“AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”

UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

MONOGRAFÍA

“AXIOLOGÍA DE LA CIENCIA”

AUTORES : AUQUI MOLINA, Neysi Yoselin

CLAVO VERA DE MARIÑO, Gloria Margarita

CURSO : EPISTEMOLOGÍA

CICLO : II

GRUPO : “A”

DOCENTE : VIZCARRA CANGALAYA, Marisol

AYACUCHO – 2018
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INDICE DE CONTENIDO

I DEDICATORIA ................................................................................................................................... 4
II AGRADECIMIENTO ........................................................................................................................... 5
III RESUMEN ......................................................................................................................................... 6
IV ABSTRACT......................................................................................................................................... 7
1. INTRODUCCION................................................................................................................................ 8
2. CAPÍTULO I HISTORIA DE LA AXIOLOGÍA .......................................................................................... 9
2.1. ORIGEN ..................................................................................................................................... 9
2.2. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LOS VALORES:...................................................................... 10
2.3. COMPONENTES PARA DEFINIR EL VALOR ............................................................................... 10
2.3.1. Durabilidad ...................................................................................................................... 11
2.3.2. Integralidad ..................................................................................................................... 11
2.3.3. Flexibilidad o Dinamismo ................................................................................................ 11
2.3.4. Satisfacción ..................................................................................................................... 11
2.3.5. Polaridad ......................................................................................................................... 11
2.3.6. Jerarquía.......................................................................................................................... 11
2.3.7. Trascendencia ................................................................................................................. 12
2.3.8. Aplicabilidad .................................................................................................................... 12
2.4. POSTURA FRENTE A LOS VALORES .......................................................................................... 12
2.4.1. VALORES OBJETIVOS ....................................................................................................... 12
2.4.2. VALORES SUBJETIVOS ..................................................................................................... 13
2.5. RAMAS DE LA AXIOLOGÍA ....................................................................................................... 14
2.5.1. Ética:................................................................................................................................ 14
2.5.2. Estética: ........................................................................................................................... 15
3. CAPÍTULO II LA AXIOLOGIA EN LA CIENCIA ................................................................................... 17
3.1. CONCEPTO DE AXIOLOGÍA: .......................................................................................................... 17
3.2. CONCEPTO DE CIENCIA: .......................................................................................................... 17
3.3. AXIOLOGÍA DE LA CIENCIA: ..................................................................................................... 18
3.4. IMPORTANCIA DE LA AXIOLOGÍA ............................................................................................ 18
V CONCLUSIÓN.................................................................................................................................. 19
VI RECOMENDACIÓN ......................................................................................................................... 20
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VII REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA.......................................................................................................... 21

VIII ANEXOS .......................................................................................................................................... 22
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DEDICATORIA

A Dios por guiar nuestros pasos y estar

presente en nuestras vidas, a nuestra familias

por su tolerancia y apoyo incondicional, y a la

docente con respeto y agradecimiento por sus

aportes y por ser fuente de inspiración y

conocimiento en nuestra formación

universitaria.
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AGRADECIMIENTO

Queremos expresar nuestro sincero agradecimiento a Dios por darnos salud y

entendimiento para poder seguir el camino del conocimiento, a nuestros padres y

familiares porque nos brindaron su apoyo tanto moral y económico para continuar

con nuestra formación universitaria y lograr el objetivo trazado para un futuro mejor

y ser orgullos para ellos y de toda la familia.

A la UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE, por ser

nuestra alma mater que nos está formando para un futuro como psicólogos.

De igual manera a mis queridos formadores en especial a la Ps. Vizcarra

Cangalaya Marisol docente del curso de epistemología en la escuela de psicología,

ya que fue quien nos guio para realizar el presente trabajo.

