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Éste es el laberinto,
su entrada mortal ésa.
Su centro habita el monstruo.
Con él venturas prueba,
más mira lo que haces,
que si una vez te enredas,
muriendo no hay librarte,
por más que te arrepientas.
INTRODUCCIÓN.
• La propuesta expositiva recorrerá emociones, vivencias del pasado y del presente, estrechamente
relacionadas con la percepción que las personas de diferentes épocas han tenido del mundo en el que vivieron y la
necesidad de vencer los problemas inherentes a la misma existencia.
• A lo largo del recorrido no solamente veremos laberintos, si no que en la misma exposición ofrecemos al
visitante un conjunto de interpretaciones y sugerencias en torno al trazado laberíntico. El recorrido a través de la
exposición es en sí mismo un auténtico laberinto involucrándonos de esta manera física y virtualmente.
• Aprenderemos pues el concepto de lo que es un laberinto.
• Realizaremos un repaso a lo largo de la historia de la creación y evolución de los laberintos, y su
significado tanto arquitectónico, simbólico, como lúdico.
• Descubriremos las diferencias entre los laberintos unicursales y multicursales.
• Compararemos a la vez, estos con otros posibles laberintos: las redes de comunicación, el cerebro, el
cuerpo humano, la ciudad, la misma creación artística (pictórica, literaria, musical), etc.
Y por último, y no menos importante, se pretende con esta exposición que sea en sí misma una
experiencia artística, sabiendo que una experiencia artística puede resultar siempre pedagógica. Tan sólo hay
que disfrutarla.
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¿QUÉ ES UN LABERINTO?
“Lugar artificiosamente formado por calles, encrucijadas y rodeos dispuestos con tal
artificio que, una vez dentro, sea muy difícil encontrar la salida” (Casares).
Esta definición nos describe un espacio delimitado, cerrado, artificial, tortuoso y complejo
con un recorrido que emprendemos voluntariamente o por una impuesta obligación , a pesar de
ello sencillamente será una ruta entre dos puntos.
A B
La esencia del laberinto es el movimiento. Este será necesario para entrar, para recorrerlo,
para llegar al centro y encontrar la salida.
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EL LABERINTO EN EL CURSO DE LA HISTORIA.
TIPOLOGÍAS.
A lo largo de la humanidad, desde la prehistoria hasta nuestros días, los laberintos han
experimentado variaciones de forma y de tamaño, pero han mantenido su esencia primigenia.
Circular por laberintos puede ser una experiencia corporal, visual, y táctil, pero también
puede suponer un viaje mental e imaginario por el mundo de la magia, la ciencia, la religión y la
moral, el símbolo y la estética.
La distinción entre laberintos unicursales y multicursales es crucial, y establece grandes
diferencias.
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EL MITO, SU ORIGEN.
Las distintas versiones literarias del mito del laberinto contienen como denominador común
algunos elementos narrativos formales fundamentales:
El laberinto construido por Dédalo, el monstruo o minotauro llamado Asterio o Asterión,
el héroe Teseo y el hilo mágico de la princesa Ariadna.
Todos ellos provienen de una leyenda que en la misma Grecia va a surgir a partir de rituales
muy antiguos y no disponemos de una versión única del mito, si no que existen diversas
variantes. Plutarco cuenta que el rey Minos, reinaba en la isla de Creta. Su hijo era un monstruo
con cabeza de toro y cuerpo de hombre que causó muchos daños en la isla, hasta que Hércules
logró encerrarlo en un laberinto construido por el gran arquitecto Dédalo. Como las guerras eran
frecuentes, los perdedores solían pagar tributo a los vencedores y la ciudad de Atenas pagó por
largo tiempo al rey Minos un tributo que consistía en enviar a la isla a siete jóvenes y siete
doncellas para ser devorados por la bestia. Esto ocurría cada año, hasta que apareció el joven
Teseo que dio muerte al monstruo, con la ayuda de Ariadna, la hija de Minos. La princesa ayudó
al joven a salir del laberinto gracias a un ovillo de hilo y una espada que le entregó.
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LABERINTO UNICURSAL:
DE LA ANTIGÜEDAD A LA EDAD MEDIA.
No sabemos cómo pudo ser aquel laberinto en la isla de Creta, puesto que la única imagen
más cercana a la época, la encontramos en las caras de las monedas que circulaban por el
Mediterráneo entre los siglos V y II a. C.
Viendo la imagen nos surge una pregunta, pues hay una contradicción entre la leyenda y la
tradicional representación gráfica.
¿Se podía perder uno en un laberinto que tuviera un sólo recorrido? ¿Para qué entonces el
hilo de Ariadna? ¿Quizás para no perder de vista a Teseo?
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Ocurrirá que a lo largo de la antigüedad Clásica y de la Edad Media las variantes sobre
el dibujo del laberinto no van ha cambiar.
