Professional Documents
Culture Documents
Primavera 2016
Temas prueba final acumulativa
Temas
1) Exponga las ideas de Galileo y Descartes sobre la ciencia.
En Galileo está el tema de la certeza, certeza que debe basarse en la observación. Sin embargo, se
produce una tensión, puesto que la observación tiene mucho que ver con los órganos sensoriales y
como sabe el hombre, los sentidos no entregan certezas y por lo tanto, pueden engañarnos. Esta
tensión desaparece sólo cuando se renuncia a la certeza (Popper), pero Galileo lo resuelve diciendo
que efectivamente hay observaciones que nos engañan y serían aquellas que se realizan desde el
punto de vista de la tierra (ya que los movimientos de la tierra no pueden ser percibidos desde la
tierra) y entonces decide hacer las observaciones desde el punto de vista de los cuerpos celestes
(que sería la única manera de evitar el engaño).
En Descartes, la solución está planteada desde el racionalismo, esto significa que el conocimiento
de obtiene a la luz de la razón (razón que también puede errar), por lo tanto las observaciones en
Descartes no dan cabida a los errores, lo que es posiblemente falso es el juicio que se realiza sobre
esas observaciones. Con esto se introduce además la idea de método, puesto que mediante el uso de
un método, la voluntad no puede elaborar juicios de valor.
Popper introduce una concepción de la ciencia falsacionista. Con esto rompe con tres siglos de
tradición, donde se creía que existía un conocimiento cierto y un método.
No cuestiona explícitamente la centralidad del método Pone énfasis en los acuerdos científicos
totalmente contingentes, se producen, pero podrían también no producirse.
Base de la ciencia Acuerdos contingentes (algo que es, pero puede no ser).
entonces fuco lo que hace es reflexionar entre las relaciones entre verdad y poder, radicaliza el
enfoque de Marx, en el sentido que Marx si bien introduce una perspectiva historia, sin embargo
parte del supuesto que el sujeto de conocimiento y la verdad es la misma, y lo que fuco dice es que
en realidad el sujeto y la verdad son efectos del poder, que hay relaciones sociales que estas
relaciones sociales implican ciertas relaciones de poder y esta relaciones de poder establecen lo
que el llama ciertos regímenes de verdad, el sujeto no es el mismo, cambia la verdad cambia el
sujeto en la historia