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RESUMEN

La axiología, quien se encarga de estudiar la naturaleza y criterio de los valores así como

el juicio de estos, es decir es una reflexión filosófica de todos los valores, este tema se desarrolló

principalmente en el siglo XX. En esta época se insiste mucho en la diferenciación entre hechos y

valores pues los hechos son neutrales ya que no son ni buenos ni malos, por ejemplo un médico

puede curarnos, pero no es quien podrá determinar si vale la pena vivir o no, es decir que la ciencia

nunca nos dirá que es lo que debemos hacer, por eso Max Scheler aporta que los bienes son hechos,

mientras que los valores son esencias. La axiología no solo trata de los valores positivos, sino

también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o

no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. En la ciencia existen fases que permiten

orientar la investigación, por un lado, está el aumento de la experimentación en el método

científico, donde el experimento se basa en las decisiones en base a la prueba de hipótesis, que es

una operación voluntaria de prueba y error, de éxito o fracaso, por otro lado los resultados del

experimento están sujetos a verificación y nunca pueden ser indudablemente cierto y sin embargo

tienen que haber resultados, porque el hombre lo necesita para vivir. La axiología de la ciencia se

preocupa por la relación entre la ciencia moderna, el hombre moderno y su visión de la integridad

en la ciencia, por lo tanto es importante promover la integridad en la investigación la comunidad

científica y la sociedad en su conjunto.

Palabras Clave: axiología, ciencia, valores, objetivo, subjetivo, ética, estética, conocimiento y

moral.
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ABSTRACT

The axiology, who is responsible for studying the nature and criteria of the values as well as the

judgment of these, that is, is a philosophical reflection of all values, this theme was developed

mainly in the twentieth century. In this time there is a lot of emphasis on the differentiation between

facts and values because the facts are neutral since they are neither good nor bad, for example a

doctor can cure us, but it is not who can determine if it is worth living or not, that is to say that

science will never tell us what we should do, that is why Max Scheler contributes that goods are

facts, while values are essences. The axiology deals not only with positive values, but also with

negative values, analyzing the principles that allow to consider that something is or is not valuable,

and considering the foundations of such judgment. In science there are phases that allow research

to be oriented, on the one hand, there is the increase in experimentation in the scientific method,

where the experiment is based on decisions based on the hypothesis test, which is a voluntary test

and error, success or failure, on the other hand the results of the experiment are subject to

verification and can never be undoubtedly true and yet there must be results, because man needs

it to live. The axiology of science is concerned with the relationship between modern science,

modern man and his vision of integrity in science, therefore it is important to promote integrity in

research the scientific community and society as a whole.

Keywords: axiology, science, values, objective, subjective, ethics, aesthetics, knowledge and

morals.
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1. INTRODUCCION

El presente trabajo trata sobre la axiología y su relación con la ciencia el objetivo es dar a

conocer que es la axiología, en que consiste, la relación que esta tiene con orientar la investigación,

la aplicación va a llevarse a cabo en los individuos y el conocimiento; las personas somos

diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del otro.

Se profundizara en el estudio de la axiología como rama de la filosofía que estudia los valores

y juicios valorativos igualmente analiza los principios que permiten considerar que algo es o no

valioso y a la vez garantiza la solidez del conocimiento a través de juicios valorativos. En la época

actual en donde las sociedades se hacen cada día más conflictivas, el estudio de los valores cobra

fuerzas, ya que en ellos se centra los cambios que reclaman los grupos sociales y la ciencia; su

principal preocupación de la axiología de la ciencia subyace en la relación entre la ciencia

moderna, el hombre moderno y su visión de la integridad en la ciencia, la concepción de la

integridad en la ciencia señala en primer lugar, una falta de comprensión científica que pone en

peligro la propia integridad

La axiología entonces es la ciencia que estudia como aplicamos los valores, a la forma de

pensar, de vivir, de actuar. En lo esencial, estudia como las personas determinan el valor de las

cosas y lo aplican dentro de su sociedad como persona y como ciudadano.

Para cumplir con nuestro propósito esta monografía se compone de dos capítulos: CAPÍTULO

I: Historia de la axiología, CAPÍTULO II: La axiología en la ciencia.

En el primer capítulo se desarrolla el origen de la axiología, su importancia, los componentes

para definir el valor, postura frente a los valores y las ramas de la axiología, en el segundo capítulo

se planteara el concepto de la axiología, el concepto de ciencia y la axiología de la ciencia.

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2. CAPÍTULO I

HISTORIA DE LA AXIOLOGÍA

2.1. ORIGEN

Es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, porque los valores son referidos

al ser; por otros en la ética, ya que se ocupan exclusivamente de los valores éticos, en la estética

por la belleza; en la antropología cultural a veces, es decir se basa los valores están vinculados al

legado cultural de cada sociedad.

