一分�
就 開 一 分 智 慧 ；放 下 十 分 �就 開 十 分 智 慧 � 你想 求 智 慧又不 肯放
下 �那 就 沒 有 法 子 �佛 也 幫不 上忙 ； 佛 能 幫忙 的 �只 能 為 我 們 將
道理說明白�
佛是 如 何成 就 的？ 佛本 來 也 是 凡 夫 �他 把 自己 的經驗 �方 法
教導給我 們 �我 們依照他 的理 論�方法去做 �肯定就能恢復 �所
以 �契 入 佛 的境 界 �總 在 看 破 �放 下 �我 們 真 能 看 破 �放 下 �智
慧就現前 了�在智慧裡面 過日 子是 佛菩薩 的生 活�在煩 惱裡面 過
生 活是 凡 夫 的生 活 �你要 做 個轉變 �若 真正 轉過來 了 �你 完全 生
 活 在 智 慧 裡 面 � 這不 僅 是 放 生 � 護 生 � 你 的 工 作 � 處 事 � 待 人 接
物�無不是在智慧之中�這是真正的幸福美滿自在� 21-90-87
九�素食篇
問：在家㆟受菩薩戒後煮葷菜，請問是否如法？
答 ：可以 的 ！因 為還 有 些 家 人不 吃 素 � 你 為 他 們服 務 �我想 沒 有 問 題
的 �過去六 祖惠能大師 在獵人隊住了十五 年 �每天 都煮肉食供養
那些獵人�他自己則吃肉邊菜� 21-90-84
問：農場的雞蛋不是受精卵，不能孵化成小雞，吃這種雞蛋不算是殺
生。但是香港遭到禽流感，數以百萬計的雞隻被屠殺，請問如果
再吃農場蛋是否安全？
答 ：如 果 是 農場 雞 生 的蛋 �確 實沒 有交配 過 �這 個蛋 可以 吃 �就 像喝
素食篇 一〇七
 學佛答問 三
( ) 一〇八
牛奶一樣�這不算殺生�
而香港的禽流感導致幾百 萬的雞被屠殺�也是業報�這些
有 病 的 雞 �生 出來 的蛋 是不 是 安 全 � 這要 經 過 化驗 才 曉 得 � 所以
吃東 西 要 特別 小心謹 慎�現 在人 很可憐 �連蔬菜和米 都有農藥 �
都不 健 康 �而 鄉 下 農 民 自 己 吃 的米 � 菜 � 與 賣 出 去 的 都不 一 樣 �
他 知 道保 護 自 己 � 但不 知 道保 護 社 會 大 眾 的 健 康 � 這 也 有 業 因 果
報�
凡 是 做 損 人 利 己 的 事 情 �果 報 都不 善 � 眼 前 可 能 得 一 點 小 利
益 �後果 他沒 想 到 �我 們 學佛 的人頭 腦比較 冷 靜 �要深 信因 果 �
順 從 佛 陀 教 誨 � 損 人 利 己 的 事 情 決 定不 能 做 � 損 己 利 人 的 事 情 可
以 做 � 縱 然 我 們 遇 到 傷 害 � 甚至 於 肉 體死 亡 � 我 們來 生 會 生 到 好
地 方 � 會 生 到 佛 國 � 會 生 到 天 界 � 所 以 � 我 們 決 定不 可 做 損 人 利
己之事�否則果報在三途�這是愚痴� 21-90-85
問：弟子已經皈依佛門吃素，請問為家㆟做葷菜如不如法？
答 ： 你 可 以 為 家 人 做 葷 菜 � 但不 要 買 活 的 動 物 回 家 殺 � 守 住 這 個 原 則
就好�市場有很多都是現成的�買回家去做是可以的� 21-90-89
十�健康篇
問：我的乳房㈲鈣化的現象，可能㈲百分之㈤是癌症。今年我才認識
佛教，知道這些都是㆔毒在作祟，所以每㆝念佛迴向，不想做
檢查。但念佛之後，身體其他毛病也出來了，請問是否我的業障
多？親友都認為我應該聽取㊩生的意見做檢查，請問我應如何處
理？
答 ：這 種事 情 確 實如 你自己 所說 的 �所 有 一切 病痛 的根 源 就是三 毒 �
只要 把三 毒拔 除 �病就沒 有 了�最 重要 的 �這些 病痛還是 要用 心
健康篇 一〇九
 學佛答問 三
( ) 一一〇
理來 調整 �並用 醫藥來 幫助 �我 們 看到 許 多癌症 患 者是 被癌症 嚇
死的�其實癌症並不可怕�
說 老 實 話 � 在全 世界 �中 國 科 技沒 有外 國 發 達 � 但醫藥卻 是
世 界 第 一 流 �中 國 中 醫 的 經 驗 有 五 千 年 歷 史 � 但非 常 可 惜 �中 國
人不 相 信 中 國 人 � 反而 去相 信外 國 人 � 你 找外 國 醫 生來 治 療 �他
們 在外 科 手術 上 很 高 明 � 但 這 些 手術 與 治 療 恐 怕 有 很 多副 作 用 �
中 國 高明 的 醫生 �對 癌症 確 實有能力 治療 ；我 們 看到 澳洲 土著 對
於 腫 瘤 也 有 能 力 治 療 �不 需 要 外 科 手 術 � 而 用 心 理 治 療 � 藥 物 來
幫助�
我 在中 國 認識 一 些 老 醫 生 �他 們告訴 我 ： ﹁如 果 得癌症 �經
過 西 醫 化療 或 是 手術 治 療 �中 醫頂 多能 幫 助延 長三 個月 的 壽 命 �
如 果 沒 有經 過 化療 與 手術 �中 醫 有 辦法 治 癒 � ﹂這可以 提 供 給 你
做參考� 21-90-77
問：我是㆒㈴㊩㈻研究所㆟員，平㈰看見許多動物因㊩㈻試驗的需要
而犧牲，而產生惻隱之心。請問犧牲動物而換來㆟類的健康行
為，是否㈲違佛教教義？
答 ： 這 確 實 是 違 背 佛 教 教 義 � 許 多 從 事 於 這 個 行 業 的 人 �不 少 人 有 你
這樣的心態�殺多了�自己非常難過�這種情形是有的�
犧牲這些動物�是否對醫學真有幫助？非常難說�台灣出
版 一本 ︽ 曠野 的 聲 音 ︾ � 這本 書 裡面 寫 著 澳洲 土 著 對 於 病 患 治 療
的 一 些 方 法 �非 常 值 得 參 考 � 那 種 方 法 雖 然 古 老 � 確 實 有 效 ！ 它
不 需 要 這些 醫 療 的器材 �而 且 這 個 方 法 在他 們 土 著 是 代 代相 傳 �
總有千萬年的歷史�中國的中醫至 少也有五 千年以上的歷史�
也 沒 有採 用 動物 來 做 實驗 �而 且 醫術 都非 常 高 明 �值 得去 研 究 �
21-90-78
健康篇 一一一
 學佛答問 三
( ) 一一二
問：俗間㈲關壓到這回事，據知是靈魂被某東西壓到，只要把那東西
移開，被壓的㆟某部位的病痛就會痊癒。若以佛法來說，請問應
如何解釋？
答 ：佛法對於一切 眾生 的疾 病 �通 常說 法有三 大類 �第 一類是 ﹁生理
的 病痛 ﹂ � 像一 般 受風 寒 �即 傷風 感 冒 � 這是 中 國 人 講 的 ﹁ 病 從
口 入 ﹂�這一類 的病可用 醫療 的方法來 幫助 �第二 類是 ﹁靈鬼附
身 ﹂ � 這 一 類 的 病 醫 藥不 能 治 �因 為 病源不 屬 於 生 理 �一 般是 要
調解�解冤釋結�佛門有一些超度的佛事�如果對方接受了就
會 離 開 � 病 就 好 了 � 像 ︽ 慈悲 三 昧 水 懺 ︾ 的 故 事 �悟 達 國 師 害 了
人 面 瘡 � 這 是 冤 家 債 主附 身 � 後來 迦 諾 迦 尊 者 為 他 調 解 �冤 家 接
受就 離開 了 �第三 類是 ﹁業障 病 ﹂ �就是 自己 造作 的惡 業 所感召
的 � 這 種 病 很 麻 煩 �既 不 是 生 理 又 不 是 冤 業 � 換 言 之 � 醫 藥 沒 有
效 � 做 佛 事 調 解也 沒 有 效 � 但還 是 有 方 法 �佛 法 講 要 徹底 懺 悔 �
 真 正 發願 斷 惡 修 善 � 你 所 說 的 ﹁ 某 個 部 位 ﹂ � 有 點 像 人 面 瘡 這 種
情形�至於是否為冤業感召而來�要仔細探究� 21-90-78
問：從小到現在，我常看到或夢到㆒個小孩要我跟他玩，我㆒直也沒
當回事。最近發現身㆖㈲㆒種難聞的腥臭味，我看過㊩生，㊩生
也說不出原因，請問該如何處理？
答：這是你過去生中的冤親債主�你可以幫他超度�替他供一個牌
位 �每天念經 �念佛為他迴 向 �請求他 離開 �你發真誠 心就能滿
他的願�至誠心就會有感應� 21-90-78
問：末㈻於去年突然身體不㊜，常感覺頭昏、㈺吸困難，看了㊩生也
沒㈲起色。由於這個病痛，導致生活、工作力不從心，因而感到
非常痛苦、無助。請問是否業障現象，我應如何處理？
健康篇 一一三
 學佛答問 三
( ) 一一四
答 ： 這 確 實 是 業 障 � 重 要 的 是 要 知 道 懺 悔 � 你不 妨 讀 ︽ 了 凡四 訓 ︾ �
如果 能 看︽俞淨意公遇灶神記 ︾就更好 �看了之後仔細去 反省 �
看 看自己 在日 常 生 活當中 起 心 動念到 底 有哪 些 過 失 �把 這些 過 失
統 統改正 過來 �求 佛菩 薩 加持 �希 望你能 恢 復健 康 �生 活正 常 �
21-90-78
問：弟子患病，請問㈲何方法解救？
答：病痛有三大類�自己 多想想�但是一切病痛的根源是貪瞋痴三
毒�如果確實能把貪瞋痴三毒拔除�我相信再嚴重的病都能治
好� 21-90-78
問：㆟生病時，請問如何幫助他消業，轉危為安？
答 ：可以 為他 誦經 �念 佛迴 向 �並 替他 修 福 �︽地 藏經 ︾講 ：﹁他如
 果 有財物 和寶貝 �我 們可以 幫他變 賣 �為他 修 福 �﹂︽地 藏經 ︾
提供的這個方法�可以學習� 21-90-79
問：家父患腦瘤，手術後身體仍很虛弱，請問應如何令家父堅定信
心，身體迅速康復，及對㈻佛生起清淨歡喜之心，立志求生淨
㈯？
答 ：如 果 你 的父 親沒 有接 觸過 佛 法 �你可以 拿 ︽ 了凡四 訓 ︾的兩 片 連
續 劇 光 碟 片 讓他 多 看 � 看 的遍 數 愈 多 愈好 �用 這 個來 啟 發他 �勸
導他 斷惡 修 善 � 積功 累 德 �再 者 �講 念 佛 往生 的 故事 給 他 聽 �如
︽往生傳︾的故事�這可以幫助他認識淨土� 21-90-83
問：國外得老年痴呆症的㆟㈵多，我們常去老㆟院為他們念佛，請問
這樣對他們㈲效果嗎？病㆟臨終能否往生？若病情㈵別嚴重之
㆟，他的業報未能受盡，而家㆟不忍病㆟承受痛苦，給予㆒些
健康篇 一一五
 學佛答問 三
( ) 一一六
快死的藥，拔除他的氧氣等種種手段，若從佛教﹁㆟生酬業﹂的
觀點來看，此作法不是會相違背嗎？應該如何引導這些親㆟和病
㆟？請開示。
答 ： 這 確 實 是 一 個嚴 重 的 問 題 �說 到 生 老 病死 � 古 今 中 外 � 上 了 年 紀
的人無不 感嘆！古代的社會�有兩 種人非 常值得人尊敬�一種
是私塾先生�一種是醫生�因為教書的老師幫助學生開智慧�
醫生 幫 助 人把 病治好 �這兩 種人 都是不 計 報酬 �全 心全力 的幫 助
眾 生 �接 受別 人 的供 養 都是 隨 意 的 �富 裕 的人 家 就 多供 養一 點 �
貧窮 人 家 就 少 供 養 一 點 � 實 在沒 有 錢 的 �想 讀 書 的 �老 師還 會幫
助他 �並供給他 衣食 �生 病的病人家 裡真的沒 有 錢 �大夫也 贈 送
醫藥 �那是 從前 �現 在世界變 了 �教書 的老師要 錢 �大夫 看病要
錢 � 聽 說 拿 的 錢不 能 滿 足 � 他 就不 認 真 治 療 � 為 什 麼 會 搞 到 這 種
地步？就是教育�
 佛法告訴我們�疾病有三種原因：一種是飲食不調�古人
講 ﹁病 從口 入 ﹂ �這是 屬 於 生理 的疾 病 �醫生 能 治 �第二 種是冤
親 債 主 附 身 � 就 是 有不 乾 淨 的東 西 附 身 � 精 神 恍 惚 � 一 切 都不 正
常 � 這 一 類 的 病 � 醫 生不 能 治 �而 使 用 佛 法 或 者宗 教 裡 的 一 些 儀
式 往 往 有 效 �宗 教 儀 式 是 調 解 � 如 果 冤 親 債 主 接 受 調 解 � 他 就 離
去了�病就好了�
老 年 痴 呆 症不 屬 於 前 面 兩 種 病 � 屬 於 業 障 病 � 有 沒 有 辦 法 對
治 ？ 有 �因 為 他 是 業障 � 所以 佛 教 給 我 們要至 誠 懺 悔 � 業障 病 就
消 失 了 � 這是 現 代 科 學沒 有 辦 法 理 解 的 � 你 跟 他 講 業障 �他 笑 你
迷 信 �其 實 這是 事 實 真相 �要 懂 得 消 除 業障 �現 代 講 這 種事 情 實
在非 常 困 難 �因 為 這 些 知 識 和 道 理 都 失 傳 了 �沒 有 人 研 究 �也 沒
有人學習�只有極少數學佛的人或者念古書的人懂得�
新加坡的許哲居士一百 零三 歲�她的身體健康沒有毛病�
健康篇 一一七
 學佛答問 三
( ) 一一八
耳 聰目明�為什麼？她一生不 造惡業�沒有惡的思想�沒有造
惡 的 行為 �起 心動念 與一切 行為 都是 幫助 社 會苦 難的人 �她 年歲
大 了 � 但 她不 痴 呆 � 中 國 長 安 的 果 林 老 法 師 � 今 年 是 一百 四 十 一
歲 �身體健壯 �一天 到 晚念阿 彌 陀佛 �也 聽我講經 的光碟 �真是
老修行！
對 於 這些 人 �我 們幫 助他 念 佛 有好 處 �他 能 信 �能 聽 得進 去
更 好 ；他 聽不 進 去 � 所 謂 ﹁一 歷耳 根 � 永 為 道 種 ﹂ �也 給 他 種 善
根 �我 們 盡力 幫 助 就 好 � 自己 總 要 懂 得宇 宙 人 生 的 真相 � 這 些 都
在古聖先賢典籍裡�我們要多看�多探討�多學習�
人 在極 端 病 痛 的 時 候 � 所 謂 安 樂死 這 種作 法 � 有 些 人 贊 同 �
有些人 反對 �我 們 學佛 的人當然 反對 �學佛人 應當幫助他減 少痛
苦 �減 少痛 苦 最 好 的 方法 就是 念 佛 �他 能 夠把 念頭 轉到 ﹁阿 彌 陀
佛 ﹂ �他 的痛 苦 就忘 記 了 �因 為 ﹁一切 法 從心想 生 ﹂ � ﹁人 生酬
業 ﹂是 佛 說 的 � 但是 佛 又 跟 我 們說 業 報 可 以 轉變 �如 果 業 報不 能
轉 變 � 佛 就 度不 了 眾 生 �不 懂 得 改 變 業 報 � 就 隨 業 流 轉 ； 懂 得 改
變業報�業障就消除了�也提升了自己的境界�
學佛 確 實 可以 得到 健 康長 壽 �延 年 益 壽 � ︽ 了凡四 訓 ︾ 裡面
講 得 很 清 楚 � 我 自己 學 佛 也 是 延 長 了 壽 命 � 我 年輕 時 � 看相 算 命
的 先 生 都 說 我 活不 到 四 十 五 歲 � 我 記 得 我 的 祖 父 � 伯 父 和 父 親 都
是四 十五 歲 往生 �所以 我相 信 �我 學佛沒 有求 長 壽 �一 生全 心全
力 走 的 是 ﹁弘 法 利 生 � 續 佛 慧 命 ﹂ 的 道 路 � 我 前 生 不 知 道 修 福 �
所以 沒 有 福報 �現 在壽命延 長 了 �福報好 像也 有 了 �這 都是 這一
生修來的�
我學佛五十年了�業因果報絲毫不 爽�我深 信不 疑�愈學
信心愈堅定�確實煩惱年年減少�智慧年年增長�這是我學佛
得來 的 結 果 �要 如 何 學 法 ？ 如 理 如 法 的 修 學 �一 定 要 遵 照 佛 在 經
健康篇 一一九
 學佛答問 三
( ) 一二〇
典 講 的 道理 � 方 法 與境 界 修 學 �要 放 下 自己 的 成 見 �放 下 自己 的
想 法 � 看 法 � 隨順 佛 陀 的 教 誨 � 這 叫 學 佛 � 學 佛 能 改變 一 切 � 能
改變 相 貌 �能 改變 體 質 �身 心健 康是 大 家非 常關 心的 � 在佛 法 裡
面 決 定 可以 得到 這 個殊 勝 的果 報 � 社 會 大 眾 的 問 題 �我 們 無能 為
力 �至 少 對 自 己 及 家 親 眷 屬 要 幫 忙 � 真 正 要 能 幫 得 上 忙 � 一 定 要
深入經藏�深解義趣�依教奉行才行� 21-90-86
問：㆒般說病是業力所致，但㊩生給病㆟做針灸按摩，請問業力是否
會轉給㊩生？
答 ： 病 與 業力 有 關 係 � 與 造 業 有 關 係 � 但是 有 病 一 定要 看 醫 生 �而 醫
生 替 人 治 療 � 業力 會不 會 轉 給 醫 生 ？不 可 能 � 佛 經 上 沒 有 這 種 說
法� 21-90-88
問：弟子為了弘揚佛法遇到劫難，從此身體精神不佳，但每㆝還是堅
 持念佛、念經，請老法師慈悲加持開示。
答 ： 只 要 能 堅 持 念 佛 � 念 經 �不 間 斷 就 好 � 災 難 多 半 都 是 冤 親 債 主 來
阻 撓 �我 們 應 當 把 自己 修 學 的功 德 迴 向 給 他 �把冤 結 解開 � 身 體
就 能 恢 復 健 康 �而 自己 一 定要 認 真 反 省 �斷惡 修 善 �改 過 自 新 �
一定能得到佛菩薩威神的加持� 21-90-89
問：我的母親㆔㆝兩頭不是這裡不舒服就是那裡痛，我㊧㊨為難。㆒
方面擔心若她真㈲病，而我又不去理會她，會覺得㉂己不孝；
另㆒方面又怕她的病是從妄想生的，多吃藥也會害了她。目前我
對她說，只吃嚴重病的藥，其他的小毛病不要去理會，只要多念
佛、多做義工便是。請問這樣做對嗎？
答 ： 你 的作 法 已 經不 錯 了 � 病因不 外 有三 大 類 �第 一 類 是 生 理 的 � 這
是 關 於 我 們 的 生 活 習 慣 � 飲 食不 當 � 寒暑不 留 意 �招 惹來 的 病 �
健康篇 一二一
 學佛答問 三
( ) 一二二
這 種病一 定要 找醫生 �醫生可以 治療 �第二 類是冤 業病 �這是 講
冤 家 鬼 魂 附 身 � 自 己 做不 了 主 � 所 謂 是 神 智 失 常 � 胡 言 亂 語 � 這
一 類 的 病 �醫生沒 有 辦法 �所以 � 學佛 的人求 佛 �求 菩 薩 調 解 �
對方接受了便離開了�身體就復原�每個人的冤親債主都有很
多 � 因 為 無 量 劫 來 我 們 跟 這 些 眾 生 結 了不 少 冤 仇 � 單 單 是 殺 生 �
食肉 �這 個業就 造 的 很重了�我 們 學佛 之後才 知 道錯 了 �選擇 素
食不 再 吃 眾 生 肉 � 我 沒 有 學 佛 時 也 做 了 很 多 � 學 佛 之 後才 明 瞭 �
所以 我 天 天 把 修 學 的功 德 迴 向 給 他 們 �他 們才不 找 我 的 麻 煩 �現
在對他 們有好 處 �所以 放 我 一馬 �有 時還 會幫 助 我 �就是 這 個道
理�冤家宜解不宜結�要解冤釋結才好�
第三 類是 宿 業 病 � 這 個 病 很麻 煩 �這是 過 去 生 中 造作 極 重 的
罪 業 �既 不 是 冤 親 債 主 也 不 是 生 理 的 �而 是 自 己 造 的 業 障 太 重 �
果 報現 前 了 �有沒 有 辦法救 ？ 有 ！佛 教我 們用 真 心懺 悔 �斷惡 修
 善 �改過自新 �真的是 ﹁佛氏門 中 �有求必 應﹂�我 們了解這 個
原則就有辦法救�
你要 仔細 觀 察 � 你母 親 的 病是 屬 於 哪 一 類 � 你要 用 什 麼 方 法
來 幫 助她 �當然最 重要 �最根 本 的 �是 自己 天 天 懺 除業障 �斷惡
修 善 �不 管 哪 一 方 面 都 有 利 益 � 縱 然 是 生 理 的 病 � 醫 藥 也 特 別 有
效 � 自 己 本 身 要 幫 助 自 己 � 決 定不 造 惡 業 � 起 心 動 念 � 言 語 造 作
都要利益社會�利益眾生�這樣就好� 21-90-89
十一�生活篇
問：我不想結婚，但㈲時也感寂寞。結婚了，㈲孩子也是麻煩。請問
將來世界愈來愈亂，我把孩子帶到這個世間，是不是壞事？邪淫
的定義是和沒㈲夫妻關係的㆟㈲了性行為，請問性行為之外的親
密關係，亦是邪淫嗎？
生活篇 一二三
 學佛答問 三
( ) 一二四
答 ： 你 所 講 的 都 算是 邪 淫 �而 你 的 結 婚 問 題不 能 問 我 �要 問 當事 人 �
也 就是 你 結 婚 的 對 象 � 你 們 一 定要 交 往一 段相 當 的 時 間 �要 理 智
不 要 感 情 衝 動 �兩 個 人 有 共 同 的 生 活目 標 和願 望 � 這 樣 組 成 家 庭
是 健 康 的 �如 果 是 盲 目 �感 情 衝 動 的 �恐怕 結 婚不 久 又 要 離 婚 �
離 婚 時沒 有 小 孩 �比 較 好 一 點 ；有 了 小 孩 �罪 業 就 很 重 �因 為 單
親的子女往往都會產生一些社會問題�這是決定要負責任的�
﹁夫婦 ﹂是五 倫 之一 �古代 最 重視 倫理 教 育 �所以 從 小就 開
始 教 導 � 現 代 對 倫 理 教 育 已 經 完 全 疏 忽 了 � 一百 年 前 倫 理 教 育 雖
然 衰 微 � 但 還 有 人 教 導 � 這 五 十 年 以 來 � 已 經 看不 到 了 � 對 於 這
一方面的問題�希望你多讀古書�從古籍中吸取教訓� 21-90-77
問：請問如何讓孩童神識寧靜㆘來，以防止被野魂鬼怪騷擾？
答 ：最 好 從 小 教他 念 佛 � ︽地 藏 菩 薩本願 經 ︾裡面 �有 勸 導母 親 在懷
 孕 時 念 ︽地 藏 經 ︾ �以 及 受持 地 藏 菩 薩 名 號 � 這 樣 自 然 就 有 佛 菩
薩保佑� 21-90-78
問：我的孩子已經是大㈻㆕年級的㈻生，以他目前的情況來看，我覺
得很滿意。但因㉂己的執著，時常為孩子擔憂，弄得孩子不太愉
快，㉂己當然也很煩惱。請問我和孩子之間如何建立互相都能接
受的關係？
答：這是現 在一般社會問題 �你算是相 當美好 了�有許多家庭問題比
你嚴 重 得 多 �如 何 與 孩 子相 處 ？ ︽ 了凡四 訓 ︾ 這本 書 對 你 會 有 很
大 的 幫 助 � 你 可以 好 好 的 讀 �也 可以 讓 你 的 孩 子 讀 � 這本 書 經 過
