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1. INTR ODUCCIÓN
Este primer desconocimiento es el más acusado por parte de los demandantes del
estudio pero existen otros sobre los que intentaremos dar toda la luz que sea
posible. Como nos decía el alcalde en una entrevista una de las metas que debían
resultar de la investigación era el conocer si los inmigrantes se quedarían en el
pueblo; algo difícil de precisar debido la gran cantidad de variables que pueden
atravesarse a lo largo de los próximos meses pero sobre lo que haremos una
aproximación. Del mismo modo trataremos de mostrar una fotografía de la
realidad y de las necesidades sociales de los inmigrantes lo más ajustada posible
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Manuel Muñoz
DESARROLLO SOCIAL
NECESIDADES SOCIALES DE LOS INMIGRANTES EN VILLANUEVA DE ALCARDETE
Después de estos datos generales vamos a entrar con el capítulo seis en el tema
más importante de los que se incluyen en el informe. Se trata del tema del trabajo
de los rumanos que como veremos es un asunto que condiciona la realidad del
colectivo y por tanto sus necesidades sentidas y manifiestas. Lo veremos en
profundidad.
Ya en el capítulo doce nos detenemos a dar un repaso sobre otras necesidades que
se han detectado a lo largo de todo el trabajo de campo, y así haremos algunas
anotaciones de otras cuestiones vistas.
También hemos visto la conveniencia de incluir una parte acerca de los discursos
que tienen los españoles del pueblo sobre el grupo de inmigrantes, ya que somos
conscientes de que en cierta medida la opinión existente entre los autóctonos debe
ser tenida en cuenta para involucrar y luego diseñar acciones de integración.
Esperamos que la lectura de este trabajo sea entretenida y que sea de utilidad para
la implementación de acciones sociales. Con las limitaciones de medios hemos
intentado hacer un informe útil y con un valor de uso para los que lo demandaron.
Si lo conseguimos significaría que hemos un dado un pequeño paso, hemos puesto
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TÉCNICAS CUALITATIVAS
Se han realizado tres grupos de discusión de los cuales dos han sido transcritos
para su lectura en profundidad y posterior análisis. Estos tres grupos son los que
podemos considerar como formales, es decir con un diseño preconcebido mínimo
con respecto a su composición. De ellos dos han sido de actores locales españoles
y uno de inmigrantes rumanos.
Decimos que estos tres grupos son los que podemos considerar como formales ya
que se han realizado en torno a otros seis grupos de manera improvisada como
resultado de acudir el entrevistado a la cita con amigos rumanos2, o bien porque se
realizaron en viviendas en las que estaban presentes más personas.
1
En la revista OFRIM aparecen artículos sobre inmigración en entornos muy localizados
pero no referidos a necesidades sociales en general.
2
En una ocasión una pareja de inmigrantes sin regularizar de llegada reciente a España
acudieron, por temor, en compañía de conocidos españoles que los estaban ayudando y
orientando a empezar. Estos españoles nos dijeron que en el pueblo había mucha gente
que no quería a los rumanos.
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Es también importante que señalemos el papel jugado por una pareja de jóvenes
rumanos que han sido informadores claves y que nos han facilitado llegar a otras
personas a las que hemos ido entrevistando.
LA ENCUESTA REALIZADA
La encuesta se ha realizado con la colaboración de dos personas rumanas que se
han encargado del trabajo de campo. Se vio desde el primer momento la
necesidad de que fueran dos personas ya que era muy posible que si sólo una
persona hubiera trabajado en esta etapa se hubiera producido una no-respuesta
debido a que los miembros de otras religiones diferentes a la del encuestador
hubieran rechazado contestar. Por este motivo uno de los encuestadores
pertenencia a la iglesia Evangélica de Pentecostés y el otro a la Ortodoxa4.
3
A los grupos por lo general se invitaba a las personas a las que ya se había entrevistado
con anterioridad. En la última fase del trabajo al existir saturación con respecto a las
necesidades derivadas de la falta de papeles se dirigían mucho más las entrevistas hacia la
recogida de información sobre otras necesidades no laborales o de regularización. Esto
sin duda ha provocado que algunas personas decidieran no participar en los grupos. El
problema, como veremos, son los permisos de trabajo y dirigir la conversación hacia
otros temas chocaba demasiado a los entrevistados hasta el punto de que el dialogo entre
inmigrantes y entrevistador centrado en otras necesidades era vacío.
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Adelantamos aquí que la religión de pertenencia es una variable importante al dividir a
los inmigrantes en dos comunidades diferenciadas.
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estudio. Los dos inmigrantes encargados del trabajo de campo revisaron así
mismo el cuestionario y al igual que el pastor no hicieron aportaciones.
Finalmente una colaboradora rumana realizó la traducción al rumano.5
Para el control del trabajo de campo se dividió el pueblo en cuatro zonas para que
pudiéramos llevar un control más pormenorizado del trabajo y se pidió a los
encuestadores que anotasen cuando fuera posible el teléfono de los que
respondían, si bien el número de teléfonos anotados ha sido bajo.
El número de cuestionarios recogidos ha sido de 154. Tal y como han señalado los
encuestadores en torno a 15 personas de llegada reciente al pueblo no han querido
contestar al mismo. También en las entrevistas semidirectivas que se han
mantenido después de la ejecución del trabajo de campo cuantitativo se ha
detectado que en estos momentos hay personas en el pueblo que han llegado en
las dos o tres últimas semanas.
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En las páginas finales del informe se puede ver el cuestionario tanto en español como en rumano.
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Los datos codificados de los cuestionarios se han introducido en una matriz del
programa estadístico SPSS. Posteriormente se han realizado las recodificaciones
necesarias para resumir la información que se presenta a lo largo del informe.6
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El fichero que contiene dicha matriz de datos está disponible en el disquete que
acompaña el informe. Sólo es posible abrirle y trabajar con él si se tiene el programa
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De este modo las conclusiones y propuestas se quedan tal y como estaba previsto
en una declaración de intenciones a partir de lo que nos ha ofrecido los datos y las
charlas con inmigrantes y españoles.
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15.835
16.000
14.000
12.000 11.374
10.000
8.000 6.670
6.000
2.980
4.000
2.000
1991 93 95 97 98 99 2000
se produce sobre todo a partir de la segunda mitad de los años ochenta, aunque
esto no se constata hasta que se produce el proceso extraordinario de
regularización del año 1991 por medio del cual se normaliza la situación de un
número de personas muy destacable.
Es precisamente este año de 1997 cuando empiezan a llegar los primeros rumanos
a Villanueva de Alcardete como consecuencia de un efecto centrifugo desde el
cinturón industrial de Madrid y a partir de comunidades rumanas asentadas en el
sudeste de la ciudad. Desde estas comunidades se van creando grupos en algunos
pueblos y ciudades de la Mancha que ofrecen facilidades para la consecución de
trabajo en negro y posteriormente para la consecución de papeles.
Estos últimos cuatro años son, sin duda, una etapa que continua hasta la
actualidad en la que en Castilla La Mancha explota el tema migratorio y coincide
con la fecha en la que Villanueva se empieza a configurar como lugar de
asentamiento de rumanos, si bien en un principio (mediados de los noventa) había
en el pueblo algunas personas de origen árabe.
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Aunque no se pueden ver con toda la claridad deseable los datos que se
corresponden con la región sí que se aprecia el incremento del que estamos
hablando hasta el punto de que para el año 2000 los extranjeros son el 1,31 de la
población de Castilla La Mancha, lo que supone un porcentaje que es menos de la
mitad del que existe para España en su conjunto.
Decíamos que es interesante que sean datos del padrón municipal porque a partir
del año 1999 la mayoría de los extranjeros residentes en el país están
empadronados al ser este un requisito para obtener la asistencia sanitaria gratuita y
porque al permitirse el registro, estos pueden demostrar su estancia en España
ante procesos de regularización extraordinarios. Por este motivo los datos del INE
son más interesantes que los que publica la Dirección General de la Policía que
sólo cuentan las personas que residen legalmente en España.
Es en este sentido una pena no poder contar con información precisa en el INE
por municipio ya que los últimos resultado que están publicados son los
correspondientes al año 1999. No obstante hemos consultado con los
ayuntamientos de los municipios más cercanos a Villanueva de Alcardete y hemos
obtenido datos actualizados para el mes de Noviembre de 2001. Los presentamos
más adelante porque antes vamos a ver el tercer y último cuadro con el que
terminamos de hacer este rápido repaso por las características de la población
inmigrante en la comunidad de Castilla La Mancha.
El total de residentes suma 12.739 ya que como se dice en la fuente los datos se
corresponden con los que ofrece el Ministerio del Interior en su anuario de 1999,
pero hemos considerado que debíamos presentar este cuadro para que nos sirviese
para tener una idea de los lugares de procedencia de los inmigrantes que llegan a
la comunidad.