La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo XIX, su introducción

se produjo a principios del siglo XX. No obstante, los antiguos griegos dedicaban una parte de la

reflexión filosófica a los llamados problemas de valor, tratándolos dentro de la llamada “filosofía

práctica” o “conciencia práctica”. Ellos comenzaron por constatar intuitivamente la existencia de

los valores, y sólo después se ocuparon de su análisis filosófico.

En la vida real, el hombre aprende primero a estimar y a desestimar, a evaluar y a devaluar, en

fin, a valorar, antes de tomar conciencia plena de qué es en sí el valor o determinado tipo de valor,

e indagar acerca del camino de su conocimiento o aprehensión espiritual y exposición teórica. De

la misma manera procedieron los griegos, con la especificidad de que la moral fue el objeto por

excelencia de sus meditaciones axiológicas.

Entre 1930 y 1973, el matemático y filósofo Dr. Robert S. Hartman, se dedicó a entender cómo

piensan las personas, por lo que definió a la Axiología como la ciencia que estudia la manera de

pensar. En específico, la Axiología estudia como las personas determinan el valor de las cosas. El

valor es asignar prioridades; escoger algo en lugar de otra cosa. Es pensar en las cosas en relación

a las demás y decidir cuál es mejor. La gente asigna valor de acuerdo a patrones consistentes

individuales y únicos que componen su estructura de valores.

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Max Scheller, consideraba que los valores no eran propiedades, sino objetos en sí, aunque

diferenciados de los objetos reales y de los ideales. Dentro de esta concepción el valor se halla

fuera del espacio y del tiempo. Es por lo tanto, indestructible.

La Axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos,

analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los

fundamentos de tal juicio. El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Laupie en

1902 y posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908.

2.2.IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LOS VALORES:

Estudiar los valores nos sirve para identificarnos con otras personas, lo que nos lleva a formar

grupos donde las personas tienen la misma moral y se puede esperar de ellas que tenga una ética

semejante a la nuestra y por lo tanto a que sus acciones nos beneficien.

La ética de cada persona está sesgada por sus valores, eso significa que cada actuación

comprende la carga de todo lo que no es valioso.

Para cada grupo de personas existen los valores y los antivalores, pero si comparamos una

sociedad con otra vemos que lo que para nosotros es antivalor, para estas otras personas puede ser

un valor, entonces en una misma comunidad se puede hablar de antivalores, pero comparando

culturas tendríamos que hablar de que tenemos valores diferentes.

Cada persona debe pensar en su prioridad respecto a los valores para poder hacer alianzas con

otras personas, ya que cuando un grupo de personas tiene objetivos comunes realizan más fácil sus

proyectos.

2.3.COMPONENTES PARA DEFINIR EL VALOR

El valor existe únicamente donde existe el hombre, es el quien valoriza las cosas; por lo mismo

un objeto o una idea pueden tener diferente valoración, depende del criterio de quien lo valoriza.
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Para que algo entre en la categoría del valor se requieren siete componentes:

2.3.1. Durabilidad

Los valores acompañan a las personas durante toda su vida, si una persona tiene como guía de

su vida la honestidad esta se reflejara en sus acciones, en sus pensamientos y en sus palabras y

cuestionara sus actos desde el siguiente pensamiento ¿esto que hago es honesto? , ¿Cómo me

sentiré mañana si actúo de esta forma?, ¿a quién dañare o beneficiare con mi acto?

2.3.2. Integralidad

Los valores no se pueden dividir, en otras palabras la persona que tiene un valor no actuara con

este a medias una persona medio honesta es una persona deshonesta.

2.3.3. Flexibilidad o Dinamismo

Las personas cambian y las sociedades también la jerarquización en la escala de valores puede

cambiar según las circunstancias, entonces una persona puede tener diferentes valores prioritarios

según lo que sucede en su vida.

2.3.4. Satisfacción

Los valores generan placer, es decir hacen parte de lo que hace sentir bien o autoestimada a una

persona.