印 光 大 師 提 出 之 後 � 我 們 這 麼 多 年 都 在 讀 誦 � 研 討 及 學 習 �深 深
覺察它能 解決現 前 社 會苦 難的問題 �真正 是 救 護 災 難的一 個好 方
法�這是值得推廣學習的� 21-90-79
生活篇 一二五
 學佛答問 三
( ) 一二六
問：佛像貼在客廳裡，但家㆟生活隨隨便便，而︽㆞藏經︾講：﹁㈲
佛像處便是大殿﹂。請問我們是否㈲罪？又居住條件差，家㆟在
佛像前吃葷菜，㈲沒㈲罪過？
答 ：現 代 世 界 人 口 多 了 � 居 住 的 環 境 遠不 如 過 去 � 特 別 是 中 低 收 入 的
家庭�我們在新加坡�香港看到一點大的房間�通常是一房一
廳 �差不 多是 兩 戶 人 家 居 住 � 所以 他 的 居 住環 境 多 麼擁 擠 ！若 有
小孩 �就顯 得更擁 擠 了 � 在這 種環 境 之下 � 在客 廳裡面 供 養 佛 像
沒有過失�
如果你是高收入的家庭�房間很多�應該用一個房間做佛
堂 �沒 有 這 個條 件 �客 廳可以 供 佛 �或 在佛 像前面 吃 飯 �都沒 有
問題 �佛經說 ：﹁有佛 像處就是 佛 的殿堂 �﹂我 們心裡有這 種恭
敬 心 就 好 � 這 種 情 形 一 定 要 看 自己 的存 心 �以 及 生 活環 境 �佛 決
定是通情達理�不會怪罪我們� 21-90-79
問：請問壓鬼和借用身體是否為同㆒件事情？
答 ： 壓 鬼 和 借 用 身 體不 同 � ﹁ 壓 鬼 ﹂是 這 個 人 運 很 衰 � 他 來 捉 弄 你 �
壓 你 一 會兒 就 走 了 � ﹁借用 身 體 ﹂是 他 有 事 要 求 於 人 �因 為 他不
能與人直接溝通�所以借用人的身體溝通� 21-90-84
問：遇到壓鬼或借用身體之事，請問去找外道是否會破壞㈻佛㆟的形
象，真能徹底解決問題嗎？
答 ：不 能 ！ 外 道 用 符 咒 的 方 法 � 把 這 些 冤 親 債 主 驅 走 � 他 的 怨 恨 沒 有
消除 �離開是 一時 的 �等到 你命衰 的時候 �他又來 了 �這 個事 情
沒完沒了�
譬如說�我們欠人家錢�人家來討債�我找一個有勢力的
人�找一個黑幫老大�幫我把他趕走�人是趕走了�但債還沒
有還 清 � 等到 幫 助 我 的 人 離 開 了 �他 又 來 了 � 所以 �欠 錢 的要 還
生活篇 一二七
 學佛答問 三
( ) 一二八
錢 � 欠 命 的 要 還 命 � 這 是 理 所 當 然 � 賴 不 掉 的 � 因 此 �不 可 以 找
外 道用 法術來 解決 �我 們要 規 規矩 矩用 佛 法 �合 情合 理 的 解決 問
題� 21-90-84
問：靈鬼眾生和㉂己㈲緣，和他們廣結法緣、廣結善緣，請問對嗎？
答 ： 對 的 � 這 是 真 正 解 決 問 題 的 辦 法 � 你不 要 怕 他 � 一 定 要 溝 通 � 可
以 探 聽 他 們 現 前 在 靈 鬼 界 的狀 況 �以 增 加 我 們 的 知 識 �他 們 有 需
求�我們要如何做�對他才有幫助�這樣就好� 21-90-84
問：請問不在家的時候，念佛機開了，我們肉眼看不到的眾生會得到
感應嗎？
答 ： 會 的 � 我 們 看不 到 的 眾 生 會 聽 � 也 可 能 跟 著 念 佛 機 念 佛 � ﹁ 新 加
坡 佛 教 居 士林 ﹂ 的 一 �二 樓 餐 廳 � 每 天 播 放 講 經 的 錄相 帶 �那 是
 給鬼神聽的� 21-90-85
問：聽您介紹關於澳洲㈯著那種完全與大㉂然融為㆒體，無競爭、無
鬥爭，聽來非常原始而平和的生活，和他們用心靈感應溝通的
方法，令㆟很嚮往、很敬佩。我們過去卻錯誤的以為這些㆟是落
後、不開化的㆒群㆟。
答 ：有 這 種錯 覺的人非 常 之 多 �若沒 有 這些 熱 心的人跟他 們一 起 生 活
四 個 多月 �微密 的觀 察 �再來 為我 們做出 報告 �我 們對他 們確實
是誤會了� 21-90-85
問：請問求神保佑如法嗎？
答 ：現 在 社 會 把 佛 當作 神 明 看 待 �而 且 把 求 神 拜 佛 看作 迷 信 �若 神 果
然 能保 佑 人 � 每 個求 神 的 人 都 得到 平 安保 佑 � 這位 神 就 靈 ！如 果
生活篇 一二九
 學佛答問 三
( ) 一三〇
你求得到平安保佑�其他的人沒有得到�這就有問題了�
佛講因果報應�種善因必定得善果 �如果我們不 種善因 �
不 斷惡 修 善 �只 求 佛 菩 薩 �佛 菩 薩 也不 能保 佑 我 們 � 我 們天 天 做
壞 事 �求 佛 菩 薩保 佑 � 佛 菩 薩 豈不 變 成 貪 官 污 吏 ！好 像 跟 佛 談 條
件 �我 做壞 事 得一 些 好 處 �再 供 養 一 點 給 你 � 這 樣佛 菩 薩不 就是
接 受 賄 賂 了 嗎 ？ 哪 有 這 種 道 理 ！ 因 此 �不 但 對 佛 菩 薩 不 可 有 這 種
僥倖的心理�對鬼神也不可有�
中國古人講：﹁聰明正直是謂神�﹂我們用虛偽�自欺欺
人的心去求神保 佑�神也不 會保 佑�你不 求他 �也 得到平安 �
健 康 � 可 見 得平 安 � 健 康 與 拜 佛 求 神 確 實不 相 干 � 但也 有 一 些 邪
神 � 看 到 你 運 氣不 好 會 作 弄 你 � 欺 負 你 � 你 去 拜 他 � 討 好 他 � 他
可以原諒你�不找你麻煩�這種情形自古以來也有� 21-90-88
問：㆗國對法輪功已定性，但我的弟弟目前還很痴迷，我多次勸告
他，並給他︽佛法與㆟生︾、︽太㆖感應篇︾等書，他都不理，
請問應該怎麼做？
答：這就是所謂﹁先入為主﹂�極端的執著�能否幫助這樣的人回
頭？答案是肯定的�但要有智慧�有方法�有耐心�他有自尊
心�多半是倔強好強�你要從側面想方法去誘導他回頭�
我們也遇到一些個案�從法輪功回頭的人很多�轉回來之
後 都非 常 好 �因 此 � 應 當 尊 重他 的 自 尊 心 �慢 慢 去 改變 �有 些 同
修 有 智 慧 � 每 天 在 家 裡 聽 講 經 的 錄相 帶 � 家 裡 的 人不 理 會他 � 但
是 你 在那 裡 聽 �他 也 在旁 邊 聽 �為 了面 子 起 見 �他不 好 意思 說 ：
﹁我要 改變 �我要來 學習 �﹂等到機 緣成 熟 �他 自然 表態 了�所
以 �有 很多方 式都值 得我 們參考 學習 �要 有耐 心慢慢 的幫助他 �
家親眷屬總有一份親情在其中�我相信以真誠心�有善心去幫
生活篇 一三一
 學佛答問 三
( ) 一三二
助�他會回頭的� 21-90-89
問：現今處於競爭的經濟市場㈳會，請問應如何教導年輕㆟工作與㈻
佛？
答：學佛求 的是什 麼？ 學佛的目 的何在？如果把這兩 個問題 搞清楚�
你的問題就解決了�學佛是求究竟真實圓滿的智慧�世出世間
一 切 事 只 有 智 慧 能 解 決 � 離 開 智 慧不 能 解 決 問 題 � 學 佛 的 目 的 何
在？ 了 解宇 宙 人 生 的 真相 � 你 有 智 慧 � 了 解 真相 �才 懂 得如 何追
求 市 場 經 濟 �追求 財富 �財富 從何而來 ？ 你要是不 知 道原 理 �盲
目 的去 追求是 求不 到 的 �佛 經 裡有 教 導 發財 之道 � 像今天 世界 上
有 很 多富 有 的國 家 � 很 多發大財 的人 �這是 前 世修因 �這一 世 得
的果 報 �天 下沒 有 偶然 之事 �世 出 世 法 裡面 絕 對沒 有投機取 巧 �
機 會主義是不 可 能 的 �如果 可 能 �佛 在一切 經 裡 所講 的 道理 與因
果�就可以全部推翻了�
 今天一切人所希求的是財富�聰明智慧�健康長壽�如果
你能依 照 經 典 的理 論 �方法 去 修 學 �這三 者 都能 得到 � ﹁佛 氏門
中 �有求 必 應 ﹂！年輕 人要是 真正 了 解佛 法 有 這 麼 多好 處 �自 自
然然就來學佛了�
我二十六歲接觸佛法�當時我就感到很遺憾�我學佛太晚
了�這是緣�年輕時沒有人把佛法介紹給我�要是有人提早介
紹 給 我 �我 今天 學佛 的 成 就 就不 一 樣 了 �現 在 年輕 人不 能 接 受 佛
法 � 是 受 社 會 一 般 群 眾 的誤 導 � 認 為 佛 法 是 消極 的 � 迷 信 的 � 這
是 造成 親近 佛 法 的一 個障 礙 �所以 一 定要 讓 年輕 人 真正 懂 得什 麼
是佛法� 21-90-89
十二�教育篇
問：請問如何對幼兒、少年進行佛㈻教育，而且不讓家長感到是對其
教育篇 一三三
 學佛答問 三
( ) 一三四
進行㊪教意識灌輸？
答：這在佛法講�是善根�福德�因緣�如果沒有大善根�他的祖
宗 �父母不 積德�小孩就不 容易教導�而且現在人家裡擺了一
個電視 機 魔王 �如 果 再 有 網 路 �就 有兩 個大 魔王 �你 怎能 教好 小
孩 ？ 社 會是 最 大 的染 缸 � 小 孩 在 裡面 能不 變 色 �他 就 是 佛 菩 薩 �
聖人再來�決不是普通人�
所以 �我們幾 乎天天聽到父母 叫苦 �說兒女不 聽話�老師
也 在喊冤 �說 學生不 聽 教 導 � 兒 女罵 母 親 �說 要 講 平 等 � 這 有 什
麼法 子 ！所以 �民 主自 由開放 到 最 後是 一場 災 難 �我 們 看現 前狀
況 �的 確 很 難避 免 �因 此 �教 導只是 盡我 們自己 的 責 任 �他 能否
成就�完全靠他自己的善根�福德�因緣�
在外 國�宗 教教育非 常受讚歎！美國兒童上學�第一就是
 先 調 查 他 有 無宗 教 信 仰 � 若 無宗 教 信 仰 � 這 個 學 生 就 會 成 為 問 題
學生 �要 由 心理 老師來 輔 導 �所以外 國非 常 重視宗 教 教 育 ； 但是
在中 國 是 完全 否 定宗 教 教 育 � 在 意識 思 想 方面 �中 國 與 世界 還 是
站 在 對 立 的 立 場 �如 果 這 個 問 題不 能 化 解 �中 國 與全 世界 其 他 國
家 民 族 會 造 成 衝 突 � 今天 我 們 希 望國 與國 能 和 睦相 處 � 族 群 與 族
群 �宗 教 與宗 教 都 能 和 睦相 處 �互 相 尊 敬 � 共 存 共 榮 � 如 果 互 相
有意排除�就免不了災難� 21-90-76
問：小孩現已㈩㈧歲，不太聽話，請問是否為怨親債主所礙，應如何
引導？若本㆟㆒心念佛求佛菩薩感通，小孩是否能轉變？
答 ：現 今全 世界 �這 種事 情可以 說 是 一 種正 常 的狀 況 �十 八 歲 的 小 孩
還 聽 父母 的 話 � 這 真正 是 孝 子 賢 孫 報 恩來 的 � 小 孩 很 難 教 導 �原
因 是整 個世界 �社 會 負面 的 誘導 �及電視 的內 容 每天 都是 殺盜 淫
妄 �電 腦 就 更不 必 說 了 � 這是 任 何人 都沒 有力 量制 止 的 � 所以 電
教育篇 一三五
 學佛答問 三
( ) 一三六
視與電腦正是毀滅世界的主要原因�
現在家庭的問題難解決�學校的問題也難解決�這是全世
界 最 普遍 的現 象 �也 是 一 個嚴 重 的 社 會問 題 �說 真 實 話 �諸 佛 如
來 都 無 法 轉 得過來 �更 別 說 是 我 們 了 � 所以 我 們 只 要 盡 心 盡力 去
做�功德就圓滿了�
而念佛求佛感通是 很了不 起的一件事情�這個感通不 是 普
通 感 通 � 而 是 自 己 要 修 行 證 果 才 行 �不 是 念 幾 句 佛 號 就 好 了 � 你
的 妄 想 � 分 別 � 執 著 完 全 沒 有 了 � 真 正 念 到 一 心不 亂 � 證 阿 羅 漢
果�證菩薩果位�這樣就很有效果�否則很難�
個人 修 行能令 家 親眷 屬 得大 福報 �那是 你修 行成功 了 �如 同
社 會一 般 �你 的父母 想 得到 社 會 廣大 群眾 的 尊敬 �你自己 做到 了
總 統 �部長 �別 人 對 你 的父母 就 很尊敬 � 學佛也是 如 此 �你成羅
 漢 �成菩薩 �成佛 �你的家親眷屬連鬼 神都尊敬 �這也是 超 度的
道理 � ︽地 藏 經 ︾講 得 很清 楚 �自己 為 了家 親眷 屬 的苦 難 �發憤
努力 用 功 � 促成 自己 證 得果 位 �超 度 就 很有 效果 �若 自己 不 能 修
行證果�就沒有辦法了� 21-90-80
問：淨㊪㈻會培養弘法㆟才，請問是否任何㆟願意來㈻習，我們都盡
心幫助？
答 ：這件 事 情要 問 淨宗 學 會 的 會長 �要 問培訓 班 的 主 任 �我是 當 教員
的 �不 負 責 挑 選 學 生 � 只 是 來 上 課 � 下 課 就 離 開 了 � 所 以 � 你 的
問題不是我的事情�我要是答覆就逾權了�就有過失�
人 最 重要 的是 知 道本 分 � 與大 眾 就 能 和 睦相 處 �知 道 自己 的
身 分 �工 作 �就 能 盡 到 自己 的本 分 � 這 樣互 相 配 合 � 這 個 團 體 就
非 常 健 全 � 像 一 個 學校 �校 長 有校 長 的本 分 職 責 �管 教 務 有 教 務
教育篇 一三七
 學佛答問 三
( ) 一三八
的職 責 �管訓 導有訓 導 的職 責 �管 總 務有 總 務 的職 責 �教員 有 教
員 的 職 責 � 我 只 要 把 自 己 的本 分 工 作 做 得圓 滿 � 與 大 家 就 能 配 合
得很好� 21-90-82
問：請問何謂﹁讀書千遍，其義㉂見﹂？
答：這是古人教導我們的�很有道理！道理何在？你這本書念一千
遍 � 心 定 了 � 定 就 開 智 慧 �現 代 人不 曉 得用 這 個功 夫 � 連 佛 學 院
教 導 的 課 程 都 很 多 � 這 決 定不 能 開 智 慧 � 所 學 習 到 的 都 是 常 識 �
中國古人教學�就是一門深 入�從四 �五 歲的小朋友開始 �教
他 念 ︽ 弟 子 規 ︾ � ︽三 字 經 ︾ �天 天 就 念 這 一本 � 這本 書 念 上 半
年 � 一 年 �他 的 心是 定 的 �他 腦 子想 的 就 是 這 一本 書 �他不 雜不
亂 �容易 得定 �得定之後 �就 會開 慧 �他 自然懂 得其中 的 意思 �
無需人講解�
 所以 �古 代 有 很 多高 僧 大 德 �一 生 就 受持 一 部經 � ︽六 祖 壇
經 ︾ 中 � 法 達 禪 師 一 生 就 一 部 ︽ 法 華 經 ︾ � 無 盡 藏 比 丘尼 是 專 攻
一 部 ︽涅 槃 經 ︾ �一 部 經 就 能 成 就 � 就 在 當 中 開悟 �悟 了 之 後 �
一 切 經 � 世 出 世 間 法 無一不 通 達 � 為 什 麼 ？ 理 是 一 個 � 就 像一 棵
樹 一 樣 � 你 一門深 入 就 能 找 到根 �找 到根 之 後 �整 棵 樹 的 枝 葉 �
你 都 通 達 了 � 中 國 過 去 儒 � 佛 都 懂 這 個 道 理 � 就 是 一 門 深 入 �不
教第二 門 �可是西 方人提 倡的 教 學法是 廣 學 多聞 �所以 只是 學習
到知識�並沒有智慧� 21-90-90
十三�弘法篇
問：祈請法師宣講︽楞嚴經︾。
答 ：最 近 有 很 多人來 找 我 講 ︽楞 嚴 經 ︾ �我也 認 真 的 考 慮 這件 事 情 �
但如果同時講幾部經�聽眾就聽雜了�很難收到聽經的效果�
弘法篇 一三九
 學佛答問 三
( ) 一四〇
古大德 教導我 們一門深 入 �這是非 常有道理 的 �連中國古代 教童
蒙 � ︽三 字 經 ︾一 開 端 說 ： ﹁ 教 之 道 � 貴以 專 ﹂ � 所以 �如 果 我
們要 專 修 ︽楞 嚴 經 ︾ �就 要 放 棄 其 他 經 論 � 這才 是 正 理 � 這要 與
大 眾商 量 �如 果 大 眾 同 意 �我也 可以 做到 �我恆順 眾 生 �隨喜功
德 �所以 �這件 事 情最 好 先 徵求 聽眾 的 意見 �如 果 聽眾 覺 得好 �
︽華嚴 經 ︾就暫 停不 講 � 專 講 ︽楞 嚴 經 ︾ �開楞 嚴 班是 好 �我 自
己 累 一 點 沒 有 關 係 � 就 怕 把 同 學 們 修 學 的 方 式 搞 亂 了 � 我 於 心不
忍�
佛法法門無量無邊�所以在古時候建立很多道場�每個道
場 都 是 專 修 專弘 � 隋 唐 時 代 � 五 台 山 是 專 學 ︽ 華 嚴 經 ︾ � 天 下 想
學 ︽華嚴 經 ︾ 的 人 � 都到 五 台 山 學 �想 學 ︽法 華 經 ︾ 的 人 � 都到
浙 江 寧 波 的 天 台 山 學 � 這 等 於 是 辦 專 科 學校 � 往 年圓 瑛 老 法 師 在
上 海 辦 ﹁圓 明 講 堂 楞 嚴 專宗 學 院 ﹂ � 這 都 是 提 倡 專 修 專 學 � 喜 歡
 學 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 的 人 都 到 他 那 裡 去 �不 可 能 在 一 個 道 場 開 好 多 門 經
典�就像現在一般大學�這在佛門是不許可的�
佛門 裡面 要想弘 揚 一切 大 乘經 �就要 分科 分 系�有 專門 的
法師來 負責指 導 �︽華嚴 經 ‧ 善財 童 子五 十三 參 ︾給我 們做 的示
範 �五 十 三 位 善 知 識 都 是 專 修 專弘 � 這 樣 能 成 就 無 上 道 � 同 時
學兩 個法門 �這是 很大 的忌 諱 � 很 難成 就 �縱然 自己 有 這 個能
力 �也不能做這種例子�讓後人看到產生誤 會�﹁一經通一切
經 通 ﹂ � 你 能 把 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 學 好 � 真 正 得 到 一 心不 亂 � ︽楞 嚴
經 ︾自 然 就通 達 �因 此 �為 了 廣大 的同 修 們 得利 益 �一 定要 知 道
專修專弘的好處� 21-90-76
問：請問法師能否在㊜當時間講解︽㆞藏菩薩㈩輪經︾？因為在㆞藏
㆔經當㆗，當前唯獨沒㈲㆟講解此經。
弘法篇 一四一
 學佛答問 三
( ) 一四二
答 ：你要 請 我 講 這 部經 �我必須 把 現 在 所 有 講 經 的 時間 騰 出來 � 單獨
為 你講 這 部經 �這 個時間 很 難找 出來 �如 果 你 真正 想 學 �你就 多
讀 誦 �古 人 教 導我 們 ： ﹁讀 書 千遍 �其 義自 見 � ﹂只 要 你用 清淨
心�虔誠心去讀誦�決定有領悟的一天�這是學佛的祕訣�
你想 學 ︽地 藏菩 薩 十輪 經 ︾ �你要 一門深 入 �每天 讀 誦 �每
天 拜地 藏 菩 薩至 少 一 千 拜 �萬 緣放 下 �三 年 之 後 � 你 的 心 定 了 �
沒有雜念�就會開悟�就能入這個境界� 21-90-77
問：我對電影、電視與歌唱音樂方面㈲興趣，但您在︽認識佛教︾提
到，從事電影、音樂這方面是惡業。而現在您已和㆒些電視製作
㆟ ㆒ 起 合 作 拍 電 影 、 VCD
，好像您也不反對電影、電視的事業。
請開示。
答 ：我 並不 反對 電 影 �電 視 �我是 反對 其 內 容 � 這些 內 容如 果 是 教 導
人造作 殺盜淫妄之事�從事的人將來果報不 好�如果電影�電
視 �音 樂 �歌 舞 的 教 導 � 都 像孔 老 夫 子 教 導 ﹁思 無邪 ﹂ 的標 準 �
這就是菩薩�所以�不是這些工具不好�而是其內容不好�
這次 影 劇界 同 修 發 心 在北京 拍 ︽ 了凡四 訓 ︾的電 影 �我 希 望
最好能做成六片�比較適中�他們把劇本的梗概寫好之後拿給
VCD
我 看 �我 看 了 之 後 �他 們 依 據 這 個 綱 領寫 一 個 完整 的 劇本 � 劇本
寫 好 再 拿 給 我 審訂 後 �就開始 拍 攝 �拍 攝 的時間 大概 三 個月 �這
是一件很好的事情�
︽華嚴 經 善‧ 財 童 子五 十三 參 ︾和 ︽楞 嚴 經 ︾ �以 及 許 多大
乘經 典 �都可以 拍 成電視 �這比 我 們講經 方 便 多了�我 們苦口 婆
心講經 �人 家未 必 肯聽 �若 演 成電視 劇 �大 家 看 了 很開 心 �能 一
面欣賞節目�一面又學到佛法�這是一件非常好的事情�
弘法篇 一四三
 學佛答問 三
( ) 一四四
我反對這些電影�電視的理由�就是現在許多內容是負面
的 �讓 小孩 學壞 了 �如 果 你 做 的電視 內 容是正 面 �是 教 育性 的 �
你就是菩薩�是來救世救人的�要懂這個道理�
所以 �想 往電 視 發展 �只 要 內 容是 正 面 的 都 行 � 但 你要 參 與
這 些 工 作 � 恐 怕 自 己 做不 了 主 � 因 為 老 闆 要 賺 錢 � 你 要 聽 編 導 的
指 揮 �這就 麻 煩 了 �因 此 �你想 從事 這 個 行業 �就要 打 聽哪 個地
方有 專門 做佛 教或宗 教節目 �只要 內 容是正 面 的 �你參加就是功
德 �內 容是 負面 的 �打 打 殺 殺的 �到 最 後地球 毀滅 了 �這 個影 響
很大�所以�選擇行業要小心謹慎�避免造惡業� 21-90-77
問：弟子曾為了母親之病，錯㆖法輪功的賊船，㉂己出了偏差而㉂殺
過。故希望﹁淨㊪㈻會﹂、﹁佛陀教育基㈮會﹂在大陸的較大城
市設立機關，方便大陸同修對﹁淨㊪㈤經㆒論﹂的㈻習，也方便
法師講經磁帶、光碟廣泛流通，救度愚迷大眾。
答：你的願 求非 常好 �我們這麼多年也是 這個願 望�由於法輪功 之
事 � 佛 法 在 大 陸 上 的弘 揚 產 生 了 障 礙 � 大 陸 政 策 是 採 用 西 方 外 科
