T

CHAKRAS:
energías vitales

Enrca Góupz Dpl Connnr

Pluma y Papel
Ediciones
 -..-" €

Córncz tlel Corral, Irica

Cl¡ack¡rs: energías vitales. - l¡. cd. -
lndice
liucnos Aircs ; Plunra y papel, 2004,
160 p. ; 20x13 cm. (Natío; 1)

lsBN 987-102r-39-9

L Chakras i. Título
cDD 133.8e2
Ce¡Íru¡-o 1 / Los chakras y la cncr¡¡ía cor¡roral 13
Por qué y para qué dcsa¡roll:rl los chakras 11+

Un poco dc historia r5
Chal<ras, cuerpos ellcrgéricos y aur:r 17
,¡úa t Ío I

lc0l.EcctóN Los siete cucrpos energéticos del scr hrlmano t7

Los chakras y el arlra l()
L.a constitución dcl aura 20
DiseÍro tapa: PensArre
Sushumna nadi: el conducto central . )4
Diseño i¡'rrerior: Silvia Ojeda
I'roducción 1'reclaccirín dc textos: Rosa Gómez La energía Kundalini y los chakras 24
El despertar cspont¿ineo dc la Kundrlini ')\
@ 2004 by Pluma y Prpel Síntomas del dcspcrtar cle la Ktrndalirti 26
Ediciones de Cloldfinger S.A.

rstlN 987_1021_39_9 C¡pírur.o 2 / El Yoga, la respiración y la visualización

al servicio de los chakras 29
I'lrrru:r 1, l';r¡rcl lrtlicirrnes El Hatlra Yoga . 29
Juncal 4(i5 I
Cllt25BAE - IJucnos Aires - Argentina
Las as¿nas 30
Prana y pranavan'ra 31
plu rnaypapel@del¡ruevoexrremo.com
- Le respiración consciente 32
(ltrctl;r lrccfro cl dcpósiro dcLcy 11.723
- Itespiración costodi¿fragmática . 34
* Respiración dc limpiez"a 35

- Rcspiración kapalabhati 36
-Respiracióncircular ...'.'. 36
- Res¡:irircirln cornpleta 36
Ileservados rodos los rlcrcclr,,s. - Rcspiracitin dc rccarga 37
&ta publicación no puede ser reProducid:r, ¡¡i crr todo ni c¡r Las visualizacioncs mcditativ¡s . . 37
parte, ni rcgistlada en, o rransmirida por, un sisrt:nl;r tlc rccu_
Equilibraciórr con genras y crisrales 38
Per¿rción, cn ltinguna fo¡ma ni por ningrin rncrlio, sirr cl pcrmiso
expreso por escriro de la edirori;rl.
C¡pÍru¡-o 3 / Los chakras y sus corresPondencias 41
lmprcso en Argenrin;r colorcs
Los chakras y los 4l
Printed in Argentirrrr Loschakrasylosmandalas... 42
 [,os chakras y los elemenros
_1 44 Visualizacir'rn nlcclitutiva rlcl cllal<r':¡ Mirrri¡rurl . . . . . .. 89 o
Corlcs¡rondcr-rcias animalcs 45 Equilibracitin c()n gcnl:rs y clistalcs 90
@
(llnkr:rs y cdad evoluriv:r . . . ()l
: +> Otras sugclcrrci:rs ¡xrra trabajar con el tercer chak¡a . . . .Y
E
c
6 (lnt'l'¡ ut.<t 4 /
(, La alinre¡rtación al servicio de los chakras 47 C¡¡ÍtruroS/Elcuartocl¡¿kr¿r:Anal¡atha ......, 93
c
l{cglrrs cscncialcs. . . .
47 El cuarto chakr':r: Arrlll:rtlrir 93
; lil cr¡uilibrio yin-yang 49 Edadcvolutiv:t-. .......96
,-(
.Y Al i nrcnración y chakras Itotencializando cl cu¡rto clrrlir':r
50
T Posturas de Yoga p¿¡r¡ anlr()nizirl cl clrrrl<ra Anahatha . . 98
Cnpiruro 5 / El primer chakra: Muladhara
53 Ejcrciciosparaeltacto ......102
El primcr chakra: Muladhara 53 Visualiz,acii¡n rneditativa para el chakm An;¡lrrrtha . . . . 103
Edadevolutiva.... 56 Equilibracióncongcmasycristalcs ...105
Potcncializando el primcr chakra Otras sugerencias para trabajar con el cuarto chakra . . . 106
Ilrsrurrrs de yoga para annonizar el chakra Muladhara
57
E.jeLcicios para !.1 senrido del olfato
6t chakra:Vishudda
CapÍrulo9 /El quinto ....... ll0
Visualizació¡r medirativa dcl chakra Muladhara 62 Vishudda
El quinto chakra: . . 1 10
Equilibración con gemas y crisralcs 64 Edadevolutiva ......111
Orras .sugercncias para trabajar con el primer chakra . . 65 Potencializ:rndtt cl q rr it'rto clral<r'a