No obstante volvemos a llamar la atención acerca de que esta tabla presenta las
cifras de personas con permisos y que se corresponde con el año 1999. Desde esta
fecha hasta la actualidad han llegado a la región sobre todo personas de Ecuador,
Colombia, Marruecos y Rumania con lo cual la distribución se ha alterado.
8
La estimación del número de inmigrantes que se hace desde la Consejería de Bienestar
por provincias es de 4.800 en Albacete, 11.643 en Ciudad Real, 3.300 en Cuenca, 2.200
en Guadalajara y 9.100 en Toledo.
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En cuanto a los países de origen de estos inmigrantes tenemos que decir que la
zona9 se configura de manera característica debido a la amplia presencia de
personas de nacionalidad rumana que llegan en los últimos cuatro años. También
hay grupos numerosos de marroquíes, de ecuatorianos y de ucranianos. El que
exista un número elevado de personas de nacionalidad rumana y de Ecuador es
debido en buena medida a la llegada de personas de estas nacionalidades en los
últimos cuatro años una vez que en otros lugares del territorio nacional ya
estuviese el mercado de trabajo para inmigrantes saturado. Al llegar estas personas
han buscado nuevos nichos que no estuvieran tan explotados en busca de papeles
y lo han encontrado, entre otros lugares, en la Mancha y en el sector agrícola. El
caso de los marroquíes es diferente ya que en los últimos quince años ha habido
residentes de este país de una manera generalizada en la zona.
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Los datos para el año 2001 han sido facilitados por los distintos ayuntamientos.
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Su altitud con respecto al nivel del mar es de 720 metros y cuenta con un clima
típico de la Mancha con unos inviernos fríos y veranos calurosos. En invierno la
temperatura media es de entre 10 o 11 grados y en los meses de verano las
máximas oscilan entre los 36 y los 40.
5000
4000 4531
3000
3212 3516
3098
2000
1000
1950
1960
S1
1970
1981
1991
2001
Evolución de la población en Quintanar
La edad media de la población para el año 2000 es de 41,4 años lo que es una
edad dos años por encima de la media para el conjunto de la provincia de Toledo.
Es una población que en los últimos años ha crecido y ha envejecido ya que el
para el año 2000 había 744 personas con más de 65 años, lo que suponía que un
22,5 % de la población son personas mayores. De estas 744 personas 333 son
hombres y 411 mujeres. Para el año actual no tenemos la distribución por edades
pero a buen seguro la media de edad de la población habrá descendido con la
llegada de los inmigrantes al pueblo.
También para el año 2000 nos encontramos con que el 63% de la población
residente ha nacido en el mismo pueblo, el 28% en otra localidad de Castilla-La
Mancha, el 8% en otra comunidad autónoma y sólo el 0,2 % en otro país. Esto
está muy lejos de la realidad actual ya que los casi 250 extranjeros empadronados
supondrían más de un 7% de la población.
La tasa de natalidad es del 8,2 lo que quiere decir que cada año nacen 8 niños por
cada mil habitantes. La tasa de mortalidad es del 8,5
El pueblo cuenta con dos colegios y un centro para mayores si bien no tiene
ninguna residencia de ancianos por lo que si estos quieren estar en una residencia
tienen que abandonar la localidad. En este sentido hemos tenido noticias a lo largo
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del trabajo de campo de algunas personas que habían dejado la residencia al poder
ser cuidados por mujeres rumanas de las llegadas al pueblo en los últimos años.
Según los cálculos extraídos del anuario comercial de La Caixa para el año 2000
Villanueva tiene un nivel económico de 3 sobre una escala de 1 a 10. Esto
significa que la renta media por personas del pueblo esta entre un millón de
pesetas y 1.125.000, cuando el nivel medio para España está entre 1.250.000 y
1.450.000 pts (nivel 5). Para el caso de la provincia de Toledo la renta estimada
por persona está 1.125.000 y 1.250.000 pts lo que supone un nivel 4.
Existen además 4 oficinas bancarias de las cuales dos son bancos, una cooperativa
de crédito y una caja de ahorros.
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CA RA CTERÍS TICAS.
Esta diferencia se debe a la gran movilidad que existe dentro de este grupo y viene
a reafirmar a Villanueva de Alcardete como lugar de paso de inmigrantes
rumanos. Sobre esto volveremos a lo largo del informe en repetidas ocasiones
para dejar constancia de ello a partir de distintos indicadores.
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Para reforzar esto vamos a ver en la siguiente tabla como se distribuyen los
inmigrantes según el tiempo que llevan residiendo en el pueblo:
Vemos que más de la mitad de los inmigrantes han llegado al pueblo en el último
año y el 85% en los dos últimos. Estos datos además se corresponden con los que
se pueden extraer de la pregunta del cuestionario en la que se interrogaba sobre el
tiempo transcurrido desde que salieron de Rumania.
TIPO DE PERMISO
Frecuencia Porcentaje
De trabajo temporal 25 17,1
De trabajo indefinido 3 2,0
De residencia 16 11,0
No tiene ningún permiso 55 37,7
Esta a la espera de recibirlo 47 32,2
TOTAL 146 100
Por otra parte el primer punto del diagnóstico de la situación no puede ser otro
que el que se puede ver de este primer análisis de la situación legal de los
rumanos. El problema principal y casi único por su poder de eclipsaminento del
resto de carencias es la necesidad de papeles. En esta investigación hemos
intentado conocer las necesidades desde un punto de vista global y nos hemos
topado de manera continua con esta necesidad central, los papeles.
marcharán del pueblo en cuanto tengan los papeles (desean irse la mitad de estos)
o bien se quedarán (se quieren quedar siete y hay 17 que no saben lo que harán).
Otro tema complementario seria la capacidad e intención que tienen los
empleadores de Villanueva de absorber 25 o 30 empleos legales de forma
continuada.
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En el cuadro siguiente podemos ver el número de hijos que tiene las personas que
han contestado a nuestro cuestionario.
NÚMERO DE HIJOS
Frecuencias Porcentaje
Ninguno 94 61.1
Uno 21 13.6
Dos 30 19.6
Tres 6 3.9
Cuatro o más 3 1.8
Por otra parte no es previsible que en un corto o medio plazo exista un número
elevado de reagrupaciones familiares que hagan aumentar el número niños
rumanos en el pueblo si nos atenemos a los indicadores que demuestran que hasta
ahora Villanueva es un punto de paso. Otra situación se daría si se toman las
medidas para que esto deje de ser en lo posible con lo que el número de niños se
elevaría ligeramente y se contribuiría a mejorar la integración intercultural12.
CONFESIONES RELIGIOSAS
Entre la población rumana de Villanueva de Alcardete son mayoría los que
profesan la religión evangélica en una de sus modalidades como es la Iglesia
Evangélica de Pentecostés. Estos suponen más de la mitad de los inmigrantes del
pueblo y son los que en primer lugar llegaron a la localidad.
CONFESIONES RELIGIOSAS
Frecuencias Porcentaje
Católica 10 6,5
Ortodoxa 57 37,3
Evangélica Pentecostal 85 55,6
Otra 1 0,7
12
No cabe ninguna duda que tener niños es una variable que favorece la integración. Los
niños no entienden de fronteras y favorecen el que los padres se relacionen en mayor
medida con los padres de otros niños, en el colegio, etc. En las entrevistas realizadas los
españoles nos decían que los rumanos que tenían hijos estaban mejor integrados.
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6. EL T RABA J O
Para presentar las características del trabajo y analizar este tema hay que
señalar en primer lugar dos cosas que aunque ya se han mencionado debemos
recordar. Las necesidades sentidas entre la población rumana de Villanueva
están determinadas por la necesidad sentida y manifiesta más acuciante que es
sin duda alguna la falta de trabajo; y esta falta de trabajo se debe en gran
medida a las pocas personas que tienen en este colectivo permisos de trabajo.
Una de cada tres personas rumanas del pueblo está a la espera de recibir el
permiso de trabajo lo que sin duda va a provocar un cierto cambio en la
configuración de la estructura ocupacional de los inmigrantes del pueblo. En el
momento en que reciban su permiso13 con toda seguridad deseen cambiar de
trabajo e incluso marcharse a otros lugares para trabajar como operarios en la
industria. Este es un proceso que se ha repetido en Villanueva de Alcardete a lo
largo de los dos o tres últimos años; personas que cuando consiguen los
papeles se marchan de la localidad para irse sobre todo a pueblos más grandes
con empleos del sector industrial. En los grupos de discusión con españoles se
expresaba de esta forma el cansancio que para algunos empleadores supone el
que se le vayan sus trabajadores rumanos14:
13
Como se ha señalado una buena parte de estas personas (47) que están a la espera de
recibir un permiso de trabajo han presentado solicitud por la vía del proceso
extraordinario de arraigo abierto en el pasado verano. Por la información que tenemos
es de suponer que casi todos ellos obtendrán el permiso a lo largo del mes de diciembre
de 2000.