手 術 � 也 就 是 你 得 了 癌 症 �不 管 是 壞 細 胞 � 好 細 胞 統 統 都 切 除 �
因 此 我 們 受 了 池 魚 之 殃 � 非 常 不 幸 � 希 望 你 的 建 議 能 讓 中 國 當局
了解�我相信他們會歡喜�
法 輪 功 確 實 是 害 了不 少 人 � 但 自 從 接 觸 佛 法 之 後 � 從 法 輪 功
回 頭 的 人 �我 也 見 到不 少 �由 此 可 知 �是 他 們沒 有 遇 到 正 法 �若
遇 到 佛 法 � 與 法 輪 功 一 比 � 他 們 自 然 就 會 回 頭 了 � 諺 語 所 謂 ﹁不
怕不 識 貨 �就怕 貨比 貨 ﹂ � 你 們 從修 學淨宗 法門 �知 道 脫離 法輪
功 �我相 信對他 們 會有一點 啟示 �我 們也相 信中 國中 央 的政策 會
改變�只要大家好好努力� 21-90-82
問：老法師弘揚正法，以善心救度末法時㈹愚昧眾生，希望佛法能在
㆗國發揚光大。請問能否實現？
弘法篇 一四五
 學佛答問 三
( ) 一四六
答 ：能否 實現是 事 在人 為 �只要 學佛 的同修老老實實的依 教奉 行 �我
相信會感動政府的領導者�佛教在中國有這麼多的障礙�實在
講 �真正 的佛 教沒 有 發揚 光大 �中 國政府 領導人沒 有見到 真正 的
佛 教 � 也 沒 有 真 正 去 研 究 經 典 �不 知 道 佛 教 的 好 處 � 出 家 人 所 有
作 為 如 法不 如 法 � 有 沒 有 依 照 經 典 去 做 �他 完全不 了 解 �也 沒 有
工 夫 去 看 �所以 �我 們自己 要 做出榜 樣讓他 看 � 學佛 人是 什 麼 樣
子 �不 學 佛 是 什 麼 樣 子 � 這 有 很 鮮 明 的 對 比 � 學 佛 的 人 真 誠 � 清
淨 � 平 等 � 慈 悲 �不 學 佛 的 人 天 天 追 求 名 聞 利 養 � 做 損 人 利 己 的
事 情 �這是 很強烈 的對比 �我 們自己 一 定要 做出好榜 樣給 領 導人
看 � 給 社 會 大 眾 看 � 讓 他 們 看 看 佛 法 到 底 值不 值 得 學 習 � 應不 應
該發揚光大�
佛 教 傳 到 中 國 兩 千 年 了 �兩 千 年來 歷 代 帝王 都 皈 依三 寶 � 都
是 三 寶 弟 子 � 領 導全 國 人 民 學佛 � 所以 國 家 長 治久 安 ；而 帝王 沒
有皈依三 寶 的 很少 �佛 教對於社會的安 定 �族群融合 �確實有 很
大 的 貢 獻 � 佛 法 基 本 的 戒 條 � 教 人 ﹁不 殺 生 �不 偷 盜 �不 邪 淫 �
不妄語﹂�我們果然做到�社會犯罪的事情就少了�
我相 信中國領導人也想把老百 姓教好 �只是找不 到方法�
從前 帝王 懂 得用 佛 教教育教 化百 姓 �特別是 清朝 �清朝開國 的
前幾 個皇 帝 �請法師到宮廷 講經說 法 �皇 帝帶頭 學佛 �滿清統治
中 國 也 實 在不 容 易 � 清 兵 入 關 � 歷 史 上 講 � 他 們 的 軍 隊 只 有 十 二
萬 人 � 就 把 明 朝 打 敗 了 �十 二 萬 人 能 統 治 這 麼 大 的 國 家 �用 的是
什 麼？ 道德 與佛 法 �中 國幾 千年來 遵 從道德 與佛 法 �提 到 孔 老夫
子 與 釋 迦 牟尼 佛 � 大 家 什 麼 話 都 沒 有 了 � 所 以 佛 法 對 於 整 個 世 界
有 很大 的貢 獻 �在中 國 各 個朝代 �哪 一 個朝代 的佛 法最興 旺 ？ 清
朝 �但佛 法衰 了 �他 的政 權也 衰 了 �這 在歷 史 上能 看得很清楚 �
所以希望大家共同努力� 21-90-83 　
弘法篇 一四七
 學佛答問 三
( ) 一四八
問：台灣﹁㈥和念佛堂﹂，因見台灣㆟心不古、世道迷亂，因此㆒心
恭請老和尚開講︽父母恩重難報經︾。
答 ：這是 一 件 好 事 � 但是 我沒 有 這 個時間 �抽不 出 時間來 �今 年 的 時
間統統都排好了�九月間我們在台灣電視台排了一段時間�有
四十個小時的錄相 �講一部︽阿難問事佛吉凶經︾�這裡頭也
談 到 報 恩 � 往 後 我五 年 的 時 間 已 經 都排 定 了 �把 ︽華嚴 經 ︾講圓
滿 後 �再 講 ︽法 華 經 ︾ � ︽楞 嚴 經 ︾ �淨 土五 經 � 這幾 部經 需 要
五 年 的 時 間 � 每 年 要 講 滿三百 天 �一 天 要 講四 個 小 時 �五 年 總 共
有六 千個小時 �我要 完成 這些大經 �我 們再 看看往後的因 緣 了！
21-90-86
問：弟子㈹表㆗國大陸居士們懇請老法師落葉歸根，回到祖國大陸弘
法利生。
答 ： 這 個願 望 我 想 了 幾 十 年 � 但 現 在 回 中 國 � 一 定 要 中 國 政 府 批 准 �
中國政府不批准�我沒有辦法回去�我念念都想回去�在外面
漂 流 將 近六 十 個 年頭 � 但回不 去 也 沒 有 法 子 �還 要 在世界 各地 流
浪� 21-90-88
問：我們㆝津居士從新加坡參㈻回國後，發心弘揚佛㈻文化，要將您
今生的知識㈹㈹傳㆘去。
答 ：這 很好 ！我 們做佛 的弟 子 �唯一 報佛恩 的 方法 �就是 把 自己 所 得
到 的 �所享 受到 的 �所 學習到 的傳給別 人 �傳 的當然 愈 多愈好 �
愈 廣 愈好 � 但 這也 要 看 個人 的機 緣 �而 佛 法 確 實 可以 幫 助 世 人 得
到 幸 福 美 滿 的 生 活 � 幫 助 世 人 提 高 自 己 的 境 界 �不 但 這 一 生 好 �
來生比這一生更好� 21-90-89
問：師父在攝影棚裡面講經，目的是要保留錄相帶給後㆟參考，但請
弘法篇 一四九
 學佛答問 三
( ) 一五〇
問此舉是否忽略現前㆕眾弟子善根、福德、因緣的成就？這也是
科技給我們㈻佛㆕眾弟子帶來的災難嗎？請開示。
答 ： 你 問 的好 像是 有 道理 � 在 攝影 棚 裡 做 講 經 的 錄相 �因 素 有 很 多 �
講 經 固 然是 好 事 情 �也 有 負面 的影 響 � 像 你非 常 喜 歡 聽 經 � 你 確
實 有 善根 � 福德 �如 果 因 緣具 足 � 你 這 一 生 決 定 能 成 佛 �如 果 真
的善根�福德具足�緣分決定有�你會認識機緣�會掌握機緣�
科 技 確 實 帶 給 人 類 災 難 � 但是 如 果 應用 妥 當 �它也 帶 給 人 類
幸 福 �我 在此地 講 經 �你能 親自來 聽 � 但要 曉 得全 世界 還 有 許 多
人 沒 有 這 個 緣 分 � 一 個 講 堂不 可 能 容 納 幾 億 人 � 但是 我 們 今 天 利
用 科 技 �利用 衛星 �網 路 傳播 �最保 守 的估 計 � 在全 世界 每天 聽
講 經 的至 少 在三 百 萬 人 以 上 � 你 想 想 � 科 技 是 帶 給 我 們 災 難 � 還
是 帶來 了幸 福？ 所以 �我 們必須 放 棄自 私自利 的念頭 �我 們這一
代 能 聽 到 �我 們也 要 想 到 下 一 代 �下 一 代 還 有 下 一 代 �而 且 現 在
的 光 碟 如 果 保 存 妥 當 �至 少 能 保 存 兩 百 年 ； 換 言 之 � 這 兩 百 年 之
內 的人 �如 果 有 緣也 都能 聽到 � 看到 �所以 �如 果 你 的 心 廣大 �
想法�看法就不同了�
如果我們蓋一個大攝影棚�裡面可以容納幾千人�但是吵
雜音卻會影響錄相的效果�現在衛星電視台很挑剔�稍有一點
瑕 疵 � 就不 接 受 這 個 片 子 �他 怕 這 些 片 子 播 出 去 會影 響 電 視 台 的
聲 譽 � 為 了 要 保 持品 質 � 不 符 合 標 準 的 一 定 不 接 受 � 我 們 為 了 此
原 因 � 不 斷 改 進 設 備 � 提 高品 質 � 所 以 攝 影 棚 也 就 無 法 容 納 太 多
人�這是一個非常不得已的作法�
我們也得知�許多人從電視�錄影帶中學習佛法�得到很
大 的利 益 � 從中 國 大 陸來 的同 修 �大 多數 都是 從光 碟中 學習 佛 法
的 �我 們 今天 這 樣做 �對 遠地 的同 修 們就 有 很大 的利 益 �所以 希
望你發菩提心�發大心為整個世界苦難眾生想� 21-90-89
弘法篇 一五一
 學佛答問 三
( ) 一五二
十四�法寶篇
問：將佛像及經書送㆟，發現㈲㆟不恭敬，請問送的㆟是否㈲罪過？
答：沒有罪過�他雖然不 恭敬�但是佛的種子已經種在他的阿賴耶
識裡面�所以�將佛像及經書送人是無量功德�這是好事情�
21-90-79
問：弟子的姊姊信奉道教，請問弟子可以將法師講經的 、書籍贈
VCD
送給她嗎？
答 ： 可 以 � 我 們 在 新 加 坡 也 送 李 道 長 很 多東 西 � 道 長 都 可 以 看 � 你姊
姊當然沒有問題� 21-90-79
問：流通佛像、經書時，㈲些㆟得到後隨便處置、撕毀經書，請問該
怎麼辦？
答 ：這是 各 人因 果 各 人 負 責 �縱 然他 隨 便放 �撕 毀 經 書 �撕 毀 佛 像 �
他 也 得度 了 �所 謂 ﹁一歷耳 根 � 永為 道 種 ﹂ �一歷 眼根 也 永為 道
種 � 但是 他 撕 毀 佛 像 �經 書 的罪 業 �他 要 受 報 �罪 報 受滿 之 後 �
他阿賴耶 識裡的佛種子會起現行�因而 得度�我們不 必去責怪
他 � 能 勸 導 他 就 勸 �不 能 勸 就 隨 他 � 千 萬 不 可 加 深 他 的 怨 恨 � 我
們總是和顏愛語來對待他們� 21-90-86
十五�表法篇
問：請問繞佛時雙手結彌陀㊞是什麼意思？
答 ：佛 家 的 手印就是 現 在人 講 的 手語 �手擺 個姿 勢 �彼 此 就能 溝通 �
不 用 口說 話�我 們講 ﹁肢體語 言 ﹂�這 個肢體語 言僅限 於 手部�
一 般 講 肢 體語 言 是 全 身 都 可以 表 法 � 都 可以 表示 自己 的 心 意 �而
不 需 要用 言語 �所以 �佛 家用 手語用 得 多 �稱作 ﹁手印 ﹂ �結彌
表法篇 一五三
 學佛答問 三
( ) 一五四
陀 手 印 �是 與阿 彌 陀 佛 同 心 同願 � 同 德 同 行 �也 就 是 ﹁ 念 念不 忘
彌陀﹂� 21-90-84
問：請問佛㈦為何是㈦㆝，而不是㈧㆝、㈨㆝？
答 ：佛 家用 數字 代 表圓 滿 �七 是圓 滿 的 數字 �我 們 常 講六 方 �即東 �
南 �西 � 北 � 上 �下 � 當 中 � 所以 七 代 表圓 滿 �七 在 大 自 然界 裡
面 � 它是 個週 期 �七 天 是 個週 期 �七 個月 是 個週 期 �七 年是 個 大
週期�這是自然界裡面的循環週期�所以七代表圓滿�
如果你要問為什麼一定要七天�而不是八天�九天？假如
定 了 八 天 � 你 又 問 為 什 麼不 是 七 天 �六 天 ？ 這 個 疑 問 就 毫 無 意 義
了 � 佛用 ﹁七 ﹂代 表圓 滿 � ︽華 嚴 經 ︾用 ﹁十 ﹂代 表圓 滿 �密宗
用 ﹁二 十 一 ﹂代 表圓 滿 �二 十 一 很 容易 懂 �是 三 個七 �三 個七 是
代 表 過 去 �現 在 �未 來 � 統 統 代 表 大圓 滿 的 意思 � 所以 � 它是 表
 法的義趣�也適合於宇宙循環的週期� 21-90-84
問：在家居士做早晚課㆖香，㈲㆟說點㆔支香㈹表戒定慧、佛法僧，
㊨手㆖㆗間㆒支，㊧手㆖㆒支，㊨手再㆖㆒支。請開示。
答 ： 你 怎 樣上 香 都 可以 � 這三 支 香是 佛門 的 表 法 �佛門 表 法 � ﹁三 ﹂
用得最多�如三寶�三學�三慧�所以通常上香都是三支�
但現 在我 們居 住 的 空間 比 較 小 �香 煙 會染 污 空 氣 � 所以 供 佛
的 香不 能不 選 擇 � 一 定 要 選 擇 好 香 � 一 支 就 可 以 了 � 你早 課 上 一
支 香 � 晚課也 上 一 支 香 就 行 了 �上三 支 香 多半 在寺 院 �大 眾 在一
起共修 時 �連出家人 的 小精舍 �通 常早 晚課誦也只 上一 支香 �這
可以提供給你做參考� 21-90-88
問：請問佛珠需要師父加持嗎？
表法篇 一五五
 學佛答問 三
( ) 一五六
答 ：不 需 要 � 佛 珠 的 作 用 有 兩 種 ： 第 一 是 念 佛 計 數 � 初 學 的 人 用 計 數
非 常 好 � 能 夠 攝 心 � 開 始 念 佛 的 時 候 � 數不 要 定 得太 多 �否 則 念
不 完 會 生 煩 惱 �念不 完想 明 天 再 補 � 結 果 愈 累 積 愈 多 �到 最 後 你
就不 念 了 � 所以不 要 定 得太 多 � 但是 一 定 要 把 定 數 念 完 � 這 一 點
很重要 �第二 是 對老修 行的人 �他 的 心已 經 很清淨 � 很定 �念 佛
功 夫不 錯 了 �念珠 掛 在 手 上 或 者 脖 子 上 �用 意 在提 醒 自己 看到珠
子 就 想 到 佛 號 �想 到 阿 彌 陀 佛 � 念 佛珠 有 這 兩 種作 用 � 與 加 持不
加持完全不相干� 21-90-88
十六�道場篇
問：弟子是道場的執事，若㈲掛單者㈴義來念佛堂參㈻，但實際是別
㈲目的，總之是破壞道場規約。我們勸多了，容易與他結惡緣，
若不勸導，又違背㉂己應㈲護法的責任。請問我該如何做，才能
 令掛單的同修覺悟，又不與他結惡緣，又能保護㉂己的清淨心？
答 ：念 佛 堂如果 遇到 這些事 情 �要 跟念 佛堂 的堂主報告 �他是管理 念
佛堂規矩與領眾薰修之事�發生這些事情�讓堂主在開示當中
勸 導大 眾 �這 樣就好 �另外 �如 果 是嚴 重的事 情 �一 定要 告訴林
長 �因 為他是 這 個團 體 的 負責人 �這些 事 情由他來 處理 �這 樣最
為妥當� 21-90-78
問：請問籌建彌陀村之初步構想？
答 ： 這 我不 能 給 你 們提 供 意 見 �因 為 每 個國 家 地 區 都 有 其 法令 規 章 �
這 些 問 題 應 當 請 教 當 地 佛 協 及宗 教局 � 佛 弟 子 無 論 興 建 哪 種 事
業�決定不可違背國家的法令規章� 21-90-84
道場篇 一五七
 學佛答問 三
( ) 一五八
十七�經句篇
問：︽無量壽經︾證信序的﹁眾成就﹂提到：﹁欲界㆝、色界㆝、諸
㆝梵眾，悉共大會﹂，經文㆗沒㈲提到無色界㆝，請問無色界㆝
是否參加這個法會？
答 ： 無色界 天不 能 參 加 這 個法 會 �因 為 它是 佛 經 講 的八 難之一 � 無色
界 天 也 稱 作 ﹁ 長 壽 天 ﹂ � 人 住 在 這 種 天 裡 面 � 什 麼 都不 想 學 � 佛
來 了也不 理 � 這 種天 是 六 道最 高 的地 方 �沒 有 佛 法 � 所以 屬 於 八
難之一 � ﹁八 難 ﹂是 指 遭什 麼 難？沒 有聖 賢 人 教 導 �因 此 � 無色
界天沒有參加法會� 21-90-76
問：弟子對︽楞嚴經︾的㆒部分內容始終弄不明白，即是富樓那問
佛：﹁若此妙覺本妙覺明，與如來心不增不減，無狀忽生山河
大㆞諸㈲為相。﹂﹁無狀忽生山河大㆞﹂涉及世界最初起源，請
 問最初的湛然真性是否是佛性？如果不是，那是什麼？如果是，
豈不是㈲佛無狀而生山河大㆞？修成佛豈不又㈲無明產生？經文
㆗解釋﹁又如㈮礦雜於精㈮，其㈮㆒純，更不成雜﹂，問題說㈮
礦雜於精㈮，不能同﹁若此妙覺本妙覺明與如來心不增不減﹂比
較，㈮礦雜於精㈮已經不明了，非為妙覺覺明如來心，請開示。
答 ： 這 個問 題不 是 幾 句 話能 講 得清 楚 � 你 可以 詳 細 去 讀 第四 卷 � 這 段
經 文 是 富 樓 那 尊 者 提 出 來 的 � 釋 迦 牟尼 佛 為 他 解 答 � 經 文 若 是
念不懂�你可以去研究註解�︽楞嚴經︾註解最著名的�古時
候 的代 表是 宋 朝 ︽長 水 疏 ︾和 明 朝 ︽楞 嚴 經正 脈疏 ︾ �近 代 人 對
︽楞 嚴 經 ︾ 的著 述 也 有 十 幾 種 �而 以圓 瑛 法 師 的 ︽楞 嚴 經 講 義 ︾
比較通俗�︽楞嚴直解︾比較扼要�這些著述都可以做參考�
21-90-78
問：︽無量壽經︾云：﹁知㈯如影像，恆發弘誓心﹂，請問意思為
經句篇 一五九
 學佛答問 三
( ) 一六〇
何？
答 ：這兩 句經文 �前面 一 句就是 ︽金 剛 經 ︾講 的 ﹁凡 所有相 �皆是 虛
妄 ﹂ � ﹁一 切 有 為 法 �如 夢 幻 泡影 ﹂ � 這是 講宇 宙 人 生 的 真相 �
在事 實 真相 中 �我 們 應該 如 何 做 ？ 佛 菩 薩 絕不 消極 �決不 是 ﹁一
切 如 夢 幻 泡 影 ﹂ � 什 麼 都 不 做 了 � 而 是 ﹁ 恆 發弘 誓 心 ﹂ � 恆 是 永
遠 沒 有 間 斷 �弘 誓 就 是 四 弘 誓 願 � 菩 薩 在 修 學 時 �弘 願 永 遠 在 推
動 他 � 即 使 成 佛 之 後 �弘 願 也 不 間 斷 � 這 才 是 ﹁ 無 緣 大 慈 � 同 體
大悲﹂�
有 許 多 人誤 會 學 佛 是 消極 的 �而 佛 法 絕不 消極 � 佛 法 是 無比
的 積 極 � 佛 教 菩 薩 勇 猛 精 進 � 從 什 麼 地 方 精 進 ？ 就 是 誓願 精 進 �
在沒 有成 佛 之前 �斷 煩 惱 � 學法門 �成 佛 道是 自利 利 他 ；成 佛 之
後 �自利圓 滿 了 �就 純 粹 為利 他 �利 益 一 切 眾 生 �哪 有 消極 ？ 如
果 釋 迦 牟尼 佛 消 極 � 他 就 不 必 到 這 個 世 間 示 現 八 相 成 道 � 教 化 眾
生 �由 此 �我 們 能 體 會到 佛 法 積極 的 一 面 � 這 一 面 才 真正 令 人 敬
佩�決不是自悟就好了�
既 然 一 切 都 是 夢 幻 泡 影 � 何以 還 要 積極 的 發弘 誓願 ？ 因 為
虛空法界是一體�有的眾生沒有覺悟�我們要幫助眾生覺悟�
就 像 這 個 身 體局 部 麻 木 了 � 我 們 要 不 要 幫 它 治 療 ？ 譬 如 你 的 腿 麻
木 了 �你 的 手當然 會替它揉 一揉 �所以 �一切 諸 佛菩 薩 ﹁ 無緣大
慈 �同 體大悲 ﹂是 沒 有條 件 的 �他 知 道 虛 空法界 一切 眾 生 與自己
是 一 體 � 而 眾 生 有 分 別 �不 知 道 一 切 眾 生 與 自 己 是 一 體 � 所 以 分
自分他�就錯在此地�
﹁ 心性 幻 化 虛 空法界 ﹂ � 虛 空法界 從哪 裡來 的？ ︽華嚴 經 ︾
云：﹁唯心所現�唯識所變�﹂虛空法界是心性變現出來的�
芸 芸 眾 生 和 太 空 中 的 無 量 星 球 � 從 哪 裡來 的 ？ ﹁根 身 影 現 國 土 眾
生 ﹂ �就是根 身變 現 出來 的 � 你 真 的 明 白 了 這 個事 實 真相 就 開悟
經句篇 一六一
 學佛答問 三
( ) 一六二
了�才知道﹁心性虛空法界一體�根身國土眾生不二﹂�你的
慈悲 心 就 像諸 佛 �法 身菩 薩 一 樣 �自 自 然 然流 露 出來 �還 需 要 別
人來 求 你 嗎 ？ ︽ 無 量 壽 經 ︾云 ： ﹁作 眾 生不 請 之 友 � ﹂ 哪 裡 還 要
人 請 ？ 要 人 請 � 你 就 不 慈 悲 了 � 所 以 � ﹁ 知 土 如 影 像 � 恆 發弘 誓
心﹂是這麼來的�
這 當 中 的 事 與 理 � 我 們 都 要 清 楚 � 自 己 的願 心 才 發 得 起 來 �
否 則 � 天 天 念 四 弘 誓願 � 念 的 是 佛 菩 薩 的 � 自 己 的 四 弘 誓願 沒 有
念 出 來 � 就 得不 到 一 點 利 益 � 所 以 � 一 定 要 把 自 己 的四弘 誓願 念
出來�才是真實功德� 21-90-82
問：請問﹁生則決定生，去則實不去﹂這兩句話的意思為何？
答：講得比較深 遠�﹁生則決定生﹂是你的境界提升�﹁去則實不
去﹂�因為虛空法界國土眾生是一不是二�你往哪裡去？︽中
觀 論 ︾說 ﹁八不 ﹂ � 就 是 形 容 這 個事 實 真相 �如 來 果 地 上 如 是 �
凡 夫 亦 復 如 是 � 六 祖 說 ： ﹁不 一 樣 是 二 法 � 二 法不 是 佛 法 � 佛 法
是不 二 法 � ﹂ 生 佛不 二 是 大 乘 法 常 講 的 �差 別 何 在 ？ 差 別 是 佛 覺
悟 �知 道是不 二 �眾 生 偏說 是二 �這是 因 為眾 生 的觀念 �思 惟違
背 了事 實 真相 � 所以 稱作 ﹁凡 夫 ﹂ �眾 生 與佛 的 差 別 在於 迷悟 �
除迷悟之外�一切體�相�作用都無差別�
這 個 我 們 現 在 體 會不 到 沒 有 關 係 � 要 慢 慢 在 修 行功 夫 裡 面 證
實 � 這不 是 文 字 � 言 說 � 是 要 自 己 親 證 的 境 界 �沒 有 入 這 個 境 界
就 很 難懂 �雖然 自己 沒 有 這 個境界 � 但總 希 望有一天 能契 入 這 個
境 界 � 實 在沒 有 辦 法 證 得 �就 老 實 念 佛 求 生 淨 土 �到西 方極 樂 世
界保 證 能 入 這 個境 界 �而 且 非 常快 速 �見 了阿 彌 陀 佛 就 懂 了 �沒
見 阿 彌 陀 佛 �要 靠 自己 修 行功 夫 � 實 在是不 容 易 �因 為 你 必須 把
妄想 �分別 �執著 斷 盡才 會懂 �你 今天不 懂 �就是 因 為 有 妄想 �
經句篇 一六三
 學佛答問 三