Posturas dc Yoga fxra arnroniz.ar cl chakra Vishudda . . ll2

Cn¡'Ír'ul.o 6 / lil sc¡¡undo chaftra: Svadistana 67 Ejercicios para el senticlo dcl oído ... . I 16
Irl scgrrrrrlo clral<¡.1: Sv¡rdistana 67 Visualizaciirn meditativa para el chakraVishudda . . . ' 116
Itlldcvolurivrl .. .
69 Equilibracióncongemasycristales '..118
Potencializando cl scgundo chakra .
Otras sugcrencias para trabaiar con el quinto chakra . 119
P<;stu¡as de yoga para armonizar
cl ch:rkra Svadi.stana ....121
71 C¡.pÍr'ur¡10/Elsextochakra:Ajíra.
lijcrcicios para cl sentido del gusto
74 Elsexr¡chakra:Ajira. ."...121
Visrrr¡ I izrrcir'rn rnccl i rat iva dcl chakra Svadistana 76 Potencializando el sexto chakra
Ec¡u il i br-irci<irr r ( )ll
llcnlirs y cr.isralcs 77 Postu¡as de Yoga para armonizar el chakra Alñ^ '...' ' 124
Otras sugercnciu.s pru,:r rr.:rbrrj:rl '
Visualizaciónmeditativaparael chakraAjña ' ' ' '... 128
con el scgundo chakra
78 Equilibración con sem¿rs y cristrlcs " ' 129
Otras suscrencias plra trlbajrrr cotl cl scxto chakra ' ' ' ' 130
C¡pfruro 7 I El tercer chak¡a¡ Manipura
81
El tercer chakra: Manipura
8t CnptTuro ff /Elséptimochak¡a¡sahasrara '" " 133
Edadevoluriva.... 83 El.séptimochakraSahasrara ... ""'133
Potencializando el terce¡ chakra
Itotencializ-ando el séptimo chakra
Posturas dc yoga para arnroniz.ar cl cll,rl<r.a Manipura
. . 85 Postltras de Y<lga para armoniz:tr cl c:lt:tl<lit Slthasrara ' ' 135
Ejercicio para el senrido dc la vi.sra ' ' 140
88 Visualizaci(rn meditariva para cl ch:tl<rrt Sohasrara ' ' '
 t1
10 Equilibración con gcmas y cristales 141 lntroducción
Otr:rs sugerencias para trabajar c
-o
@
con cl .srrptimo chakra 142
:
6 a
T
o
.1 DOssl¡rr. EJEIrct(:tos 145
o
o lisri¡rrrrl¡cirin cromática de los chakras 145
c
I ).rrrz-a para los chakras 146
6

e
(iinrnasia suave con pranayama
Visrralización cromática
- Ejercicio con Élcmas chakras
Agnisara: la purificacir'rn dcl fircgo
Dcspertar a la scr¡ricntc
t47
r48
ri0
r51 "¿Cud es mi
"¿Quién soy?", "¿Para qué he venido a este muuclo?"'
l5l "¿Cómo puedo desarrollar toc{o mi potencial
-iriOr, .n la tierra?" y
ser humano se ha he-
humano"?, son algunas d. l"' p"guntas que todo
cho alguna vez (si no, varias) en su vida' En
rigor de verdad' el hom-
esos interrogantes desde los albores mismos
de la
lrr. ,.*h" fbrmulado
csls trascendentales dudas
hurnar¡i<lad y Parece ser que no f.,.,o,] sitlt¡
las que, en sutúsqued" á" "'ptt"stas'
tliet'ott .ri¡icl.t a todo el-enorme
cle conocimiento y creaciólr lrttnratra:
las filosofías, las cien-
abanico
cias,lasreligiones,lasdiversasmanifestacionesartísticas'etcétera'
Hoy.nií", por fortuna para quienes nos tocavivir en (Internet'este siglo
amplio
XXI que recién comie nza, la tecnología en sentido
pone a nuesüo
p"r., t".,rbién los libros y la tan vapuleada televisión)
ofiecen la inesdma-
ol."n." mírltiples frl.,"t' de infbrmación que nos
y las enseñanzas del pa-
ble oportuni¿"¿ ¿. tener acceso a l¿ sabiduría
.",1o p"r" abrevar en esas fttentes con el
fin de ettcontrar resPuestas'
el rescate de una milena-
Y eso es lo que se ProPone este volumen:
ria tradición d. ,"bidt"í" en Posde colocarh al scrvicio del hombre
coutemporáneo.
nf<lqtres básicos que se distribuyen
Esa t'ecuperación co¡rsta de d<¡s e

