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Facultad de ciencias de la salud

Escuela de psicología

Docente
Ps.Luis Morales López

Asignatura
Teorías de la Personalidad

Alumnos
Bernuy Ramos Maryori
Espínola Campos Joel
Goicochea Saire Iván
Lachira Cecias Kelly
Sandoval Gularte Ángela

Chimbote 2018
Teorías orientales

La teoría oriental se enfoca más en el yo interior del hombre, este yo es muy diferente al que se
maneja en occidente. Esta es una alternativa a las teorías occidentales que muchas veces obvian la
naturaleza humana e intenta dar respuestas a preguntas como el significado, propósito y objetivo de
nuestras vidas .Muchas personas han volteado hacia estas teorías como una forma alternativa de las
teorías occidentales.

La psicología oriental tiene 3 características las cuales son: Un énfasis en el yo, énfasis en lo práctico
y un énfasis en el conocimiento de la experiencia.

El yo para la psicología oriental es diferente al que se maneja en occidente, el cual lo ve como un yo


cociente, sino la ven como una conciencia interna más profunda que identifique al individuo con el
universo.

Ponen un énfasis porque es la única forma de llegar al yo y tener un equilibrio espiritual y


mental .Muchas de estas prácticas está bajo la guía de un maestro, el cual nos dará pautas en la
ejecución de entrenamientos sistemáticos del cuerpo y a la mente.

Dan un énfasis en el conocimiento por la experiencia ya que es por este es la única forma de llegar
a los conocimientos, esta se diferencia de las occidentales, las cuales optan por libros y clases
académicas.

ESCUELA Y ENSEÑANZA DE BUDA

Durante 45 años, el Buda dio diferentes tipos de enseñanzas a una amplia variedad de personas. Tanto
las enseñanzas que dio como los estudiantes que las recibieron —y los practicantes actuales— pueden
clasificarse en tres niveles o diferentes tipos de budismo.
Theravada, la escuela de los antiguos

El Theravada ofrece enseñanzas sobre causa y efecto (karma), así como meditaciones pacificadoras
para crear distancia de los pensamientos y los sentimientos dificultosos. Al seguir estas enseñanzas,
también conocidas como “Camino Angosto” (Hinayana en sánscrito), surge el entendimiento de que
los pensamientos y los sentimientos no son personales, y esto nos da la oportunidad de actuar de
manera beneficiosa y de acumular karma positivo.
Mahayana, el Gran Camino
Las enseñanzas del Mahayana atraen personas cuya motivación principal en la vida es ser útiles a los
demás, lo que también se conoce como “actitud del Bodhisattva”. Las enseñanzas y meditaciones del
Gran Camino apuntan a incrementar gradualmente la compasión y la sabiduría. En este camino, una
base para el desarrollo es el entendimiento de la sabiduría de que el mundo es como un sueño, lo que
significa que podemos transformarlo por medio de nuestros pensamientos, palabras y acciones

Vajrayana, el Camino del Diamante


Las enseñanzas del Buda conocidas como “Camino del Diamante” (Vajrayana en sánscrito) tratan
sobre la mente propiamente dicha. Estas enseñanzas directas que dio el Buda son para personas que
tienen un tipo especial de confianza: aquellas que comprenden que solo pueden percibir la perfección
afuera porque tienen la misma perfección innata dentro. En el Vajrayana, el Buda no se considera una
persona, sino un espejo de nuestra propia mente
EL BUDISMO ZEN

SE DESARROLLÓ en el seno de una de las más viejas tradiciones de la humanidad, el Budismo, la


esencia de su mensaje tiene un significado universal. Es el principio unificador que forma la raíz del
conocimiento de sí mismo, más allá de las diferencias de sistemas, de valores, de naciones o de razas.
Aunque a veces se le considere como una religión o una filosofía, el Zen no reposa en ningún dogma,
en ninguna ideología. Se dirige directamente al corazón del hombre, es la experiencia viva y el
impulso creador antes de toda formalización..

Budismo: Las Tres Características de la existencia


Las “Tres Características de la existencia” es una de las enseñanzas fundamentales del budismo; ésta
explica cómo es la naturaleza del mundo percibido y los fenómenos del mismo.
1) ANICCA: Impermanencia (Cambio, transitoriedad)

Tanto nuestra realidad interior como la del mundo externo están siempre en un estado de cambio
permanente: somos seres cambiantes en un mundo cambiante.
El deseo de ser permanentes es la naturaleza ingénita de los seres. Porque estamos apegados a
nosotros mismos y a nuestra vida queremos ser permanentes. Queremos vivir para siempre. No
queremos morir.
2) DUKKHA- Insustancialidad (No yo, ausencia de un “yo” perdurable)

La segunda característica es ‘dukkha,’ sufrimiento. Uno observa las cosas o los objetos en el momento
presente. Uno observa las sensaciones que vienen y se van. El dolor podría surgir. Luego uno cambia
de postura. La sensación desagradable desaparece y una buena sensación podría surgir.

3) ANATTA: Insatisfactoriedad (Insatisfacción)

La eliminación de la insatisfacción (sufrimiento) es el principal objetivo del budismo, puesto que la


insatisfacción (sufrimiento) es universal y es una realidad inherente a la existencia, se dice que está
oculta por la solidez. Vemos las cosas, nos vemos a nosotros mismos como cosas compactas. Vemos
las cosas como compactas y no podemos ver la naturaleza de ‘anatta.’
PRACTICA DEL ZEN:

La práctica del Zen implica un entrenamiento sistemático de la mente diseñado para crear en el
discípulo un estado mental que permita la realización de la iluminación. La forma indispensable de
la práctica del Zen es el Zazen, es la práctica en la clásica postura del Buda sentado en posición del
loto.
A menudo se ve esta posición en estatuas de Buda a través de todo Oriente: un hombre tranquilo con
los ojos semicerrados, la espalda erguida, las piernas cruzadas en posición de "loto", en el zazen esto
se suele hacer sobre un pequeño cojín redondo llamado zafu en japonés, que ayuda a bascular la
columna, la pastura en el zazen es importante en extremo y se expresa en el estado mental que la
acompaña.
La práctica del Zen tiene muchas otras formas, las cuales sirven para extender la extensión del zazen
a la vida diaria. Kinhin en el budismo zen, es la meditación caminando que se practica entre largos
períodos de la meditación sentada llamada zazen.
Ref. Bibliográfica

Venerable, U. (1986). Las tres características de la existencia. Dhammachakka Meditation Center.


Recuperado de: http://www.btmar.org/files/fdd/trescaracteristicas.htm

Abad,C.(2015).Compilado de las Teorías de la personalidad .Recuperado de


https://campus.uladech.edu.pe/pluginfile.php/837778/mod_resource/content/1/Texto%20digital
%20.pdf