14
Es bastante probable que la huida hacia mejores empleos una vez que se cuenta con el
permiso para trabajar quede amortiguada en los próximos meses a consecuencia de la
rigidez con que se esta evitando, desde la administración, el que una persona trabaje
durante el primer año en un sector o en una ocupación diferente a la que figuraba en su
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En las conversaciones que hemos tenido con rumanos la visión de este asunto
se ve, como es lógico, desde otro prisma; lo que se quiere es abrirse camino y
mejorar laboralmente. También en el cuestionario había varias preguntas que
indagaban a cerca de esto, como la que preguntaba a los encuestados si
deseaban seguir en el pueblo y en la que cuarenta personas dijeron que se irían
del pueblo con toda seguridad y siete de estas una vez tuviesen el permiso.
Sin duda se intenta escapar del trabajo agrícola al igual que lo han hecho los
trabajadores españoles desde hace décadas. Mas adelante veremos como se
distribuye la población rumana en función del sector de actividad en el que
trabaja de manera habitual pero es obligado decir ahora, para continuar
haciendo una exposición introductoria del trabajo, que prácticamente la
totalidad de los inmigrantes trabaja en la agricultura: el 62% como ocupación
principal y el 33% como ocupación esporádica complementaria. En este
sentido es muy interesante lo que nos decía un representante del ayuntamiento
al respecto cuando preguntábamos acerca de las necesidades de los
inmigrantes:
solicitud de permiso
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No obstante no se puede en la región, incluida esta zona, decir que existe algo
que nos lleve a pensar en términos de agrobusiness. La situación no es en nada
comparable a la que podemos ver en el poniente almeriense por poner un
ejemplo conocido. Villanueva además se configura económicamente además en
relación con Quintanar de la Orden en dónde la estructura ocupacional no está
tan determinada por la agricultura.
Vamos a ver en este sentido dos tablas que hemos elaborado a partir de los
datos facilitados por la Dirección Provincial del INEM en el que observamos
las ocupaciones más contratadas en la oficina de Quintanar de la Orden.
Porcentaje
Total
OCUPACION sobre el
Contratos
total
Peones de ind. Manufacturera 399 18,7
Ops. Maquinas de coser y bordar 300 16,5
Camareros y barmanes 238 13,1
Personal de limpieza oficin/hotel 158 8,7
Peones agrícolas 132 7,3
Mecanógrafos y taquígrafos 105 5,8
Dependientes de comercio 96 5,3
Asistentes domiciliarios 75 4,1
Auxiliares de enfermería 40 2,2
Trabajadores cualificados agrarios 30 1,7
Cocineros y preparadores comida 29 1,6
Peones de la construcción 27 1,5
Animadores comunitarios 24 1,3
Cajeros, taquilleros (excep bancos) 19 1,0
Vigilantes, guardianes y asim 19 1,0
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Te dirán lo que quieran pero aquí los obreros no los quieren eh?
Es un problema este que conviene no perder de vista de cara a los efectos que
puedan derivarse de políticas de empleo para con los inmigrantes, ya que no
hay duda de que una posible elevación del desempleo podría derivar hacia
planteamientos nacionalistas si sigue el flujo de trabajadores inmigrantes desde
la agricultura a los sectores industrial y de la construcción.
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El número de demandas no se corresponde con el de desempleados ya que cada
personas puede registrarse en el INEM como demandante de seis ocupaciones distintas
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- Se han ayudan mucho entre ellos. Cuando hay trabajo ellos salen
primeros.
- Ellos quieren todo para ellos. Trabajo... se va uno de ellos para que
no voy yo.
- Ellos no son muy amigos con otros, sólo con ellos. Si los rumanos
trabajan con un hombre uno de ellos dice algo mal de ellos para que él
sea lo mejor.
O lo que nos decía otra persona ortodoxa que comparte casa con dos
pentecostales:
El nivel formativo con el que cuentan los rumanos se puede considerar como
alto y está por encima de lo que requieren las ocupaciones que ocupan en la
actualidad. Solamente 40 personas tienen un nivel académico por debajo de los
estudios secundarios.
Los rumanos de Villanueva no nos han señalado nada destacable con respecto a
su formación, no la valoran en la medida en que como la valoramos en España
quizá conscientes que la rentabilidad en España va a ser limitada al menos a
corto y medio plazo. Es más, cuando hemos preguntado acerca del tema no nos
hemos encontrado con planes y expectativas profesionales que partan de la
mejora de la cualificación. En cambio en una entrevista una joven veinteañera
nos comentaba su interés en trasladarse a una ciudad en la que pudiera estudiar
y se lamentaba de las pocas posibilidades de formarse en el pueblo.
Tan sólo en un caso una persona nos hizo en clave de protesta un comentario
acerca del diferente nivel formativo entre trabajadores y empleadores:
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Por último vamos a ver que empleos tenían los inmigrantes en su país de
origen antes de llegar a España. Lo vamos a ver con más claridad en una
tabla17
Tan sólo una de cada seis o siete personas trabajaban en la agricultura antes de
emigrar y únicamente dos personas tenían un puesto de trabajo en el servicio
doméstico. Hay también diez personas que tenían en Rumania un puesto de
técnico superior, trece comerciantes y 64 que ocupaban un puesto cualificado
lo que supone que la mayoría de los rumanos han tenido que afrontar un
cambio laboral muy importante como parte del proceso de emigración.
17
En la encuesta se cometió un error al no incluir la categoría de obrero cualificado lo
que ha provocado que la categoría de otros halla obtenido el 41% de las respuestas. Por
esta razón en la tabla se reconvierte el valor otros en el valor otros/cualificados.
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Aunque no hay trabajo en la poda para todas las personas que lo necesitan sí
que es un requisito imprescindible el saber podar como nos han dicho rumanos
y españoles en las conversaciones mantenidas.
SECTORES DE OCUPACIÓN
SECTORES DE OCUPACIÓN
Frecuencias Porcentaje
Agricultura 95 62.9
Ganadería 3 2.0
Industria 9 6.0
Comercio 1 0.7
Hostelería 3 2.0
Serv domestico 12 7.9
Otro/construcción 16 10.6
No trabaja 12 7.9
TOTAL 151 100
TIPOS DE EMPLEADORES
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Casi la cuarta parte de los cuestionarios no tenían esta pregunta contestada.
20
Las personas que trabajan en servicio doméstico tampoco han contestado.
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Incluso como nos han dicho en varias entrevistas hay quien se ha favorecido de
una manera más amplia:
Parece exagerado lo que nos decía este informante acerca de las tres mil
pesetas y las doce horas pero el caso es que sí existen situaciones abusivas con
los trabajadores inmigrantes. Lo veremos más adelante cuando hablemos de
las condiciones de trabajo. Antes vamos a echar un vistazo a la situación
laboral de las mujeres que es un tema que debido a su importancia y a las
peculiaridades que presenta merece ser tratado de manera independiente.
hombres, y en unos diez casos estos están en España y son de muy corta edad
por lo que sería útil que pudiesen acudir a la guardería pero esto no es posible
al no tener papeles en regla los padres23.
Por último sólo citar un dato que completa la situación de las mujeres en el
trabajo: únicamente cuatro mujeres de las 40 tienen un contrato de trabajo
escrito y en regla lo que es un factor que se suma a los ya señalados. Es decir
no solamente se tienen mayores dificultades de encontrar un empleo y por
tanto de regularizar su situación sino que como decíamos también al no poder
tener un trabajo con contrato debidamente formalizado las posibilidades de
renovación de papeles se hacen más dificultosas.
Sí parece que se den casos en que se trabaja ocho o diez horas por cuatro mil
pesetas. Vamos a ver algunos de los comentarios que se nos han hecho por
parte de españoles a este respecto:
Ahora qué pasa, pues que coges a tres o cuatro y aunque te den un
sueldo parecido, porque también hay de todo eh, también hay
quien se aprovecha del tema y como otro igual le da un sueldo más
bajo pero además se ahora todos los gastos...
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La opinión de los españoles es crítica con las personas que pagan salarios
excesivamente bajos aunque lo que parece es que la gente del pueblo valora la
extensión de este problema por encima de su incidencia real. Los rumanos a
los que hemos preguntado nos han dicho que hay salarios bajos pero que estos
no son tan bajos como en ocasiones se cree y se ha comentado por los
autóctonos. Vemos la transcripción de tres entrevistas diferentes con rumanos:
- Aquí hay gente que trabaja con los rumanos los domingos y no
paga bien, por 5 horas te paga 4.000. Pero si no trabajas los
domingos a veces ya no contratan durante la semana. Y como no
tienes papeles, no puedes hablar.
