“AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”

UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

TEMA : ESCEPTICISMO

AUTORES : GARCÍA CALDERÓN, Rosalinda

: POZO PÉREZ, Miriam Roxana

: QUISPE BENDEZÚ, Haydee Virginia

CURSO : EPISTEMOLOGÍA

CICLO : II - B

DOCENTE : Lic. VIZCARRA CANGALAYA, Marisol

AYACUCHO-PERÚ

2018
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ÍNDICE

I. AGRADECIMIENTO .................................................................................................................... 3
II. DEDICATORIA ............................................................................................................................. 4
III. RESUMEN ................................................................................................................................. 5
IV. ABSTRACT ................................................................................................................................ 6
1. INTRODUCCIÓN .......................................................................................................................... 7
2. CAPITULO I ESCEPTICISMO ................................................................................................... 8
DEFINICIÓN ...................................................................................................................................... 8
HISTORIA .......................................................................................................................................... 8
CLASIFICACIÓN ............................................................................................................................ 10
ESCEPTICISMO CIENTÍFICO ................................................................................................... 10
ESCEPTCISMO RELIGIOSO ..................................................................................................... 10
ESCEPTICISMO FILOSOFICO .................................................................................................. 11
3. CAPITULO II INICIO DEL ESCEPTICISMO ........................................................................... 12
TEORÍAS .......................................................................................................................................... 12
EDAD ANTIGUA ........................................................................................................................ 12
EDAD MEDIA ............................................................................................................................. 13
EDAD MODERNA ...................................................................................................................... 13
EDAD CONTEMPORANEA ....................................................................................................... 15
ESCEPTICISMO ACTUAL ......................................................................................................... 16
CAUSAS DEL ORIGEN DEL ORIGEN DEL ESCEPTICISMO ................................................... 18
V. CONCLUSIONES ........................................................................................................................ 19
VI. RECOMENDACIONES ........................................................................................................... 20
VII. ANEXOS .................................................................................................................................. 21
VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ...................................................................................... 23
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AGRADECIMIENTO

En primer lugar queremos agradecer a Dios por darnos vida, salud, protección y por guiarnos

en este largo camino para ser profesionales.

Así mismo agradecemos a nuestros padres, Faustino Quispe Jeri y Rigobertha Bendezú

Vargas, Melquiades Pozo Lapa y Paola Pérez Carbajal, Hernán García Barbarán y Fidencia

Calderón Yuyali; por su apoyo incondicional que nos brindan en cada etapa de nuestras

vidas.

De igual manera a la Universidad Católica los Ángeles Chimbote por abrirnos las puertas a

un mundo de conocimientos que es el camino para realizar nuestros sueños.

Y como olvidarnos de nuestra docente, la Lic. Marisol Vizcarra Cangalaya por la exigencia

que nos pide, los valores y el conocimiento que nos brinda.

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DEDICATORIA

Dedicamos este trabajo a nuestro esfuerzo

por alcanzar nuestra mayor meta que

es terminar la carrera de psicología

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RESUMEN

El escepticismo es observación cuidadosa de lo que existe. Las personas escépticas no creen

en nada, simplemente opinan, ellos no tienen la certeza de que todo lo que ven sea cierto, lo

único de lo que hay mayor seguridad es acerca del conocimiento ya que aquello se basa en

conocimiento científico y hay manera de comprobarlo.

La primera persona que comenzó con el escepticismo o que definió es Sexto el Empírico,

seguidamente lo hizo Pirron, así como otros autores como lo son Empédocles, Hegel,

Demócrito, entre otros.

Existen diversos tipos de escepticismo que son: el escepticismo religioso, el escepticismo

filosófico y el escepticismo científico.

El escepticismo se desarrolló en distintas etapas como: edad antigua, edad media, edad

moderna, edad contemporánea y la época actual.

PALABRAS CLAVES:

Escepticismo

Duda

Fundamento

Filosófico

Comprobar
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ABSTRACT

Skepticism is careful observation of what exists. Skeptical people do not believe in anything,

they simply say, they do not have the certainty that everything they see is true, the only thing

about which there is greater security is about knowledge since that is based on scientific

knowledge and there is a way to check it .

The first person who started with skepticism or who defined is Sixth the Empirical, followed

by Pirron, as well as other authors such as Empédocles, Hegel, Democritus, among others.

There are various types of skepticism that are: religious skepticism, philosophical

skepticism and scientific skepticism.

Skepticism developed in different stages such as: old age, middle age, modern age,

contemporary age and the current era.

