Sermon 2

Haced barbecho para vosotros

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Rompe tu tierra de seguimiento porque es hora de buscar al Señor hasta que

venga y llover justicia sobre ti. Hos 10:12.

Los judíos eran una nación de granjeros, y es por lo tanto común en las Escrituras
referirse a las ilustraciones para su ocupación, y a las escenas con las cuales los
granjeros y los pastores están familiarizados. El profeta Oseas se dirige a ellos
como una nación de reincidentes; los reprende por su idolatría y los amenaza con
los juicios de Dios. Mi diseño en esta conferencia es mostrar cómo se promoverá
un avivamiento.

Un avivamiento consta de dos partes: como aplica la Iglesia, y como aplica el

impío. Hablaré en esta ocasión de un avivamiento en la Iglesia. El suelo en
barbecho es terreno que una vez se ha labrado, pero que ahora es un desperdicio,
y necesita ser fragmentado y suavizado, antes de que esté listo para recibir
grano. Mostraré, como se aplica a un avivamiento en la Iglesia 1. Lo que es
romper el suelo en barbecho, en el sentido del texto. 2. Cómo se realizará.

I. LO QUE SIGNIFICA ROMPER EL FALLOW GROUND.

Romper el suelo en barbecho es romper sus corazones, preparar sus mentes para
dar fruto a Dios. La mente del hombre a menudo se compara con el suelo de la
Biblia. La palabra de Dios es la semilla sembrada allí, el fruto que representa las
acciones y emociones de quienes lo reciben. Romper el suelo en barbecho, por lo
tanto, es llevar la mente a un estado tal que esté preparada para recibir la Palabra
de Dios. Algunas veces tus corazones se enredan, se vuelven duros y secos, hasta
que no hay tal cosa como obtener fruto de ellos hasta que se rompan, se suavicen
y se ajusten a la Palabra. Es este ablandamiento del corazón, para hacer que se
sienta la verdad, que el profeta llama romper su tierra en barbecho.

2. ¿Cómo se rompe el suelo en barbecho?

No es por ningún esfuerzo directo para sentir. Hay grandes errores sobre el tema
de las leyes que gobiernan la mente. La gente habla sobre el sentimiento religioso
como si lo hicieran por esfuerzo directo, provocando afecto religioso. Pero esta no
es la forma en que la mente actúa. Ningún hombre puede sentirse de esta
manera, simplemente tratando de sentir. Los sentimientos de la mente no están
directamente bajo nuestro control. No podemos simplemente querer o decidir
tener sentimientos religiosos.Son estados mentales puramente involuntarios. En
forma natural y necesaria existen en la mente bajo ciertas circunstancias
calculadas para excitarlos. Pero pueden controlarse indirectamente, de lo contrario

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no habría carácter moral en nuestros sentimientos, si no hubiera una forma de
controlarlos. No podemos decir: "Ahora voy a sentir tal y tal hacia tal objeto". Pero
podemos llamar nuestra atención sobre eso, y míralo intensamente, hasta que
surja la sensación apropiada. Deje que un hombre que está lejos de su familia los
mencione y ¿no se sentirá? Pero no es diciéndose a sí mismo: "Ahora sentiré
profundamente por mi familia". Un hombre puede dirigir su atención a cualquier
objeto sobre el cual debería sentir y desea sentir, y de esa manera llamará a la
existencia las emociones apropiadas. Deje que un hombre llame a su enemigo ante
su mente, y sus sentimientos de enemistad aumentarán. Por lo tanto, si un
hombre piensa en Dios y se preocupa por el carácter de Dios, sentirá que las
mismas leyes de la mente producirán emociones. Si él es amigo de Dios, que
contemple a Dios como un ser misericordioso y santo, y tendrá emociones de
amistad encendidas en su mente. Si él es un enemigo de Dios, solo permítale
obtener el verdadero carácter de Dios antes que su mente, y mírelo,

Si quiere romper el barbecho de sus corazones y hacer que sus mentes sientan el
tema de la religión, debe ir a trabajar como lo haría con cualquier otro tema.