Esta última declaración nos aporta un dato muevo. No solamente los rumanos
son trabajadores que están a disposición de cualquier trabajo circunstancial
sino que además conviene llevarse bien con el empleador ya que no se tiene la
seguridad de que el jefe volverá a avisar para trabajar de nuevo. Es el caso de
esta persona que se mostraba enfadado con la obligación de tener que ir a
podar en domingo:
Nos decía otro entrevistado que los rumanos dicen que en España hay seis días
malos y uno bueno, los domingos, pero en este caso no se cumplía el dicho de
los inmigrantes.
Como vemos en la tabla la mitad de los rumanos trabajan más de ocho horas
diarias y hay 16 personas que han respondido que trabajan más de diez.
24
La desconfianza que provoca trabajar de manera irregular y el hecho de no haber
cobrado en ocasiones todo el dinero al que se comprometió el empresario la hemos
sentido en la realización de este estudio-diagnóstico. Ya hemos comentando que para el
trabajo de campo de la encuesta se contó con la ayuda de dos personas rumanas que a la
hora de entregar los cuestionarios rellenados se negaron a entregarlos hasta que no
cobrasen el dinero acordado. Como no estamos acostumbrados a esta situación nos
sorprendimos, ya que además existía cierta amistad, a lo que nos dijeron que ya les
habían engañado en España en alguna ocasión. Después de hablar decidieron entregarnos
los cuestionarios con el compromiso de cobrar a los pocos días.
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De hecho hay muchos inmigrantes que pueden estar varias semanas seguidas
sin trabajar, y en este sentido se incluyó en el cuestionario un ítem con el que
se quería indagar acerca de los meses que habían trabajado de manera habitual
en el último año. El resultado de la pregunta con una tasa de no respuesta
elevada ha recomendado no tener en cuenta los resultados. Esto no tiene
demasiada importancia ya que aún así podemos señalar que son los meses de
diciembre a marzo los que dejan a mayor número de personas desocupadas en
el pueblo, lo que provocó el invierno pasado situaciones críticas en las que en
algunas de las casas habitadas por rumanos no había ni siquiera comida
suficiente.
Pero seguimos con el tema de ingresos económicos del trabajo del que
hablaremos de nuevo en el capítulo correspondiente a la situación económica.
Sin duda alguna son las personas que llevan residiendo más tiempo en el
pueblo las que tiene unos ingresos más elevados. En muchos caso estas
personas se dedican a la albañilería y así existen 14 personas que dicen tener
unos ingresos superiores a las ciento cincuenta mil pesetas por mes la mayoría
pertenecientes a la comunidad evangélica que como veremos más adelante son
las que cuentan con mejores trabajos.
En lo que se refiere a los tipos de contrato 25 podemos decir que estos están en
consonancia con la situación legal de las personas. Hay cuarenta personas con
contrato formal y el resto por lo general tienen un acuerdo verbal:
TIPOS DE CONTRATOS
Frecuencias
Contrato escrito 40
Verbal (no paga SS) 40
Verbal (paga SS) 6
De otro tipo 7
TOTAL 93
25
En esta pregunta ha habido una tasa de no-respuesta elevada lo que se debe sin duda a
personas que no han contestado al no tener ningún tipo de contrato.
37
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7. LA VIVI END A.
Las viviendas en las que residen los inmigrantes rumanos no están localizadas en
una única parte del pueblo sino que se reparten a lo largo de todo él. Han ido
ocupando casas que por lo general han estado vacías en los últimos años como
muestran algunos indicadores que hemos consultado. De los pueblos del entorno
Villanueva era la localidad que contaba con mayor número de casas vacías a
mediados de los años noventa por lo que son casas que si no estuviesen alquiladas
a los rumanos difícilmente encontrarían demanda.
Existen en torno a cuarenta casas que están ocupadas actualmente por inmigrantes
y como decimos no se detectan situaciones de hacinamiento si bien a lo largo de la
vendimia del año dos mil sí que se dieron situaciones de este tipo. Según los datos
de nuestra encuesta nos encontramos como las dos terceras partes del conjunto de
las personas rumanas viven en viviendas en las que el número de residentes es
menor o igual que cinco. Sólo 61 personas viven en casas en las que los ocupantes
son seis, siete u ocho.
Pero a pesar de esto podemos decir que los problemas de este tipo no son tan
habituales a tenor de las respuestas al cuestionario elaborado. En la pregunta en la
que se indagaba acerca de si habían tenido problemas con el propietario o vecinos
que obligase a dejar la casa siete personas han respondido de manera afirmativa.
Por supuesto que no hemos cuantificado el número de personas que han tenido
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problemas sin que estos les obligasen a dejar la vivienda pero como es lógico este
debe ser bastante mayor26.
Pero dejando de lado el confort de las casas que es un tema del que volveremos a
hablar a partir del equipamiento doméstico, vamos a seguir centrándonos en el
ratio habitaciones-personas. El 25% (es decir casi 40 personas) tienen un ratio
personas-habitación de 1,6 y por debajo o igualando el ratio 1 (es decir mismo
numero de personas que de habitaciones) o por debajo de este están casi la tercera
parte de los rumanos del pueblo28.
Uno de los aspectos que sin duda alguna contribuyen a la satisfacción general es
el de vivir con las personas que forman parte de la familia. En el caso de los
inmigrantes rumanos de Villanueva este era una de los ítems que se incluían en el
cuestionario para que pudiéramos conocer este aspecto.
26
Hubiera sido deseable que esta pregunta se convirtiera en dos. No obstante a lo largo de
todo el trabajo de campo no se ha detectado ninguna situación actual o pasada de
problemas con el vecindario.
27
En el cuestionario se decía que nos indicasen el número de habitaciones total sin contar
la cocina y el baño. Esto quiere decir que se sumaba al total de habitaciones el salón.
28
Se preguntaba también en el cuestionario sobre el número de camas que había en las
viviendas con el fin de valorar situaciones de necesidad más acuciantes pero no nos
extendemos sobre este ítem al no haberse encontrado situaciones dignas de mencionar.
40
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A partir de los datos obtenidos hemos realizado los cálculos para poder conocer el
número de personas que viven exclusivamente con la familia o los que viven
únicamente con compatriotas.
Como vemos lo habitual es vivir sin la familia o con parte de esta junto a otra
personas; únicamente 15 personas señalan que viven en exclusiva con personas
con las que tienen lazos familiares. En este aspecto no se han detectado
diferencias entre confesiones religiosas y sí en lo que respecta al tiempo de
residencia en Villanueva.
EL REGIMEN DE TENENCIA
A lo largo del trabajo de campo hemos hablado con una persona que había
adquirido una vivienda de las cuatro que viven en una de su propiedad (dos
parejas). Como es habitual entre las personas que compran la vivienda la
motivación está basada en adquirir un valor de cambio, una inversión. De este
modo la vivienda ya no sólo es un valor de uso si no que pasa a formar parte del
patrimonio.
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Ha habido diecinueve personas que han nos han contestado que pagan por persona
y no por vivienda lo que origina que los precios sean superiores a los que se
pagarían por un régimen de alquiler normal. Esta práctica origina una de las
criticas que en los contactos con españoles se han indicado. Los rumanos no han
hecho mención a esto en las entrevistas cualitativas aunque en una de las
preguntas sobre problemas que existían algunas personas señalaron que les
subieron el alquiler de la vivienda por ser extranjeros.
Los precios que se pagan por los alquileres oscilan entre las 35.000 pesetas y las
50.000, pero cuando una casa es grande el precio sube y se negocia de antemano
el número de personas que pueden vivir en ella sin que existan quejas del dueño.
Así, lo habitual es pagar entre seis y doce mil pesetas. Hay 20 personas que pagan
menos de seis mil pesetas y 61 que pagan por su parte de alquiler entre seis y
nueve mil pesetas. El resto de personas se distribuyen de manera muy diferente en
función del número de personas que habitan la vivienda y de la calidad de esta29.
En este tema del precio de los alquileres se pueden estar produciendo situaciones
abusivas. En las entrevistas con rumanos no nos han señalado estas situaciones
pero en cambio en las charlas y grupos con españoles se nos ha dicho que esto
existe aunque por lo visto no podemos señalar que estas situaciones estén
generalizadas.
Llama la atención en cambio el que desde el punto de vista de los españoles este
tan mal vista o peor esta práctica que la contratación por debajo de los precios de
mercado de los trabajadores inmigrantes aunque, por supuesto, lo que peor se
valora es el abuso laboral de gente sin permisos de trabajo.
Al ver el porcentaje de las personas que no tienen televisor también hemos visto si
existían diferencias destacables entre pentecostales y el resto, y al realizar los
cálculos con la matriz de datos hemos constatado que esta distinción no existe.
Parece que la idea generalizada de los rumanos evangelistas no eran muy
favorables al uso de electrodomésticos no es visible en Villanueva, es más, al estar
más acomodados que las personas de otras religiones sus posibilidades de
consumo de equipamiento es mayor y eso se nota en su mayor comodidad
doméstica30.
30
De las personas pentecostales que hemos entrevistado ninguna nos invito a hablar en su
vivienda.