KEY WORDS:

Skepticism

Doubt

Basis

Philosophical

Check
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INTRODUCCIÓN

El presente trabajo de investigación monográfica se refiere al tema de escepticismo que

proviene del griego skepsiss, que significa: observación cuidadosa, examen, nos señala una

insistencia a examinar, ensayar y sobre todo dudar, por lo tanto se puede definir como

investigación que se basa en la duda, niega todas las doctrinas, considera a todas falsas y se

niega a aceptar alguna.

El escepticismo comenzó con la descripción de Sexto Empírico que clasificaba las doctrinas

en tres tipos. Pirron genera una estrecha alianza de lo teórico y de lo práctico en el

escepticismo antiguo no significa que un aspecto no se distinga del otro.

Dentro de la clasificación del escepticismo encontramos tres divisiones que son:

escepticismo religioso, escepticismo científico y escepticismo filosófico; el escepticismo

religioso se refiere a dudar de determinadas creencias o afirmaciones religiosas. El

escepticismo religioso puede llegar hasta Sócrates quien dudó de muchas declaraciones

religiosas de la época. El escepticismo científico desecha creencias pertenecientes a cosas

fuera de las observaciones perceptibles y por lo tanto fuera del ámbito de la prueba

sistemática. El escepticismo filosófico se rige en contra de distintas creencias o tipos de

creencias ya que lo que lo fundamental es débil o pobre.

De igual manera existen diversas etapas del escepticismo como son la edad antigua, edad

media, edad moderna, edad contemporánea y el escepticismo actual, cada una de estas

etapas cuenta con diversos autores como son Pirron, Pascal, Hume, Kant, Hegel en la edad

antigua, mientras que en la edad media encontramos a Guillermo de Ockham, en la edad

moderna tenemos a René Descartes.

Fueron distintas las causas que hicieron que surja el escepticismo, tales como la diversidad

y oposiciones de los sistemas, la influencia en la política exterior de los hechos y la

diversidad en las costumbres, religiones e instituciones de las ciudades.

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CAPITULO I

ESCEPTICISMO

DEFINICIÓN

El escepticismo significa indagación y su objetivo es la conformidad de la orientación

general de la filosofía post aristotélica.

El escepticismo niega todas las doctrinas determinadas en la investigación de cualquier

postura teórica- práctica, este considera falsas a todas y se niega a aceptar alguna. Por eso

se discute los diversos puntos de vista, y ha desarrollado un cometido histórico importante,

dejando a un lado a las escuelas filosóficas contemporáneas de su estancamiento dogmatico

y estimulándolas constantemente a la indagación de los fundamentos de sus postulados.

HISTORIA

Escéptico significa originariamente (el que mira o examina cuidadosamente). Esceptismo

significa entonces la tendencia a mirar cuidadosamente (se entiende antes de pronunciarse

sobre nada o antes de tomar ninguna decisión). El fundamento de la actitud escéptica es la

cautela, la circunspección.

El escepticismo como doctrina filosófica tiene dos aspectos: uno teórico y otro práctico.

Desde el punto de vista teórico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento según la

cual no hay ningún saber firme, no puede encontrarse nunca ninguna opinión absolutamente

segura. Desde el punto de vista de práctico el escepticismo es una actitud que encuentra en

la negativa al adherirse a ninguna opinión determinada, en la suspensión del juicio, la

salvación del individuo, la paz interior. En el primer caso se opone a lo que podría llamarse

divisionismo o si se quiere, adopta una sola decisión: la de obtenerse de toda decisión.

El carácter peculiar del escepticismo fue descrito ya por Sexto el empírico al clasificar las

doctrinas o sectas filosóficas en tres tipos: 1. La de aquellos que creen haber descubierto la

verdad, o dogmaticos (como Aristóteles, los Epicúreos y los estoicos) 2. La de aquellos que
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suponen no puede ser aprendida (como los académicos) 3. La de aquellos que siguen

investigando (como los escépticos). De ahí que el escéptico sea llamado también Setetico,

a causa de su afán de indagación efectico por la suspensión del juicio producida por la

indagación; y Aporetico por el hábito de dudar y la indecisión que tal hábito acarrea. Cuando

el escéptico lo es de veras, se convierte en pirrónico nombre que se le dio por ser Pirron el

que, al parecer llevo el escepticismo a sus últimas consecuencias.

La estrecha alianza de lo teórico y de lo práctico en el escepticismo antiguo no significa que

un aspecto no se distinga del otro.