suerte de mir:rcla teórica

a lo largo .f. todo el libro' Por un lado' una
se ubican, qué significa tY 1:*-
aceÍc de los chakras: qué son, dónde
Por otro' ullil tratcría de ideas
bre, cómo se vinculan con el aura' etc'
ellos rrr'lncras
prácticas acerca de cómo oPerar sobre !1 !l::t:::if:
logr"rruplenodesarrolloyarmonía:utilizacit'rrrclcgemasycrlstales'
 lr efr,lr lr lrtt rlr' t torlolt.r.;tl)i:t, l)rrcsta etr pfáctica cle
tcrcnicas 1róguicas clpf ru Lo t
l,ttriltrtr, l
rr,l l,[.,r
r,r ), vi ru;r l izl¡c.iones meditativas,
r
3 ,' etcétera.
E 'rl¡i" lrrrr,l,'','rr,rrr r() ('s tenerdotes o poderes Los chakras y la energía
especia_
s
lrr ¡'''¡'' |'r.'| '| r rr', r rr,rrrl,r'y 'ccesario
rrabajar solrre e,los. sólo hace corporal
ry farta em-
F' lr¡'/i' 'r r''r¡,r -l rr,rrr'r'trr: rr superior (cualquiera sea er nombr;;u.
ü r',t't;r rl,r',r lr. l )trq, cl C,srnos, Ia Divi'idaá)
y ser capaz d. ;;..;"
u It,rlr,r¡l r lrr 1,., rrrr pero sin pausa
¡r¡j54 y con disciplina.
É
lfc ,'r,. rrr,,rl', rrrejorará su salud y se sentirá.á,
tI rrrr¡¡¡7.¡¡1,¡. \', si ra labor sobre los
pl.no, felizy ar-
chakras es encarada con verdadera
se_
r r.r l'rr I !' r r ¡¡lst.rcia,
también es posibre que encuenrre
Ia respuesta a las
¡rr'lirrrt,rs (luc aparecen al principio de esra i¡rtroducción.
¿Qué son los chakras? A manera de grar síntesis podríarnos decir
que la nrayoría de los libros de esoterismo clásico los describen (con le-
ves variaciones) como una antigua forma hindú de tratar con las co-
rrientes de energía que circulan en el cuerpo humano. Existen, por su-
puesto, orras formas complementar y ampliar esta definición para
con'¡enzar a adentrarnos en el complejo y rico utriverso de los chakras.
Son las siguientes:
. Todos poseemos siete vórtices de energía concentrada y cada
uno de ellos se relaciona con distintos aspectos de nuestra vida
y maneja una energía particular que transmite al resto del cuer-
po físico, mental y espiritual. Son los chakras.
Hay siete centros energéticos ubicados en el cuerpo, desde el
perineo hasta la zona del aura que se encuentra por encima de
la coronilla. Son los chakras.
En todo individuo, existen siete focos magnéticos vitales que
constituyen su esencia energética. Son los chakras.
Todo ser humano posee siete núcleos que control:rn el flujo
energético corporal, desde aquel que se relaci<)rl:l coll kr rllís bá-
sico, primitivo y material hasta la cncr¡¡ín Irt:is :tlta y tr,tscctttlctr-
te. Son los chakras.
Cada persona posee siete ruedas de potcncillitl:rtl y cot¡oci-
miento <¡ue conforman la consciencia clcl intlivitltro y <¡ue de-
ben ser desarrolladas v armonizadas ¡rara llcg:rr' ;r su lnáximo es-
plendor. Son los chakras.
g I 'fi1k', h'r¡¡l'r. y rrxh rrruicr
poseen un rnapa de su consciencia
rrrrr rrr'r' rrr vi,rj.' cvorurivo y espiriruar cla chakra influye sobre t¡na rlcrcr'¡¡rir¡atl¡ :irc:r r'or¡roml y psíquica) 15
F
E (:lrrr,
rrrlrt ltr¡t rl,. rll.rs,
de siete esraciones.
funcionará de manera deficie¡lte. De manera c<¡rrrruri:¡, cuando un
c.r r¡n chakra,
' r*r¿r,ru .*irr.n-riete rorbetinos
'r*rrr chakra se encuentra amronizado y libre de bloqueos, todo aquello que
F' '.
ñ ir' l r'tr"'r'r'|
'r
de energía gira-
'r,{'r(rrs trcr i'rercambio de energí;;:.1; or**,r".,un
cae bajo su influjo (órganos, aspecros psíquicos) funciona de manera
o