En lugar de mantener sus pensamientos en todo lo demás, y luego imaginar que

yendo a algunas reuniones obtendrá sus sentimientos comenzados, vaya por el
sentido común, como lo haría con cualquier otro tema. Es tan fácil hacer que sus
mentes se sientan sobre el tema de la religión como sobre cualquier otra. Dios ha
puesto estos estados mentales bajo tu control. Si las personas no fueran tan
filosóficas acerca de mover sus extremidades como de regular sus emociones,
nunca hubieras llegado a esta reunión.

Si pretendes romper el suelo en barbecho de tus corazones, debes comenzar

mirando a tus corazones: examina y observa el estado de tu mente, y ve dónde
estás. Muchos nunca parecen pensar sobre esto. No prestan atención a sus
propios corazones, y nunca saben si les está yendo bien en religión o no; si están
ganando terreno o retrocediendo; si son fructíferos o están desperdiciando. Ahora
debes alejar tu atención de otras cosas, y mira esto. Haga un negocio de eso. No
te apures. Examine a fondo el estado de sus corazones y vea dónde se encuentra:
si camina con Dios todos los días o con el diablo; ya sea que estés sirviendo a Dios
o sirviendo al diablo más; ya sea que estés bajo el dominio o el príncipe de las
tinieblas, o del Señor Jesucristo.

Para hacer todo esto, debes ponerte a trabajar para considerar tus pecados. Debes
examinarlos a ustedes mismos. Y con esto no quiero decir que debe detenerse y
mirar directamente hacia adentro para ver cuál es el estado actual de sus
sentimientos. Esa es la forma de detener todos los sentimientos. Eso es tan
absurdo como lo sería para un hombre cerrar los ojos a la lámpara e intentar mirar
hacia adentro para ver si había alguna imagen pintada en la retina. ¡El hombre se
queja de que no ve nada! ¿Y por qué? Porque él ha alejado sus ojos de los objetos

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de la vista. La verdad es que nuestros sentimientos morales son tanto un objeto de
la conciencia como nuestros sentidos. Y la forma de descubrirlos es actuar y usar
nuestras mentes. Entonces podemos expresar nuestros sentimientos morales
mediante la conciencia, del mismo modo que podría expresar mis sentimientos
naturales mediante la conciencia si pongo mi mano en el fuego.

El autoexamen consiste en mirar sus vidas, considerar sus acciones, recordar el

pasado y aprender su verdadero carácter. Revisa tu historia pasada. Toma tus
pecados individuales uno por uno, y míralos. No quiero decir que solo eches un
vistazo a tu vida pasada, y veas que ha estado llena de pecados, y luego ve a Dios
y haz una especie de confesión general, y pide perdón. Ese no es el camino. Debe
tomarlos uno por uno. Obtenga un bolígrafo y papel y anótelos como los
recuerda. Examínelos con la misma atención con la que un comerciante revisa sus
libros y, con la frecuencia que tenga ante sí un pecado, agréguelo a la lista.Las
confesiones generales de pecado nunca lo harán. Tus pecados fueron cometidos
uno por uno; y cuando vengan a ti, repasa y arrepiéntete de ellos uno por
uno. Pídele al Espíritu Santo que te muestre tus pecados pasados. Ahora comienza,

1. Ingratitud. Toma este pecado y escribe debajo de ese título todas las veces que
puedas recordar dónde has recibido favores de Dios y de otros por los cuales
nunca has expresado gratitud o agradecimiento.¿Cuántos casos puedes
recordar? Un cambio notable de eventos que te salvó de la ruina. Escriba las
instancias de la bondad de Dios hacia usted cuando estuvo en pecado, antes de su
conversión, para lo cual nunca ha estado medio agradecido; y las numerosas
misericordias que has recibido desde entonces.¡Cuánto tiempo la lista de
instancias, donde tu ingratitud ha sido tan negra que te obligan a esconderte en
confusión! Ponte de rodillas y confiésalos uno por uno a Dios y pide perdón. El
acto mismo de la confesión, según las leyes de la sugestión, traerá otros a su
memoria. Ponlas abajo. Repítalos tres o cuatro veces de esta manera,

2. Falta de amor a Dios. Piensa qué tan afligido y alarmado estarías si descubrieras
falta de afecto hacia ti en tu esposa, esposo o hijos; si viera a otro absorbiendo
sus corazones, sus pensamientos y su tiempo.Quizás en tal caso casi morirías con
celos virtuosos y justos. Ahora, Dios se llama a sí mismo un Dios celoso; y ¿no has
entregado tu corazón a otros amores y lo has ofendido infinitamente?