Aun en el caso de que se considere el escepticismo por lo menos el escepticismo antiguo

con una actitud, más bien que como una doctrina, debe reconocerse que muchos escépticos

acumularon argumentos con el fin de demostrar lo juicioso y razonable que es terminar por

suspender el juicio. Los exceptivos fueron con frecuencia empedernidos “disputadores”,

cuya misión era paradójicamente, mostrar la inanidad de toda discusión.

No hay propiamente hablando, “una escuela escéptica antigua”, sino muy diversas

corrientes escépticas, cada una de las cuales forma especie de secta o sub secta filosófica.

Se ha considerado a veces a los sofistas como los primeros escépticos o como precursores

de los escépticos. Sin embargo, escépticos propiamente dichos empezó a verlos solo hacia

el siglo III a. C con Pirron y los pirrónicos (que a menudo fueron llamados escépticos pura

y simplemente).

Entre los discípulos de Pirron destacaron Filón de Atenas, Naucifanes de Teos (partidario

también de Demócrito y maestro de Epicuro) y Timón de Flionte (320- 230 a. C) discípulo

del megarico Estilpon, cuyas sátiras constituyen una polémica contra todos los filósofos que

pretenden haber encontrado un criterio de verdad aunque hubo escépticos después de los

nombrados, el escepticismo reverdeció solo durante los dos primeros siglos de nuestra era

especialmente en Enecidemo y en Sexto el empírico. Se discute si los miembros de la

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academia platónica en el curso de los siglos III y II a. C (platonismo medio: arsecilao, y

platinismo nuevo: carneades) pueden ser considerados como escépticos. Si entendemos

escéptticoscos en el sentido radical (Pirronico) ciertamente que no, más que la suspensión

del juicio los miembros de dicha academia en los periodos citados defendieron teorías de la

verosimilitud y de la probabilidad.

CLASIFICACIÓN

ESCEPTICISMO CIENTÍFICO

Es aquel que cuestiona las creencias tomando de base al conocimiento científico, la mayoría

de los científicos son escépticos ya que prueban la veracidad de cierto tipo de afirmaciones

al someterla a una investigación sistemática a través del método científico.

El escepticismo científico desecha creencias pertenecientes a cosas fuera de las

observaciones perceptibles y por lo tanto fuera del ámbito de la prueba sistemática.

ESCEPTCISMO RELIGIOSO

Se refiere a dudar de determinadas creencias o afirmaciones religiosas. El escepticismo

religioso puede llegar hasta Sócrates quien dudó de muchas declaraciones religiosas de la

época.

El escepticismo religioso moderno pone más énfasis en los métodos científicos e históricos

o en la evidencia.

Un escéptico religioso podría creer que Jesúsexistió en ese tiempo, pero cuestionar

afirmación de que fue el mesías o realizo milagros.

El escepticismo religioso no es lo mismo que el ateísmo o agnosticismo, a pesar de que a

menudo implica actitudes escépticas hacia la religión y la teología.

Las personas religiosas son escépticas a las afirmaciones de otras religiones.

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ESCEPTICISMO FILOSOFICO

Es una corriente de la filosofía clásica la cual se apoya en la duda, puede ser descrita también

como una actitud crítica que se objeta sistemáticamente del conocimiento y la certeza

absoluta son posibles en campos generales o particulares.

El escepticismo filosófico es representando en la escuela de skeptikoi de aquellos que

manifestaban que no se afirmaba nada, solo se opinaba, esta corriente también se opone al

dogmatismo filosófico.

El escepticismo filosófico además se rige en contra de distintas creencias o tipos de

creencias ya que lo que lo fundamenta es débil o pobre. Los escépticos ordinarios no son

crédulos, no reciben las cosas a la ligera sin antes evidenciar las cosas para creer.

Estas personas dudaban de los milagros religioso, el psicoanálisis, los secuestros por

extraterrestres, etc. Ellos no manifiestan duda alguna del conocimiento gracias a los

argumentos sistemáticos.

El escepticismo religioso proviene del médico Sexto Empírico, fue un representante

importante de la representación del escepticismo pirrónico, él pensaba que los animales

derivaban del barro, burros, frutas, limos y animales putrefactos.

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CAPITULO II

INICIO DEL ESCEPTICISMO

TEORÍAS

EDAD ANTIGUA

Según Pirron, el escepticismo es:

El juicio de los escépticos, la convicción de la imposibilidad del conocimiento de las cosas

debe conducir, teóricamente, a la “abstención de todo juicio” y en la práctica debe asegurar

una actitud indiferente, impasible, frente a los objetos, la “imperturbabilidad” del alma.