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Para acabar con el tema de la vivienda vamos a ver por último la valoración
general que hacen de ella las personas que la habitan. En el cuadro siguiente se
pueden ver los resultados a esta pregunta en el cuestionario.
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En España desde hace más de dos años se considera la asistencia sanitaria de las
personas que no tienen papeles como un tipo de necesidad normativa a la que se
debe dar respuesta. De este modo en la actualidad basta con estar empadronado
para contar con la tarjeta sanitaria que da derecho a utilizar el sistema sanitario
público. El problema como vamos a ver más abajo se centra en el amplio
desconocimiento que existe entre la población inmigrante de este derecho de todas
las personas residentes en España.
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Otro de los problemas que se identifican en las reuniones con rumanos y en las
entrevistas con informadores clave españoles es el desconocimiento que existe
acerca de los nombres que toman en España ciertos medicamentos de uso común.
Medicamentos de uso más o menos habitual como pueden ser los analgésicos son
solicitados al farmacéutico con cautela si no les han sido recetados por el medico.
Estos dos problemas son reconocidos por los inmigrantes pero no son de ninguna
manera necesidades sentidas y son pequeños problemas manifestados sin darles
ninguna importancia.
31
El 87% de las personas encuestadas están empadronadas (en Villanueva el 77%) por lo
que el requisito de estar empadronado no es el handicap que impide el contar con la
tarjeta para acudir gratuitamente al medico.
32
De hecho sólo el 20% de las personas encuestadas señalan que han ido a visitar al
medico.
33
Se entrevistó a una pareja que tenia un niño de unos tres años y que desconocía que
podían llevar a su hijo al médico. Además la mujer no podía trabajar porque su hijo no
podía asistir al Centro de Atención a la Infancia (no tenía permiso de residencia) y no
podía permitirse pagar una guardería privada.
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Del mismo modo los varones son los que en mayor proporción la han conseguido
lo que puede ser debido a los problemas de salud que puede acarrear el trabajo en
el campo y a que en mayor medida están regularizados legalmente. Además del
sexo también se constatan diferencias entre edades de modo que los más jóvenes
son los que más la han solicitado.
En resumen podemos concluir que las necesidades son sobre todo de información
para que se acceda a los servicios públicos de atención sanitaria.
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En cuanto al lo que se nos dice que eran reacios para adquirir los libros de texto
tenemos que decir que el colegio favorece que el trato sea el mismo que con o los
niños españoles por lo que los libros son gratuitos en 3º y 4º de Primaria y 1º y 2º
de ESO. El año pasado era necesario una declaración de ingresos pero este año
esto ya no es necesario y tanto en un año como en otro no han existido problemas
para que los libros sean gratuitos.
Lo mismo nos comentaba con respecto a la asistencia de los padres a las reuniones
a las que se les convoca. La normalidad es lo habitual:
En la encuesta llevada a cabo hemos comprobado como son 11 las personas que
tienen hijos escolarizados en el pueblo lo que supone el 7% de la población
rumana. Cuando hemos preguntado a estas personas acerca de la importancia que
otorgan a los tramos de educación superior todos ellos han contestado que lo ven
como algo útil, al contrario que las personas que han contestado a la pregunta34 en
la que existe división de opiniones.
Un tema del que hemos hablado en una nota al pie al inicio del informe era el de
los problemas que tenían las mujeres sin permiso de residencia y con niños
pequeños en edad de estar acudiendo a la guardería. En los Centros de Atención a
la Infancia no pueden dejar a sus hijos por lo que ven durante varios años muy
dificultadas sus posibilidades de trabajar y por tanto de conseguir regularizar su
situación. Por esto sería recomendable apoyar de alguna manera para que esto no
frene la integración de estas personas.
Podemos concluir por tanto que el tema educativo no es un tema en el que sea
necesario intervenir ya que no se detectan necesidades.
34
Esta pregunta no tenia filtro por lo que ha sido respondida por 76 personas la mayoría
de ellos con hijos ya sea en España o en Rumania. Se ve al segmentar por confesión
religiosa como los evangelistas conceden menor importancia a la enseñanza superior.
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Vamos a ver que nos han dicho los inmigrantes en el cuestionario precodificado a
las preguntas que incluíamos sobre el conocimiento del idioma.
Hay que tener en cuenta que esto es un dato opinático, es decir es la percepción
que tiene cada uno de los respondentes acerca de su nivel de dominio del idioma
castellano. El caso es que el 30% dice tener dificultad o mucha dificultad y
solamente 15 personas señalan no tener ningún problema. A la vista de estos
resultados podemos decir dos cosas: que el nivel de valoración subjetiva está, a
nuestro juicio, sobrevalorado y en segundo lugar que aunque existe esta
sobrevaloración el ritmo de aprendizaje es muy rápido a la vista de el tiempo que
llevan estas personas residiendo en España.
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les gustaría asistir a estas clases y 40 personas nos han indicado que les gustaría
pero que no tienen tiempo.
Cuando observamos los resultados que en la encuesta han obtenido los ítem que
se referían a los ingresos económicos pensamos en que la situación de los
inmigrantes es muy dispar y que en términos generales no es tan mala como en un
primer momento se podía haber atribuido a este colectivo.
INGRESOS
MENSUALES
Frecuencias Porcentaje
Menos de 30 mil pts 1 0,7
Entre 30 y 40 mil pts 2 1,4
Entre 40 y 60 mil pts 4 2,9
Entre 60 y 80 mil pts 12 8,6
Entre 80 y 100 mil pts 22 15,7
Entre 100 y 125 mil pts 47 33,6
Entre 125 y 150 mil pts 38 27,1
Más de 150 mil pts 14 10,0
Total 140 100,0
Vemos que dos de cada tres personas dicen que ganan más de cien mil pesetas
mensuales. Los que tienen unos ingresos superiores a las 125.000 son el 37% de
los encuestados.
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No podemos hacer una análisis de las 14 personas que no han querido responder a
esta pregunta. Es posible que no hallan querido responder debido a que sus
ingresos son elevados o bien que no puedan estimar lo que ganan debido a la
inestabilidad de su situación laboral. El caso es que todas las personas que no
contestaron son miembros de la iglesia evangélica y en la mayoría de los casos sin
permiso de trabajo.
INGRESOS POR
SITUACIÓN LEGAL
Con Sin
permiso permiso
Menos de 30 mil pts 1
Entre 30 y 40 mil pts 2
Entre 40 y 60 mil pts 1 3
Entre 60 y 80 mil pts 2 10
Entre 80 y 100 mil pts 5 14
Entre 100 y 125 mil pts 13 29
Entre 125 y 150 mil pts 18 20
Más de 150 mil pts 2 12
Total 41 91
Entre las personas con permiso de trabajo existe menos disparidad de ingresos y
mucha más entre aquellos que trabajan de manera no regularizada. Además, y esto
es lo más destacado, entre los sin papeles hay más personas que entre los legales
que obtienen unos ingresos de más de 150 mil pesetas mensuales. Haciendo los
filtros necesarios en nuestra base de datos hemos visto que de las personas sin
papeles que ganan mas de 150 mil pesetas ocho trabajan en la construcción, dos
en la industria y otros dos en la agricultura. Además ocho de ellos son evangélicos
lo que parece confirmar la idea que ya hemos comentado acerca de que los
miembros de este colectivo tienen su propia red de contactos para facilitar la
consecución de mejores trabajos.
Por otra parte es necesario que hagamos referencia a que buena parte de las
personas que se sitúan en los escalones bajos de ingresos son mujeres que tienen
como principal ocupación el servicio doméstico o el cuidado de personas.
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INGRESOS
PERMITEN VIVIR
Frecuencias Porcentaje
Con holgura 19 13,3
Al día 90 62,9
Son insuficientes 34 23,8
Total 143 100,0
A la vista de las respuestas a esta pregunta se confirma con más fuerza la idea de
que la situación económica no es un grave problema. Solamente una de cada
cuatro personas nos dijo que sus ingresos son insuficientes aunque las once
personas que no nos contestaron es posible que sean personas que se encuentran
en situación de necesidad; aunque el caso es que no lo sabemos.
Otro de los ítem que nos permite ver la realidad de la situación es en el que
preguntábamos sobre si los ingresos permiten ahorrar a los inmigrantes. El
resultado ha sido que seis de cada diez personas nos han señalado que sí, que
pueden ahorrar.
También hay que tener presente que en las entrevistas personales que hemos
mantenido hemos constatado como entre los rumanos hay un interés más fuerte
que el habitual entre españoles por ahorrar, algo que es normal cuando de lo que
se trata es de volver a su país antes o después con un dinero que les facilite allí
una vida más cómoda. Incluso en la mente de muchos está la posibilidad de
comprar antes o después una casa para tener una inversión, ya sea en España o en
Rumania.