ü lun, r,r,rl ,lcl .r.¡¡anisrno. Son

los chakras.
plena y sin problemas. Por ejemplo: e¡r el área de irradiación del pri- o
o
H rner chakra (denominado "Chakra Muladhara") se encuenrra el intes- o
( rrr' rrc cros funciona como una o
5 rrrr¡r
suerte de várvura interconec- tino. Por lo tanto, cuando este núcleo crrcr¡¡érico .sc e rrcr¡entra desar- a
fr l'trl't r¡tlc sc rtl¡re
¡ror sí sola y permire *0r", y canalizarde ¡nonizado, bloqueado o sufre algúrr otro tipo rlc inconvenienre
| lir crergía. Ar tratarse i. manera ade_ 6
''rrlil uo ,tr,.,,ra armónico. cuando energético aparecerán problenras inrcsri¡ralcs: corrstipaci<in, diarreas, J
G
rl'r c rrrir disfunción, d.ro.morri"a.Jn se pro_
erc. Contrariamente, un bucn ft¡nciollarrlic¡rfo intcstinrl es signo de
E
o utoqu.o en una parte der
Frr' gc'cfa necesaria e inevitabremente ér,
un buen funcionamiento del chakra Muladhara. o
un impacto en er resto. J

lil r'orivo de que se produzcan Cuando evoluci<¡namos, maduramos, crecemos y vamos arribando -o
esros fu'cionamien¡os
n cx¡rlicaclo de d. defecruosos
lenta y trabajosarnente a la sabiduría con el paso de los años y las ex- f

r .,",,:'ilril:ffi n:i'*:Tr:x n.*nn{: periencias que éstos traen, ios chakras cambian y responden, incluso,
o
o
^igu,,,
r,¡lftrs virales en n chakras; y esto' sin accionar con ellos intencionalmente. Sin embargo, si se trabaja so-
rr.r'ir¡r, cor¡di.ron,uttttot
a ¡nodo dt p,ogr"*"ru., *-
corrienr., .r..n que las bre ellos de manera consciente y directa, los cambios se lograrán con
|',r, r,rs . r. mayor eficiencia, rapidez, economía y eficacia.
r''¡'¡ i "n.roi"'¡,lrl,i'll:.'.j:::rorras
r ic r :r' ri rcs. r-im iriares
r rr

vivirl'r r,'rrr¡,r.,,rrrrr¡r(.sc r Jil:r:;ffi;l:,:Jr':jH:; Si bien el trabajo con los chakras no sustituye ningún otro tipo de
confunde con las necesidades terapia (¡ mucho rnenos, la medicina tradicional) sí constituye, en
básicas de su-
Irr.t\,t\,(,il( t,t y, rll. I
,,,,r,. .r,.,",,,11"'il':1,;::::T::il::iil:f3Til:L#;
carnbio, una importante h.erramienta de ayuda. Por ello, en caso de al-
guna enfermedad, el trabajo con los chakras acorta y refuerza otras in-
"rir trciorrc tervenciones terapéuticas y es, además, de gran ayuda en el manteni-
n'.,1"' ;i n ., po,iir. *"u"-
,li' .,lii,':' ::,i,1':;: ;, " "" ",,'1,.,go, miento de cualquier progreso que se haya realizado.
rr,,rrr,r \, ,r,. ,.r,, ,,':'l:':i,:il;r's:rri t):rr:r krgrar su pLno d.r".roilo yar-
En el caso de no sufrir ninguna dolencia en particular, trabaiar so-
bre los chakras para lograr su armonía y pleno desarrollo, redunda en
un ma)'or bienestar psico-físico-energérico ya que permite el despertar
qué desarouar cle todas nuestras potencias.
,::TffIara
Clrla uno de estos centros energéricos Un poco de historia
a los que aludimos, tal
rrr. 11r c¡¡¡l;ramos, puede hararse co_
rrrr("r(l()
d.r"r.oni-d"'r"r-i",rado,
bro_
desrrloqueado, cerracro
'
r,rl¡r rr¡ zrr¡:r <le irracliación
o abierto, etc. En ros primeros
casos,
Si bie¡r la noción específica de ch'rl<r,r pluvicttc rlc tn:rttcra indiscu-