Según Pierre Bayle, el escepticismo significa:

La descomposición de la metafísica con la ayuda del escepticismo, preparo el terreno para

la entrada del materialismo y de la filosofía del buen sentido.

Según Pascal, el escepticismo:

Sacó deducciones a favor del misticismo; colocaba el sentimiento religioso por encima de

la razón vacilante en su conocimiento.

Según Hume, el escepticismo:

Niega el valor de los objetivos de las categorías filosóficas más importantes: la sustancia y

la casualidad.

Según Kant, el escepticismo:

Con su teoría de la incognoscibilidad, de las cosas “en sí”.

Según Hegel, el escepticismo:

Lucha contra la metafísica y el dogmatismo, ya que considera el escepticismo como parálisis

del pensamiento.
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EDAD MEDIA

Si bien esta época se considera por muchos historiadores como un estancamiento, se

caracteriza por una predominante orientación religiosa.

Durante toda la edad media los grandes doctores cristianos, guiados por la fe, prolongan y

perfeccionan la filosofía antigua.

AUTOR

Guillermo de ockham (1285- 1349 d.C)

Pensador que se caracteriza por su comportamiento destructivo al buscar simplificar lo

complejo.

Afirmaba que nunca podíamos estar seguros de nuestros conocimientos, a nunca poder

comprobar la veracidad del mismo, es decir, si el ser humano conoce algo de cierto modo,

esto mismo puede ser que cambien, ya que todo lo que es puede ser de otra manera.

También afirma que el bien y el mal cambian constantemente, es decir, dios es el único que

puede entender y decidir que es bueno y que es malo, y su decisión cambia según su “muy

libre” (por no decir caprichosa) voluntad, por lo mismo, el hombre es incapaz de determinar

que es bueno y que es malo.

Se le atribuye el NOMINALISMO, que es la teoría que niega la existencia de conceptos

universales. Se supone sobre todo a la autoridad, especialmente a la estatal y la religiosa

(niega la capacidad del papa de tener un dominio universal), por todas estas afirmaciones es

inclusive excomulgado en 1329 por el papa Juan XXII.

EDAD MODERNA

La edad moderna se caracteriza, entre otras cosas por el pensamiento racionalista.

El desarrollo del escepticismo en estos tiempos modernos es representado

fundamentalmente por Montaige, quien resucita el escepticismo griego y “presenta la duda

como una blanda almohada donde debe de reposar una cabeza bien constituida”
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AUTORES

René Descartes (1596- 1650 d.C) filósofo y matemático francés.

Reacciona contra este escepticismo generalizado, a pesar de que el escepticismo será la base

de la elaboración de su método.

Está totalmente convencido de las capacidades de la razón y de su utilidad para encontrar la

verdad, siendo la duda su punto de partida.

Descartes rechaza como falso todo aquello que pueda llegar a provocar alguna duda. Sin

embargo, él se refiere a una duda metódica y no a una escéptica, la diferencia entre estas

radica en que los escépticos se estancan o permanecen en l duda, no superan sus

incertidumbres, en cambio para descartes, a través de la duda se llega a la verdad. Se puede

decir que vuelve a lanzar el pensamiento metafísico.

David Hume (1711- 1776 d.C)

Filosofo, historiador y economista escocés, quien disuelve el pensamiento cartesiano por

una crítica corrosiva y de establecer en el escepticismo.

Para Hume el entendimiento humano no da para tanto, afirma que en el único campo

cognoscitivo que podríamos tener alguna certeza es en el lógico matemático, en los demás

debemos de ser escépticos.

Hume intento probar que la razón y los juicios racionales son solo asociaciones que el

hombre hace de manera habitual con sus diferentes experiencias.

Rechaza el principio de causalidad, por lo que rechaza las leyes científicas, afirmando que

el conocimiento de los hechos es imposible.

Según el, el hombre no puede estar seguro de nada, solo de sus propias percepciones,

impresiones, ideas, sin saber que representan estas mismas.

Este escepticismo conduce al relativismo, es decir, no existe una verdad objetiva y común.
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En cuanto a la ética de su pensamiento, Hume pensaba que los conceptos del bien y el mal

no son racionales, sino que nacen de una preocupación por la felicidad propia, cayendo asi

en una felicidad individual, cada quien posee su verdad individual y distinta.

