Todos os que ensinam que o sábado, o sétimo dia, deve ser santificado por

todos os cristãos, não guardam este dia da maneira como foi ordenado. Os tais
devem saber que a lei, ao mandar guardar ao sábado, também diz como ele
deve ser observado. Para guardar o sábado os israelitas recebem as seguintes
instruções:

1) não fazer nenhuma obra nesse dia, Êxodo 20.10;

2) trabalhar nos outros seis dias, v. 9;

3) não podiam apanhar lenha no dia de sábado; um homem achado fazendo

isso foi apedrejado até morrer, Números 15.32,36;

4) não acender fogo em casa, Êxodo 35.3;

5) sacrificar duas ovelhas em oferta de manjares todos os sábados, Números

28.9,10.

Se os sabatistas querem insistir na guarda do sétimo dia, então terão de

guardá-lo conforme estes preceitos.

A lei exigia que toda comida fosse preparada na véspera do sábado, e este dia
era conhecido no tempo de Jesus como "o dia da preparação", assim
mencionado nos Evangelhos. Os judeus que guardam a letra da lei, nem sequer
acendem luz elétrica no sábado, porque seria acender lume. E se nós estamos
vivendo sob a lei, devemos obedecer aos mandamentos em todos os preceitos.

Não encontramos nos ensinos de Jesus, quer direta, quer indiretamente, um só

mandamento para que a Igreja observasse o decálogo, como aparece em
Êxodo 20. O Novo Testamento, como vimos no quinto capítulo deste livro, cita
várias vezes todos os mandamentos de Moisés, menos o da guarda do sábado
— menos, justamente, o mais severo de todos os preceitos do Antigo
Testamento. Sem dúvida alguma, uma prova evidente de que ele não foi dado
à Igreja.

Jesus compareceu a muitas reuniões dos judeus nas sinagogas e no templo,

pois era nascido sob a lei, havia sido apresentado no templo conforme a lei e
circuncidado de acordo com a lei.

Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher,
nascido sob a lei (G1 4.4). E subiu da Galiléia também José, da cidade de
Nazaré, à Judéia, à cidade de Davi chamada Belém (porque era da casa e
família de Davi)... E, quando os oito dias foram cumpridos para circuncidar o
menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de
ser concebido. E, cumprindo-se os dias da purificação, segundo a lei de Moisés,
o levaram a Jerusalém, para o apresentarem ao Senhor (segundo o que está
escrito na lei do Senhor: Todo macho primogênito será consagrado ao Senhor)
e para darem a oferta segundo o disposto na lei do Senhor: um par de rolas ou
dois pombinhos (Lc 2.4,21-24).