文 学研究
爱 的 渴 求
——以新美南吉的童话为中心
○卜小恬
摘　　要：新美南吉是日本著名的儿童文学家，在其短暂的一生中创作了很多童话、童谣等作品，成果颇丰。特别
是南吉的童话数十年来一直被人们广泛阅读，深受人们的喜爱。本文主要通过对南吉童话中的“母爱”主题进行分
析，从而解读南吉童话中对母爱的渴望及眷恋，并对其成因略作探析。
关键词：新美南吉　　母爱　　憧憬
一、引言
日本虽然是一个国土面积不大的国家，但是在儿童文学
创作方面可谓是枝繁叶茂，硕果累累。说到儿童作家，从铃
木三重吉到安房直子，可以说是人才辈出，其中不得不提到
的就是新美南吉。新美南吉，原名渡边正八，八岁时成为外
祖母家的养子，遂改姓为新美。他１４岁时开始创作童谣，１６
岁创作童话，后以“新美南吉”为笔名发表作品。１８岁时在
《赤鸟》上发表童话《狐狸阿权》，从此登上了儿童文学界
的舞台。他在短暂的一生中共创作了１２３篇童话，５７篇小说，
３３２首童谣，２２３首诗歌，４５２首俳句，３３１首短歌，１４部曲，
１７篇随笔，其中《狐狸阿权》等多篇作品被选入日本中小学
课本。
二、解读新美南吉童话中对母爱的追求
童话是主要以儿童作为对象进行创作的文学，虽然作品
的创作手法与风格各异，但目的大致是相同的，即通过讲故
事向孩子讲述道理，使他们成为具有健康人格的人。要成为
心灵健康的人，内心就要有爱。没有一颗爱人爱己的心，看
待世界的目光将是冰冷的，整个世界也将是灰暗的。童话的
一个重要任务就是向儿童讲述爱，传递爱，培养他们内心
“爱”的力量，使他们成为真正意义上的健康的人。当代儿
童文学研究者刘绪源在其著作《儿童文学的三大母题》中曾
［１］
提到，爱、顽童和自然是儿童文学作品的三个主题。
么，新美南吉的童话又如何呢？
新美南吉的童话构思独特，结构严谨，内涵丰富，看似
一篇很简单的故事背后却蕴含着很深的哲理，虽然一些作品
流露出淡淡的忧伤与哀愁，但仍掩盖不住南吉童话里的
“爱”的真情。南吉的童话虽然没有以说教的形式告诉儿童
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爱的重要性及要做一个心中有爱的人，但字里行间却流露出
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深深的爱意，特别是父母对子女的爱，更在其作品中占有特
殊的地位。
《狐狸阿权》里的阿权生性顽皮，常常搞一些恶作剧，
不是把地里的山芋刨得乱七八糟，就是往晒着的油菜秸秆上
放把火，或者把农民家门口的辣椒揪下来，有一次还将兵十
辛辛苦苦捞的鳗鱼全放走了。后来，得知兵十母亲去世的消
息后，阿权心生愧疚，暗中给兵十送去栗子、蘑菇等。阿权
之所以这样做，一方面是为了弥补自己的过错，另一方面，
是因为阿权将兵十看作了同病相怜的人。阿权本身是一只无
依无靠的小狐狸，兵十母亲的去世使得兵十孤身一人，“兵
十也和我一样孤苦伶仃了！阿权从仓库后面看着兵十，这样
想到。”阿权对兵十不仅仅是寄予同情，更是将兵十看作了
自己的同伴，因为兵十在这个世上同样形单影只，孤苦无
依。从这里我们也能看出阿权的孤独与对母爱的向往。虽然
阿权平日顽皮好动，爱搞恶作剧，似乎无忧无虑，但内心其
实很寂寞，十分渴望得到母爱，受到母亲的呵护，不再是无
依无靠的一人，也正因为这样，它能够体会兵十失去母亲的
痛苦，对兵十产生了“同时天涯沦落人”的感情，对自己放
走兵十的鳗鱼心生愧疚，想方设法弥补兵十。阿权的所作所
为，背后折射出它对母爱的渴望及追求。读者一方面为阿权