Immanuel Kant (1724- 1804 d.C)

Considerado el filósofo más importante de la modernidad.

Trata de dictaminar hasta donde pueda llegar el conocimiento del hombre, sometiendo tanto

principios y comportamientos como creencias humanas al juicio crítico de la razón.

Kant trata de establecer un acuerdo entre el racionalismo (convirtiéndose en dogmatismo) y

el empirismo (convertido en escepticismo), al defender que el conocimiento se basa tanto

en conocimientos a priori como en datos proporcionados por la experiencia sensible. Sin

embargo. Cae en un idealismo en cuanto afirma que “no es el entendimiento humano el que

se adapta a las cosas, sino son las cosas las que se adaptan al entendimiento”

EDAD CONTEMPORÁNEA

Esta época se considerada por muchos historiadores como un estancamiento, se caracteriza

por una predominante orientación religiosa.

Durante toda la edad media, los grandes doctores cristianos guidados por la fw, prolongan

y perfeccionan la filosofía antigua.

AUTOR

Georg Wilhelm Hegel (1770- 1831 d.C)

Considerado el más audaz y dogmatico de los filósofos. Su filosofía es considerada filosofía

del absurdo, forma contemporánea del escepticismo eterno.

El escepticismo tal como se lo considera aquella negatividad del mundo. Es una afirmación

de si a través de la negación efectiva de todas las determinaciones de la existencia. Se

convierte en un individualismo, en donde todo valor, toda posición son solo relativos al yo,

valores y posiciones dl yo.

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Para Hegel “se puede pensar en el yo sin pensar en el mundo exterior”. En el pensamiento

se puede destruirse a sí mismo. Sin embargo el escéptico no puede negar efectivamente su

propia naturaleza, así que su negación se expresa únicamente en la teoría.

Hegel manifiesta a su manera que el hombre es acción. Aislado de esto, el hombre es nada,

pura muerte, a tal punto que una actitud escéptica rigurosamente consecuente exige el

suicidio.

ESCEPTICISMO ACTUAL

La corriente escéptica de Pirron ejerce una influencia ideológica en sus alrededores, sobre

todo en el mundo oriental, un ejemplo vivo de ello es el budismo (el estado de nirvana). Así

el escepticismo fue evolucionando a través de las épocas, cayendo en lo que hoy se conoce

como escepticismo moderno.

Hoy en día esta corriente no se basa en la duda sino en la negación de dogmas, verdades

absolutas y reveladas, posiciones autoritarias; de igual manera y en el menor de los casos,

se destaca la necesidad de pruebas empíricas para entender o explicar algún fenómeno.

El hombre escéptico actual se basa en la negativa de adherirse a ninguna opinión

predeterminada, ya sea por autoridad o por conocimiento.

El escepticismo actual se identifica con el escepticismo histórico en cuanto a que niega la

existencia de verdades, al verlas inalcanzables, aunque ellas sean tan reales como nosotros

mismos.

A través de la historia el escepticismo adopta diversas formas según el dogmatismo al que

se opone. Si se requiere conocer el escepticismo hay que volver siempre a los escépticos

griegos, pues nadie los ha superado y todos los demás dependen de ellos.

Hoy en día el escepticismo sigue gozando de buena salud, más como una ausencia de una

visión homogénea del mundo natural y moral, que como una corriente filosófica
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propiamente dicha. Se basa en la negación del dogma, las verdades absolutas y reveladas,

así como las posiciones autoritarias.

También dice de la ética en cuanto a que el hombre no es capaz de determinar que es bueno

y que es malo y por eso, es libre de hacer lo que quiera sin preocuparse de aspectos como la

moral.

La corriente escéptica actual critica prácticamente los mismos temas que han criticado los

escépticos a través de la historia, estos son:

LA RELIGIÓN

Cree que las pruebas de la existencia de Dios, la concepción de Dios como ser vivo y

virtuoso carecen de fundamento, son absurdas o supersticiones. Otra razón por la que niegan

la existencia de dios es porque dios se presenta como un ser absoluto, y para los escépticos

no existen absolutos. Sin embargo, los escépticos no son tantos ateos, puesto que el ateo

afirma, o por lo menos cree saber que dios no existe, sino más bien agnósticos.