3. Descuido de la Biblia. Deja los casos cuando por quizás semanas, o más tiempo,
la Palabra de Dios no fue un placer. Algunas personas, de hecho, leyeron capítulos
enteros de tal manera que no podían decir lo que habían estado leyendo. Si es así,
no es de extrañar que su vida transcurra al azar, y que su religión sea un fracaso
tan miserable.

4. incredulidad Recuerde las instancias en las que virtualmente acusó al Dios de la

verdad de mentir, por su incredulidad de Sus promesas y declaraciones

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expresas. Dios ha prometido dar el Espíritu Santo a los que se lo pidan. Ahora,
¿has creído esto? ¿Has esperado que él responda? ¿No han dicho virtualmente en
sus corazones, cuando oraron por el Espíritu Santo: "No creo que yo reciba"? Si no
creíste ni esperabas recibir la bendición que Dios prometió expresamente, lo
acusaste de mentir.

5. Descuido de la oración. Piense en los momentos en que ha descuidado la

oración secreta, la oración familiar y las reuniones de oración; o han orado de tal
manera que ofende más a Dios que haberlo omitido por completo.

6. Descuido de los medios de gracia. Cuando has hecho excusas estúpidas y sin
sentido para evitar que asistan a las reuniones, has descuidado y vertido desprecio
por los métodos de salvación, simplemente porque te desagradan los deberes
espirituales.

7. La manera en que has realizado esos deberes. Es decir, con falta de sentimiento
y falta de fe en un estado de ánimo mundano, de modo que sus palabras no eran
más que el mero parloteo de un miserable que no merecía que Dios sintiera menos
cuidado por él. Cuando te arrodillas y "dices tus oraciones" de una manera tan
insensible y descuidada que si te hubiesen jurado cinco minutos después, no
podrías haber dicho lo que has estado orando.

8. Falta de amor por las almas de tus semejantes. Mire a sus amigos y parientes, y
recuerde cuán poca compasión sintió por ellos. Usted se ha mantenido al margen y
los ha visto ir directamente al infierno, y parece que no le importa si se
fueron. ¿Cuántos días ha habido, en los que no ha convertido su condición en el
tema de una única oración ferviente, o muestra un deseo ardiente y devoto por su
salvación?

9. Falta de cuidado para los perdidos. Tal vez no te has preocupado lo suficiente
como para que intenten aprender su condición; quizás ni siquiera para tomar una
revista misionera. Mire esto, y vea cuánto realmente se preocupa por los perdidos,
y escriba honestamente la cantidad real de sus sentimientos hacia ellos, y su
deseo de su salvación. Mida su deseo de su salvación mediante la abnegación que
practica, al dar su sustancia para enviarles el Evangelio. ¿Te niegas incluso a los
deseos dañinos e innecesarios de la vida, como el té, el café y el tabaco? ¿Reduces
tu estilo de vida y dudes en no negarte ningún inconveniente para salvarlos? ¿Oras
diariamente por ellos en privado? ¿Estás ahorrando dinero para ponerlo en el
tesoro del Señor cuando vas a orar? Si no estás haciendo estas cosas, y si tu alma
no está agonizando por los pobres paganos ignorantes, ¿por qué eres tan hipócrita
para pretender ser cristiano?¡Por qué decir que eres cristiano es un insulto a
Jesucristo!

10. Descuido de los deberes familiares. Piensa cómo has orado ante tu familia,

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cómo has orado, qué ejemplo has puesto ante ellos. ¿Qué esfuerzos directos haces
habitualmente para su bien espiritual? ¿Qué deber no has descuidado?