( ) 一六四
分別�執著�障礙了悟門�智慧� 21-90-82
問：︽無量壽經︾說：﹁佛告彌勒，此諸眾生，亦復如是﹂，㉃﹁往
昔世㆗，過失盡已，然後乃出﹂。︽無量壽經註解︾㆗提到，
﹁義寂云，但望勝樂，劣樂為苦，如欣㆖者，厭㆘劣定為粗苦
等，雖㈴為苦，非苦受也。﹂請問其義理為何？
答 ： 這 含 義 很深 � 實 在 講 � 苦 樂 從 哪 裡來 的 ？ 從 妄 想 � 分 別 � 執 著 來
的 �如 果 人 離 開 妄想 � 分別 � 執 著 � 受是 平 等 的 � 在極 樂 世 界 沒
有 樂 受 �不 會 感 覺 得 快 樂 � 在 阿 鼻 地 獄 也 不 會 感 覺 得 有 苦 受 � 為
什 麼 ？ 你 的 心 是 平 等 � 清 淨 � 凡 是 有 苦 樂 之 受 � 這 是 凡 夫 �不 是
聖 人 � 佛 講 經 隨順 凡 夫 境 界 來 說 有 苦 樂 �如 果 隨順 如 來 果 地 的 境
界是清淨寂滅�
︽ 仁王 經 ︾講五 忍 菩 薩 �最 高 的境 界 是 寂 滅 忍 �寂 是 寂 靜 �
滅是 滅 妄想 �滅 分別 �滅 執著 �妄想 �分別 �執著 都滅 了 �哪 裡
還 有 苦 樂？ 我 們 就以 禪宗 惠 能 大 師 所說 的 例 子來 講 � ﹁苦 樂是 二
法 �二 法不 是 佛 法 � 佛 法 是 不 二 法 ﹂ � 你 會 嗎 ？ 如 果 入不 二 法 �
我 們現 在這 個地 方 �是不 是 華 藏 世界 �是不 是極 樂世界 ？ 再 問 問
你 �這 個地 方是不 是 阿 鼻地 獄 �是不 是 餓鬼 法界 ？ 你 從這 個地 方
去 參 �才 能懂 得真 實 義 �所以 �佛說 一切 法 都是 方 便法 �到 最 後
佛 告訴 你 �佛 法也不 能 執著 � ﹁法 尚 應捨 �何況非 法 ﹂ �你就 真
正契入不二法門�契入一真法界�
極 樂世界 是不 是 真 有 ？ 真 有 �我 們現 在 住 的地 球 �是不 是 真
有 ？ 真 有 � 我 們 這 個地 球 真 有 �極 樂 世 界 也 真 有 � 一 有 一 切 有 �
阿 鼻地 獄是不 是 真有 ？ 真有 �十 法界 依正 莊嚴 歷 歷不 爽 �只 要 你
妄 想 � 分 別 � 執 著 沒 斷 � 無 量 的不 同 時 空 維 次 � 它 確 實 有 � 假 如
你把 妄想 �分別 �執著 都斷 了 �都放 下 了 �這境界 有沒 有？還是
經句篇 一六五
 學佛答問 三
( ) 一六六
有 � 雖 有 但沒 有障 礙 �就是 ︽華嚴 經 ︾講 的 ﹁理 無 礙 �事 無 礙 �
理 事 無礙 �事 事 無礙 ﹂ �就變 成 無障 礙 的法界 � 無礙就是 一 �所
以 ︽ 華 嚴 經 ︾ 說 ： ﹁ 一 即 是 多 � 多 即 是 一 � 一 多不 二 � ﹂ ﹁ 一 ﹂
就 是 無障 礙 � ﹁ 多 ﹂ 就 是 無 量 無 邊 的 法 界 � 就 是 無 量 無 邊不 同 空
間 維 次 � 所 以 � 覺 悟 的 人 在 樂 沒 有 樂 受 � 在 苦 沒 有 苦 受 �不 是 沒
有苦�沒有樂�
我 們 何以 有 苦 樂 受 ？ 因 為 執 著 有 個 ﹁ 我 ﹂ � 我 受 了 � ﹁ 我 ﹂
是 什 麼 ？ ﹁ 我 ﹂ 是 一 個 抽 象 的 概 念 �不 是 事 實 � 在 ︽百 法 ︾ 裡 面
是 屬 於不 相 應 行 法 � 你 執 著 這 個抽 象 的概 念 � 就 有 苦 有 樂 � 就 有
迷 有悟 �有 善有惡 �有因 有果 �所以 �雖然知 道萬 法 皆 空 �我 們
還是要斷惡修善�還是要破迷開悟� 21-90-85
問：請問﹁諸法空相﹂如何理解？
答 ： ﹁諸 法 空相 ﹂ 的 意 義 �就是 說 一 切 法 都沒 有 自 體 � 都是 因 緣 和 合
而 現 的幻相 �相 有 �但不 是 真實的�真妄的定義 ：永恆不 變 的
就 是 真 ； 會變 化 的 � 無 論變 化 的 速 度快 慢 � 都不 是 真 實 的 � 就 是
妄 � 明 白 這 個 定 義 � 我 們 就 曉 得 人 身不 是 真 的 � 為 什 麼 ？ 它 會變
化�它有生老病死�剎那剎那在衰老�所謂是青春不駐�
人是 空相 �一切動物 �植物 �礦物 都不 例外 �因為山河大
地 �星球 �乃至 太陽 系也有毀滅 的一天 �不 過它的速 度比較 緩
慢 �所以 �一切諸法都是 剎那剎那在變遷 �不 是真實永恆 的存
在�這種現象就稱為﹁諸法空相﹂� 21-90-89
問：請問﹁真空妙㈲﹂和﹁㆒真法界﹂㈲關係嗎？
答 ：有關 係 �真 空妙有 就是 一 真法界 �一 真法界 就是 真 空妙有 �說 法
不 一 樣 �境界 是相 同 的 �如 果 我 們契 入 真 空妙有 的境界 �就 證 得
經句篇 一六七
 學佛答問 三
( ) 一六八
一 真 法 界 � 證 得 一 真 法 界 一 定 是 空 有不 二 � 就 是 大 乘 法 講 的 ﹁ 入
不二法門﹂�真空就是妙有�妙有就是真空�空有不二�︽心
經 ︾ 云 ： ﹁ 色不 異 空 � 空不 異 色 � 色 即 是 空 � 空 即 是 色 ﹂ � 就 是
不 二 的意思 �﹁色﹂就是 妙有 �﹁空﹂就是 真 空�這是 諸佛如來
果地上的境界� 21-90-90
問：請問﹁無我﹂、﹁㉂性﹂意思為何？與㆝主教信仰㈲何異同？
答：佛法說﹁無我﹂�是無一切眾生執著的﹁我﹂�沒有這個
﹁我﹂�只有真我�大乘佛法講﹁四 淨德﹂�就是 ﹁常�樂�
我 � 淨 ﹂ � ﹁ 常 ﹂是 一 般 人 講 的 永恆 � 永 生 ； ﹁ 樂 ﹂是 一 切 苦 都
沒 有 了 ； ﹁我 ﹂是 自己 能作 主 �自己 能 自 在 �譬如 �你 希 望年 年
十 八 歲 � 但 是 做不 到 � 因 為 會 衰 老 � 你 就 沒 有 ﹁ 我 ﹂ � 佛 法 裡 面
得大 自 在 �那是 真我 � ﹁淨 ﹂是 清淨 �身 心清淨 �境界 清淨 �這
是 自 性本 來 具 足 的 性 德 �現 在 這 個相 變 了 � 佛 說 是 ﹁ 依 報 隨 著 正
報 轉 ﹂ �正 報 是 心 � 念 頭 � 我 們 的 心不 善 � 把 本 善 的 一 真 法 界 變
成了十法界�
境 界 確 實 是 隨 心 轉 的 � 今 天 這 個 環 境 如 此 污 染 �不 善 � 如 果
我 的 心 清 淨 � 純 善 � 我 居 住 的 環 境 就 是 清 淨 � 純 善 的 � 他 的 心不
清 淨 � 行不 善 � 即 使 他 生 活 在 一 真 法 界 � 一 真 法 界 會變 現 虛 幻 的
法界 �他 在 裡面 就 會 受苦 受 難 �佛 菩 薩 的 心純 淨 � 行 為純 善 �即
使在地獄裡面�他也是住一真法界�
釋迦牟尼 佛當年在世�示現三衣一缽�天天去托缽�實際上
他 生 活 在一 真 法界 � 雖 跟 我 們 的 身 體 同 住 �境 界 � 受用 完全不 相
同 � 這 個 道 理 並不 難懂 �比 如 說 我 們 幾 個 人 在 一 起 � 每 個 人 的 境
界 都不 一 樣 � 有 人 生 活 很 歡 喜 � 有 人 生 活憂 悲 苦 惱 � 所 以 境 隨 心
轉�這是真的�
經句篇 一六九
 學佛答問 三
( ) 一七〇
由 此 可 知 �境不 是 真 的 � 身也不 是 真 的 � 心也不 是 真 的 � 真
心 是 不 動 的 � 真 心 是 離 念 的 � 我 們 還 會 起 心 動 念 � 這 是 妄 心 �不
是真心�真心現前�用智了�你就是法身菩薩�
十法界裡面�都是用妄心�到一真法界的圓 教初住菩薩以
上 � 他 們 用 真 心 �不 用 妄 心 � 所 以 永 遠 住 一 真 法 界 � 但 是 他 們 可
以 應化在十 法界 裡面 �雖然 應化 �應化身還是 住一 真法界 �這 個
道理與事實真相都要懂得�
與天 主 教 的 信 仰 有 沒 有 異 同 ？不 一 樣 �天 主 教 的 信 仰是 生 到
天 道 �我 們觀 察天 主教的修 行 �他沒 有離欲 �就是沒 有離開財 色
名食 睡 �沒 有 離 開 ﹁我相 �人相 �眾 生相 � 壽 者相 ﹂ �也 沒 有 離
開 ﹁我見 �人見 �眾生見 �壽者見 ﹂�由此可知 �可以 肯定他沒
有 離 開六 道輪 迴 �而 是 生 到 欲界 天 �如 果不 斷五 欲六 塵 �他 在欲
界 天 ；五 欲六 塵 斷 了 � 心地 清 淨 �財 色 名食 睡 的 觀 念 沒 有 了 �就
 生色界天�但還出不了六道輪迴�這是不同之處� 21-90-90
十八�佛學篇
問：︽㈮剛經︾強調空，︽無量壽經︾強調㈲，請問如何不落兩邊而
行㆗道？
答 ： 空有是 一 � ︽ 無量 壽經 ︾與 ︽金 剛 經 ︾是 一 �若 看成二 法 �惠能
大 師 說 ： ﹁ 空 有 是 二 法 �二 法不 是 佛 法 � 佛 法 是不 二 法 � ﹂ 你想
想 這 句 話 �二 就是 妄想 � 分別 � 執著 �離 妄想 � 分別 � 執著 是 佛
法 � 你 若 存 在 妄想 � 分別 � 執 著 � 就不 是 佛 法 �是 世 間 的 學術 �
今天許多人將佛法當作世間學術來研究�因為他用的是二法�
﹁ 一 ﹂ 是 什 麼 ？ 六 根 對 六 塵 境 界 �不 起 心 動 念 �不 分 別 � 執 著 �
才有分別�執著�就已經落入二�三了� 21-90-76
佛學篇 一七一
 學佛答問 三
( ) 一七二
問：近㈹㈻者梁漱溟將㆞藏㆔經㆗的︽㆞藏菩薩本願經︾和︽占察善
惡業報經︾判為偽經，僅㈲︽㆞藏菩薩㈩輪經︾是真的。因為他
們根據譯者的出處，在大藏經㆗確實查不出譯者曾經譯此㆓部經
的證據。請問這樣判別對否？
答 ： 這是 學 者 們 的判 法 �現 在末 法 時 期 去 佛 時 遠 � 學佛 人 所依 據 的是
大藏經�大藏經裡面有的�我們可以學習；若大藏經裡面沒有
的 � 就 靠不 住 �因 為 經 典 能 入 大 藏 經 �是 要 經 過 當 代 一 些 高 僧 大
德 的 審查 �他 們 認 為 這是 真 的 �大 家沒 有 意 見 �才 能 入 大 藏 經 ；
如果他們認為有問題�這部經決定不會入大藏經�
從前入大藏經的手續很麻煩�要經過很多人的審定�若沒
有問題 再 呈 送皇 帝 �皇 帝批 准才 能 入藏 �所以 大 藏 經是 經 過 許 多
高 僧 大 德 的 審 查 � 今 天 我 們 依 大 藏 經 �至 少 要 依 ︽ 龍 藏 ︾ 以 前 的
比較 靠 得住 �現 在人 做 的大 藏 經 �是 你跟 我 關 係好 �你寫 的幾本
 書 �我 就 編 在大 藏 經 裡面 � 這 樣沒 有 經 過嚴 格 的 審查 �就 很 難 確
定它是正是邪�是真是妄�
從前 老 師 教 導我 們 �要 選 經來 讀 誦 �研 究 或 講 解 �決 定要 選
擇 大 藏 經 裡 面 有 的 ； 沒 有 入 藏 的 �頂 多 是 做 輔 助 參 考 � 做 為 主 要
參考的註解�也都是大藏經裡面有的�
對 於 世 間 學 者 �則 另 當 別 論 � 他 有 他 的 說 法 � 我 們不 須 去 理
會�如果你自己覺得有問題�不學這部經就好了� 21-90-77
問：請問唯識㊪的創始㆟是誰？當㈹㆗㈲哪些高僧大德，又道場在何
處？
答 ： 法 相 唯 識 宗 的 創 始 人 是 釋 迦 牟尼 佛 � 因 為 大 小 乘 所 有 分 派 都 是 佛
傳下來 的 �唯識是 很繁瑣 的 學問 �專門 修 學這 個法門 的人 �在古
時候 的代 表是 彌 勒菩薩 �另外 �無著菩薩 �天 親菩薩也 都是 唯識
佛學篇 一七三
 學佛答問 三
( ) 一七四
宗 的大 德 �近代 我知 道演培 法 師 對 唯識 有相 當 的研 究 �演培 法 師
之後�我就沒有看到了�也沒有專門修學的道場� 21-90-78
問：請問佛菩薩的無念是什麼？
答 ：這 個你 無法 了 解 �因 為 你到不 了那 個境 界 �凡 夫 修 到 無念 �是 什
麼 念 頭 都 沒 有 了 �果 報 在四 禪 的 無想 天 � 為 什 麼 ？ 無 明 沒 有 破 �
真正 到 無念 �智 慧開 了 �世 出 世間 一切 法一切 通 達 �如 果 問 你 �
你什麼都不 知道�這是墮在無明�所以 �千萬不 要把無明當作
無念�只要我們還有念頭�肯定是凡夫�我們的無念其實還是
有念 �你還 有 個﹁無念 ﹂在�菩薩境界 裡面 �無念是 ﹁有念 ﹂�
﹁無念﹂都沒有�這才是性德現前� 21-90-80
問：盡虛空遍法界是㆒個共同體變現出來的，諸佛如來實際也是㆒個
佛性，請問這種體悟是否正確？
答 ：正 確 �一切 諸 佛如來 就是 自己 自 性變 現 的 �所以 佛 法說 西 方極 樂
世界是 ﹁自性彌陀 �唯心淨土 ﹂�自性彌陀遍 虛空法界 �唯心淨
土也遍虛空法界�所以﹁生則決定生�去則實不去﹂� 21-90-83
問：請問燃燈古佛與毘盧遮那佛的關係，以及盧舍那佛與釋迦牟尼佛
的關係？
答 ： 你不 要 分 別 � 執 著 這 些 � 經 典 裡 面 講 得 很 清 楚 � 諸 佛 菩 薩 沒 有 一
定的名號�名號的建立是恆順眾生�就是看眾生的需要而建立
的�
諸 佛菩 薩 的示 現 �也 是 因 眾 生 的機 感 �眾 生 有感 �佛菩 薩 就
有 應�實 在講 �一切 諸佛菩薩沒 有 名號 �名號是 假名�譬如 我 們
大 家 都是 人 �若 有 人 說 你是 狗 � 你 就不 高興 了 � 你想 想 � 假如 我
們 的 老 祖 宗 當 年 把 我 們 稱 為 狗 � 現 在 叫 狗不 就 很 正 常 嗎 ？ 因 此 �
佛學篇 一七五
 學佛答問 三
( ) 一七六
名 是 假 名 �不 是 真 的 � 所 以 ﹁ 名 可 名 �非 常 名 ﹂ �不 要 執 著 在 名
號�執著名號是錯誤的�
︽大乘起信論︾教我們學佛�要用什麼心態才能契入佛境
界 ？ 有三 個 方 法 ：第 一 � ﹁ 離 言 說 相 ﹂ � 聽 經不 要 執 著 言 說 �經
本 文 字 是 言 語 的 符 號 �既 然 言 語 不 能 執 著 � 文 字 也 不 能 執 著 � 你
要 是 執著 文字 就 跟 執著 言語 一 樣是 錯 了 � 這只 是 一 個工 具 �我 們
藉著這個工具契入真實相 �第二�﹁離名字相 ﹂�名詞術語�
佛 菩 薩 名 號 都 是 名 字 相 � 你 要 懂 得 意 思 � 但不 要 執 著 � 執 著 就 錯
了�第三�﹁離心緣相﹂�
﹁毘盧遮那﹂是梵語�意思是遍一切處�就是自性遍一切
處 � 所以 �毘 盧 遮 那 是 法 身 佛 的 名 號 �法 身遍 一 切 處 �也 就是 自
己 的 真 心 本 性 � 沒 有 來 去 � 沒 有 生 滅 � 真 的 是 ﹁不 常不 斷 �不 一
不 異 ﹂ � ︽中 觀 論 ︾ 講 的 ﹁八不 ﹂ � 這是 法 身 � 所 有 一 切 萬 物 都
是 這 裡變 化出來 的 � 它是根 本 � 所以 �十 方三 世 佛 共 同 一 法 身 �
佛的法身是共同的�眾生與佛也是同一個法身�
﹁盧舍 那 ﹂是 報 身佛 �是 我 們自 性本 具 的般若 智 慧 �報 身是
講 智 慧 �唯有 智 慧才 能 證 得法 身 �才 能 明 瞭法 身 �沒 有 智 慧 �迷
惑 顛 倒 � 就不 了 解宇 宙 人 生 的 真相 ；能 了 解宇 宙 人 生 的 真相 � 就
證得法身�
﹁釋迦牟尼 ﹂是自性裡面本具的德能相好�︽華嚴經︾云：
﹁一 切 眾 生 皆 有 如 來 智 慧 德相 � 但以 妄想 執 著 而不 能 證 得 � ﹂因
此 � 一 切 眾 生 與 諸 佛 是 一 不 是 二 � 我 們 迷 了 �不 知 道 是 一 體 � 分
自 分他 �起 無量 無邊 的煩 惱 �嫉 妒 障 礙 �這就是 迷 惑 顛 倒 �迷 失
了自性�宗門講迷失了自己本來面目�
﹁釋迦牟尼 ﹂這個名號�是專門對現前社會講的�這是教學
佛學篇 一七七
 學佛答問 三
( ) 一七八
的宗 旨 與目 標 �因 為 現 在 世 間 人 對 人 沒 有 慈悲 心 �沒 有 愛 心 �而
﹁ 釋 迦 ﹂ 是 仁 慈 � 就 是 教 導 我 們 對 待 別 人 要 仁 慈 ； ﹁ 牟尼 ﹂ 是 清
淨 � 就 是 對 待 自己 要 清 淨 � 所以 �佛 沒 有 名 號 �是 用 教 學 的宗 旨
與目標作為名號�
在佛法講�這完全是一個�﹁毘盧遮那﹂是法身�﹁盧舍
那 ﹂ 是 報 身 � ﹁ 釋 迦 牟尼 ﹂ 是 應 化 身 � 一 體 三 身 � 三 身 一 體 � 這
個意思 真懂 得 了 �我 們自己 也是三 身 �與佛 的三 身也是 一 體 �我
們的法身與一切 諸佛 的法 身一 體 �我 們的報身與一切 諸佛 的報身
一 體 �我 們的應身與一切 諸佛 的應身也是 一 體 �我 們今天 這 個應
身 是 業 報 的 應 身 � 佛 菩 薩 是 願 力 的 應 身 �不 相 同 在 此 地 � 所 以 佛
自在�我們不自在�因為我們受業力支配�
業力 從 何而 來 ？ 自己 變 現 出來 的 �是 自己 的 妄想 � 分別 � 執
著 造 出來 的 �是 虛 妄不 實 �本 來 沒 有 的 � 所以 � 一 念 覺悟 � 業 就
 變 成 智慧 �眾生 與佛就是 這一念 的差別 �眾生一念 覺就成佛 了�
佛教導我們沒有別的�就是幫助我們覺悟� 21-90-83
問：㈲言﹁眾生本來是佛﹂，何因緣故，復起㆒念無明，以致迷真起
妄。所謂本來是佛，是指眾生本具之佛性也，以合眾生本已證得
如來果㆞之佛果。又言﹁眾生本來成佛﹂，此言又更甚難明瞭，
所謂本來成佛，其關鍵出於﹁成﹂字，既已成佛，卻又歷經修
證之功夫矣，又復起㆒念無明？︽楞嚴經︾之喻，所謂﹁㈭已成
灰，不復為㈭矣﹂。請問﹁本來是佛﹂與﹁本來成佛﹂該如何解
釋？
答 ： 這 個 問 題 是 富 樓 那 尊 者 提 出 來 的 � 釋 迦 牟尼 佛 有 詳 細 的 解 答 � 在
︽楞嚴經︾第四卷�我們今天難在哪裡？我們沒有把妄想�分
別 � 執 著 打 掉 � 這 件 事 情 縱 然辯 論 一 千 年 �辯 論 無 量劫 � 都辯 不
清楚�而且這些辯論全是多餘�為什麼？本來沒有�
佛學篇 一七九
 學佛答問 三
( ) 一八〇
我們今天的問題產生在哪裡？執著一個﹁佛﹂�一個﹁眾
生 ﹂ � 這 問 題 怎 麼 解決 ？ 把 妄想 � 分別 � 執著 放 下 �事 實 真相 立
刻 現 前 �還 是 六 祖 這 一 句 老 話 � ﹁ 佛 與 眾 生 是 二 法 �二 法不 是 佛
法 �佛 法 是不 二 法 ﹂ �要 從 這 裡 入門 � 印宗 法 師 是 從 這 裡 大 徹 大
悟 的 � 印宗 問六 祖 ﹁禪 定 與 解 脫 ﹂ �六 祖 的 答覆 是 ： ﹁禪 定 與 解
脫是 二 法 �二 法不 是 佛 法 � 佛 法 是不 二 法 � ﹂ 所以 � 眾 生 � 凡 夫
都 是 假 名而 已 � 這 一 關 要 是 參不 透 � ︽楞 嚴 經 ︾ 這 一 段 經 文 � 你
也 無 法 體 會 � 佛 說 法四 十 九 年 � 為 什 麼要 說 他 一 個字 都沒 有 說 �
誰 要 是 說 佛 說 法 � 就 是 謗 佛 � 那 是 真 的 謗 佛 �不 是 假 的 謗 佛 � 因
為 佛 確 實 沒 有 說 過 一 句 法 � 為 什 麼 ？本 來 沒 有 法 �本 來 沒 有 佛 �
本 來 沒 有眾 生 � ﹁凡 所有相 �皆是 虛妄 ﹂ � ﹁一切 有 為 法 �如 夢
幻泡影﹂�︽金剛經︾這幾句話很值得參究�
言語 是 有 限 的 �思 惟是 有 限 的 �事 實 真相 是 無限 的 � 所以 最
 高 的境 界 是 ﹁言語 道 斷 � 心 行 處滅 ﹂ � 這 時 真相 全 體現 前 � 今天
就是 佛來 當面 跟 我 們講 �我 們知 道佛 句 句話都講 得 很清 楚 � 但是
我 們 的 疑 惑不 能 斷 �原 因 何 在？還 是 在我 們 自己 有 無明 �見 思 �
塵沙煩惱�就是妄想�分別�執著不斷�麻煩在我們自己這一
邊 �不 在 佛 那 一 邊 � 如 果 我 們 本 身 妄 想 � 分 別 � 執 著 淡 一 分 � 跟
佛 的教誨必 定就接 近一 分 ；妄想 �分別 �執著 完全 斷 了 �跟 佛就
完全 融成 一 體 �然 後才 曉 得盡 虛 空遍 法界 是 一 個自己 � 希 望大 家
在這當中參究� 21-90-85
問：﹁㆒花㆒世界，㆒㈭㆒菩提﹂，請問菩提指的是㉂性嗎？這些花
草在無明狀況㆘，沾㆖惡習氣的惡念，造的惡業，請問如何才能
去除？
答 ：花 草 樹木 也 有 靈 性 � ︽華嚴 經 ︾講 樹 神 �花 神 �草木 都 有 靈 � 但
是要曉得花草樹木的神靈不是花草樹木本身�花草樹木成不 了
佛學篇 一八一
 學佛答問 三
( ) 一八二
神 �而 是 有 神 識 附 托 在 花 草 樹木 上 � 好 像 房 子 一 樣 � 房 子不 靈 �
什麼人靈？住在房子裡面的人靈�有些靈鬼沒有地方住�於是
依附花草樹木 �花草樹木是他居住的所在�所以我們就稱他為
樹 神 �花 神 �草 木 神 � 靈 性 高 的 也 有 修 行 ！ 佛 法不 可 思 議 � 應以