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

La negativa a aceptar el conocimiento sensible o perspectiva y el radical se basa e la

existencia de diferentes experiencias de conocimiento entre los hombres: las impresiones de

los sentidos son distintas en cada hombre; las opiniones consecuencia del ejercicio de la

razón también son distintas y frecuentemente opuestas. Una consecuencia de este punto de

vista es el subjetivismo, la imposibilidad de alcanzar el conocimiento de la auténtica realidad

que este a la base de nuestra experiencia subjetiva del mundo: no podemos decir “la nieve

el blanca”, “la miel es dulce”, sino en este momento, la miel me sabe dulce, y la nieve me

parece blanca. Esto se aprecia de igual manera en conceptos éticos de lo que es bueno y es

malo.
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CRITICA A LA ÉTICA OBJETIVA

El escepticismo defiende que la diversidad y la oposición de opiniones de los distintos

pueblos respecto de lo correcto e incorrecto, de lo justo e injusto, del bien y del mal, muestra

que no existe el bien objetivo, que los valores morales, la justicia y el derecho son

convencionales. No existe el bien o mal en sí mismo o absoluta. Como consecuencia surge

el subjetivismo ético, en el cual no se puede definir completamente el bien y el mal, por ello

tenemos libertad de hacer lo que nos parece.

CAUSAS DEL ORIGEN DEL ORIGEN DEL ESCEPTICISMO

La diversidad y oposiciones de los sistemas, como de los Demócrito, Empedocles, platón,

que creen abstracciones y dudas. La influencia en la política exterior de los hechos como de

la muerte de Alejandro magno y la diversidad en las costumbres, religiones e instituciones

de las ciudades.

Otro importante escéptico fue Sexto Empírico, autor de “embozos pirrónico”. En esta obra

sostiene que la vida práctica hay que seguir:

Las señales que aportan la naturaleza.

Las necesidades del cuerpo.

Las tradiciones y las leyes.

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CONCLUSIONES

 El escepticismo es una indiferencia total o una universal, sin embargo, la indiferencia

nos es posible en la práctica; llevaría consigo la iniciación y la muerte a corto plazo.

 En el fondo el escepticismo es contradictorio, no es de pensamiento o doctrina, es

de vida, ya que al afirmar que negamos las cosas, estamos contradiciendo la postura

de que nada es absoluto.

 De tal manera el escéptico anula el pensamiento, no puede expresarse ni justificarse,

sino es en virtud de un dogmatismo latente. Si el escéptico intenta justificarse, niega

su escepticismo, porque en el acto mismo de argumentar admite que sus razones son

sólidas, capaces de impresionar a cualquier espíritu que los comprenda.

Dos consecuencias del origen del escepticismo son:

En el ámbito del conocimiento, nada se puede conocer y todo es incierto la posición

más coherente es suspensión de todo discurso, sin embargo nada renuncia a ello,

inclusive los mismo griegos eran grandes disputadores. En el sentido de no afirmar

nada tiene como consecuencia el renunciar a toda opinión, es tal vez por eso que

Pirron no escribió nada.

En el ámbito practico, del escepticismo nace la ausencia de pasiones (apatía) y la

ataraxia (indiferencia, quietud), siendo estos los estados anímicos que pueden

garantizar al sabio la felicidad. Curiosamente el resultado del escéptico antiguo debió

haber sido la de un sabio, dueño de sus propias pasiones y deseos, a los que debía

conseguir reducir, ajeno al habitual perjuicio que tiene los cuyos seres.
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RECOMENDACIONES

 Esperamos que sea de gran utilidad la monografía, ya que en ella se encuentran

actividades que están relacionadas con la difusión del escepticismo, que sirva como

critica y tenga mayor difusión.

 El escepticismo es herramienta que nos va a ayudar a rechazar algunas teorías

actuales, ya que gracias a esta serán fundamentadas nuestras opiniones.

 El escepticismo nos permite conocer distintos puntos de vista de autores, los cuales

son incrédulos y a la vez basándonos en esto, nos permitirá llegar a la verdad

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ANEXOS

 Vistas fotográficas de las integrantes realizando la monografía.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 CIERZO. (10 de NOVIEMBRE de 2004).

 CONCEPTO DEFINICION. (12 de mayo de 2014). Obtenido de

http://conceptodefinicion.de/escepticismo-filosofico/

 FIDEI, D. (12 de SEPTIEMBRE de 2015). SLIDE SHARE. Obtenido de

https://es.slideshare.net/diffusorfidei/escepticismo-52710288

 MORA, J. F. (2012). DICCIONARIO DE FILOSOFIA. ESPAÑA: ARIEL.

 PORTILLA, M. (04 de JUNIO de 2011). SLIDE SHARE. Obtenido de

https://es.slideshare.net/MafePortilla/el-escepticismo