11. Descuido de los deberes sociales.

12. Descuido de la vigilancia sobre tu propia vida. En cuántos casos se ha

apresurado a cumplir sus deberes privados, y no ha sido completamente
responsable de cumplir con sus deberes, ni honestamente inventó sus cuentas con
Dios; ¡Cuántas veces ha descuidado por completo su conducta y, después de
haber estado desprevenido, ha pecado ante el mundo, ante la Iglesia y ante Dios!

13. Descuido de velar por tus hermanos. ¡Cuántas veces has roto tu pacto de velar
por ellos en el Señor!¡Qué poco sabes o te importa el estado de sus almas! Y sin
embargo, usted está bajo un solemne juramento de velar por ellos. ¿Qué has
hecho para familiarizarte con ellos? ¿En cuántos de ellos te has interesado a
conocer su estado espiritual? Revisa la lista y, donde sea que encuentres ha
habido un descuido, escríbelo. ¿Cuántas veces has visto a tus hermanos enfriarse
en religión y no les has hablado al respecto? Has visto que comienzan a descuidar
un deber tras otro, y no los reprendes, de una manera fraternal. Los has visto caer
en el pecado y los dejas continuar. Y sin embargo, pretendes amarlos. Qué
hipócrita yo vería a su esposa o hijo caer en la desgracia, o en el fuego, y
mantener la calma? No, no lo harías Entonces, ¿qué piensas de ti mismo para
pretender amar a los cristianos y amar a Cristo, mientras puedes verlos caer en la
desgracia y no decirles nada?

14. Negligencia o autonegación Hay muchos profesores que están dispuestos a

hacer casi cualquier cosa en religión, que no requiere abnegación. Pero cuando se
les exige hacer algo que los obligue a negarse a sí mismos, oh, eso es demasiado.
Piensan que están haciendo mucho por Dios, y están haciendo todo lo que
deberían pedirles, si solo lo hacen. lo que hacen igual de bien que no; pero no
están dispuestos a negarse a sí mismos ningún consuelo o conveniencia por el bien
de servir al Señor. No querrán sufrir el reproche por el nombre de Cristo. Tampoco
se negarán a sí mismos los lujos de la vida, a salvar un mundo del infierno.Tan
lejos están de recordar que la abnegación es una condición o! discipulado que no
saben lo que es la abnegación. Nunca se han negado a sí mismos una cinta o un
alfiler para Cristo y el Evangelio. ¡Oh, qué pronto esas personas estarán en el
infierno! Algunos dan de su abundancia y están dando mucho, y están listos para
quejarse de que otros no dan más; cuando, en verdad, ellos mismos no dan nada
de lo que necesitan, nada de lo que puedan disfrutar si lo conservan. Solo dan de
su riqueza excedente; y tal vez esa pobre mujer que pone en su lugar, ha ejercido
más abnegación que la que tienen en dar miles.

De estos ahora pasamos a los pecados de la Comisión.

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1. Mente mentalmente. ¿Cuál ha sido el estado de tu corazón con respecto a tus
posesiones mundanas? ¿Las has visto como realmente tuyas, como si tuvieras el
derecho de disponer de ellas como propias, de acuerdo con tu propia voluntad? Si
tiene, anótelo. Si ha amado la propiedad y la ha buscado por sí misma, o para
satisfacer la lujuria o la ambición, o un espíritu mundano o para tenderla a sus
familias, ha pecado y debe arrepentirse.

2. Orgullo. Recuerda todas las veces que puedas, en las que te hayas detectado en
el ejercicio del orgullo.La vanidad es una forma particular de orgullo. ¿Cuántas
veces se ha detectado al consultar vanidad sobre su vestido y
apariencia? ¿Cuántas veces has pensado más, y te has tomado más molestias, y
has pasado más tiempo decorando tu cuerpo para ir a la Iglesia, que lo que tienes
para preparar tu mente para la adoración a Dios?

Te has preocupado más por cómo apareciste exteriormente a la vista de un

hombre mortal, que por cómo apareció tu alma a la vista del Dios que escruta el
corazón. De hecho, te has preparado para ser adorado por ellos, en lugar de estar
preparado para adorar a Dios por ti mismo. Trataste de dividir la adoración de la
casa de Dios, atraer la atención de la gente de Dios para ver tu hermosa
apariencia. Es en vano pretender fluir, que no le importa que la gente lo mire. Sea
honesto, ¿se tomaría todas estas molestias con su apariencia si cada persona
estuviera ciega?