什 麼身 得度 �佛菩薩 就現什 麼身 �只要他 有 心求 解脫�佛菩薩 就
會化身 �他是 樹神 �佛菩薩也 化成 樹神為他 們講經說 法 ；他是 花
神 �佛菩 薩 也 能變 成花 神 為他 們講 經說 法 �所以 諸 佛菩 薩 教 化眾
生不可思議�
至 於花草樹木成佛�︽華嚴經︾云：﹁情與無情�同圓 種
智﹂�那是如何成就的？有情眾生證得無上菩提�所謂是依報
隨著正報轉�有情的菩薩成佛了�山河大地�草木砂石也跟著
一 起 轉變 成 一 真 法界 �是 這 個 意思 � 這是 大 乘經 裡面 講 的深 義 �
也 可 以 說 為 密 義 � 一 般 初 學 很不 容 易 理 解 � 這 確 實 是 事 實 真 相 �
 21-90-88
問：佛入大涅槃，請問是否還能回來度化眾生？觀世音菩薩是久遠成
就的古佛，他是正法明如來，為什麼還要倒駕慈航，不以佛的身
分回來度化更廣大的眾生？
答 ： 你不 了 解 事 實 真相 �如 果 深 入 經 藏 就 會 明 白 了 � 諸 佛 菩 薩 現 身不
是有心的�如果想﹁我想現什麼身﹂�他還有妄想�分別�執
著 � 就 是 凡 夫 � 佛 菩 薩 從來 沒 有 起 心 動 念 �他 憑 什 麼 現 身 ？ 憑 眾
生 有感 �佛菩 薩 就 有 應 �感 應道交絕不 失 時 �因 此 �我 們 希 望他
用什麼身來度我們�他就現什麼身來度�是這個道理�
觀 世 音 菩 薩 何 嘗 不 現 佛 身 ？ ︽ 普 門品 ︾ 云 ： ﹁ 應 以 佛 身 而 得
度 者 �即 現 佛 身而 為說 法 � ﹂ 我 們 怎 麼 見不 到 佛 現 身 ？ 佛 常 常 現
身 � 無 時不 現 身 � 無 處不 現 身 �只 要 把 心 靜下 來 � 心 與 佛 的 教 誨
佛學篇 一八三
 學佛答問 三
( ) 一八四
相 應 �就能 體 會到 �也 就是說 心要 靜到相 當的程 度 �就能見到 佛
菩薩現 身 �最 明顯 的例子 �過 去 有 很多人 入定 �在定中 見到 佛菩
薩 的境界 �也 有 人夢 中 見到 佛菩 薩 的境界 � 但現 在愈來 愈 少 了 �
定中是 現 量境界 �夢 中是 意識變 的境界 �都能 見到 佛 �所以 �你
有這些疑惑是對經論理解得太少了� 21-90-89
問：請問阿羅漢與菩薩的慈悲平等心㈲何分別？
答：阿羅漢與菩薩的慈悲平等心�有程度上的不 同�我們從︽金剛
經 ︾ 上 可 以 得 到 證 據 �須 陀 洹 已 經 做 到 ﹁ 無 我 相 � 無 人 相 � 無 眾
生 相 � 無 壽 者 相 ﹂ �須 陀 洹 他 證 得 了 � 他 絕 不 以 為 我 自 己 證 得須
陀 洹 果 � 如 果 自 己 以 為 證 得須 陀 洹 果 � 他 著 相 了 � 他 沒 有 證 得 �
須 陀 洹不 著 相 � 但 是 須 陀 洹 的不 著 相 與 阿 那 含 � 阿 羅 漢 的不 著 相
有 程 度淺深不 同 �所以 阿 羅 漢比不 上菩 薩 � 但是 菩 薩 也 有 等 級 �
我們講大乘圓 教�阿羅漢斷證的功 夫跟七信位的菩薩平等；換
 言 之 � 他 的 清 淨 心 � 平 等 心 比 不 上 八 信 菩 薩 � 所 以 有 程 度 上 之不
同 � ︽華嚴 經 ︾講圓 教十 住 �十 行 �十 迴 向 �十 地 � 等 覺 �菩 薩
有 這四 十 一 個 階 級 �他 們 統 統 都 是 ﹁ 真 誠 � 清 淨 �平 等 �正 覺 �
慈悲﹂�只是程度上有淺深不同�是從這個地方分的� 21-90-90
十九�學佛篇
問：近㈰許多同修都到泰國吉祥島修行，根據描繪像是㆟間淨㈯，但
確㈲神通顯現之事。弟子是本著眾生難即我難，普願諸眾生速
往無量光佛剎之心，懇求法師大發慈悲，簡單扼要的開示㈤㈩陰
魔，以提高同㈻們的警覺心，以免斷送大好因緣。
答 ：這 個時代 �佛 經說 ： ﹁邪 師說 法 �如恆 河 沙 ﹂ �諸佛菩 薩 看 得 很
明白 �眾生 得度的機 緣沒 有成 熟 �只好 隨他 去 �佛菩薩只 能 在旁
邊 勸 導 � 信不 信 由 他 � 聽 不 聽 由 他 � 解不 解 也 由 他 � 佛 菩 薩 都不
學佛篇 一八五
 學佛答問 三
( ) 一八六
著 急 �我 們著 急 �虧就吃 大 了 �因 為自己 往生 的機 會失 去 了 � 看
到 這 些 境 界 � 我 們不 能 起 心 動 念 � 這不 是 沒 有 慈 悲 心 �而 是 自 己
要 趕 緊 到極 樂 世界 成 就 �回 過 頭 再 幫 助 他 們 � 這才 是 一 條 正 路 �
因 為 ﹁自己 未 度而 能 度人 � 無有是 處 ﹂ �你 確 實有憐 憫 心 �慈悲
心�但一定要先成就自己�再來成就大眾� 21-90-76
問：請問㉂己可以㈹替父母或親㆟修法嗎？福德可以迴向給他們嗎？
答 ：代 替父母 或 親人 學法 �必須 學地 藏菩 薩 � ︽地 藏菩 薩本願 經 ︾裡
面 講到 婆羅門 女 �光目 女 �你用 她 們那 種修 行方法 �你 的家 親眷
屬 能 得 福 報 � 自 己 的功 德 也 成 就 了 � 但 是 要 知 道 �功 德 是 無 法 代
替 的 � ︽ 楞 嚴 經 ︾ 講 阿 難 尊 者 遭 難 � 阿 難 尊 者 與 釋 迦 牟尼 佛 是 堂
兄 弟 � 釋 迦 牟尼 佛 都 沒 有 辦 法 代 替 他 � 佛 尚 且 不 能 代 替 � 何 況 其
餘 ！ ︽地 藏 經 ︾以 修 行 超 度 父母 � 父母 真正 得利 益 � 但是 一 定 要
曉得超度的道理�否則很難產生效果� 21-90-76
問：弟子每㆒次到寺廟，㆒靜㆘來閉㆖眼睛，眼前就會㈲㆒尊很大的
㈮色臥佛像，請開示。
答 ： ︽楞 嚴 經 ︾告訴 我 們 �境 界 現 前不 要 放 在 心 上 �就是 好 境 界 �就
是 善根 ；如 果 著相 �天 天 去想 �就是 魔 境 界 �由 此 可 知 �魔 境 �
佛境不在外面�在自己的內心� 21-90-78
問：請問如何從佛㈻來看㆞球㆟類的起源，與㆟類考古㈻的發現，以
及生物進化論的異同？
答 ： 這 個 問 題 我 現 在不 能 答 覆 你 � 因 為 說 起 來 太 繁 瑣 了 � 你 如 果 想 明
瞭 �可以 讀 ︽楞 嚴 經 ︾ �宇 宙 �生 命 和 法界 的 起 源 �也 就是 宇 宙
之間 星 球 的 起 源 �一 切 眾 生 的來 源 跟 演變 � ︽楞 嚴 經 ︾ 都 有 詳 細
說明� 21-90-78
問：扶乩也㈲收魂和索魂之事，被索魂的嬰孩就會㈵別寧靜乖巧。請
學佛篇 一八七
 學佛答問 三
( ) 一八八
問以佛法來說，這是為何緣故？
答 ：這是 屬 於 異門 邪術 �佛 法 裡面 確 實沒 有 �佛 法只 是 教 導 人 �沒 有
怪力亂神這些事情� 21-90-78
問：道家說㆟㈲㈦魂㈥魄，以佛法來說，神識即是阿賴耶識，請問為
何㈲這麼多的魂魄？
答 ： 道 家 講 的 與 佛 教不 同 � 佛 家 沒 有 講 七 魂 六 魄 � 佛 經 講 八 識 五 十 一
心 所 �他 們說 的七 魂六 魄是否 是 八識 �我 們沒 有研 究 �如 果 你有
興趣�可以把佛教與道教做仔細的研究� 21-90-78
問：關於絳頭，以佛法來說如何解釋，又如何處置？
答 ： ﹁ 絳頭 ﹂是 一 種巫 術 � 會妨 害 人 �以 佛 法 眼 光來 看 � 這 世 間 邪惡
的鬼 神 很 多 �如 果 你想 害某 人 �你就找他 �有 時他 也 能 幫 你忙 �
總而言之�鬼神幫你去害人�被害的這個人也是運 氣不 好的時
候 �大概 也是 常 常作 惡 多端 �所以 鬼 神可以 欺 負他 �如 果 這 個人
光明正 大 �鬼 神見他 也 尊敬 �如 果 是 真正 學佛 的人和正 直君 子 �
這些鬼神不能接近�
戒經告訴我們：﹁皈依三寶的人�有三十六位護法神日夜
擁 護 �﹂邪鬼又 怎能靠近 ！問題就 在皈依只是 形式上的皈依 �你
是 假 的 �不 是 真 的 � 所 以 得不 到 護 法 神 的保 佑 � 真 正 發 心 皈 依 就
是 放 棄自己 的 煩 惱習 氣 �對 於 一 切 人 事物 �放 棄自己 的想 法 � 看
法�依靠佛在經論上的教誨�這是真正皈依�這才有護法神保
佑�
以受五戒來說�經教講：﹁每一條戒有五位護戒神�﹂問
題是你受戒是不是真做到？不 殺生�你做到了沒有？蚊蟲叮你
一下�你一巴掌就打死牠�你沒有持不 殺生戒�所以沒有護戒
學佛篇 一八九
 學佛答問 三
( ) 一九〇
神保 護你�不 偷盜 �縱然沒有偷 的行為�你還有沒有盜 心？凡
是想 佔別 人 便宜 的念頭 就是 盜 心 �你還 有 這 個念頭 �也沒 有護戒
神 保 佑 你 � 這 些 總 得 要 知 道 � 佛 法 樣 樣 要 講 真 的 �不 能 講 假 的 �
真正 學佛 的 弟 子 � 這些 絳頭 對 他不 發 生 效果 � 所以 用不 著 處 置 �
21-90-78
問：請問不知道是㆟先來，還是㆝㆞㈰㈪先㈲？又觀㉂在菩薩出生在
什麼年㈹？
答 ：這些 問 題 �你想 把 它 搞 清 楚 �先 去 讀 ︽楞 嚴 經 ︾ � ︽楞 嚴 經 ︾講
得詳細�唯識經論也說得詳細�但是這些典籍分量很大�要很
有耐 心去 學習 �這是 一 個專門 學問 �經 論裡面說 了一 個總原 則 �
但是你未必能理解�就是佛在大乘教說：﹁是同時的�沒有先
後﹂�這個話是真話�幾時你把︽楞嚴經︾念得很熟�有了心
得�就會同意這個說法�︽楞嚴經︾云：﹁當處出生�隨處滅
 盡﹂�這是講宇宙人生的真相� 21-90-78
問：大陸㈲㆒出家㆟，創編㆗華崑崙㊛神功法。在解釋世界起源時，
用︽楞嚴經︾㆗富樓那的問話說佛造業，佛產生山河大㆞、㈲
情眾生，佛都修到辟支佛的層次，真正的如來性海則誰也不往裡
跳，意味著真我的消失達到永滅，請開示。
答 ：他 說 的 這 段 話 �我 並不 清 楚 � 這是 他 對 於 ︽楞 嚴 經 ︾ 的 解釋 有 錯
誤 � ﹁願 解 如 來 真 實 義 ﹂不 容 易 ！ 現 代 許 多 人 錯 解 如 來 真 實 義 �
何以會錯解？自私自利的念頭沒有放下�如來的境界與我們的
境界 完全不 相 同 �我 們用 自己 的 意思 去 解佛 經 典 �就 將佛 經 解錯
了 � 何時 能正 確 解如來 真 實 義？必須 到如來 的境界 �才 會懂 佛 的
意 思 �不 入 佛 的 境 界 � 怎 麼 會 懂 佛 的 意 思 ？ 所 以 � 要 解 大 乘 經 一
定 要 先 提 升 自己 的 境 界 �要 提 升 自己 的 境 界 � 就 要 修 證 的功 夫 �
所以�世間人解佛經沒有不錯誤的�這是佛經的難處�
學佛篇 一九一
 學佛答問 三
( ) 一九二
古來 大 德 註 解經 都 有悟 處 � 換言 之 �他 都 能 契 入幾 分 �而 契
入 的 淺 深 不 一 樣 � 解釋 就不 相 同 � 淨 土宗 的 祖 師 蓮 池 大 師 也 有 一
本 ︽楞 嚴 經 ︾ 的註 解 �稱 為 ︽楞 嚴 經 摸 象記 ︾ � 從 這 個 名稱 上 �
我們了解這好比瞎子摸象�摸到大象腿�就說大象像個柱子；
摸 到 大 象尾 巴 � 就 說 大 象 像 掃 帚 ； 摸 到 大 象 肚 子 � 就 說 大 象 像 牆
壁 �蓮 池 大 師說 �註 解 ︽楞 嚴 經 ︾ 的 大 德 們 都沒 有 解錯 � 但 都只
講 了 一 部 分 � 這才 曉 得 解大 乘經不 容易 ！ 所以 � 信 � 解 � 行 � 證
中 �一 定 要 真正 證悟 � 解經 就不 會 錯 了 �沒 有 到 證悟 � 真 的是 瞎
子摸象�我們要從此地去體會�
因此�我們要虛心學習�最重要的是要修行�要遠離貪瞋
痴慢 �放 下 自 私 自利 � 你要 入 經 教 �首 先要 把 這些 障 礙 去 除 �否
則 永 遠不 能 契 入 � 我 們 天 天 聽 經 � 像是 聽 說 明 書 � 聽 故 事 � 似 懂
非 懂 �問 題 何 在 ？不 能 契 入 境 界 �要 想 契 入境 界 � 得放 下 自 私 自
利 � ︽ 十 善 業 道 經 ︾ 云 ： ﹁不 容 毫 分不 善 間 雜 � ﹂ 只 要 有 毫 分不
善夾雜�就無法懂得如來真實義�
經有實說�權說�權說我們可以懂得一部分�真實說我們
一 句 都不 能 懂 � 所 以 � 我 們 雖 從 經 文 上 曉 得 佛 有 這 個 說 法 � 但 是
真正 的 意義 無法 了 解 �一 般 人契 入 難 �這是 事 實 �所以 世 出 世間
聖 賢 的 教 導 無不 重 視 薰 習 � 長 時 間 的 薰 習 � 慢 慢 不 知 不 覺 就 能 契
入 � 這 是 教 學 上 最 好 的 方 法 � 所 以 � 學 習 一 天 都不 能 鬆 懈 � 每 天
認 真 努 力 � 總 有 一 天 能 契 入 � 但 契 入 有 一 個 原 則 � ﹁不 可 以 有不
善 夾 雜 ﹂ �不 善 就 是 貪 名 聞 利 養 � 五 欲 六 塵 � 你 有不 善 夾 雜 � 就
是一輩子的薰習也入不了境界�
要 如 何薰 習 才 能 入 這 個境 界 ？ 信 � 解 � 行 � 證 � 你相 信 �能
理 解 � 再 把 你 所 信 � 所 解 的 統 統 做 到 � 譬 如 佛 教 你不 殺 生 �不 偷
盜 �不 邪 淫 �不 妄 語 �不 惡 口 � 你 統 統 做 到 � 這 樣 每 天 在 大 乘 法
學佛篇 一九三
 學佛答問 三
( ) 一九四
裡 薰 修 � 你 就 會 有 悟 處 � 如 果 做不 到 佛 的 教 導 � 你 在 經 教 裡 無 論
用 什 麼 樣 的功 夫 � 日 夜不 休 息 � 勇 猛 精 進 也 沒 有 用 處 � 這 個 道 理
要懂� 21-90-78
問：請問初㈻佛法的㆟應先專修哪㆒部經典恰當？
答：印光大師指導我們從︽了凡四訓 ︾下手�︽了凡四訓 ︾不 是佛
經 �是 學佛 的 準備功 夫 �如 果 再 能 學 ︽安 士全 書 ︾就更 好 � ︽安
士全書︾裡有佛法�即最後一部分︽西歸直指︾�這是介紹淨
土 法 門 �如 果 是 從未 接 觸 過 佛 法 的 � 可 以 從 ︽ 認 識 佛 教 ︾ 這本 書
看起 �在佛 的經 典 裡面 �初 學入門 的經 典 �最好 的是 ︽十 善業道
經︾和︽阿難問事佛吉凶經︾� 21-90-78
問：我曾親近過㆒位在家法師，並由他給予傳授㆔皈，而住家附近㈲
許多寺院的出家法師，在這種情況之㆘，請問㆔皈是否如法？
答 ： 這 是不 如 法 的 � 在 家 居 士不 能 傳 授 三 皈 � 但可 以 為 你 講 解三 皈 �
想 受 三 皈 � 沒 有 法 師 怎 麼 辦 ？ 在 佛 像 面 前 自 己 發願 求 受 � 三 皈 �
五 戒 及 八 關 齋 戒 都 可 以 在 佛 像 面 前 自 己 發願 求 受 � 如 果 有 法 師 �
應 當 讓 出 家 人來 為 你 做 這 個 儀 式 �最 重要 的還 是 你 要 真正 理 解三
皈的意義�
我們在︽印光大師文鈔︾看到這種例子�許多人求印光大
師 傳 授三 皈 � 但因 當 時 交 通非 常不 便 �也 沒 有 時 間 去 寺 院 參 訪 法
師 � 所以 就寫 信 給 印 光 大 師 �而 印 光 大 師 就 把 皈 依 證寄 給 他 � 讓
他 自己 在 佛 像前 面 受 � 名字 還 是 寫 印 光 大 師 傳 授 的 � 這是 祖 師 有
此例可循�因此�現在如果交通閉塞不便之處�也可用此方法�
居 士 可 以 代 替 法 師 來 主 持 儀 式 � 但 決 定不 可 以 用 在 家 人 的 名
義來 正 式傳授三 皈 �如 果 你 住家附 近 有 許 多寺 院 �你 應當到 寺 院
請 法 師 為 你 主 持 儀 式 � 你不 要 分 別 法 師 如 法不 如 法 � 這 與 你不 相
學佛篇 一九五
 學佛答問 三
( ) 一九六
干 � 所 謂 是 ﹁ 師 父 領 進 門 � 修 行 在 個 人 ﹂ �不 要 起 分 別 心 � 最 重
要的是要懂得三皈的意義� 21-90-79
問：我㈻佛㈤年，常聽您的光盤，也皈依㆔寶。但受到家㆟種種阻
擾，所以我更加精進，並在㆔年前受了菩薩戒。我總想㆒㆟去㈤
台山住茅蓬，對往生可能更㈲利，請問我的想法是否正確？
答 ：你 的想 法沒 有 錯 �住 在山 上 修 行 � ﹁依 眾 靠眾 ﹂是 最安 全 的 �真
正 找 到 志 同 道 合 的四 個 人 一 起 共 修 � 就 是 一 個 僧 團 � 這 個 團 體 能
依﹁六和敬﹂修學�一定得諸佛護念�龍天善神守護�
我學佛五十年�講經四十三年�這一生沒有見到僧團�也
沒有聽說過�因為一個人一個心�一個人一個想法�夫妻兩個
人 還 吵 架 � 要 四 個 人 在 一 起 和 睦相 處 � 真 的不 容 易 ！ 佛 家 講四 個
人 �中 國 人 講三 個 人 � ﹁三 人 同 心 � 其 利 斷 金 ﹂ � 這才 曉 得六 和
敬 多難 ！假如 這 個世界 出現 一 個僧 團 �全 世界 的 災 難都 會減 弱 �
化 解 � 佛 會保 佑 這 個 世 界 � 連 做 壞 事 的 人 也 沾 光 � 世 界 就不 會 毀
滅�
但是真難�難在哪裡？每一個人都不 肯放 棄﹁我﹂這個念
頭�只要有﹁我﹂就不能合作 �就不能同心同德�︽金剛經︾
云：﹁若菩薩有我相�人相�眾生相�壽者相�即非菩薩�﹂
只 有 菩 薩 才 能 修 六 和 敬 �因 為 菩 薩 無 我 � 有 我 � 心 就 絕 對不 會 清
淨 �不 會 平 等 � 因 此 � 真 正 修 六 和 敬 的 僧 團 � 最 低 的 程 度 � 在 小
乘 是 初 果 須 陀 洹 � 在 大 乘 是 初 信 位 的 菩 薩 � 他 能 把 身 見 放 下 �不
再 執著 身是 我 �才 能 見 和 同 解 �還 把 這 個 身 當作 我 � 怎 麼 能 合 得
來？這是真正難處之所在�
三 �四 個同修能守住﹁六和敬﹂�念念放 棄自己 的成見�
遵 守 釋 迦 牟尼 佛 的 教 誨 � 這 樣 念 佛 肯 定 能 往 生 � 所 以 � 念 佛 堂 何
學佛篇 一九七
 學佛答問 三
( ) 一九八
以 要 二 十四 小 時 念 佛 ？ 因 為不 念 佛 就 打 妄想 � 教 你 一 天 到 晚 佛 號
不 中 斷 �想 打 妄想 也 沒 時 間 �用 這 個 方 法 勉 強 做 到 六 和 敬 � 道 場
大 眾相 處 �如 果不 是用功 辦道 �只 要 有 時間 就 胡思 亂想 �只 要 有
時 間 決 定 造 罪 業 � 如 果 他 不 打 妄 想 �不 造 罪 業 � 他 是 聖 人 � 是 佛
菩 薩 再 來 �不 是 凡 夫 � ︽ 地 藏 菩 薩 本 願 經 ︾ 說 得 好 � ﹁ 閻 浮 提 眾
生�起心動念無不是罪﹂�
我 們把 聖 人 的標 準 降到 最 低限 度 �決 定是 初果須 陀 洹 和 大 乘
的 初 信 位 菩 薩 � 為 什 麼 ？ 三 界 八 十 八品 見 惑 斷 盡 了 � 只 要 八 十 八
品 見 惑 沒 斷 � 像 我 們 確 實 一品 都 沒 斷 � 怎 麼 會 不 打 妄 想 � 怎 麼 會
不 造罪 業？ 所以 �人 貴自知 �知 道自己不 行才 會發憤用功 �如 果
誤以為自己已經成功了�就不會再進步� 21-90-80
問：恆順眾生㆗，對於作惡的眾生，請問如何令其歡喜，又能示其正
道？
答：恆順 眾生要有高度的智慧與善巧 方便�如果沒有智慧�沒有方
便�你順 著他�他造惡 �你也跟他造惡 �他墮地獄�你也免不
了�而我們凡夫只能恆順 善的�決定不 能隨順惡的�隨順惡的
事 情是菩薩 �不 是 普通人 �這是四 攝法的﹁同事 ﹂�我們沒 有
那個定功 與智慧�四 攝法裡面 �我們行﹁布施﹂�﹁愛語 ﹂�
﹁利 行﹂�不 能跟他 ﹁同事 ﹂�你有智慧�定力 時�才可以 與
他 同事 �他 造 殺盜 淫妄 �你也 可以 跟他 一 起 造 殺盜 淫妄 �你 在這
當中 度他 �他 喜 歡打 麻 將 �跳 舞 �你天 天 去陪 他 �如 果 你沒 有 定
慧 � 你 度不 了 他 � 反而 被 他 度 了 � 所 以 自 己 要 知 道 有 多 少 能 耐 �
21-90-80
問：請問如何判斷善知識與惡知識？若是邪師，而我親近卻能行正
道，可行嗎？
答 ：︽阿 難問事 佛 吉凶 經 ︾一開 端 �就 教給我 們如 何辨別 善知識 �親
學佛篇 一九九
 學佛答問 三
( ) 二〇〇
近 邪 師 �自己 能 行正 道 � 這也不 是 普通 人 � 這 樣 的 人 將來 決 定 有
成 就 �這也是 希有 的因 緣 �難能可 貴 ！ 但這 種事 情要是 可 行 �釋
迦 牟尼 佛 又 何 必 教 我 們 親 近 善 知 識 ？ 親 近 惡 知 識 能 行 正 道 � 在 我
們 想 像 當 中 � 決 定 是 佛 菩 薩 化 身 來 的 �不 可 能 是 凡 夫 � 凡 夫 做不
到 �凡 夫 確實是 古 大德 講 的 �﹁近朱 者赤 �近墨 者黑 ﹂�一 定 會
受環境影響� 21-90-80
問：㈲的問題無法分判時，請問應如何？
答 ： 依 法不 依 人 � 佛 入 滅 的 時 候 � 教 誡 弟 子 ﹁四 依 法 ﹂ �即 依 法不 依