最后的命运所惋惜，另一方面也为阿权对母爱的追求所感
那 动。虽然只是一只小狐狸，但它对母爱的憧憬无异于人类，
阿权在人们心中的形象也更加可爱，令人敬重。
与《狐狸阿权》中的阿权相比，《小狐狸买手套》里的
狐狸则更幸运一些。小狐狸不是孤苦伶仃无依无靠的，而是
和自己的母亲一起生活着，受到母亲无微不至的关怀与呵
护。冬天来了，小狐狸的手冻得发麻，狐狸妈妈一边呵呵地
往小狐狸手上呵气，一边用自己的手握住小狐狸给小狐狸暖
 文 学研究
手，因为担心小狐狸的手生冻疮，便决定去镇上给小狐狸买 “这样的话，狗就会来咬住妈妈了吧。这时猎
双手套。狐狸妈妈对小狐狸的关心爱护之情深深地流露出 人就会过来绑住妈妈。趁这个机会，宝宝就可以跟
来。虽然是看似非常普通细小的事情，但却透出浓浓的母子 爸爸逃走了。”
之情。小狐狸在回去的路上，听到了妈妈哄小孩睡觉的声音 文六的母亲是个伟大的母亲，为了文六放弃自己的生命
“睡吧，睡吧，躺在妈妈的怀里，睡吧，睡吧，躺在妈妈的 也毫无怨言，虽然只是假设，但文六母亲所说的都是自己真
胳膊上”，于是想起了自己睡觉时，狐狸妈妈也是用这种温 实的想法，毫无疑问，如果真发生了那样的事，她一定会像
柔的声音，摇着它睡着的。在这里，狐狸妈妈也好，人妈妈 自己说的那样，舍弃生命来帮助文六逃生。对于这样一位母
也好，已超越了人与动物的界限，他们同样身为慈祥的母 亲，读者也会充满敬意，并被其深沉博大的母爱所感动。文
亲，全心全意地照顾着自己的孩子。 六母亲对文六的爱不仅仅在刚才那幅画面中体现出来，读者
《小狐狸买手套》虽然也是新美南吉的代表作品之一， 在作品的其他地方也能感受得到。文六的母亲常常会拿出蜜
但却经常被研究者认为是一部在故事情节和结构上有“缺 桔和点心给大家吃，拜托大家来找文六一起玩。可见，母亲
陷”的作品。之所以这样说，是因为狐狸妈妈虽然想去镇上 对文六的关心是十分体贴入微的。孩子们最大的乐趣大概就
给小狐狸买副手套，但因为之前朋友的经历而惧怕人类，不 是跟伙伴们一起玩耍，为了让文六开开心心的，不感到孤
敢进镇，从而让小狐狸自己去买手套。对于这一点，很多研 独，母亲才有了那样的举动，看似平常的事情，却蕴含了母
究者抱有疑问。例如，“因为惧怕人类而畏缩不前的狐狸妈 亲对孩子无微不至的关怀。整篇作品虽然笼罩了一股孤独
妈却让小狐狸去镇上，对我而言，这是无论如何也无法理解 感，但母亲对文六的爱却使作品洋溢着一股暖流，温暖着读
的。（中略）作为童话中出场的母亲（若是反面角色的母亲 者的心。
姑且不谈）这难道称职吗？因为这一抹不掉的不可理解之处 三、新美南吉童话中的母爱主题的成因
［２］
的存在，我难以无条件认同《买手套》。” 其实，让小狐 新美南吉的作品重视故事情节、语言生动、精炼，并且
狸一个人去镇上这一点并不是不可以理解的。狐狸妈妈并不 作品中充满了浓浓的爱意，对母亲进行了纯真的讴歌。作
是不想去镇上，但因为惧怕人类所以“怎么也不敢往前走 品即是作者感情的表达，南吉作品中对母爱的向往与赞美
了”，但是天气十分寒冷，如果不买手套小狐狸的手会生冻 也正是南吉所追求的。《狐狸阿权》是以南吉家乡为舞台
疮的。狐狸妈妈不得已才让小狐狸独自一人前往。并且，狐 创作的作品。文中很多场景都是现实中真实景象的写照。
狸妈妈将小狐狸的一只手变成了人手，并交给他应该怎么 兵十捉鳗鱼用的工具、服装，雨后上涨的河水等，都与南
做，这样一来就应该万无一失了。所以，她让小狐狸一人前 吉平日的生活息息相关。而兵十母亲的去世，也正是南吉