3. Envidia. Mire los casos en los que tuvo envidia de aquellos que pensó que
estaban por encima de usted en algún aspecto. O tal vez hayas envidiado a
aquellos que han sido más talentosos o más útiles que tú.¿No has envidiado tanto
a algunos, que te ha dolido que los elogieses? Ha sido más agradable para ustedes
pensar en sus defectos que en sus virtudes, en sus fracasos que en su éxito. Se
honesto contigo mismo; y si has albergado este espíritu del infierno, arrepiéntete
profundamente ante Dios, o Él nunca te perdonará.

4. Censura y amargura. ¿Instancias en las que ha tenido un espíritu amargo o ha

guardado rencor hacia alguien? ¿Cuántas veces has hablado de cristianos de una
manera completamente carente de caridad y amor? El amor siempre espera lo
mejor, pero cuente el momento en que sospechó lo peor.

5. Calumnia y chismes. Las veces que ha hablado a espaldas de las personas de

las fallas, reales o supuestas, de los miembros de la Iglesia u otras personas,
innecesariamente o sin una buena razón. Esto es una calumnia. No necesita mentir
para ser culpable de difamación: decir la verdad con el diseño para herir es
calumniar.

6. Levity. ¿Con qué frecuencia has bromeado ante Dios porque no te hubieras
atrevido a bromear en presencia de un oficial importante? O has sido ateo, y has

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olvidado que hubo un Dios, o has tenido menos respeto por Él y Su presencia, de
lo que hubieras tenido por un juez terrenal.

7. Mentir. Comprenda ahora lo que es mentir. Cualquier forma de engaño

diseñado. Si el engaño no está diseñado, no es mentiroso. Pero si piensas hacer
una opresión contraria a la verdad desnuda, mientes.Deja todos los casos que
puedas recordar. No los llames por ningún nombre suave. Dios los llama mentiras,
y te acusa de mentir, y es mejor que te cargues correctamente. Cuán
innumerables son las falsedades perpetradas todos los días en los negocios y en
las relaciones sociales, con palabras y miradas, y acciones diseñadas para
impresionar a los demás. por razones egoístas que son contrarias a la verdad.

8. Hacer trampa. Establezca todos los casos en los que haya tratado con un
individuo, y haga con él lo que no le gustaría que le hicieran. Eso es hacer
trampa. Dios ha establecido una regla en el caso: "Todas las cosas que quisieras
que te hicieran los hombres, hazlas a ellos". Esa es la regla. Y si no lo has hecho,
eres un truco. Mente, la regla no es que debas hacer "lo que razonablemente
puedes esperar que te hagan a ti: porque esa es una regla que admitiría cualquier
grado de perversidad. Pero es así:" como querrías que te hicieran a ti.

9. Hipocresía. Por ejemplo, en tus oraciones y confesiones a Dios. Establezca las

instancias en las que ha orado por cosas que realmente no deseaba. Y la evidencia
es que cuando has terminado de orar, no puedes decir lo que has orado. ¿Cuántas
veces has confesado pecados que no quisiste romper y cuando no tenías un
propósito solemne de no repetirlos? Sí, ha confesado pecados cuando sabía que
esperaba ir y los repitió, como esperaba vivir.

10. Robando a Dios. Piensa en las instancias en las que has malgastado tu tiempo,
despilfarrando las horas que Dios te dio para servirle y salvar almas, en vanas
diversiones o conversaciones insensatas, en leer novelas o no hacer nada; casos
en los que ha aplicado mal sus talentos y poderes mentales; donde ha derrochado
dinero en sus pasiones, o lo gastó en cosas que no necesitaba y que no
contribuyeron a su comodidad o utilidad para la salud. Tal vez algunos de ustedes
hayan presentado el dinero de Dios para el tabaco. No hablaré de bebidas
embriagantes, porque supongo que aquí no hay ninguna profesora religiosa que
pueda beberla, y espero que haya una que use ese veneno inmundo, el
tabaco. ¡Piensa en los maestros, en la religión que usan el dinero de Dios para
envenenarse con tabaco!