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Esta pregunta era del tipo de múltiple respuesta por lo que las contestaciones de
estas 71 personas suman un número superior al de las personas que responden. Lo
vemos en la tabla:
Aunque sean estas las personas que dicen que tienen familiares a su cargo
tenemos que recalcar que el número de personas que envían dinero a sus allegados
en Rumania es un número superior como se extrae de los resultados de la pregunta
en la que se indagaba por esto de manera más directa. Es decir que de las 149 que
responden 122 mandan dinero de manera más o menos habitual y no sólo dinero si
no también ropa tal y como se nos ha dicho. En Cáritas cuentan con un ropero que
abre los viernes y son conscientes de que parte de la ropa que recogen los
rumanos es para enviarla a Rumania aprovechando sobre todo los viajes regulares
que hacen dos hermanos inmigrantes al país en un autobús que sirve para
transportar tanto personas como objetos para los familiares.
Hemos hablado de la ayuda que presta Cáritas y vamos a continuar por este lado.
Se trata de ver ahora que es lo que ocurre en los momentos de apuros de cualquier
tipo, ya sean económicos como legales. Para esto vamos a presentar los resultados
del ítem en el que se interrogaba sobre quién les había ayudado en momentos de
apuros.
36
En la pregunta sobre si envían dinero a sus familiares además de las 108 personas que
señalan que algunos meses que pueden hay 14 que dicen que lo hacen habitualmente y 27
que dicen que no envían.
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Nos llama la atención que no haya habido ninguna persona que conteste Cáritas
que era una de la opciones y que nos consta que ha ayudado de manera organizada
en ocasiones puntuales. Esto puede ser debido a que una parte de las personas a
las que Cáritas ayudo en la crisis del invierno pasado ya hayan abandonado el
pueblo o que no se identifique la ayuda que se prestó desde el Salón parroquial
con Cáritas.
El resto de las respuestas no nos destacan tanto. No obstante la ayuda prestada por
el patrón o empleador que es respondida por 4 personas se cita en la segunda de
las preguntas en las que se indagaba sobre organizaciones a las que se acudía
cuando necesitaban ayuda37 por 11 personas. En este ítem aparece Cáritas que es
nombrada por una persona y los servicios sociales locales que son citados por otra
persona.
A la vista de los resultados no cabe duda de que los servicios sociales no tiene
presencia en lo que se refiere a la actuación con inmigrantes lo que es un tema
sobre el que es necesario reflexionar a fondo.
Por último y aunque nos desviemos del objetivo de este capítulo vamos a incluir
aquí los resultados obtenidos acerca del cumplimiento de las expectativas que a
juicio de los encuestados tienen en el momento actual.
37
Pueden verse estas dos preguntas en el cuestionario que se encuentra al final de
informe. En la primera de ellas se pregunta sobre quien le ha ayudado más y en la
siguiente sobre a qué organización acude cuando se encuentra en apuros.
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Por lo que vemos hay cierto desencanto ya que se esperaba que la situación sería
mejor si bien para la mayoría de las personas (54%) la situación es la que
esperaba.
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No nos cabe duda de que junto con el tema del trabajo es la ausencia de relación
cotidiana entre españoles y rumanos el problema que a nuestro entender es más
destacable en el pueblo. No queremos decir con esto que existan problemas de
rechazo manifiesto que deban ser erradicados sino de lo que se trata es de que no
hay una comunicación cotidiana ni que las relaciones de amistad surjan entre unos
y otros de manera habitual. Se nos decía que en Villanueva era raro que no
hubiese ninguna pareja de novios mixta y así es; tampoco existen pandillas de
amigos españoles con miembros rumanos.
- Hay un caso que ha pasado en mi familia, era un chico que iba con
mi hermano y los propios amigos de mi hermano han sido los que le
han rechazado a él, y mi hermano ha tenido que sacar la cara muchas
veces, pero bueno qué pasa, o sea...
- La gente tampoco tiene mucho interés por tener una relación que
vaya más allá de lo laboral y ellos tampoco.
No podemos saber si existen muchas situaciones como estas pero lo que si hemos
constatado es que no existe una normalidad y habitualidad de las relaciones.
Como se dice en la transcripción anterior la gente no tiene interés por trabar
amistades y relacionarse, y esto entre los actores locales entrevistados es
considerado como una necesidad a la que se debe dar respuesta. Para la población
general no es un tema en el que se piense y para los rumanos esta ausencia
relacional es algo normal por lo que no se configura un discurso sobre el tema en
forma de necesidad sentida y manifiesta nada más que para algunas personas38.
Así, aunque no existe una división en el espacio no existe mezcla en las relaciones
sociales. En el cuestionario se había obtenido una distribución de frecuencias
esperanzadora cuando preguntábamos por la normalidad de la relación con
españoles pero no podemos tomar este resultado como una fotografía de la
situación por el efecto muy contaminante de lo que llamamos deseablidad social.
Con esto queremos decir que las personas han contestado a esa pregunta diciendo
lo que se desea socialmente que sea. Casi todas, o mejor dicho todas, las
entrevistas realizadas han desmentido que los extranjeros se relacionen por igual
38
Algunas personas inmigrantes nos han indicado que no frecuentan algunos lugares
porque se sienten incómodos. Es el caso de varios jóvenes que nos dijeron que no van los
fines de semana a la discoteca del pueblo porque se sienten rechazados. También una
española nos decía que en la discoteca había habido problemas ya que los rumanos no
dejan que los españoles hablen con las mujeres rumanas.
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Como decimos este dato obtenido del cuestionario nos hace pensar en la gran
cantidad de efecto que ha provocado la deseablidad social al contestar y, en
cambio, la constatación en el día a día de que esa relación intercultural no existe.
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Una aclaración en este momento es interesante para dejar claro que estamos
hablando de interculturalidad como un sinónimo de práctica de relaciones sociales
habituales entre culturas, por lo que no estamos hablando de la interculturalidad
en sentido de como se puede entender a partir de las teorías sobre migraciones. En
este sentido y siguiendo la definición más extendida sobre interculturalidad, en
Villanueva puede considerarse que esta no existe ni puede aplicarse dicha
calificación social. Si nos atenemos a que una sociedad intercultural es aquella
en que el inmigrante no está obligado a aceptar la uniformidad y puede
desarrollar libremente su cultura diríamos que España estaría en un punto medio
o bajo de interculturalidad, según opiniones, pero, en cambio, decir que
Villanueva es más o menos intercultural es algo que estaría forzado ya que en
primer lugar Villanueva no es una sociedad sino un pueblo de tres mil habitantes.
Decíamos que el Ayuntamiento tiene interés en que los rumanos del pueblo creen
una asociación lo que se considera que por un lado redundará en una mejora de las
relaciones con los vecinos y sobre todo servirá para que el Ayuntamiento pueda
tener un interlocutor a la hora de comunicarse con la comunidad. Por las noticias
que tenemos en Quintanar del Orden se han dado los primeros pasos para que se
forme una asociación de este tipo con la comunidad rumana de la localidad y es
posible que se intente también contar con la concurrencia de los inmigrantes de
Villanueva.
Finalizamos aquí este breve capítulo que no es por ello menos importante. Como
hemos dicho al inicio del mismo a partir de todo el diagnóstico realizado en
Villanueva de Alcardete lo consideramos como un tema central en el que hay que
mejorar. Se debe actuar para que las relaciones sociales entre extranjeros y
autóctonos sean más habituales y para que tanto unos como otros se acerquen.
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Manuel Muñoz
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Vamos a ver a continuación dos temas o necesidades que no son propios del
colectivo de inmigrantes pero que son de obligada inclusión en un informe como
este. En primer lugar existen unas contradicciones a nivel nacional, regional e
incluso local en lo que respecta al tema de la inmigración que vamos a señalar de
manera rápida para tener una breve descripción de ciertas contradicciones de las
que hemos ido hablado en páginas anteriores. Después vamos a introducir algunas
notas acerca de lo que se hace o no se hace desde los Servicios Sociales en el
pueblo de cara a la integración de los rumanos inmigrantes.
Como se tenia previsto este año se ha intentado fijar un procedimiento a través del
Instituto Nacional de Empleo para que entre los agentes sociales (sindicatos,
administración y empresarios) se establecieran los cupos de personas inmigrantes
que se iban a autorizar por provincia. Para ello se han realizado varias vueltas de
reuniones con el fin de precisar las necesidades de mano de obra que por
provincia existían para de este modo se abriese la puerta a los papeles a un
número en consonancia de inmigrantes. Al final del proceso estarían definidas por
sectores no sólo el número de personas necesarias sino también el tamaño del
contingente de trabajos con permiso temporal para las campañas agrícolas.
Este contingente llevaba parado tres años con lo que se ha originado que la
inmigración que tenemos haya sido una inmigración irregular que ha ido
ocupando todo tipo de trabajos precarios y en negro. El caso de Villanueva es un
efecto de la mala política que se ha aplicado. Y sin embargo los inmigrantes de la
localidad son una necesidad sobre todo para las tareas agrícolas.