La imagen del laberinto aparece en unos sesenta
manuscritos medievales, a menudo como ilustración que hace
referencia al mito cretense. Algunas de estas ilustraciones
intentan tridimensionalizar el laberinto, o lo representan como
un cosmos o como la ciudad de Jericó
o Jerusalén.
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Hasta el siglo XV la representación del laberinto es, pues, unicursal.
No será hasta 1420 cuando Giovanni Fontana (1395-1455) en su libro
Bellicorum Instumentorum Liber, represente por primera vez
dos laberintos multicursales, con bifurcaciones y callejones sin salida.
Trojaburgen escandinavos.
Estaban realizados con piedras y situados al aire libre cerca de la costa, siendo también
transitables. Las teorías sobre su función van desde la protección y guía de navegantes hasta los
rituales de boda. Se sitúan a partir del siglo XIII.
Turf-cut-mazes.
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LABERINTOS MULTICURSALES:
DEL RENACIMIENTO A NUESTROS DÍAS.
Aparecen a la vez los laberintos vegetales. Al tener altas paredes no se poseerá la visión del
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conjunto posibilitando la perdida entre sus calles.
Con ellos se unifica la naturaleza y el artificio del hombre en su
complicada geometría. Se convierte así en un caos ordenado,
en el que la naturaleza se encuentra sometida.
A partir del libro de Giovanni Fontana,
aparecerán numerosos tratados de arquitectura y
diseños de jardines.
Desde el siglo XVI y a lo largo de todo el XVII van a
surgir todo tipo de diseños.
Creadores importantes serán Filarete, Serlio, Thomas Hill,
Andreas Boeckler entre otros, aportando diversos trazados
y formas de representación. Estos jardines muchas veces
seguían un complicado programa simbólico en él cual el
laberinto era un fragmento.
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LABERINTOS NATURALES Y EXTREMOS
Explica Jorge Luis Borges que el rey de Babilonia encerró a otro rey árabe en un laberinto,
donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Años después aquel rey árabe
capturó al de Babilonia y lo amarró encima de un camello para conducirlo al desierto. Cabalgaron
durante tres días, y le dijo:
“¡Oh rey del tiempo y sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en
un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido
a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni
fatigosas galerías que recorrer, ni muros que te veden el paso.”
Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto, dónde murió de hambre y
de sed.
Si un laberinto es, básicamente, un camino que une dos puntos del espacio, en este caso se
trata de un laberinto sin límites.
En las matemáticas, una red es un conjunto de puntos conectados entre sí por caminos
llamados nudos. Las redes de nudos se observan con mucha frecuencia en la naturaleza, ejemplos
son: un árbol, el sistema nervioso o el circulatorio animal, el cerebro... ¿Un ecosistema podría ser
un laberinto de red? ¿Y una esfera?...
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La esfera es el máximo laberinto, y la forma más frecuente de la naturaleza pues no hay
nada que desoriente más que una esfera circular, pero de esta forma también surgen otras
derivadas como la ovalada, la espiral, los polígonos, etc. La única familia de formas que no se
podría reducir a la simetría circular serían las formas fractales, como los árboles, las nubes...
Entonces, se puede decir que las dos formas más frecuentes en la realidad viva e inerte, son
dos familias extremas de laberintos: las esferas y los fractales.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN CLASE
El dibujo de Leonardo da Vinci de una habitación octogonal de espejos que multiplica hasta
el infinito la imagen de un hombre colocado en el centro es el origen de un dispositivo que se
haría popular cuatro siglos después con los laberintos de espejos que se emplazan en
Constantinopla, Praga, y Lucerna, y la posterior proliferación en parques de atracciones en todo el
mundo.
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CONOCIMIENTO DEL MEDIO: LABERINTOS NATURALES.
• Recordando los mosaicos romanos y manuscritos de la Edad Media en los que los
laberintos se comparaban con ciudades, a continuación proponemos que la misma ciudad se
compare con algunas partes del cuerpo humano, así como sus desechos:
• Recordando el cuento de los dos reyes de J. L. Borges, invitemos a los niños a pensar en
laberintos naturales. ¿De qué están compuestos? ¿Que nos podría suceder, en caso de vernos
perdidos en ellos? Ejemplo:
1. Desierto = arena, cielo, sol, calor, frío, sed, miedo, hambre, etc...
2. Mar = agua, cielo, sol, temperatura...
3. Bosque = árboles...
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descubierto, así hasta la finalización del ejercicio. ¡Si no se pierden, no saldrá del todo
desproporcionada!
DRAMATIZACIÓN
Ha pasado un caballero;
¿Quién sabe por qué pasó Los niños-torre y los niños- plaza dan
vueltas inversas.
recitando el final.
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BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA
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