11. Mal genio. Tal vez ha abusado de su esposa, o sus hijos, o su familia, o
empleados, o vecinos. Escríbalo todo.

12. Impedir que otros sean útiles. Tal vez has debilitado su influencia mediante
insinuaciones contra ellos.No solo has robado a Dios tus propios talentos, sino que

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has atado las manos de alguien más. ¡Qué siervo malvado es aquel que no solo se
mima a sí mismo sino que obstaculiza el resto! Esto se hace a veces tomando su
tiempo innecesariamente; a veces destruyendo la confianza cristiana en ellos. Por
lo tanto, has jugado en las manos de Satanás, y no solo te has mostrado un
vagabundo ocioso, sino que has impedido que otros trabajen.

Si descubre que ha cometido un error en contra de un individuo, y ese individuo

está a su alcance, vaya y confiéselo inmediatamente, y quítelo de en medio. Si la
persona que ha lastimado está demasiado lejos para ir a verlo, siéntese y escríbale
una carta y confiese la lesión. Si ha defraudado a alguien, envíe el dinero, el
monto total y el interés.

Trabaja a fondo en todo esto. Ve ahora. No lo pospongas; eso solo empeorará la

situación. Confiesa a Dios los pecados que se han cometido contra Dios, y al
hombre esos pecados que se han cometido contra el hombre. No pienses en salir
dando vueltas por los obstáculos. Llévalos fuera del camino. Al dividir su suelo en
barbecho, debe eliminar cada obstáculo. Puede que le queden cosas pequeñas y
piense por qué no siente lo que desea sentir en la religión, cuando la razón es que
su mente carnal y orgullosa ha ocultado algo que Dios requirió que usted
confesara y eliminara. Rompe todo el terreno y dale la vuelta. No lo "bloquees",
como dicen los granjeros; no te desvíes por pequeñas dificultades; conducir el
arado directamente a través de ellos, cavar profundo, y levantar el suelo,

Cuando hayas revisado toda tu historia de esta manera, si luego vas por la tierra la
segunda vez y le prestas atención solemne y fija, sentirás que las cosas que has
puesto te sugerirán otras cosas de lo cual has sido culpable, conectado con ellos o
cerca de ellos. Luego revísala por tercera vez y recordarás otras cosas relacionadas
con esto. Y al final descubrirá que puede recordar una cantidad de historia y
acciones particulares incluso en esta vida, que no pensó recordaría en la
eternidad. A menos que tome sus pecados de esta manera, y los considere en
detalle, uno por uno, no puede formarse una idea de la cantidad de ellos. Debería
repasar la lista tan minuciosa y cuidadosamente, y tan solemnemente como lo
haría si se estuviera preparando para el Juicio.

A medida que repasa la historia de sus pecados, asegúrese de decidir sobre la

reforma presente y completa. Donde sea que encuentre algo malo, cuídelo de
inmediato, con la fuerza de Dios, para no pecar más de esa manera. No será
beneficioso examinarse a sí mismo, a menos que determine cambiar en cada
particular aquello que le parezca incorrecto en su corazón, temperamento o
conducta.

Si, a medida que avanzas en este deber, descubres que tu mente aún está oscura,
que te rodea, y encontrarás que hay alguna razón para que el Espíritu de Dios se
aparte de ti. No has sido fiel y completo.En el progreso de tal trabajo, tienes que