El otro tema del que hablamos en este capítulo sobre necesidades de otro tipo o
especiales hace referencia como decíamos arriba a los servicios sociales.
61
Manuel Muñoz
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Esto, por otra parte, es uno de los impedimentos que han surgido, a partir de la
obligación de que los ayuntamientos debieran aportar la cuarta parte de los gastos
de acciones en el marco del II PRIS, y de las indecisiones políticas de ultima hora
que han impedido acciones de intervención centradas en más de un municipio.
Entrando en los recursos humanos de los servicios sociales debemos decir que el
refuerzo en la programación de área sobre la escuela de adultos y animadora
sociocultural es uno de las necesidades que se infieren a partir de este trabajo.
Llevar a la práctica acciones de integración debe ser el primer eje de la ocupación
de estas figuras profesionales en la zona dentro de los programas de actuación del
Plan Concertado.
Cualquier acción que se lleve a cabo debe contar con la implicación del trabajo
desde el ayuntamiento y, si se induce la creación de una asociación rumana, las
relaciones con el Ayuntamiento deber ser muy fluidas a través de las técnicos de
servicios sociales. Estas relaciones deben ser mucho más fluidas que las que
existen ahora mismo entre la trabajadora social o la animadora y el colectivo de
inmigrantes.
39
Hubiera sido posible una investigación acción.
62
Manuel Muñoz
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De este modo viendo las necesidades de los rumanos nos encontramos con que
vemos también las nuestras propias. Los indicadores que hemos señalado más
arriba son de suficiente peso como para asegurarlo
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Así, sucesos como el de El Ejido y las noticias de las pateras en el estrecho han
lanzado a la opinión pública el tema ofreciendo en muchas ocasiones noticias para
el consumo más que noticias para la información real. Nos estamos refiriendo no
sólo a que se hayan ofrecido noticias con tintes discriminatorios, que si que se
producen40, sino también cargadas de otros tintes en los que se asocia la
inmigración con la miseria absoluta, la ilegalidad, el conflicto racista, etc. El
asunto se acaba configurando con las noticias que muestran las pateras del
estrecho como si se tratase de avalanchas.
Es necesario hacer esta introducción toda vez que queramos hacer una breve
semblanza de las opiniones de los españoles en Villanueva de Alcardete. Como
decimos en otras partes de este informe no es posible que podamos hablar de
multiculturalidad o de integración social de los rumanos del pueblo si no es
enmarcando la cotidianiedad del pueblo en un estado de opinión global. Hacer un
acercamiento a los discursos de los españoles es necesario en cualquier informe de
necesidades aunque este trate de un pueblo pequeño.
Dentro de las limitaciones de este estudio hemos tenido entrevistas con españoles
y también hemos realizado dos grupos de discusión. A partir de aquí mostramos
cuales son los temas de los que se habla cuando se habla de la inmigración en la
localidad, es decir, qué expresan los españoles cuando se les reúne para hablar de
los inmigrantes en el pueblo. Esta opinión reflejaría cual es el discurso del pueblo
aunque tenemos que dejar constancia de que el discurso que se muestra es sobre
todo el de los actores locales que han participado en la reuniones mantenidas. Los
limites de presupuesto no permitían de ninguna manera la realización de una
muestra estructural cualitativa.
En lo que se refiere al tema del trabajo se reconoce que los rumanos están
cumpliendo una tarea importante al tener en muchos casos empleos o peonadas
que no quieren los españoles. En este sentido es reconocida y valorada la llegada
de inmigrantes al pueblo al mismo tiempo que existe cierta inquietud debido a
que Villanueva se haya configurado como lugar de paso en el que se quedan a
residir pocos de ellos lo que provoca un enfado acerca de la informalidad que, en
la opinión de parte de la población, tienen las personas extranjeras que cuando
consiguen su permiso se marchan a otros lugares. Aunque hay personas que
entienden que los inmigrantes quieren mejorar las posibilidades que les ofrece el
pueblo esto ya está provocando que sea cada vez más dificultoso encontrar un
precontrato.
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DESARROLLO SOCIAL
NECESIDADES SOCIALES DE LOS INMIGRANTES EN VILLANUEVA DE ALCARDETE
Al igual que los mismos rumanos cuando se les pregunta a los españoles acerca de
las necesidades que a su juicio tienen los inmigrantes se considera que el
problema del trabajo es lo que determina las necesidades sentidas:
Esta unicidad del problema dificulta por tanto la integración a juicio de rumanos
como de españoles que además consideran que no saben administrar el dinero que
ganan por la falta de costumbre en adquirir ciertos bienes:
Hay uno que dicen que lleva dos semanas sin trabajar y ya no
tiene dinero, pero si hace dos semanas que terminó la
vendimia, pues hay que saber administrarse, si no no
solucionamos nada. Hay que ayudarle en la administración.
Porque son muy pocos los que envían dinero a sus familias.
También nos parece que se valora por encima de lo que se merece otro de los
temas que surgen de manera espontanea en las reuniones a tenor de lo que hemos
visto y de la encuesta suministrada. Se trata del tema de la vivienda que se
considera un problema grave al creer que en muchas casas viven más de diez
personas. En el mismo proyecto que presentó a la Consejería de Bienestar Social
se hablaba de situaciones de hacinamiento que no se han podido constatar.
Está opinión se ve influida por dos cuestiones. En primer lugar en los primeros
meses del año 2001 existía un número de inmigrantes en el pueblo superior al
actual que provocó algunas situaciones de hacinamiento y en segundo lugar la
opinión se ve influida (en el proyecto presentado) por que hay personas que están
empadronadas en la localidad con un domicilio que ya no es el suyo, lo que
provoca inferencias equivocadas a partir de los datos del padrón.
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Sea como fuere, el caso es que esta opinión existe y se considera que es un
problema que debe ser solucionado. Es más, el echo de que existan en la casas
más personas de las que se han pactado con el dueño provoca un ocultamiento
continuo de los residentes que frena la integración. Como se nos decía los
rumanos procuran no salir ni entrar juntos de la vivienda con el fin de que no se
sepa cuantos viven en esta e incluso no tienden toda la ropa de una vez para que
no se sepa los que viven dentro.
Se señala igualmente que existen casos en los que los propietarios se aprovechan
subiendo el alquiler por encima de lo que marcaría el mercado y se considera que
esto es una forma de aprovecharse. Lo mismo cabe decir en los casos en los que
se cobra no por el alquiler del piso sino por cada persona que vive en la casa, lo
que se considera que es algo injusto además de que se trata de ingresos que no
declaran los arrendadores.
En los grupos de actores locales que hemos organizado se consideraba que habían
existido oportunidades en los que la población local autóctona ha dado pasos para
que las relaciones entre unos y otros se produjeran pero, como se nos dijo en
varias ocasiones, los inmigrantes no habían acudido a los actos sociales a los que
habían sido invitados:
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Por lo que hemos visto la dificultad de relacionarse y los intentos de hacerlo que
no han resultado configuran el discurso de la dificultad de que la relación sea
normal y habitual. Pero lo que es más importante es que refuerzan el discurso y
frenan nuevas iniciativas. Villanueva es un lugar de paso de la inmigración
rumana y parece que no es posible mejorar la integración de los extranjeros ya que
además esto no es lo que buscan estas personas. Este sería el discurso real de
muchas de las personas del pueblo y lo que es más importante es que es el
discurso de los actores locales entrevistados lo que hacer augurar un panorama sin
cambios en el futuro.
Tendríamos que hacer aquí una parada para valorar esta opinión y el caso es que
esta no puede ser otra que la de comprensión de ese discurso de muchos de los
entrevistados. El tema no están simple como para hacer recaer responsabilidades
en unos u otros.
Siguiendo con el tema de las opiniones sobre las relaciones tenemos que citar la
división que existe entre rumanos pertenecientes a distintas iglesias. Entre los
mismos rumanos se considera que esto dificulta presentarse como grupo ante la
sociedad local y que la falta de relación entre los mismos inmigrantes es un
impedimento para una integración más amplia.
-Hay algunos católicos, pero los católicos que hay son iguales,
están muy cerrados en ellos, en la gente de su país, y esto no lo
digo como acusación, sino que lo constato, me da la impresión
de que ellos han venido buscando trabajo, si lo tienen lo tienen
y ahí se quedan ya con su situación un poco saciada.
Entonces...
Vamos a ver ahora que se opina de la ayuda que se prestan los rumanos entre si y
de la existencia de redes de apoyo que en ocasiones son calificadas como mafias.
Así, existe la opinión y la hemos constatado en las conversaciones que en
Villanueva y otros lugares hemos mantenido con rumanos41 de que los inmigrantes
no se ayudan entre si lo que se podía considerar como normal. Como se decía en
uno de los grupos es la ley de la selva y así cuando alguien consigue los objetivos
de papeles y trabajo trata de mantener lo conseguido y puede llegar a verse como
un estorbo el tener que ayudar a las personas del país de origen que están más
necesitadas.