去。因此，狐狸妈妈是十分疼爱小狐狸的，在小狐狸去买手 幼年的痛苦经历。在１９３０年３月１６日的日记《儿时的回忆》
套的时候，“她焦急地盼着小狐狸早点回来，一看到小狐狸 里记载着其对母亲深深的思念。这也正是《狐狸阿权》的
回来了，高兴地真想把它抱在温暖的怀里大哭一场”，这正 深深的悲伤流露所在。［ ３ ］
是母亲对孩子牵挂的真实写照。《小狐狸买手套》虽然是围 阿权对母爱的眷恋也正是南吉对母爱的眷恋，南吉将自
绕“买手套”这个故事展开的，但文中却流露出狐狸母子之 己的感情追求寄托在阿权身上，从而诞生了一只追求母爱的
间浓浓的母子情以及狐狸妈妈对小狐狸的疼爱之情。 小狐狸。在　“寒冷的冬天”从北方“到来”的时候，南吉通
新美南吉的童话中的艺术形象血肉丰满、鲜活，其中最 过创作这个洋溢着母爱的美好温暖的童话世界，慰藉了自己
著名的就是他笔下的狐狸，他有一篇名为《狐狸》的童话作 失去母亲的孤独和寂寞。［４］
品，但讲的并非是狐狸的故事。作品的主人公文六是一个备 新美南吉在作品中表达了对母亲的深深的眷恋与怀念，
受大家疼爱的孩子，他在一个月夜和伙伴们一起去买木屐， 与南吉的身世不无关系。新美南吉４ 岁丧母，６ 岁时父亲再
但因为一个老婆婆说了“在太阳下山后穿上新木屐就会被狐 婚，之后弟弟出生，因与继母不和，８岁时被送到外婆家做养
狸附身”的话被伙伴们抛弃，而产生了孤独感，并由此萌生 子。由于外婆早年丧夫丧子，饱经艰辛，孤独麻木，所以南
了不安，从而向母亲询问父母对自己的态度。他们之间有这 吉从外婆那里得不到关心疼爱，不出半年又跑回父母家，后
样的一段对话： 与家人关系相处得并不融洽。南吉的这种坎坷经历使他更加
“如果我真的变成了狐狸怎么办？” 怀念自己的母亲，渴望得到那没有体会过的母爱。在《春风
“爸爸和妈妈商量了啊，可怜的文六变成狐狸 ——母亲去世２０周年哥哥亦幼年夭折》里，南吉描绘了他心
了的话，我们在这世上也没有什么活头了，干脆不 中的母亲：
做人了，也做狐狸吧。” 母亲，你的身影／就这样，在春日的正午／当我
“妈妈，要是猎人追杀过来怎么办？” 倚门眺望街头时／推着婴儿车而来／又忽而远去／一同
妈妈沉默了一会儿，然后慢慢说道。那是她发 春风而来／随春风而去。
自内心的真心话： 四、结语
“那样的话，妈妈就一拐一瘸地慢慢跑。” 作为日本著名的儿童文学作家，南吉一生留下了丰富的
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“为什么？” 文学作品和宝贵的遗产。作品中母爱的伟大和对母爱的眷恋
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在 上 进 与 堕 落 之 间 徘 徊
——论于连悲剧的普泛性
○洪振泽
摘　　要：《红与黑》中的于连本是一个上进青年，其追求理想生活的热情高涨并为之奋斗，但由于融入上流社会
的野心作祟，他迷失了本分本心，同时苦酒自尝，他的悲剧所呈现的这种生存困境蕴含着宽泛的适用性，它揭示了
人类社会所面临的诸多无法逃避的悲剧式的生存困境。
关键词：《红与黑》　　于连　　理想　　奋斗　　虚伪　　悲剧
悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲
惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理
想、愿望的代表。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪