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hacerte violencia y convertirte en un ser racional para esta obra, con la Biblia
delante de ti, y probar tu corazón hasta que te sientas. No necesitas esperar que
Dios haga un milagro para que rompas tu tierra en barbecho. Debe hacerse por los
medios. Fije su atención al tema de sus pecados. No puedes mirar tus pecados por
mucho tiempo y a fondo, y ver cuán malos son, sin sentir y sentir
profundamente. La experiencia demuestra plenamente el beneficio de repasar
nuestra historia de esta manera. Ponte a trabajar ahora; decide que nunca pararás
hasta que encuentres que puedes orar.Nunca tendrás el Espíritu de Dios morando
en ti hasta que hayas desentrañado todo este misterio de iniquidad y extiendas tus
pecados ante Dios. Dejemos que este profundo trabajo de arrepentimiento y plena
confesión, esta descomposición ante Dios, y usted tendrá tanto del espíritu de
oración como su cuerpo pueda soportar. La razón por la que tan pocos cristianos
saben algo sobre el Espíritu de oración es porque nunca se tomarían la molestia de
examinarse a sí mismos adecuadamente, y por eso nunca supieron lo que era
tener los corazones divididos de esta manera. Ya ve que sólo han comenzado a
sentar abrir este tema quiero sentar a cabo antes de que, en el curso de estas
conferencias, por lo que si usted va a comenzar y pasar a lo que yo diga, los
resultados serán tan cierto como son cuando un agricultor rompe un campo en
barbecho, lo suaviza y siembra su grano. Así será,

OBSERVACIONES.

1. No servirá de nada predicarte mientras tus corazones estén en este estado

endurecido, inútil y en barbecho. El agricultor también podría sembrar su grano en
la roca. No dará fruto. Esta es la razón por la cual hay tantos ministros inútiles en
la Iglesia, y por qué hay tanta organización y tan poco sentimiento profundo. Mire
la escuela dominical, por ejemplo, y vea muchas herramientas que hay y cuán
poco del poder de la piedad. Si continúas de esta manera, la Palabra de Dios
continuará endureciéndote, y irás empeorando cada vez más, así como la lluvia y
la nieve en un viejo campo en barbecho hacen que la hierba sea más gruesa y los
terrones sean más fuertes.

2. Vea por qué se desperdicia tanta predicación, y peor que desperdiciada. Es

porque la Iglesia no romperá su tierra en barbecho. Un predicador puede
desgastar su vida y hacer muy poco bien, mientras que hay muchos oyentes de
"tierra pedregosa", que nunca han tenido su suelo en barbecho roto. Solo están
medio convertidos, y su religión es más bien un cambio de opinión que un cambio
en el sentimiento de sus corazones. Existe una religión mecánica suficiente, pero
muy poco que parece un profundo trabajo del corazón.

3. Los predicadores nunca deben satisfacerse a sí mismos, o esperar un

avivamiento, simplemente comenzando su sueño, y bramando y hablando con los
pecadores. Deben desmantelar su terreno en barbecho. No es filosófico pensar en
involucrarse en la religión de esta manera. Si tu terreno en barbecho se rompe,

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entonces la forma de tener más sentimiento es salir y ver a los pecadores en el
camino al infierno, y hablar con ellos, y guiar a las almas que preguntan, y
obtendrás más sentimiento. Puede entrar en una emoción sin esta ruptura; puedes
mostrar una especie de celo, pero no durará mucho, y no se apoderará de los
pecadores, a menos que tus corazones se rompan. La razón es que lo haces
mecánicamente y no te has roto en barbecho.

4. Y ahora, finalmente, ¿romperás tu tierra en barbecho? ¿Entrarás en el curso

ahora señalado y perseverarás hasta estar completamente despierto? Si fallas
aquí, si no haces esto, y te preparas, no puedes ir más lejos conmigo. He ido
contigo hasta donde sea útil para ir hasta que tu barbecho se rompa.Ahora, debes
hacer un trabajo completo sobre este punto, o todo lo que tengo que decir te hará
poco bien.No, solo se endurecerá y empeorará. Si, cuando llegue la próxima
Conferencia-noche, te encuentre con corazones intactos, no debes esperar ser
beneficiado por lo que voy a decir. Si no te ocupas de este trabajo de inmediato,
daré por hecho que no pretendes ser reanimado, que has abandonado a tu
ministro y quieres dejarlo ir a la batalla solo. Si no haces esto, Te acuso de haber
abandonado a Cristo, de rehusar arrepentirte y hacer tus primeros trabajos. Pero si
está preparado para entrar en el trabajo propuesto, Dios mediante, en la próxima
Conferencia, lo guiará a la obra de salvar a los pecadores.

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