Como decimos esto es algo que hemos comprobado en otros lugares lo que no
deja de tener sentido cuando es tanta la gente del propio país a la que se podría
ayudar y lo que se tiene para ofrecer no es demasiado. También hemos
41
También con inmigrantes de otras nacionalidades.
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Lo cierto es que existen personas que pueden dedicarse a hacer los contactos para
la búsqueda de peonadas y son contactos que se pagan. Como se decía en uno de
los grupos esto es algo que han hecho siempre los andaluces que hasta hace unos
años eran los que venían como temporeros al pueblo:
Nos encontramos por las preguntas que hemos hecho y por lo que hemos visto
como este es otro de los temas de los que se habla y valora en una grado más
elevado del que la situación merece si bien han existido casos en los que
verdaderamente ha habido intentos de mercantilizar más de lo permisible la red de
apoyos como es lo que sucedió hace dos años cuando una grupo de rumanos tuvo
una pelea con algunos contactadores que querían cobrar un cantidad de dinero que
aquellos no aceptaban.
Por último en este capítulo vamos a ver una categorización de los discursos que
existen entre la población local con las salvedades que ya hemos ido haciendo a lo
largo de las páginas anteriores. Para esto partimos de los análisis de discursos
sobre los extranjeros inmigrantes elaborados por el Colectivo IOE. Vemos a
continuación cuales son en España las distintas ideas que existen con respecto a la
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Lógica nacionalista
Este discurso adscribe a cada persona un estado en función de su ciudadanía, su
lugar de nacimiento y los movimientos migratorios introducen un cambio en este
orden. Por lo general se ve al extranjero como el inmigrante pobre y a partir de
aquí surgen dos posturas ante la inmigración que son la que corresponde con el
nacionalismo progresista, que no ve peligrar su situación por la llegada de
inmigrantes, y la del nacionalismo proteccionista que se encuentran en una
situación de subordinación económica lo que les lleva a reclamar protección
frente a la llegada de extranjeros.
Este sería el discurso que se mantiene por parte de las personas del pueblo que
ven peligrar su situación laboral al tener que enfrentarse a la competencia que
supone la entrada de inmigrantes. El discurso nacionalista proteccionista es algo
que es identificado por los actores locales entrevistados y podría ir en aumento
una vez que la mayoría de los rumanos obtengan permisos de trabajo y quieran
dejar el sector agrícola para entrar en la construcción y la industria.
Lógica culturalista:
Discurso que se construye a partir de las diferencias culturales y que considera
que las culturales son inmutables y existen culturas incompatibles. Por esta razón
la convivencia de culturas diferentes provoca que la relación se solucione o con la
asimilación o con la segregación. Este es el caso en buena medida de la actitud
hacia las personas de etnia gitana en España de las que se considera que no han
conseguido normalizarse en España.
El racismo obrero que pueda darse en Villanueva en todo caso no haría referencia
a esa distinción entre normalizados y no normalizados sino que hace referencia a
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Lógica igualitaria
La lógica igualitaria parte de considerar la igualdad entre todos los seres humanos;
los derechos humanos son universales y no deben entender de fronteras. Dentro de
esta logica IOE también diferencia entre distintas posiciones como el
universalismo individualista que considera que el éxito en la vida depende del
esfuerzo individual, el igualitarismo paternalista que se define por la defensa de
la fraternidad universal por encima de orden social dominante y, en tercer lugar, el
discurso de la solidaridad anticapitalista que sostiene que el capitalismo de los
gobiernos del Norte es el que provoca los conflictos entre naciones y culturas.
En cuanto a esta tercera lógica sería la logica de los actores locales entrevistados y
que han participado en los grupos de discusión mantenidos. No nos hemos
encontrado con ningún enfoque de solidaridad anticapitalista pero sí con posturas
igualitarias y maduras frente al tema migratorio. El matiz individualista y
paternalista están mezclados por tratarse de actores locales con responsabilidad en
PROTECIONISMO
la NACIONAL
mejora de las condiciones sociales. COSMOPOLITISMO
DEPENDENCIA ACUMULACION
Nación: Legalidad/normalidad
Nación : Estado social
(La acumulación, sinónimo de progreso
(Desde la precariedad fragmentada- se impone una normalidad/normatividad exigible
requiere protección. Este el lógicamente a todos. Quien no se adapte ha de ser recluido
derecho de los autóctonos. Nacionalismo o expulsado).
pragmático.
Asimilación/Segregación
Subordinación
XENOFOBIA DE <POBRE BLANCO> MODERNIZADORES INTOLERANTES
(Aspirantes a la modernización)
LOCALISMO UNIVERSALISMO
ETNOCENTRICO NACIONALISMO LIBERADOR
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Hacemos aquí una serie de aportaciones finales que de ningún modo sustituyen a
lo que hemos dicho anteriormente con todo detalle. A lo largo de las páginas de
este informe hemos ido desmenuzando la realidad de los inmigrantes de
Villanueva y a partir de aquí damos algunas pistas para la discusión sobre las
acciones a llevar a cabo.
EL TRABAJO
En la encuesta hemos visto como hay más de cien personas trabajando sin
papeles en la actualidad y esto como hemos reiterado en distintas ocasiones
determina la realidad de la inmigración en el pueblo. Sería interesante que se
tratase de consensuar desde el Ayuntamiento y la Cámara Agraria un sistema por
el que se facilitase de manera gradual la contratación regular y en la medida de lo
posible se dificultase la no legal. Ya sabemos que decir esto es mucho decir pero
si se quiere una inmigración integrada económica y regular y socialmente este
debe ser el camino para conseguirlo.
En el caso de no darse los pasos necesarios para que el trabajo sea legal la
situación será la que existe actualmente de rotación de trabajadores y huida de
muchos de ellos. En realidad la situación de los inmigrantes en Villanueva no es
digna de alarma de ninguna clase: el pueblo es punto de paso y esto es así de
modo claro. Los inmigrantes sólo quieren trabajar y ganar dinero y no existe
ningún conflicto digno de mención. Ahora bien, desde el Ayuntamiento y la
Cámara Agraria se debe ser consciente de que una parte de la riqueza del lugar se
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debe al trabajo irregular y esto es un tema que no hay que perder de vista en los
foros en los que se participe y en las ayudas que se soliciten para que se mejore la
integración de los inmigrantes.
LA VIVIENDA
Hemos visto que la amplísima mayoría de las personas a las que se preguntó en la
encuesta desearían asistir a clases de castellano si bien somos conscientes, porque
se nos ha dicho por los mismos inmigrantes, que los horarios son un freno muy
destacado para realizar acciones de este tipo. De hecho en el pasado año se
llevaron a cabo clases que debieron suspenderse por falta de asistencia.
Es también importante que los horarios incluyan los fines de semana o los
domingos que por lo que se ha dicho facilitaría mucho la asistencia. En este
sentido una de las acciones para las que se podía solicitar financiación al gobierno
autonómico es para el pago del profesor de estas clases. Por otra parte el papel de
la persona encargada de la educación de adultos y de la animadora deben estar
más en relación con el buen término de estas sesiones de aprendizaje y estas
deben estar incluidas en la programación anual del Plan Concertado.
Se ha visto que existe sin lugar a dudas un problema de información con respecto
a los derechos que tienen los rumanos por lo que sería muy deseable que la red
de atención a inmigrantes financiada por la Consejería de Bienestar mantuviera
un técnico de atención a extranjeros al menos un día de cada dos semanas en el
pueblo.
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Al mismo tiempo es necesario informar a los inmigrantes del derecho que tienen
de contar con la tarjeta sanitaria que da acceso al servicio publico de empleo.
EDUCACIÓN
SALUD
RELACIONES SOCIALES
En esta mejora de la relación social entre rumanos y españoles debe tener un papel
preponderante la trabajadora social y sobre todo la animadora sociocultural.
La escuela de adultos tiene un largo camino por recorrer para integrar a los
inmigrantes en las actividades que de manera habitual lleva a cabo.
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Las acciones que se lleven a cabo deben ser evaluadas con el fin de que sean
mejoradas de manera continua. Al contrario de lo que se propone desde la
consejería de Bienestar es necesario que realicemos un trabajo posterior y
analítico sobre lo que hemos hecho realizado por los propios técnicos que han
ejecutado las acciones y los investigadores externos que se consideren adecuados.
15. BIBLIOGRAFÍA.
Incluimos ahora un listado bibliográfico para quien tenga interés sobre el tema de
la inmigración y sobre temas relacionados con la economía y la situación socuial
de Castilla-La Mancha.
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Sanchez, I., Valle, A.R. del: La historia que nos lleva hasta el presente en
Revista Situación, Serie de Estudios Regionales, Castilla-La Mancha, Banco
Bilbao Vizcaya, Bilbao, pags 49-59, 1996.
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