2.3.5. Polaridad

Todo valor tiene su antivalor, es decir en una sociedad determinada esta contrapuesto aquello

que es apreciado y lo que es despreciado.

2.3.6. Jerarquía

Para cada ser humano y la sociedad en la que habita existe valores que son más importantes que

otros, por ejemplo entre los valores más apreciados en todas las comunidades está el respeto, ya

que este valor garantiza que la otra persona pensara en cómo nos sentiremos con sus acciones.
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2.3.7. Trascendencia

Los valores le dan sentido a nuestra existencia, pasan del ahora hacia el futuro, son una marca,

hablan de lo que nosotros como personas representamos y responden a la pregunta ¿qué clase de

persona soy?

2.3.8. Aplicabilidad

Para cada evento actuamos haciendo un acopio de diferentes valores, en diferentes situaciones

se aplican diferentes valores.

2.4.POSTURA FRENTE A LOS VALORES

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de

realizarnos como personas, influyen en nuestra forma de pensar, en nuestros sentimientos y formas

de comportarnos. Sin los valores el hombre perdería su humanidad o parte de ella, el valor es una

excelencia o perfección.

2.4.1. VALORES OBJETIVOS

Existen independientemente del sujeto que valora, el sujeto se encarga de descubrirlos; el

objetivismo, en un extremo opuesto, argumenta que los valores son descubiertos, no atribuidos por

nosotros a las cosas. El diamante siempre será más valioso que el grafito por sus propiedades

objetivas de dureza, brillo y transparencia.

Afirman la existencia independiente de los valores, si bien el hombre es quien valora, el valor

posee existencia propia como cualidad innata a un objeto o como idea, ya que el hombre

experimenta el valor de los objetos. Por ello el valor es independiente y anterior al acto valorativo.

El más apasionado defensor de esta postura fue el alemán Max Scheler (1874-1928); a él debe

la axiología contemporánea buena parte de su reflexión. Defiende, entre otros cosas, que sólo por

vía intuitiva (siguiendo las razones del corazón), no por vía racional, se pueden captar los valores;
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los valores se nos revelan en las vivencias emotivas del amor y del odio. Para Scheler los valores

son siempre los mismos, no cambian; lo que cambia es nuestra percepción de ellos; cada época,

cada cultura, descubre distintos valores e ignora otros.

“Reacción contra el relativismo implícito en la interpretación subjetivista y la necesidad de

hacer pie en un orden moral estable”. (Frondizi, 2001, p.107).

Para los objetivistas, es el hombre quien descubre el valor de las cosas. Al igual que ocurrió en

del subjetivismo axiológico, entre los partidarios del objetivismo se van a fraguar dos perspectivas

distintas a la hora de concebir la naturaleza de los valores; una defenderá el valor como ideal

(escuela fenomenológica) y otra como real (perspectiva realista).

2.4.2. VALORES SUBJETIVOS

Son aquellos en que su existencia depende el sujeto que la valora, el subjetivismo ha sido

argumentado partiendo de observaciones empíricas diferentes. Se ha dicho que una cosa tiene valor

cuando nos gusta y en la medida en qué nos gusta, que sólo son valiosos las cosas que deseamos

o anhelamos, que es nuestro interés lo que hace que una cosa sea valiosa para nosotros.

Otros consideran que los enunciados valorativos no son sino expresiones de un estado de ánimo

personal y tienen la función de despertar sentimientos parecidos en los otros, que no hay ninguna

posibilidad de encontrar argumentos satisfactorios para probar que una determinada cosa tenga un

valor por ella misma.

Desde la perspectiva subjetivista se parte de la idea que es el sujeto quien otorga valor a las

cosas. Éste no puede ser ajeno a las valoraciones y su existencia sólo es posible en las distintas

reacciones que en el sujeto se produzcan. Las cosas por tanto no son valiosas en sí mismas; es el

ser humano quien crea el valor con su valoración.

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“En la medida que presuponen que el valor depende y se fundamenta en el sujeto que valora:

así desde estas posiciones teóricas, el valor se ha identificado con algún hecho o estado

psicológico” (Muñoz, 1998.)

Esta visión subjetivista admite además que todo valor depende de la aceptación de un grupo

social, de forma que algo se define como bueno o malo, en función de la valoración que le otorga

el grupo social mayoritario.