人�依義不 依語 �依了義不 依不 了義�依智不 依識�這是我們
的 準則 �能 遵守 這 個 教 誨 �佛 雖 然不 在 世 � 就 如 同 佛 在 世 一 樣 �
21-90-80
問：㆒位居士㆒直以為㈲佛菩薩附身，他還教居士︽彌陀經︾及大勢
 ㉃菩薩的偈子，所以他認為是大勢㉃菩薩附體，請開示。
答 ：佛菩 薩附 身 �這 種事 情 很少 �若附 身決 定也是 說 法 �度 完眾 生 之
後決定離開 �不 會再來 �倘若是 時常附 身�決定是魔 �不 是 佛
菩 薩 � 你 跟 鬼 神 有 緣 � 你 學佛 �他 也 會 幫 助 你 � ︽楞 嚴 經 ︾說 �
這些事情不 要放 在心上�如果把這些事情常放 在心上�就著魔
了�就算佛來也是著魔�佛與魔如何區別？著相就是魔�離相
就是佛�你一切都不 執著�魔也是佛；若執著了�佛也是魔�
21-90-80
問：如果到朋友家㆗去宣傳法師講法光碟，並㆒同觀看，請問在觀看
前可否著海青對光碟頂禮敬拜？
答 ： 這不 是 正 式 的 道 場 � 可 以 不 必 拘 泥 這 些 形 式 � 尤 其 是 對 初 學 者 �
如果要這麼多規矩�往往就把人嚇到了�他就不願 意學佛了�
學佛篇 二〇一
 學佛答問 三
( ) 二〇二
我們曾經遇到 很多知識分子�他對頂 禮很不 習慣 �他說如果要
磕 頭 � 就不 學 佛 了 �如 果 我 們 告 訴 他 � 學 佛 可以不 要 磕 頭 �他 就
會 學 佛 了 � 我 們 的 目 的 是 要 他 來 學 佛 �不 是 要 他 來 磕 頭 的 � 要 懂
得這 個道理 �我 們一 舉一 動都是 接引 眾生 �給眾 生一 個很好 的 啟
發 � 所以不 需 要 拘束 禮 節 �如 果 一 同 看 錄相 帶 � 裡面 的 內 容 你 懂
得比 別 人深 刻 一 點 � 你 可以 為 人 講 解 � 這是 好 的 � 除非 這 裡面 有
些 特 別 的 人物 � 你 刻 意 要 度 他 � 你 知 道 這 種作 法 有 正 面 的 影 響 就
可以；總而言之�要會觀機�
我們在國外許多公共場合�尤其在機場�有些外國同修跪
下來 向 我 禮 拜 �我知 道他 們這是 度眾 生 �做給大 家 看的 �因 為中
國 信 徒 對 我 禮 拜 �大 家 漠不 關 心 � 看到外 國 人 向 我 禮 拜 � 每 個人
的眼 睛 都 亮起來 了 �所以 這是 有 度 化眾 生 的 意思 �因 此 �什 麼時
候該 怎麼做 �要 觀 察當時 的時 節因 緣 �要利 益眾 生 �影 響別 人 �
 21-90-81
問：㆒次在似睡非睡時，好像㈲㆟把我推到高處，又慢慢將我放㆘
來，我感到很舒服，認為這是佛光普照。當時我用手㆒摸念佛
機，還響著大悲咒，才知道不是作夢。請問為何㈲這種現象？
答 ： 任 何境 界 現 前 �要 守 著 一 個原 則 � ﹁見怪不 怪 �其怪 自 敗 ﹂ ； 換
言 之 �不 要 把 它 放 在 心 上 �不 要 理 它 � 所 有 的 境 界 都 是 好 境 界 �
如果 心裡常掛 念 這 種境界 �很容易變 成魔障 �魔 就 得其 便�他 給
你 動 動 手 腳 � 你 很 在 意 �他 的 效 果 收 到 了 �以 後 麻 煩 就 多 了 � 所
以不要放在心上� 21-90-81
問：請問居士們穿海青的原因、意義與作用？
答 ： 海 青 是 中 國 古 時 候 民 間 的 禮 服 �不 是 佛 教 的 � 佛 教 的 禮 服 只 有 三
學佛篇 二〇三
 學佛答問 三
( ) 二〇四
衣 � 稱作 ﹁ 福田 衣 ﹂ � 佛 教 傳 到 中 國來 之 後 �非 常 開 明 � 一 切 隨
俗�沒有刻意的規定�
那時印度人穿的衣服是一塊布裹在身上�釋迦牟尼 佛當年也
是 一 塊 布 裹 在 身 上 �到 中 國來 之 後 �因 為 隨 中 國 的風 俗 �出 家 人
都穿中 國人 的 衣服 �只 有 在典禮 � 集會時 �把 衣披 在身上 �有象
徵 性 的作 用 �而 中 國 的 衣已 經 縮 小 了 � 約 縮 成二 分 之 一 ；我 們現
在用 鉤環 更 方 便 �以 前 是 兩 根 帶 子 繫 起來 �日本 的 衣比 我 們 更 簡
單 �日本 法 師 搭 的二 十 五 條 衣是 做 成 小 方 塊 �平 常放 在西 裝口 袋
裡�典禮時用一根繩子掛在脖子上�這是象徵性的�
所以 �海青是中國古代 的禮服 �不 是出家人專用 的�中國
古代 的 禮服 �是 隨著 身 分地位 而不 同 �上面 的 顏 色 �花 紋 都代 表
階 級 � 從 前 皇 帝 是 穿 黃 色 的 � 宰相 是 穿 紫 色 的 � 再 來 是 紅 色 �藍
色 �綠 色 �都有 分等 級 �稱 為 ﹁章 服 ﹂ �皇 族是 穿黃 色的 �上面
 繡龍 �龍也 有 階級 之 分 � 從哪 裡 分？以 龍 的 爪來 區 分 �皇 帝 的龍
是五爪�親王是四爪�皇孫一類的是三爪�
出家人是素服�完全沒有花紋�所以一般穿灰色�黑色一
種 顏 色 � 很樸 素 � 所以 � 在家 人 可以 穿 海 青 �沒 有 限制 � 但是 搭
的 衣 有 限 制 �沒 有 受 過 菩 薩 戒 的不 可 以 搭 衣 � 現 在 有 很 多 人 受三
皈 �五 戒 就 搭 衣 � 那 是 絕 對 錯誤 � 戒 經 裡 面 � 在 家 人 受 菩 薩 戒 才
可以 搭 衣 �搭 的是 縵 衣 �沒 有條 紋 的 �有條 紋 的是 出 家 人 搭 的 �
這要清楚！ 21-90-81
問：請問何謂智慧？從何處來又到何處去？
答 ： 就 事 相 上 簡 單 的 說 � 智 慧 就 是 明 瞭 � 迴 向 偈 說 ： ﹁願 得 智 慧 真 明
了﹂�你對於一切現象�都能通達明瞭�就是智慧�智慧大的
人�不 但能知道現前 �還能知道過去與未來 �十方三 世一切理
學佛篇 二〇五
 學佛答問 三
( ) 二〇六
事 � 性 相 � 因 果 � 無 所不 知 � 無 所不 能 � 智 慧 沒 有 來 處 � 也 沒 有
去 處 � 這 是 我 們 自 性 本 來 具 足 的 � 佛 家 稱 作 ﹁ 般 若 智 慧 ﹂ � 這不
是學來的�
我們有沒有智慧？有�與佛一樣圓滿究竟�但是我們的智
慧被障 礙 住 了�智慧好比 是 太陽 �現 在我 們的智慧被一層 烏雲 遮
住 了 �陽 光 透不 出 來 � 所 以 沒 有 了 � 佛 教 我 們 修 學 � 就 是 把 這 個
障 礙去 除 �自性 的智慧就 透出來 了�這 個障 礙是 什 麼？ ﹁見思 煩
惱﹂�﹁塵沙煩惱﹂�﹁無明煩惱﹂�這三大煩惱把心性遮蓋
了 � 所以 自 性 裡 面 究 竟圓 滿 的 智 慧不 能 現 前 �本 來 具 足 的 萬 德 萬
能不能現前�圓滿的福報也不能現前�
煩 惱 從 何 而 來 ？ 自 己 造 的 � 煩 惱不 是 原 有 的 � 是 自 己 一 念不
覺造出來 的 �自己 造還 得自己 受 �佛 大 慈大悲 也 無法把 你 的障 礙
去 除 � 因 為 障 礙 是 自 己 變 現 的 �不 是 別 人 給 你 的 ； 別 人 給 你 的 �
別 人 就 有 辦法代 你 除掉 �這是 你自己 從迷 幻 當中 生 的 �必須 自己
從迷 幻 當中 覺悟 過來 �好 像 你 做惡 夢 �別 人 無法 救 你 �因 為 那 個
夢 是 你 自 己 做 的 �不 是 別 人 變 現 給 你 做 的 � 一 定 要 等 自 己 清 醒 過
來才能得救；你要是不醒過來�就沒辦法了�
永嘉 大 師 的 ︽證 道 歌 ︾云 ： ﹁夢 裡明 明 有六 趣 �覺 後 空 空 無
大 千 � ﹂ 我 們 搞 六 道 輪 迴 就 是 在 做 大 夢 � 何 時 真 正 覺 悟 了 �不 但
六 道沒 有 了 �十 法界 也 沒 有 了 �六 道沒 有 了 �十 法界 沒 有 了 �事
實上 �一 真法界 也沒 有 了 �為什 麼？一 真法界 是 從十 法界相 對建
立的 �這一邊沒 有 了�那一邊也沒 有 了�那才 真的是 覺後 空空無
大 千 �你要是 認為六 道沒 有 了 �十 法界 沒 有 了 �還 有一 真法界 �
你還 是 迷 �還 是 執著 �你 的 妄想 �分別 �執著還 沒 有 斷 �你 執著
一真法界�一真法界能否見到？絕對見不到�
眾生的大 毛病就是 處處著相 �佛 雖然說 得那 麼清楚 �﹁離一
學佛篇 二〇七
 學佛答問 三
( ) 二〇八
切 相 �即 一 切 法 ﹂ � 眾 生 就 是 不 肯 離 � 佛 說 法 善巧 方 便 � 眾 生 執
著 有 �佛就講 空 �希望你把 執著 ﹁有 ﹂打 掉 �可是 眾生 很麻煩 �
佛說 空 �把 你的 ﹁有 ﹂破掉 了 �你又 執著 空�佛是 教你離 執著 �
不 是 教 你 換 對 象 � 眾 生 學 佛 往 往 都 是 換 對 象 � 世 法不 執 著 �卻 執
著 佛 法 � 世 法不 分別 �卻 分別 佛 法 � 永 遠 無 法 脫 離 無 明 � 永 遠 無
法去除妄想�分別�執著�這是眾生最困難之處�
而 智慧不 但沒有來 去�︽中觀論︾講：﹁不 生不 滅 �不來
不 去�不 一不 異﹂�你不 能說是一個�也不 能說是兩 個�為什
麼？你起心動念就有分別�執著�佛教給我們�對虛空法界一
切 現 象 � 常 常 保 持 著 不 起 心 �不 動 念 �不 分 別 �不 執 著 � 就 完 全
正 確 � 起 用 的 時 候 � 別 人 向 你 請 教 � 你 講 得 頭 頭 是 道 ；不 起 作 用
的 時 候 � 一 念不 生 � ︽六 祖 壇 經 ︾云 ： ﹁本 來 無 一物 � 何 處 惹 塵
埃 � ﹂本 來 無 一物 是 自 性 清 淨 心 全 體 顯 露 �也 就 是 如 來 果 地 上 講
的寂滅忍�清淨寂滅�
︽楞嚴 經 ︾講：﹁清淨寂滅 �不 妨礙森羅萬象的發揮 �﹂
外面一切現象的動態�大者如星系的運行�小者如地球春夏秋
冬 的 變 化 � 剎 那 在 變 化 � 都不 妨 礙 � 清 淨 寂 滅 是 體 �不 妨 礙 萬 相
發揮 �就是 ︽華嚴 經 ︾講 的 ﹁理事 無礙 �事事 無礙 ﹂�重點 在於
﹁ 無 礙 ﹂ � 什 麼 時 候 無 礙 ？ 清 淨 寂 滅 現 前 才 無 礙 � 你 的 心不 清 淨
寂滅 就有妨 礙 �理事 有 礙 �事事 有 礙 �起 心動念 有妨 礙 �什 麼妨
礙？迷了�你自性裡面的智慧�德能�相好統統不能現前�
由此可知 �真正用功 的人在一切境界 裡面 學不 起心�不 動
念 �不 分 別 �不 執 著 � 這 是 ﹁ 從根 本 修 ﹂ � 你 一 分 清 淨 心 得 一 分
利 益 � 智 慧 � 德 能 �相 好 就 透 出 一 分 � 得兩 分利 益 就 透 出 兩 分 �
以 佛 家 的經 教來 說 �你有一 分清淨 心 �就能 解一 分如來 真 實 義 ；
你有兩 分清淨 心 �就能 解兩 分如來 真實義 �你 心裡還是 妄想 �分
學佛篇 二〇九
 學佛答問 三
( ) 二一〇
別 �執著 �就 錯 解如來 真 實 義 �這是 肯 定 的 �這時 怎麼 辦？只 有
依 靠祖師大德 �初 學一 定要 依 靠 善知識 �這是 初 學必 經 的過 程 �
在這 個過 程 當中 �一面 依 靠別 人 �一面 要 自己 認真去 修 養 �到 自
己 有一 分 �兩 分契 入時 �就漸 漸 可以不 要 依賴 別 人 �自己 可以 獨
立了� 21-90-82
問：㈲些出家㆟念佛很精進，卻不信因果。請問我們對他應該供養還
是遠離？
答 ：供 養是 你自己 修 福 �我 們對極 惡 的眾 生 � 看到 他沒 有 飯吃 �我 們
也 要 幫 助 他 �不 能 說 他 作 惡 � 快 要 死 了 � 就 不 顧 他 � 這 沒 有 慈 悲
心 �所以 �對惡 人要 供 養 �要 感 化 �要 勸 導 �你供 養他 �你對他
有 恩 德 � 你 常 常 照 顧 他 �他 會感 到 你是 好 人 �以 後 有 機 會 再 慢 慢
勸導他�這樣就好� 21-90-83
問：我退㉁後，在家㆗每㈰念︽無量壽經︾及念佛，求生淨㈯，並做
好教育子㊛的工作，向親朋好友介紹佛教和淨㈯法門，也捐㊞經
書、放生等。請問這樣做是否為小乘，如法嗎？
答 ： 你 這 個作 法不 算 小 乘 � 很如 法 � 這 樣 做 就 好 � 能 常 常 這 樣 做 � 把
你所做的這些功德都迴向求生淨土�就很好！ 21-90-83
問：請問從畜生道轉生來的㆟，是否看起來很愚昧？從餓鬼道轉生來
的㆟，是否很貪？從㆝道轉生來的㆟，是否很慈悲？而言行不
㆒，㉂以為聰明的㆟，又是哪㆒道轉生來的？
答 ：你講 的 話沒 錯 �是 有一 點 道理 �確 實是 這 樣的 �自以 為 很聰明 �
欺騙別人的�很可能是人道來的�但大多數可能是阿修羅道來
的 �阿 修 羅 福 報 很大 � 但沒 有 德 行 � 仔細 觀 察 確 實是 能 看出來 �
21-90-83
學佛篇 二一一
 學佛答問 三
( ) 二一二
問：㈻佛兩年多了，卻常常發生靈鬼附身的事情，也不敢和別㆟講，
怕別㆟失去信心不敢㈻佛。請問該怎麼辦？
答 ： 現 前 社 會 � 無 論 國 內 或 國 外 �不 但 是 修 淨 土 � 或 修 其 他 法 門 � 遭
遇 這 些 境 界 的 �比 比 皆 是 � 何以 會 有 這 些 遭 遇 ？ 總不 外 乎 過 去 生
中 的冤 親 債 主 找 上門 � 但有 些 是 來 找 麻 煩 的 �有 些 是 來 護 法 的 �
這其中 的關 係 完全 要 靠自己 與他 溝通來 調整 �遇到 這 個境界 一 定
要跟他說明�你可以問他是什麼人�與你是什麼關係�
﹁新加坡佛教居士林﹂也有一位杜美旋居士被靈鬼附身�
旁 邊 的 人 就 問 他 是 什 麼 人 �他 們說 是 老林 長 的冤 親 債 主 �他 們沒
有 惡 意 �因 為 老林 長 念 佛 往 生 淨 土 了 �他 們 看到 非 常 歡 喜 �非 常
嚮 往 �所以 來 求 皈依 �我 們就 替他 們皈依 �皈依 之 後 �他 們指 名
要 聽 ︽地 藏 經 ︾ � 於 是 我 們 在居 士林 一 �二 樓 的 餐 廳 �用 電 視 播
放 講 經 的 錄相 帶 � 日 夜不 停 止 的 播 放 了 兩 �三 個 月 � 這 是 供 養 他
們 � 讓他 們 有 機 會 聽 經 � 這 就 化 解 了 �他 們 就不 找 麻 煩 了 � 反而
會來護持�
所以 � 你要 告訴 他 �我 每天 念 佛 誦經 給 你迴 向 �或 者 你也 跟
我 一 起 共 修 �不 要 附 在 身 上 傷 害 人 � 因 為 附 在 身 上 � 人 的 元 氣 �
體力 大 受損 傷 � 就 沒 有 精力 來 修 行 了 � 並 告 訴 他 � 你 可以 在 我 家
或 者 在佛 堂 一 起 共 修 �我 們更 精 進 �更 努力 的來 學習 � ﹁人 同 此
心�心同此理 ﹂�我 們要 為他說 明 �希望彼此都能接 受�這 個問
題就化解了�
因此�一定要跟借用身體的那些眾生溝通�跟他做善友�
彼 此 互 相 扶 持 � 互 相 尊 重 � 互 相 敬 愛 � 互 相 幫 助 �不 分 彼 此 � 如
此 �對 我 們也 會造成 高 度 的警 覺 �因 為 有鬼 神 在鑒 察我 們 �我 們
起 心 動念 �言語 造作不 敢 違 犯佛 陀 的 教 誨 �我 們 樣 樣都 遵 循佛 陀
的教誨 �這些冤 親債 主 在我 們身邊 看到 會生歡 喜 心 �也 會護持 我
學佛篇 二一三
 學佛答問 三
( ) 二一四
們� 21-90-84
問：修㈻路㆖遇到附身情況，請問是修行得力還是不得力？
答 ： 這不 是 得力 與不 得力 的 事 情 �果 然 修 持 得力 � 真 有功 夫 � 他 也 附
不 上 身 �他 能 夠附 上 身是 你身體衰 弱 �你的 氣很虛弱 �為什 麼他
不 附 別 人 ？ 別 人 身 體 強壯 �陽 氣盛 � 所以 �我 們 的陽 氣 勝 過 靈 鬼
的 陰 氣 �他 就不 能 附 身 � 我 們 的 氣衰 � 妄 念 多 �他 就 趁 虛而 入 �
也 可 以 說 是 修 行功 夫不 得力 � 但 是 無 論 得力 不 得力 �冤 親 債 主 找
來 了 �不 是 一 件 壞 事 � 我 們 自 己 想 成 就 � 我 們 也 很 樂 意 幫 助 他 成
就 �我 們一 起共 修 �共 同 成 就 �這是 好 事 情 �所以不 要 拒絕 他 �
而 且 決不 是 淺 顯功 夫 就 能 把冤 親 債 主 趕 走 � 所以 還 是 誠 心誠 意接
納為好�幫助他們轉惡為善�轉迷為悟�這是自行化他�
往 年 我 在 美 國 � 有 一 位 甘 居 士 修 學非 常 認 真 � 精 進不 懈 � 有
一次 �她 在舊金 山租到 一間 鬼 屋 �她 告訴 我 �這 個鬼 每天 晚上 都
出現 �每到 十二 點 準時 就來 了 �鬼 告訴 她 �他是來 討 命 的 �是 她
的冤 親 債 主 �鬼 的 樣 子非 常 難 看 �是 凶 惡 之相 �走 到 她 的面 前 �
她 就 一 心 念 阿 彌 陀 佛 �她 用 追頂 念 佛 � 一 句接 著 一 句 念 �鬼 就不
能靠近了�距離大概三�四尺�一直念到天快亮了�鬼就走了�
有同修問她：﹁妳為什麼不 搬房子？﹂她說 ：﹁鬼是我的
善 知 識 � 因 為 他 每 天 晚 上 來 � 讓 我 每 天 晚 上 拼 命 念 佛 �不 是 壞 事
情 � ﹂甘 居 士 很值 得人 尊 敬 �她不 怕 �有 膽 量 � 這 樣念 了一 段相
當 長 的 時 間 �鬼 就不 再 來 了 � 我 們相 信 鬼 也 得利 益 了 � 看到 冤 家
對 頭 這 樣 用 功 認 真 努 力 念 佛 � 我 相 信 他 也 歡 喜 � 也 回 心 轉 意 �不
再找她麻煩�
因 此 � 我 們 修 行不 單 是 為 自 己 � 單 為 自 己 是 自 私 自 利 � 這 是
小乘�我 們修 行念念 當中 都為一切 眾生 �希望虛空法界 一切 眾生
學佛篇 二一五
 學佛答問 三
( ) 二一六
都 能 斷 惡 修 善 � 轉 迷 為 悟 � 轉 凡 成 聖 �不 能 沒 有 這 個願 心 � 這 樣
所 有 的冤 親 債 主 都 會變 成 我 們 的 護 法 � 善 友 �如 此 修 學 就 對 了 �
21-90-84
問：我從事㊩生的職業，看到㆟死亡的痛苦，於是想到㈲㆒㆝我也會
死，但我又怕死，從此我就生活在病苦的㈰子裡。㈲㆒次，我夢
見阿彌陀佛說了㆒首偈：﹁萬緣放㆘歸㆒念，㆒心念佛求往生，
脫離㈥道輪迴苦，慈悲為懷度眾生。﹂請問我為什麼會㈲這麼多
痛苦？我又該如何生活？
答：有人在世間享樂�有人在世間受苦�凡是到六道投胎的一切眾
生 �不 單 是 人 � 畜 生 � 餓 鬼 都 包 括 在 其 中 � 都 是 酬 償 業 報 � 過 去
生 中 行 善 積 德 � 這 一 生 就 受 樂 � 得 到 好 果 報 ； 過 去 生 中 行不 善 �
這 一 生 必 定 受苦 報 �因 此 �我 們相 信 佛 的 教 誨 � 縱 然 受苦 難也 甘
心情願逆來順受�不怨天不尤人�因為明瞭真的是自作自受�
 受苦 難能否 改變 我 們 的生 活 方 式？ 答案是 肯 定 的 �只 要 在苦
難生 活當中 �常 常 反省 檢點 �改過 自 新 � ︽ 了凡四 訓 ︾� ︽感 應
篇 ︾為 我 們說 出 善惡 的標 準 �果 然 能 依 此 修 行 �修正 自己 不 善 的
行為 �生 活必 定能夠改 善�佛法就是 生 活教育 �教導我 們如 何離
開苦 難 �過 幸 福美 滿 的生 活 � 但關 鍵還 是 要 讀經 �研 究 教理 �才
能知道佛法真實的教誨�
你 夢 中 阿 彌 陀 佛 說 的 這 首 偈非 常 好 � 你 要 常 常 記 在 心 上 � 佛
教你 ﹁萬 緣放 下 歸一念 ﹂�這一念 就是 阿 彌 陀佛 �真正 一 心念 佛
求 往生 �自己 下 定決 心 脫離輪 迴 �就一 定要 依 ︽ 無量 壽經 ︾的 教
導 �好 好 的修 行 �自己 修 成 了 �才 能 幫 助 其他 苦 難的眾 生 �那 就
是﹁慈悲為懷度眾生﹂�
你想要了解佛法�可以參考︽認識佛教︾這本書�佛在世
四十九年說法度生�大乘小乘�顯教密教�宗門教下�此本 書
學佛篇 二一七
 學佛答問 三
( ) 二一八
大 致 都介 紹 了 �若 要 專修 淨 土 就 學習 ︽ 無量 壽經 ︾ �要 改 善生 活
就 學 習 ︽ 了 凡四 訓 ︾和 ︽感 應 篇 ︾ �非 常 有 效 � 希 望 你 多用 心 �
21-90-84
問：我受皈依當㆝㆗午，㉁息時看見成群結隊的㊚㊛出家㆟，還㈲阿
彌陀佛。晚㆖，我去居士林超度親㆟回來，看到阿彌陀佛，還㈲
像白果樹㆒樣㆒層層的枝葉等感應，請開示。
答 ： 你 所 遇 到 的 這 些 現 象 � 都不 要 放 在 心 上 � 感 應不 單 單 是 在 佛 門 �
在 一 切 時 � 一 切 處 都 有 � 只 是 每 個 人 所 見 到 的不 同 � ︽楞 嚴 經 ︾
說 境 界 現 前 � 無 論 是 佛 境 � 還 是 魔 境 � 都不 要 理 會 � 都不 要 放 在