恶。悲剧的导源是现实与理想的幻灭，产生于社会现实和生
存矛盾的生活悲剧与产生于心理期求和环境的精神悲剧，是
悲剧表现的主要类型。在小说中，悲剧意识往往是提升小说
品位的一个重要因素。在《红与黑》中，于连的悲剧虽然展
现的是新旧交替时期法国社会的现实生活，那时，“红”与
“黑”的分辨尚不十分分明清晰，但《红与黑》中于连的悲
剧意味却具有明显的现代色彩，它像幽灵一样，直到如今仍
然吸附在现代“于连”们的身上。
一、奋进的青年与分裂的人格
于连出生在小城维立叶尔郊区的一个锯木厂家庭。他幼
时身材瘦弱，在家中被看成是“不会挣钱”的“不中用”的
人，常遭父兄打骂和奚落。少年时期的于连聪明好学，意志
坚强，精力充沛。他接受了启蒙思想家的自由平等观念和无
与追求留给我们深深的感动和不尽的感慨。此外，南吉对童
话故事性的强调，对儿童心理的准确把握等方面对于今天的
儿童文学创作仍有非常重要的借鉴意义，值得我们进一步学
习与研究。
注释：
［ １ ］ 刘绪源：《儿童文学的三大母题》，上海：少年儿童出版
社，１９９５年版。
［ ２ ］ ［ 日］ 佐藤通雅：《新美南吉童话论》，牧书店，１９７０年版。
［ ３ ］ 朱自强：《〈买手套〉的童话视角论》，日本学论坛，２００８
年，第２ 期，第５ 页。
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［ ４ ］ 巴娜：《解析新美南吉〈狐狸阿权〉的人物塑造和情节安
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神论思想，并在一位拿破仑时代老军医的影响下，崇拜拿破
仑，幻想着通过“入军界、穿军装、走一条‘红’的道路”
来建功立业、飞黄腾达。于连熟读卢梭的《忏悔录》、大军
公报和拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》，“为了这三本书他
可以去死。他从来不相信任何别的书。”［１］
“从您的性格深处可以隐隐约约看见郁积着一股热情，
我觉得他没有显示出一个教士所必须有的节制和对尘世利益
的完全弃绝……您要是干教士这一行职业，我将为您的灵魂
得救担心。”这是老本堂神父谢朗对于连的告诫，今天读来
则更像是于连内心的独白。于连不相信这世上有上帝的存
在。对于连而言，“上帝死了”。宗教信仰的丧失，意味着
自我即上帝，在自我生命中，解脱了一切束缚，生命变得自
由开阔，自我实现成了人生中最高的奋斗目标和生命生存的
最高境界。
作为欧洲批判现实主义的奠基人，司汤达特别强调具有
现代意味的平民意识、自我观念和反抗精神，这使司汤达对
排》，大众文艺（学术版），２０１０年，第９ 期，第５３页。
参考文献：
［ １ ］ 杨晓辉． 试论日本儿童文学与“死”——从新美南吉的《小
狐狸“贡儿”》谈起［ Ｊ ］ ． 教书育人，２００６：２９．
［ ２ ］ 刘绪源． 儿童文学的三大母题［ Ｍ ］ ． 上海：少年儿童出版社，
１９９５．
［ ３ ］ ［ 日］ 佐藤通雅． 新美南吉童话论［ Ｍ ］ ． 牧书店，１９７０．
［ ４ ］ 朱自强．《买手套》的童话视角论［Ｊ］．日本学论坛，２００８，（ ２ ） ．
［ ５ ］ 巴娜． 解 析 新 美 南 吉 《 狐 狸 阿 权 》 的 人 物 塑 造 和 情 节 安 排
［ Ｊ ］ ． 大众文艺（学术版），２０１０，（ ９ ） ．
（卜小恬　　烟台　　山东工商学院外国语学院　　２６４００５）