“Esta interpretación subjetivista va a definir el valor como un estado subjetivo de orden

sentimental que hace referencia al objeto, en cuanto éste posee la capacidad de suministrar una

base efectiva a un sentimiento de valor”. (Frondizi, 2001, p.54)

El valor por lo tanto, no se encuentra en el objeto, el origen y fundamento de los valores; está

en el sujeto que valora. Así, las cosas adquieren valor por el interés que suscita y éste está

determinado por lo que nos agrada.

2.5.RAMAS DE LA AXIOLOGÍA

La axiología de divide en dos grandes ramas, proporcionando una fundamentación en los juicios

éticos y estéticos.

2.5.1. Ética:

Es una rama de la filosofía que abarca en estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y

el buen vivir. Este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven

en sociedad.

Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se

dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y

libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de

la persona y que esté ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética

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En su forma más simple, la ética es un sistema de principios morales, afecta cómo las personas

toman decisiones y dirigen sus vidas.

La ética tiene que ver con lo que es bueno para los individuos y la sociedad, y también se

describe como la filosofía moral. La ética trata del estudio de lo que es apropiado para el hombre.

Trata de la pregunta:

¿Qué es lo que debo hacer?

Nuestros conceptos de la ética se han derivado de las religiones, filosofías y culturas. Estos

determinan los debates sobre temas como el derecho al aborto, los derechos humanos y la conducta

profesional.

La ética es un requisito para la vida, sin ética nuestras acciones serían aleatorias y sin rumbo.

No sería posible trabajar hacia un objetivo, porque no habría como escoger entre un número

ilimitado de objetivos. Incluso sin una norma ética, se puede ser incapaz de alcanzar nuestros

objetivos. Con una Norma ética racional podemos organizar correctamente nuestras metas y

acciones para cumplir con nuestros mayores valores. Cualquier falla en nuestra ética reducirá

nuestra capacidad para tener éxito en nuestros esfuerzos.

La ética abarca dilemas tales como los siguientes: Cómo vivir una buena vida, nuestros derechos

y responsabilidades, los conceptos del bien y del mal, las decisiones morales sobre lo que es bueno

y lo malo.

2.5.2. Estética:

La estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte.

Tiene como objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza, formalmente se ha definido

también como “ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte”.

La palabra deriva de las voces griegas “aisthetike” que quiere decir “sensación-percepción”.
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La estética, así definida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales

como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia.

La estética es una reflexión filosófica que se hace sobre objetos artísticos y naturales, y que

produce un «juicio estético». La percepción sensorial, una vez analizada por la inteligencia

humana, produce ideas, que son abstracciones de la mente, y que pueden ser objetivas o subjetivas.

Estas ideas provocan juicios, al relacionar elementos sensoriales; a su vez, la relación de juicios es

razonamiento. El objetivo de la estética es analizar los razonamientos producidos por dichas

relaciones de juicios. Por otro lado, las ideas evolucionan con el tiempo, adaptándose a las

corrientes culturales de cada época. En consecuencia, dicha evolución es también el objeto de

estudio de la historia de la estética.

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3. CAPÍTULO II

LA AXIOLOGIA EN LA CIENCIA

3.1. CONCEPTO DE AXIOLOGÍA:

La axiología es la parte de la Filosofía que estudia la naturaleza de los valores: lo bello, lo

bueno, lo agradable y su influencia.

Se dedica al estudio de los valores; ya sean valores morales, sociales, éticos u otros.

El término axiología deriva del griego:

 axios: lo que es valioso o estimable.

 logos: estudio.

La axiología es la teoría del valor o de lo que se considera valioso; pero no sólo trata de los

valores positivos, sino también de los valores negativos o antivalores, analizando los principios

que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.

3.2.CONCEPTO DE CIENCIA:

Rama del saber humano constituida por el conjunto de conocimientos objetivos y verificables

sobre una materia determinada que son obtenidos mediante la observación, la experimentación, la

explicación de sus principios, causas, la formulación y verificación de hipótesis. Se caracteriza por

la utilización de una metodología adecuada para el objeto de estudio y la sistematización de los

conocimientos.