心上 �就是 好 境界 �如 果放 在心上 �常 常想 �常 常念 �常 常說 �
很容易變成魔境界�對自己修學會造成障礙�
你是 初 學 �這 種示 現 是 給 你 信 心 � 你相 信 確 實 有阿 彌 陀 佛 �
 念佛往生決定是真的�能建立這個信心就好了�你不 必到處宣
揚�也不必把這個事情放在心上�要一心老實念佛� 21-90-84
問：師父在︽種善因得善果︾㆗講到兩種不同共修之法：㆒種是㆔年
㈻︽了凡㆕訓︾，研究︽㈮剛經︾，㈻看破、放㆘，依︽無量壽
經︾修淨㈯。第㆓種是讀誦︽無量壽經︾，每㆝㆒遍到㈩遍。讀
誦大經，請問是否就是㈤年㈻戒？在這㆒段時間，是否能看︽無
量 壽 經 註 解 ︾ 和 V C，
D 若㆒、兩㆟㉂修，應採取哪㆒種方法殊
勝？
答 ：五 年 學戒不 是 戒 律 �而 是 老 師 的 教誡 �五 年 當中 一 定要 聽 老 師 的
教 誨 �絕不 違 背 � 老 師 怎 麼 教 � 你 就 怎 麼 學 �老 師 在五 年 當中 把
你修 學的基 礎奠 定好 �你果 然能 遵守不 違 背 �修 學基 礎一 定 會打
好 � 學生 對 老 師 要 有 堅 定 的 信 心 �正 如 同 ︽阿 難問 事 佛 吉凶 經 ︾
說 的 ﹁ 專 信不 犯 � 精 進 奉 行 �不 失 所 受 ﹂ � 學 生 有 這 樣 的 態 度 �
學佛篇 二一九
 學佛答問 三
( ) 二二〇
豈 有不 成功 之 理 ！ 在 修 學 的 期 間 � 你 可 以 看 ︽ 無 量 壽 經 註 解 ︾或
是聽 VCD
�這是幫助理解�讀誦是修定�修一心不亂�也是幫助記
憶�熟記經典裡面的教訓�
一 �兩 個人 自 修 �這兩 種 方 法 都可以 採取 � 完全 看自己 的根
性 �如 果 覺 得自己 業障比較 重 �就 從 ︽ 了凡四 訓 ︾ 學起 � ︽金 剛
經 ︾是否 要 研 究 �並沒 有太 大 的關 係 � 從 ︽ 了凡四 訓 ︾� ︽十 善
業 道 經 ︾和 ︽阿 難 問 事 佛 吉凶 經 ︾來 奠 定 基 礎 � 這 些 經 典 都是 教
導 我 們 ﹁深 信 因 果 � 斷 惡 修 善 ﹂ � 這 是 福 德 的根 基 � 世 出 世 法不
能 離 開 福德 �沒 有 福 � 學佛 的障 礙 多 �有 福 報 的 人 障 礙 少 �助 緣
多�所以不能不認真修福�
然 後 再 學 ︽ 無 量 壽 經 ︾ � 首 先 背 誦 � 差不 多 能 背 誦 一 半 時 �
就可以 同 時開始求 解�初開始 的時候最好 能 完全 背 誦 �背 誦是 修
定；聽講經�看 VCD �看錄相帶�這是求解�這是定慧等學�幫助
 你開 智慧 �然 後你把 所信的 �所記 憶 的 �所理 解的 �完全 落 實到
生 活當中 �這 樣才 會有 真正 的成 就 �所以 �你要 問哪 一 種好 �一
定要 看自己 的根 性 � 看自己 的 修 學環 境 �生 活環 境 � 方 法 並 無一
定� 21-90-85
問：我早年㈻習外道，後來遇到老法師，就㆒向專念阿彌陀佛和︽阿
彌陀經︾。我時常來聽經，鬼神也時常來口裡，要看老法師又看
不到，要聽老法師講經也聽不到。那些影子、境界時常出現，想
念佛也很辛苦。他時常來我口裡，帶我到㆝㆖去走走，使我沒法
子修行。請問此種現象，是否我功夫不到，還是㉂然現象？
答 ： 沒 錯 ！ 是 你 的 功 夫 不 到 � 若 功 夫 真 正 得力 �不 會 有 這 種 現 象 �功
夫得力的時候�諸佛護念�龍天善神保佑� 21-90-86
問：早期我在外道時，鬼神㆒直來找我，早晚沒得㉁息。兒㊛說是外
學佛篇 二二一
 學佛答問 三
( ) 二二二
道弄把戲，說是魔道。請問我該如何？
答 ：你可以 念 ︽ 了凡四 訓 ︾ �你就 曉 得如 何 應付 這些外 道 的鬼 神 �一
心求阿彌陀佛威神加持你�外道折磨你的時候�你勸他念阿彌
陀佛求 生淨土 �提醒他六 道輪 迴 苦 �有智慧的人 應當 發心離苦 得
樂 � 勸 導 這 些 鬼 神不 要 干 擾 你 � 你 往 生 淨 土 之 後 � 將來 倒 駕 慈 航
來度他們� 21-90-86
問：為了精進修行，誦經、念佛，除了白㆝以外，晚㆖也不浪費時
間。因此，當我念到疲倦，我就躺在佛堂睡覺，請問是否如法？
答 ： 睡 在 佛 堂 裡 面不 脫 海 青 � 略 微休 息 是 可 以 的 � ﹁ 新 加 坡 佛 教 居 士
林 ﹂ 的 念 佛 堂 共 修 �休 息 是 在 念 佛 堂 旁 邊 的 房間 � 這 是 專門 提 供
大 家休 息 � 但休 息 時不 脫 海 青 � 這 樣比 較 好 � 在 家 裡 雖 然 沒 有 大
眾 共 修 �也 應該 如 此 � 你 希 望 警 策 自己 � 你 在 房間 睡 覺 的 時 候不
 脫衣服�這樣比較如法� 21-90-86
問：㈲居士要求受㆔皈㈤戒，不方便請到法師傳授時，請問可否用老
法師兩千年在新加坡傳授㆔皈㈤戒的光碟，以作證明？
答：可以�三皈五戒可以在佛菩薩形像面前發願授受� 21-90-86
問：我㈲兩張㈤台山的照片，這兩張照片好像都㈲㆒些㈵殊的感應，
心㆗不解。請開示。
答 ：凡 是 遇 到 這些 事 情 � ︽金 剛 經 ︾說 ： ﹁凡 所 有相 �皆是 虛 妄 � ﹂
如 果 不 把 它 放 在 心 上 �不 要 去 理 會 它 � 這 是 好 境 界 ； 如 果 執 著 �
常 常 想 著 � 這 是 魔 境 界 � 會 給 你 帶 來 麻 煩 � 是 佛 是 魔 �不 在外 面
境 界 � 而 是 你 自 己 的 反 應 � 你 反 應 正 常 就 是 佛 境 界 � 反 應不 正 常
就是魔境界�這是︽楞嚴經︾講的� 21-90-88
學佛篇 二二三
 學佛答問 三
( ) 二二四
問：世㆟造惡事，佛說他們也㈲佛性，但造作惡業危害他㆟性命，請
問我們應如何處理？
答 ：對於惡 人惡 事 �中 國古聖 先賢 都教給我 們要 ﹁敬而 遠 之 ﹂�我 們
對 於 這 些 人 要 恭 敬 � 但不 跟 他 學 習 � 因 為 他 造 作 惡 事 傷 害 眾 生 �
我不 親近他�如果對自己有了威脅�我們離開就好�古人說：
﹁三 十 六 計 走 為 上 策 ﹂ � ﹁ 走 ﹂ 就 是 移 民 �我 們 去 找 一 個好 的環
境�到那裡去生活�到那裡去修行�
今 天 地 球 確 實 是 濁 惡 到 了極 處 � 我 的 老 師 李 炳 南 老 居 士 說 ：
﹁此 地不 能 留戀 �要 統 統放 下 �到極 樂 世界 去 � ﹂我 們念 佛 就是
準 備 移 民到西 方極 樂 世界 �那 個地 方安 全 �沒 有 鬥 爭 � 所以 我 們
要 一 心念 佛求 生淨土 �對於 這些惡 人 �他要 的 �我 們都給他 �他
要 名 �我 們給 名 �他要利 �我 們給利 �我 們遵守 佛 的教誨 ：﹁於
人無爭�於世無求﹂�
 我 們 果 然 能 將 身 心 世 界 一 切 放 下 � 老 實 念 佛 求 生 淨 土 �不 需
要 很長 的 時 間 �我 們 在 ︽ 往 生 傳 ︾和 ︽ 淨 土 聖 賢 錄 ︾ 看到 �三 分
之二 的人大概 都是三 年到五 年就成功 了�有人問 ：﹁這些 念 佛人
是 否 壽 命 只 剩 三 年 ？ ﹂ 我 說 ： ﹁不 太 可 能 � 哪 會 這 麼巧 ！ 若 是 少
數 人 �可 能 是巧 合 �那 麼 多人 就不 可 能 � ﹂那 是 什 麼原 因 ？ 他 的
功夫成熟了�可以捨棄多餘的壽命提前走�這才講得通�
我 們 看到 新 加 坡 的陳 光別 老居 士 往生 �他 老 人 家 念 佛是 兩 年
就成功 了�他 真的放 下 了 �念 了兩 年 �就跟李木 源 居 士說 ：﹁我
想 往生極 樂世界 �﹂李居 士勸他 ：﹁現 在新加坡佛 教居 士林 的人
事 還 不 穩 定 � 你 決 定不 能 走 � 你 還 得 多 住 一 段 時 期 � ﹂ 他 又 多 住
了 兩 年 � 可 見 得 這 件 事 情不 難 � 問 題 是 我 們 是 否 真 心 想 去 ？ 真 的
想去�確實隨時可以去得了� 21-90-88
問：佛說﹁萬法皆空﹂，可是在㈰常事相㆖千變萬化，請問應如何處
學佛篇 二二五
 學佛答問 三
( ) 二二六
理？
答 ： ﹁ 萬 法 皆 空 ﹂ 說 得 很深 �不 是 初 學 人 的 境 界 � 如 果 你 真 的 懂 得 萬
法皆空�在日常生活當中�千變萬化與你都不相干 �你就沒事
了�你還 有事 �你還想 如 何處理 �可見 得你沒 有 空�真正 到萬 法
皆 空 的 境 界 � 你不 是 凡 夫 � 而 是 法 身 菩 薩 �不 但 超 越 六 道 � 也 超
越十法界�
我們今天明瞭萬法皆空之理 �在事上我們還是 空不 了�還
是要依照佛的教誨去做�佛的教誨何在？夏蓮居老居士會集的
︽無量壽經︾非 常希有難得�總綱領就是 ﹁善護口業�不 譏他
過 ； 善 護 身 業 �不 失 律 儀 ； 善 護 意 業 � 清 淨 無 染 � ﹂ 我 們 能 用 此
綱 領過 生 活 �處事 待人接物 �與佛 法 就相 應 了 �你要 仔細 去 讀 �
21-90-88
問：請問佛法的精要是什麼？修行最重要的是什麼？
答 ：我 學佛五 十 年 �歸 納 佛 法 的 精 華 就是 二 十 個字 ： ﹁ 真誠 � 清 淨 �
平 等 �正 覺 � 慈悲 ﹂ � 這是 真 心本 性 ； ﹁ 看 破 �放 下 � 自 在 � 隨
緣 �念 佛 ﹂ �這是 我 們 的 行為 �純 善 的 行為 �純 淨 的 真 心 �就是
佛 法 的 精 要 ； 換 言 之 � 就 是 ﹁ 純 淨 純 善 ﹂四 字 � ﹁ 真 誠 � 清 淨 �
平 等 �正 覺 � 慈悲 ﹂是 純 淨 � 這是 講 ﹁ 心 ﹂ ； ﹁ 看 破 �放 下 �自
在 �隨緣 �念 佛 ﹂是 純 善 �這是 講 ﹁ 行 ﹂ �純 淨 的 心 �純 善 的 行
為 �不 夾 雜 毫 分不 淨 不 善 � 就 圓 滿 成 佛 � 所 以 � 學 佛 學 什 麼 ？ 就
學 這 個 � 在日 常 生 活 當中 學 � 在工 作 當中 學 � 在 處 事 待 人 接物 當
中 學 �沒 有 一 絲毫 虛 偽 �沒 有 一 絲毫 污染 �沒 有放不 下 的 � 這 就
對 了 � 釋 迦 牟尼 佛 四 十 九 年 所 說 的 一 切 經 論 不 離 此 原 則 � 我 們 掌
握這個原則�就知道如何修行了�
對 於 初 學 �最 重要 的 是 什 麼 ？ ﹁三 皈 �五 戒 �十 善 ﹂ � 真正
學佛篇 二二七
 學佛答問 三
( ) 二二八
想 在 這 一 生 成 就 �想 脫離六 道輪 迴 �想 證 得一 真 法界 �就是 ︽觀
無量 壽佛 經 ︾講 的 ﹁淨 業三 福 ﹂ �要 從此地 下 手 � ﹁淨 業三 福 ﹂
的 第 一 條 ： ﹁ 孝 養 父 母 � 奉 事 師 長 � 慈 心不 殺 � 修 十 善 業 ﹂ � 這
一 條 做不 到 � 念 佛不 能 往 生 ； 這 一 條 做 到 了 � 念 佛 往 生 到 西 方極
樂 世界 是 凡 聖 同 居 土 �提 高 一 層 �想 要 往生 方 便有 餘土 � 你要 修
第一條�再加上第二條：﹁受持三皈�具足眾戒�不犯威儀﹂�
﹁不 犯 威 儀 ﹂ 的 意 義 � 就 是 一 定 要 保 持 佛 教 最 好 的 形 象 ； 換
言 之 �我 們起 心 動念 �一切 行為 �都要 給 世間 人 做最 好 的榜 樣 �
譬如�我們聽經時�精神不能振作 �低著頭打瞌睡�這是不好
的榜 樣 �這 都 在威 儀 裡面 �所以 一切 都要守 規矩 �為什 麼要 這 樣
做？做給別人看的�對自己不重要�這是佛教的形象�
︽阿 難問事 佛 吉凶 經 ︾裡面 講 ﹁ 形 像鮮明 ﹂ �也 就是 做 社 會
大 眾 的 模 範 �不 好 的 樣 子不 可 以 做 � 學 佛 人 跟 大 家 接 觸 �不 可 以
愁眉 苦 臉 �不 然 人 家 一 看 你 這 個 樣 子 � 會 覺 得 佛 還 能 學 嗎 ？ 人 家
跟 你一接 觸就 生 歡 喜 心 �生 恭 敬 心 �這是 好 樣子 �所以 �經 典中
每一句都含無量義�你能做到這一條�才能生方便有餘土�
更高一層是往生實報莊嚴土�這就還要加上第三條：﹁發
菩提心�深 信因果 �讀誦大乘�勸進行者﹂�這個因果是 ﹁念
佛 是 因 �成 佛 是 果 ﹂ � 這是 淨宗 法門 講 的深 信因 果 ； ﹁ 勸 ﹂是 教
別 人 �自 行 化他 �如 此念 佛才 能 生 實 報莊嚴 土 �這是 修 行最 重要
的�
學佛 從哪 裡 學起 ？ ﹁淨 業三 福 ﹂ �而 三 皈 �五 戒 �十 善 �也
一 定 要 做 � 十 善 中 的 ﹁不 殺 生 ﹂ � ﹁不 偷 盜 ﹂ � ﹁不 邪 淫 ﹂ � 要
從念 頭 上 做 起 � 傷害 眾 生 的 念 頭不 能 有 �有 此 念 頭 就是 你還 有 殺
心 � 你 雖沒 有 殺 的 行 為 � 但 殺 的 心沒 有 斷 �想 佔別 人 便宜 �就是
偷 盜 的 心 �你 的盜 心沒 有 斷 �男 女之間 交 往的時 候 �你還 會起 心
學佛篇 二二九
 學佛答問 三
( ) 二三〇
動念�你淫欲的念頭沒有斷�你的念頭不清淨�這麻煩大了�
口 業是 最 容易 造 的 � ﹁妄語 ﹂是 欺 騙人 � ﹁兩 舌 ﹂是 撥弄 是
非 � ﹁惡 口 ﹂ 包 括 戲 論 � 開 玩 笑 � 這不 單 佛 法 禁 止 � 世 間 的 孔 孟
教 學也禁 止 �為什 麼？ 開 玩笑 �說 的人 無意 �聽 的人 有 心 �往 往
得罪 人 � 與人 結 下冤 仇 � 將來 生 生 世 世冤 冤 相 報 � 所以 言語不 能
不 謹 慎 ！ 與 一 切 眾 生 接 觸 � 你 有 能力 觀 機 � 看 對 方 的根 機 �用 什
麼方法教導他�用什麼言語教導他�你就有智慧�不會生煩惱�
﹁三 皈 �五 戒 �十 善 ﹂ � 包括 了整 個 佛 法 大 小 乘 經 論 � 所以
一 個法門 通 了�所有一切 法門 都通 了�學習一 定要 專精 �﹁一門
深 入 � 長 時 薰 修 ﹂ � 才 能 成 就 � 學 習 決 定不 能 學 多 �不 能 學 雜 �
一多�一雜�你這一生就不能成就了�你所學的是豐富的佛學
知 識 � 而 佛 法 修 學 是 要 得 定 開 慧 � 你 得不 到 定 � 得 定 之 後 開 慧 �
才 能 了 生死 出 三 界 � 單 單 得 定不 能 開 慧 � 也 出不 了六 道 輪 迴 � 如
 果 從 定 當 中 開 慧 � 就 能 超 越 六 道 了 � 所以 � 得 定還 是 解決不 了 問
題�但是定是開智慧必要的手段�所以要修定慧�
﹁三 皈 �五 戒 �十 善 ﹂ 都 是 幫 助 我 們 修 定 慧 �十 善 業 道 教 導
我 們 ﹁放 下 ﹂ �連惡 的 念 頭 都要 放 下 � 何況 是 惡 的 行 為 ？ 所以 �
修 行要 從 何 處 修 起 ？ 從三 皈 �五 戒 �十 善 下 手 �如 果 想 在 這 一 生
當中 超越六 道輪 迴 �念 佛 往生 淨 土 �就一 定要 修 ﹁淨 業三 福 ﹂ �
不從淨業三福下手�淨土不能成就� 21-90-90
二十�學經篇
問：初㈻取稿時，應確實做到破字到合講，然後在過門之處將經文義
理簡明之，這是︽內典︾裡㆒再強調的簡易詳明。唯㈲如此才能
對整部經的義理㈲深入理解和貫通，也能成就戒定㆓㈻。但是㈲
㆟理解取稿原則，是可以依個㆟根性不同而㉂行放寬標準，請老
學經篇 二三一
 學佛答問 三
( ) 二三二
法師解惑，以供遵從。
答 ： 這 種 方 法 古 人至 少用 了兩 千 年 � 許 多 人 遵 照 這 個 規 矩 成 就 了 � 所
謂不 守規矩即不 成方圓 �所以我們還是按照古人的規矩做�他
不守這個規矩要另外搞一套�他能成就當然很好�而且現代社
會崇尚 民 主自 由 �所以 我 們只 能提 供而不 能 勉強 �成 就是 個人 的
事 情 � 今天 任 何人 都 無權 約束 任 何人 � 所以 父母 無法 管 兒 女 �老
師也 無法管 學生 �現代 社 會如 此 �我 們必須 認清 楚 �由 此 �我 們
也深 深 體 會到 ﹁佛 度 有 緣 人 ﹂ �他不 守 這些 方 法 � 這是 他 無緣 �
21-90-76
問：培訓班的同㈻們，每個㆟都㈲㆒、兩次的機會到﹁竹林寺﹂講
經。因為次數不多，只從︽無量壽經︾取㆒小部分，㈵別提出來
做專題講經，請問是否如法？
答 ：對 初 學的人 �別 人 請他 講開示 �講 佛 法 �可以 在經 典 裡面取 一 段
講 � 但是取 經 文 一 定要 觀 機 � 應以 現 前 聽 眾 的需 求 為 考 量 �我 們
也 可以不 從 ︽ 無量 壽經 ︾選 � ︽觀 經 ︾的 ﹁淨 業三 福 ﹂ 很好 �對
初 學太 重要 了 �而 ︽十 善 業 道 經 ︾前 面 一 段 �講 一 小時 �兩 小時
也很好�總而言之�講得愈淺愈好�一定要聽眾真正得利益�
現 在聽眾 學佛 很可憐 �不 知道什麼是佛法�如果 你有能力
講 ﹁認識 佛 教 ﹂�我 覺得這是接引 初機最理想 的 �與大家第一次
見 面 � 要 讓 人 認 識 佛 教 � 把 佛 教 的 內 容 講 清 楚 �不 要 叫 人 迷 信 �
類 似 這 些 小 教 材 很 多 � 甚至 於 ︽ 華 嚴 經 ︾ 裡 的 小 段 � 若 合 適 也 都
可以取材�這是小場合沒有關係�如果有人指定請你講︽無量
壽 經 ︾ � 你 就 要 從 頭 到尾 講 一 遍 ； 沒 有 指 定 � 你 可 以 自 己 選 擇 �
21-90-77
問：﹁竹林寺﹂是觀世音菩薩的道場，如果講席㆗勸大家念阿彌陀佛
學經篇 二三三
 學佛答問 三
( ) 二三四
求生淨㈯，請問言詞㆖應㊟意什麼？
答 ：你先要 詢問 ﹁竹林 寺 ﹂是否 專修 觀音 法門 �若不 是 �勸 大 家念阿
彌陀佛就沒有問題�若道場常年專修觀音法門�就不 應再教他
們念阿彌陀佛�只勸導他們念觀世音菩薩發願 求生淨土就好 �
21-90-77
問：師父講修㈻從讀經㆘手，讀到心清淨㈲悟處時才看註解，心不清
淨看註解會看錯意思。弟子常聽師父講︽無量壽經︾，請問這與
看註解㈲什麼分別？
答 ：聽經 與看註 解有 分別 �聽經 �特別是 現場 �可以 說是 精神貫 注 在
當 中 � 有 一 種 攝 受力 �比 較 容 易 體 會 經 典 的 教 義 �若 要 看註 解 �
初學人應以讀經為主�看註解為輔助�這是正助雙修�
若 自己 有 悟 處 � 情 形 就不 同 �註 解是 給 你 做 參 考 ； 自己 沒 有
 悟 處 �往 往就 被註 解轉 了 �因 為一 部經 往 往有 很 多人註 解 �他 註
的 是 不 是 完 全 正 確 � 是 不 是 會誤 導 � 這 都 很 難 講 � 即 使 古 大 德 註
解裡面也有這種情形�所以能有悟處再看註解是最好的�
另外 �沒 開悟 學講 經 �一 定要 依 靠 古 人 的註 解 � 方 法 就是 依
一家 之言 �我 們講他 的註 解�他註 錯 了 �他 負責 任 �我 們 完全 依
靠 他 � 這是 初 學 講 經不 得已 的 辦 法 �古 人 講 經不 如 此 �古 人 是 悟
後 才 講 經 �沒 有 開 悟 決 定不 能 出 來 講 經 � 也 不 可 能 著 作 � 但 是 現
在要 等開悟 之 後再 講 經 �恐怕 這 個世界 上沒 有人 講 經 �因 此 這是
不 得已而 求 其次 的方法 �從前李炳 南 老居 士 教導我 們 �講經一 定
要 守 這 個原 則 � 所 以 我 們不 是 講 經 � 是 講 古 人 的 註 解 � 這 一 定 要
辨別清楚� 21-90-79
問：沒㈲受菩薩戒的㆟，請問能否講法師的﹁法語﹂，是否如法？
學經篇 二三五
 學佛答問 三
( ) 二三六
答 ：你沒 有 受菩 薩 戒 �講一 般 開示 可以 � 但講經要 搭 衣 �升 座 �所以
一定要受菩薩戒�不受菩薩戒不可以搭衣� 21-90-79
問：請問㈻講經如何才能㉂己成就又利他？
答：講經有講經的規矩 �我們的培訓 班第一堂課�就是 學習講經的方
法�這裡有錄相 學習的資料�你可以請一份回去�依照這個學
習�但是學習有一定的難度�這個難度與用兵打仗一樣�譬如
你 讀 了 ︽ 孫 子 兵 法 ︾ 之 後 � 能 否 指 揮 軍 隊 打 仗 ？ 所以 �訓 練 很 重
要 �培訓 班提 供 的就是訓 練 �你 在這 裡 實際 上 台講 �接 受所有同
學的批 評 �幫 助 你改進 缺 點 �你沒 有 這 樣的機 緣 � 學經 就非 常 困
難�所以�培訓班就是提供你一個學習的場所和機會� 21-90-80
問：請問㈻習講經應選哪㆒部經，對㉂己最能得益？
答 ： 這是 各 個人根 性不 相 同 � 往 年 我 跟 李 炳 南 老 居 士 學講 經 �同 學有
二十幾位 �因為根性不 一樣�每個人學的經都不 同�如果再細
分 �也 會因 所 從事 的 行業 �生 活而不 同 �這些 都要 觀機 �李 老師
用 的原 則 �就是 讓你去挑選最合 適的 �最 喜歡 的 �你選 了之後送
給 他 看 � 他 覺 得 這 個不 適 合 你 � 你 還 要 再 去 選 � 選 了三 次 都不 合