La palabra Ciencia proviene de la palabra latina "scientia" que significa "conocimiento" y, en

el sentido más amplio, se trata de cualquier práctica normativa o con base de conocimiento

sistemática capaz de dar lugar a la predicción. Por esta razón, la ciencia es considerada una técnica

o práctica altamente especializada.

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La ciencia sigue siendo un esfuerzo continuo por parte del hombre para descubrir y aumentar

el conocimiento mediante la investigación. El científico hace observaciones, registra datos

medibles relacionados con sus observaciones y analiza la información que tiene a mano con el fin

de construir explicaciones teóricas del fenómeno en cuestión

3.3.AXIOLOGÍA DE LA CIENCIA:

Estudia los valores que se presentan en la actividad científica. Uno de los valores que los

científicos deben manejar, siempre, es la verdad fundamento de la objetividad. Se basa en el

sistema de valores de una determinada comunidad científica. Los científicos deben manejar su

propio sistema de valores.

Albert Einstein decía que hay tres clases de hombre que habitan el santuario de la ciencia: los

utilitarios, los competitivos y los que aman la verdad.

3.4.IMPORTANCIA DE LA AXIOLOGÍA

En este sentido, la axiología también entraría en juego ocupando un papel importante para

explicarnos por ejemplo, una sociedad le adjudica un valor a una determinada cosa, ley o regla;

mientras que otra en otra parte del mundo no.

Del mismo modo que podría explicar por qué cada uno de nosotros le aplica un valor emocional

a algunos objetos o personas. Así entonces debemos decir que la axiología es de gran importancia

dado que puede brindar respuestas sobre algo que constituye una de las bases de la sociedad, por

último, resulta importante destacar el profundo nivel de importancia y participación que la

axiología tiene en determinadas ciencias y campos laborales específicos.

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CONCLUSIÓN

 Se concluye acerca de la axiología de la ciencia que se debe promover la integridad y la

ética personalmente para participar y colaborar en la sociedad, sin establecer reglas o

códigos.

 La axiología es el sistema formal para identificar y medir los valores. Es la estructura

de valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y

decisiones.

 Para la psicología es fundamental tomar en cuenta los valores personales de cada uno

a la hora de realizar una investigación, teniendo en cuenta que su objeto de estudio es el

ser humano.

 La axiología es una ciencia fundamental que debería aplicarse con mayor énfasis en los

colegios públicos, universidades, institutos y en otras instituciones donde se forman

profesionales.

 La no solo trata de abordar los valores positivos, sino también de los valores negativos,

analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y

considerando los fundamentos de tal juicio.

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RECOMENDACIÓN

 Recomendamos a todos los estudiantes tener en cuenta la importancia de la axiología

de la ciencia ya que nos enseña que todo lo que nos rodea posee un valor significativo

para nosotros, que puede ser tanto positivo como negativo.

 Debe existir un espacio en la investigación que le de importancia, al estudio de los

valores para que se aplique la ciencia con veracidad.

 Las universidades tienen la responsabilidad de promover la integridad en la

investigación de los estudiantes de la misma forma que la tienen los investigadores.

 Al realizar investigaciones se debe rescatar siempre la verdad y los valores morales y

no ser utilitarios ni competitivos.

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REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

 AZUARA, L. (1992). Sociologia. Mexico: porrua decimo.

 BRIONES, G. (1996). Epistemologia de las ciencias sociales. Bogota: Icfes.

 dancy, j. (2007). introduccion a la epistemologia contemporanea. españa: librunam.

 FABELO, C. (1998). La problematica axiologica en la filosofia. La Habana.

 Frondizi, 2. p. (s.f.).

 KLIMOVSKY, G. (1994). Las desventuras del conocimiento cientifico. Buenos Aires: AZ editora.

 Merino, J. P. (2016). definicion de axiologia. Obtenido de https://definicion.de/axiologia/

 Porto, J. P. (febrero de 2008). Definicion de Etica. Obtenido de https://definicion.de/etica/

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ANEXOS
 Vista fotográfica de las autoras investigando el tema.
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 Vista fotográfica de la estudiante Auqui Molina Yoselin.

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 Vista fotográfica de la estudiante Clavo Vera Gloria realizando la monografía.

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