適 � 老 師 才 替 你 選 �選 經不 但是 要 選 對 自己 有 利 益 �還 要 考 慮 對
社會有利益� 21-90-81
問：居士只受㈤戒，請問是否可以覆講︽太㆖感應篇︾等？
答 ： 行 ！講 ︽太 上 感 應篇 ︾ � ︽ 了凡四 訓 ︾ � 受三 皈 就 可以 了 �如 果
是講佛教經典�一定要受菩薩戒�︽了凡四訓︾�︽太上感應
篇︾�︽文昌帝君陰騭文︾這些都不是佛經�可以講� 21-90-86
問：居士㆖台講經，請問是否先受菩薩戒？
學經篇 二三七
 學佛答問 三
( ) 二三八
答 ：一 定要 受菩 薩 戒 �為 避 免別 人 譏 嫌 �白 衣升 座是 佛不 許 可 的 � 在
家 人 受 菩 薩 戒 就不 是 白 衣 �他 可 以 搭 縵 衣 �沒 有 受 菩 薩 戒 則不 可
搭縵衣�
現 在 有 很 多 人不 懂 道 理 � 受 了五 戒 就 搭 縵 衣 � 這 是 錯誤 的 �
五 戒是 白 衣 �受菩 薩 戒 才 有資格 搭縵 衣 �才 可 升 座代 佛說 法 �所
以 �這 個 形 式是 避 免別 人 的譏 嫌 �我 們也 要 真正 發 心去 學菩 薩 �
21-90-86
問：我發心先聽經念佛幾年，等㈲定慧之後，再出來㈻習講經說法、
弘法利生，請問是否正確？
答 ： 正 確 的 � 要 想弘 法 利 生 � 確 實 自 己 先 要 有 基 礎 � 最 重 要 的 是 善 心
善願 � 對 一 切 眾 生 都 以 善 心 對 待 �不 可 以 有 惡 念 對 待 眾 生 � 聽 經
念 佛 �初 學最 好 聽 ︽十 善業 道經 ︾和 ︽ 了凡四 訓 ︾ �先 從這 裡下
 手 �再 聽 ︽阿 彌 陀經 ︾或 者 ︽ 無量 壽經 ︾ �並且 專 心念 佛 � 在日
常 生 活 當中 �我 們 的思 想 �見 解 �言 行決 定 與十 善 業相 應 �如 此
才能奠定根基� 21-90-86
二一�課誦篇
問：年齡較輕的㈻佛㆟，不習慣淨㈯法門的㆒句佛號、㆒部︽無量壽
經︾。他們對︽無量壽經︾已經很熟了，想㈻誦其他經典，如
︽㆞藏經︾、︽藥師經︾、︽㈮剛經︾、︽法華經︾、︽楞嚴
經︾，請問可以嗎？
答：這是雜修�實在講�現 在一般人心地 很亂 �不 能專一 �自以 為
聰明 �自以 為是 �要 廣學多聞 �四弘 誓願 講 ：﹁法門 無量 誓願
學﹂�但不 是現 在學�它是 有階段的�有層次 的�佛先勸你發
心 � 發 ﹁ 眾 生 無 邊 誓願 度 ﹂ � 這 個 心 是 推 動 你 修 行 的 力 量 � 社 會
課誦篇 二三九
 學佛答問 三
( ) 二四〇
大 眾 每天 辛 勤 的 認 真工作 �這是 名利 在推 動 �如 果 沒 有 名利 �做
了 什 麼 也 得不 到 � 他 肯 定不 做 了 � 佛 法 既 然 不 要 名 又 不 要 利 � 什
麼 力 量 在 推 動 ？ ﹁ 眾 生 無 邊 誓 願 度 ﹂ 的 願 力 � 他 要 將 他 的弘 願 兌
現�所以不能不努力用功�
如 何滿 這 個願 ？第一 階段是 斷煩 惱�煩 惱斷盡才 學法門 �
我 們 今 天 學 法 門 �不 是 真 的 學 法 門 � 是 用 學 法 門 的 方 法 斷 煩 惱 �
你想想�學一個法門斷煩惱比較容易�還是學許多法門斷煩惱
容易 ？ 從 這 裡想 就 明 白 了 �煩 惱 的根 是 你 的 心 散 亂 � 你 學十 幾 種
經 � 心力 不 集中 � 心是 散 亂 的 � 斷 煩 惱 難 ！ 學 一 部 經 �整 個 精 神
力量集中在其中�斷煩惱容易！
︽ 無量 壽經 ︾念 得 很熟 �可 能 你對經文 很熟 悉 � 但經 的義理
卻 一 竅不 通 � 所 以 會 念 得 厭 煩 � 如 果 通 達 義 理 � 就 會 法 喜 充 滿 �
不 單 是 佛 法 � 世 法 也 有 此 效 果 � 孔 老 夫 子 曰 ： ﹁ 學 而 時 習 之 �不
亦 說 乎 � ﹂ 如 果 你 學 習 會 疲 厭 � 就 要 反 省 自 己 一 定 錯 了 �不 是 理
論上有錯誤�就是方法上有錯誤�
古大德云 ：﹁一經通 �一切 經通 �﹂我 們要想 通 達一切 經 �
最殊勝的方法就是從一部經下手�這一部經通了�全部的經都
通 了�一 部經到什 麼時候才 算通 ？明 心見性 �任何一 部經 都能達
到 明 心見 性 � ︽金 剛 經 ︾云 ： ﹁是 法平 等 � 無有 高下 � ﹂所以 �
你 選 修 哪 一 部 經 典 � 佛 都 會 點 頭 同 意 � 為 什 麼 ？ 都 好 �沒 有不 好
的 �只 要 你喜歡 的就 專修 � ﹁一門深 入 �長 時薰 修 ﹂才 能 見 性 �
才 能 在 這 部 經 得 定 開 慧 � 你 的 心不 能 定 下 來 � 心 是 亂 的 � 怎 麼 能
開智慧？所以�心是亂的�什麼成就都沒有�
你問 我 ： ﹁念 很 多經 可以 嗎 ？ ﹂當 然 可以 �現 在是 民 主自 由
開放 的 社 會 �誰也 管不 了 誰 ！ 但我 們要 明 白 道理 � 希 望自己 能 得
真實利益�這一點很重要� 21-90-81
課誦篇 二四一
 學佛答問 三
( ) 二四二
問：請問其他法門是否可以與淨㈯法門㆒起修㈻？我已經堅持誦︽法
華經︾兩年了，請問誦︽法華經︾與淨㈯㈲關聯嗎？
答：︽無量壽經︾講�修學其他大乘法門 �將修學功德迴向求生淨
土�都能往生�但是修學其他法門一定要有功 德 �不 是每天念
幾 部經 就 行 了 �而 且 不 是 念 經 的 人 都 能 往生 � 這 個 道理 要 清 楚 �
有很多人把讀經當作受持�這是誤 會�﹁信�解�行�證﹂一
定要 統 統具 足 �才 稱作 ﹁受持 ﹂ �接 受經 典 所講 的道理 �方法 與
境 界 � 完 全 落 實 在 自 己 生 活 當 中 � 這 是 受 ；保 持 而 不 失 是 持 � 如
果 有 受而不 能保 持 �是 沒 有用 處 的 � 有 很 多人 把 受持 的 意思 搞 錯
了 �念 了一 生 的 佛 經 � 將來 還 墮六 道輪 迴 �就回 過 頭來 罵 佛 � 這
是罪上加罪！佛說得沒有錯�是你自己解錯了�
無論修學什麼法門�﹁淨業三福﹂是基礎�就像蓋房子一
樣�首先要有地基�淨業三福的第一條：﹁孝養父母�奉事師
長�慈心不 殺�修十善業�﹂如果這四 句沒有做到�一生修學
都變 成了阿賴耶 識裡的佛種子�這一生得不 到受用 �也就是古
人 講 的 ： ﹁ 你該 怎 麼 生死 還 是 怎 麼 生死 �該 怎 麼輪 迴 還 是 怎 麼輪
迴 � ﹂ 你 只 能 得 一 點 小 福 德 �沒 有功 德 � 這四 句 確 實 做 到 了 � 念
佛求生淨土�能往生凡聖同居土� 　
第二條 ：﹁受持三 皈�具 足眾戒 �不 犯威 儀�﹂受持三 皈
不 是 找 個 法 師 做三 皈 � 就 是 受持 �三 皈 依 �第 一 是 ﹁ 皈 依 佛 � 覺
而不 迷 ﹂ �就是 從一切 迷 惑 顛 倒回 歸 �依 自 性 覺 �第二 是 ﹁皈依
法 �正 而 不 邪 ﹂ � 就 是 從 錯誤 的 思 想 � 見 解回 過 頭 來 � 依 正 知 正
見 �第三 是 ﹁皈依 僧 �淨而不 染 ﹂�僧 的 意思是六根 清淨 �一 塵
不 染 � 在一切 時 �一切 處 �都要保 持 自己 的清淨 心 �與一切 眾 生
和 睦相 處 � 皈 依 佛 �法 �僧 統 統 落 實 了 �才 稱作 ﹁ 受持三 皈 ﹂ �
﹁ 具 足 眾 戒 �不 犯 威 儀 ﹂ � 就 是 你 在 世 間 的 一 舉 一 動 都 是 社 會 廣
課誦篇 二四三
 學佛答問 三
( ) 二四四
大 群 眾 最 好 的榜 樣 �以 此功 德 加 上 念 佛 求 生 淨 土 �能 生 方 便 有 餘
土�比同居土高一層�
第 三 條 ： ﹁ 發 菩 提 心 �深 信 因 果 � 讀 誦 大 乘 � 勸 進 行 者 � ﹂
勸進行者是為人演說�自行化他�這才能生實報莊嚴土�
所以 � 我 們 對 經 教不 能不 涉 獵 � 因 為不 明 瞭 � 往 往 會 依 自 己
的 意 思 來 猜 度 佛 的 意 思 � 全 都 猜 錯 了 � 還 自 以 為 學 佛 學 得不 錯 �
以 為自己 已 經 入 了佛知 佛 見 �這太冤 枉 了 �所以 �佛 教我 們要深
入 經 藏 �深 解 義 趣 � 這 是 很 重 要 的 開 示 � 但 是 學 習 大 乘 經 � 也 要
﹁一門深 入 �長 時薰 修 ﹂ �才 能 有 效果 ；如 果 學 得太 多太 雜 �心
是散亂的�也不能成就� 21-90-81
問：我持誦楞嚴咒咒心，前㆒段時間感到清淨，近來聽法師講︽無量
壽經︾，又念阿彌陀佛，感到很不得力，心裡不如持楞嚴咒咒心
 的平靜，請問是何原因？
答 ： 這 是 你 平 常 念 楞 嚴 咒 念 成 習 慣 � 你 的 心 是 定 的 � 現 在不 念 咒 了 �
再 換一 個新 的法門 �這是不 習慣 所造成 的苦 惱 �就 像改 行一 樣 �
你原來是學經濟�現在去學醫�隔行如隔山�佛法修學亦復如
是 �古來 祖師大德 教導我 們 �﹁一門深 入 �長時薰修 ﹂�心容易
得力�所以�不要常常更換法門�常常換法門就是雜修�
你 念 楞 嚴 咒 � 一 生 就 持 楞 嚴 咒 � 持 到 身 心 清 淨 � 發願 求 生 淨
土 � 肯 定 往 生 � ︽ 無 量 壽 經 � 三 輩 往 生品 ︾ 最 後 一 段 � 有 提 到 讀
誦 大 乘 者 求 往 生 � 楞 嚴 咒 是 大 乘 �不 管 你 修 學 哪 個 大 乘 法 門 � 只
要 你 將 修 學 的功 德 迴 向 求 生 淨 土 �阿 彌 陀 佛 都 會來 接引 � 但是 要
記 住 �修 學 的功 德 是 清 淨 心 �也 就 是 說 你用 持 咒 的 方 法 念 到 一 心
不 亂 � ﹁ 心 淨則 佛 土 淨 ﹂ � 這是 往生西 方極 樂 世界 真正 的條 件 �
無 論 修 學 什 麼 法 門 � 只 要 清 淨 心 現 前 � 譬 如 念 主耶 穌 念 到 清 淨 心
課誦篇 二四五
 學佛答問 三
( ) 二四六
現 前 � 迴 向 求 生 西 方 極 樂 世 界 � 也 能 往 生 �不 管 你 用 什 麼 方 法 �
清淨心現前就是功德�沒有妄念就能與淨土相應� 21-90-82
問：放工之後，回家覺得很累，不念︽無量壽經︾，而改念︽阿彌陀
經︾，請問如法嗎？
答：如法�甚至於連︽阿彌陀經︾也不念�專念佛號也可以�
21-90-83
問：念︽彌陀經︾的時候，不能控制的打噴嚏及搔癢，是否功德盡
失？
答：沒錯�確實功德盡失�但是有福德� 21-90-85
 二二�儀規篇
問：弟子想在家持㈧關齋戒，請問㈲無任何儀規？
答 ： 八 關 齋 戒 有 儀 規 � 但 是 自 己 可 以 在 佛 菩 薩 形 像 前 受 持 �不 必 每 天
請法 師來 主持 儀 式 �八 關 齋戒 的期限是 一天 �如 果 第二 天 要 再 繼
續 受持 �還 要 再 做 這 個 儀 式 �也 就是 天 天 持 �天 天 要 做 儀 式 �因
為它的效果只有一天�
八關齋戒最重要的是﹁齋﹂�齋一定要做得清淨�才能幫
助 你 得 清 淨 心 � 在 形 式 上 � 齋 要 過 午不 食 �也 就 是 日 中 以 後 就不
食 � 但 每天 日 中 的 時 間不 同 � 每天 是相 差四 秒 鐘 � 所以 你要 持 八
關 齋戒 �最好 參考天文 日曆 �裡面 註 得很清楚 �通 常十 一點到十
一 點 半 是 肯 定不 過 中 � 過 中 之 後 只 能 喝 水 � 一 直 到 第 二 天 早 晨 才
能 吃東 西 �凡 是 有 沉 澱 的東 西 �喝 了 之 後 統 統是 破 齋 � 經 戒 告 訴
儀規篇 二四七
 學佛答問 三
( ) 二四八
我 們 �蜂 蜜 �糖水不 會沉 澱 �可以 食用 �這要慢慢練 習 �心清淨
了 �需 要 的 飲 食 自 然 就 少 �感 覺 就不 困 難 � 所以 �持 八 關 齋 戒 �
心地 要非 常 清 淨 �若 受持 時 有 煩 躁 就 錯 了 �那 也 只 是 形 式 �沒 有
實質的內容� 21-90-76
問：集體修㈧關齋戒，如果沒㈲出家㆟帶領，請問是否如法？
答 ：可以 的 �只要 對八關 齋戒 儀規 的意義 �修 行的道理 方法都 了解�
個人可以 在佛菩薩 形像面前發願 受持 �其期限是一天 �如果第
二天要繼續受戒�還要繼續做這個儀式�若有出家人為你主持
就更好 �沒有出家人�自己 在佛菩薩 形像面前發願 也可以 �而
居 士 當中 有長 者大德 對儀規 熟 悉的 �也 可以 請他來 為 你們主持 �
21-90-84
問：在家每㆝㆗午供養米飯給佛菩薩，不施食、不念咒，請問是否如
 法？
答 ： 可 以 ！ 只 要 你 有 真 誠 恭 敬 心 � 雖 然不 會 這 些 儀 規 � 佛 菩 薩不 會 計
較 的 �如 果 要 施 食 供 養 鬼 神 � 這些 儀 規 與咒 語 都 很簡 單 � 很 短 的
時間就能學會� 21-90-84
問：請問修淨㈯的居士是否可以行大禮？
答 ： 佛 門 的 大 禮 是 接 足 禮 � 像 我 們 拜 佛 一 樣 �頂 禮 三 拜 � 這 個 問 題 沒
有說 清 楚 �是 學佛 的 居 士 可否 接 受別 人 給 你 行大 禮 �還 是 學佛 居
士 自己 可否 行大 禮 ？ 但是 在原 則 上 講 都 可以 �為 什 麼 ？ 普 賢 菩 薩
的 第 一願 是 ﹁ 禮 敬 諸 佛 ﹂ � 常 不 輕 菩 薩 見 任 何 人 都頂 禮 三 拜 �不
敢輕 視 一切 眾生 �對於一切 眾生 與佛同 樣的恭 敬 �這是正 確的 �
這是普賢行� 21-90-88
儀規篇 二四九
 學佛答問 三
( ) 二五〇
二三�供養篇
問：家庭㉂發組織的念佛堂及家裡的供佛處，請問能否放法師的法
相？
答 ：這 個 無所 謂 ！ 在念 佛 堂 裡面 �我 們也 會供 養景 仰的老師 的法相 �
這是很平常� 21-90-79
問：家裡供養許多佛像與神像，現想供養西方㆔聖。請問是否可以，
又如何處理？
答 ：對 ！ 在家 裡念 佛只 供 養西 方三 聖 �阿 彌 陀佛 �觀 世音 菩 薩 �大 勢
至 菩 薩 �其 他 的 佛 像最 好 請到 佛 教 的 寺 廟 �而 你 供 養 的 神 像可以
請到 道 教的寺 廟 �你的 心要 專 �把過 去 所 學習外 道 的習 氣要 統統
放下�一心學佛� 21-90-86
 二四�出家篇
問：㈲㆟說出家㈻佛是獨善其身的作法，請問此說法正確嗎？
答 ： 這 個 說 法不 正 確 � 這 是 對 於 佛 法 完 全 無 知 �不 了 解 � 出 家 學 佛 是
發願弘 揚佛法�也就是 從事佛教教育的工作 �這個工作是積極
的 � 如 果 是 獨 善 其 身 � 釋 迦 牟尼 佛 何 必 四 十 九 年 講 經 說 法 � 每 天
講 八 個 小 時 ？ 這 樣 的 好 老 師 到 何 處 去尋 � 這 種 敬 業 精 神 是 世 間 任
何行業的榜樣� 21-90-78
問：佛說㊛眾出家會滅法㈤百年，請問㊛眾可否出家？
答 ： 其 實 女 眾 與 男 眾 是 一 樣 的 � 如 果 有 分 別 就 不 是 佛 法 �至 少不 是 大
乘法；小乘法有這些執著�大乘法沒有�大乘法是平等法�何
以 佛 經說 女眾 出 家 將 佛 的 法運 減 少 了五百 年 ？ 意思 是 說 女眾 的 煩
出家篇 二五一
 學佛答問 三
( ) 二五二
惱 多 � 心 量 小 �嫉 妒 心 重 �原 因 在此 �佛說 這 話是不 是 真 的 ？ 我
們想想 就 曉 得了�究 竟是 什 麼原 因 ？生理 與家庭 的生 活因 素 �女
人 多半 主內 �生 活 的範圍 很 小 ；男 人 主外 �生 活範圍 大 �生 活範
圍 小 � 心 量 自 然 小 � 起 心 動 念 只 想 到 這 個 小圈 圈 的 利 益 � 所 以 �
學佛 之 後 �一 定要 拓 開 心量 �如 果 也 能 一切放 下 �做到 ﹁心 包太
虛�量周沙界﹂�女人一樣能成佛�
︽法華經︾用龍女表法�龍女八歲成佛�佛說這個話是在
正 法 時 期 � 在末 法 時 期 就 完全 顛 倒 了 � 往 年 黃 念 祖 老 居 士 感 慨 的
說 �正 法 時 期 � 像法 時 期 修 行 證果 成 就 的 人 � 在比 例 當中 �出 家
男 眾排 名第 一 �第二 是 出 家 女眾 �第三 是 在家男 眾 �第四 是 在家
女 眾 �現 在末 法 時 期 � 學 佛 真正 有 成 就 �念 佛 能 往 生 的 � 在 家 女
眾 佔 的人 數最 多�其次是 在家男 眾 �再 其次是 出家 女眾 �最 後是
出家男眾�
 出 家 男 眾 何 以 不 能 成 就 ？ 求 名 聞 利 養 � 心不 在 道 上 �不 如 在
家 同 修 � 在家 同 修 聞 到 佛 法 後 真 修 �而 出 家 同 修 往 往是 利 用 佛 法
求 自己 的 名聞 利 養 � 這是 大 錯 特 錯 ！ 所以 � 女 眾 同 修不 要 擔 心 這
些話�自己要好好用功� 21-90-83
二五�在家篇
問：晚㆖睡覺時，每到㆔點鐘㊧㊨，總覺得㈲㆟猛推我㆒㆘，然後我
就醒了。我認為是護法神催我㆖早課，㈲時晚㆖也會出現這種現
象。請問這是病態，還是護法神叫我起床？
答 ：你 的想 法 很好 �就 當作 護 法 神 催 你 上早 課就好 了 �你也不 要 把 這
件事情放在心上�要把心專注在念佛�在家居士早晚課多念佛
好 �古 大 德 說 ： ﹁念 經不 如 念咒 �念咒不 如 念 佛 � ﹂ 除非 你是 在
道 場 領 眾 � 道 場 有 規 矩 就 要 遵 照 規 矩 ； 另 外 是 你 發 心 講 經弘 法 �
在家篇 二五三
 學佛答問 三
( ) 二五四
就把 心專 注 在經 教上 �如 果 沒 有 這些 事 情 �應當 專 心念 佛 �決 定
求生淨土�這是這一生的第一件大事� 21-90-81
︻精要十念法︼
謹提 議以 淨 空法 師 宣說 之簡要 必 生十 念 法 �為淨宗 學人 今 後 之一
般自修與共修之常規�茲說明於後：
自修 者 �日中九次 念十 聲佛 號 �亦即 晨 起 與睡前 各一次 �日中三
餐各一次 �午前開工 及收工 各一次 �午 後開工 及收工 各一次 �共計九
次 � 每 次 稱 念 十 聲四 字 或 六 字 彌 陀 名 號 �而 原 有 之 日 常 定 課 可 照 常 行
之�
共修 者 �凡 講經 �開 會�聚 餐等 無特 定儀軌 之 集會 �在共同 行事
之始 �行此十 念 法 �亦即 約同大眾合 掌 �同 聲稱念十 聲 ﹁南 無阿 彌 陀
佛﹂�而後始進行講經�開會�用餐等活動事宜�
按此自修與共修之十念法�有其特殊之法益�試舉如下：
此 法 簡 單易 行 �用 時 少而 收 效 宏 � 確 實切 要 �可 久 可 廣 � 為 ﹁ 佛
化家 庭 ﹂之具 體有 效 方法 �例如 ：於 家 庭中三 餐時 行之 �則 舉家 之成
員或 信或不 信 皆 蒙 攝持不 遺 �此 法 有 佛 化親 朋 鄰 里 � 普 及 社 會 之大利
益�
以 簡 單 易 行 � 一 日 九 次 � 從 早 到 晚 � 佛 氣不 斷 � 一 日 生 活 之 中 �
佛念相 繼 �日 復一日 �久 能如 斯 �則 行人 之 氣質 心性 將逐漸 清淨 �信
心與法樂生焉�福大莫能窮�
如 能 隨順 親 和 � 稱 念 十 聲 佛 號 � 便 有 祛 除 雜 染 � 澄 淨 心 念 � 凝 聚
心 神 � 專 心 務 道 �以 及 所 辦 易 成 � 所 遇 吉 祥 � 蒙 佛 加 佑不 可 思 議 等 等
之功德�
自 修 與 共 修 �相 資 相 融 �資 糧 集聚 � 個 人 之 往 生 在 握 �而 共 同 之
菩提大業�亦共成焉�
此法可以二法名之�試姑名之�
一 為 ﹁淨 業 加 行十 念 法 ﹂ �是 對 已 有 定 課 者 言 �因 此 法是 在原 有
之課業上加行之故�
一 為 ﹁簡要 必 生十 念 法 ﹂ �是 指 適於 無定 課者言 �因 現 今 社 會遞
變 � 匆 忙 無 暇 �局 礙 多 難 故 � 此 法 易 集 資 糧 � 信 願 行 之 � 平 易 圓 具 �
而﹁都攝六根�淨念相繼﹂之標準�亦甚符合無缺�
因 每 次 念 佛 時 間 短 � 易 攝 心 及不 懈 怠 故 �又 以 九 次 念 佛 之功 行 �
均衡分布貫 穿於全日 �全日之身心�不 得不 佛 �亦即全日生活念佛
化�念佛生活化�
總而 言 之 �此 法簡要輕 鬆 �毫 無滯 難之苦 �如 此 法大 行 �則 淨 業
學人幸甚！未來眾生幸甚！諸佛歡喜�
南無阿彌陀佛！
一九九四年諸佛歡喜日美國淨宗學會四眾同倫敬勸
佛教是佛陀對㈨法界眾生㉃善圓滿的教育。
◎
釋迦㆕㈩㈨年所說的㆒切經，內容就是說明宇宙㆟生的真相。㆟生
◎
就是㉂己，宇宙就是我們生活的環境。
知覺㈴佛菩薩，不覺㈴凡夫。
◎
修行就是將我們對宇宙㆟生錯誤的看法、想法、說法、做法，加以
◎
修正。
佛教的修行綱領是覺、正、淨 ―
◎ 覺而不迷，正而不邪，淨而不染，
並依戒、定、慧㆔㈻，以求達到此目標。
修㈻的基礎是㆔福，待㆟依㈥和，處世修㈥度，遵普賢願，歸心淨
◎
㈯，佛之教化能事畢矣。