"
;d""
a. ru..ornpon"í*, que ca_ fr
ticla de la tradición hindú, lo cierto cs quc, :r lo largo dc la historia, di-
versas civilizaciones han tenido conscicttci¡ rlc ccnt¡'os energéticos cor-
 l6 r,rirl('.s o áuricos, amé¡r de que los nombraran de otra manera. Los
an- (lhakras, crrcrl)()s crrcrgéticos 17
ti¡¡urs egi¡rci<¡s' l's chinns, ro.s sufis, ros
ü mayas vros incas, entre otros
;,= y aura
¡rtrclrl.s, rerría' crrr'ci'licrlr. de estos focos rnagnéticos corporales o
(l.e ol)crirr ('()rr(' .rr rt.flej<l tlc la.s lcy.-s o
o.
narurales del cosmos y a. u
.3
c¡¡clgÍ;¡ Si bien la materia exclusiva de este libro la constituyen los chakras o
o rrrt ir,<'t slrl.
y todo lo que a ellos refiere (formas de estimularlos, correspondencias o
(: l'cro cl c,¡roci¡¡rienro.de.los chakras pr.piame'te 6
clicho y con esa cle ír'rdole diversa, etc.) antes de adentrarnos clc ¡n¡nera es¡recífica en el q
v; rlc''r¡ri'ación ¡rroviene de algunos de los t.xro, rrincrúes que'son, a su o
vcz., unos de los ¡nás antiguos cstudio de estos centros energiticos clcbc¡rlos, ll<-'ccs;ui:¡ ¡, brcvernenre, €
-t del mundor el Hathaprat/ipiho, yoga J
E srttrtr de Pataniali y el Bhagauad Gita. recalar en otros conceptos: los.sictc cucllx).\ cnclgiticos,lcl scr llu¡na-
En ellos, ya €
tl.'s y descrip¡os los siete núcleos energérico.s "p.....r, ,ronrbr"-
d. ro, iu. ,,o, o..rf"..-
no y el ¿ura. El pritnero al cluc aluclirrros, tlt:lri<l<¡ :l (luc cs cn uno de o
c
nros en el presenre volumen. ellos donde se ubican los chaklas. l)or o(Lo l'¡rlo, la rrcccsithcl de rela-
Duranre la antigüedad y ra edad media, cionar los chakras con el aura, reside en que ambos estados energéti- ¿o
multipricidad de firósofos -o
y pensadores reflexionaro¡r y dejaron cos está¡r en estrecha relación, influenciá¡rdose mutuamente y retroali-
tesrimonio escriro de ello, acerca
nrentándose.
focos energéricos ubicados en diferenres o
;]:.*:T.r
llu nlat'¡o.
zonas del cuerpo €

Ya en la edad moderla' concreramenre en er siglo XWI, er escritor Los siete cuerpos energéticos del
;rl.rrrin J' G' Gitchel en su obra Theosolthica practica,vincula
la ener- ser humano
¡¡f;r ¡rl:rrrerarin con el cuerpo humano i. ur.,
muy similar
-odo a los
clr¡rkr,rs. ,\<'¡¡rir c.sta perspectiva, la
Luna r. .o.r.'i*. .;;;;;, ;"_
lir'r' Mcnrrir Gran parte de las tradiciones esotéricas consideran que el ser huma-
<'¡r cl segrr'<r., Venus en er tercero, el sol
en er cuarto, r1o posee siete cuerpos que se completan y complementan entre sí. Es-
I\'l.r¡t<,t,rr cl r¡rrinro, f ri¡rircr cr¡ cl .sexro
1, Sarurno en el séptimo.
A ¡r'rrrrr''lc fir¡,¡lcs tlcr sigr, XX, c.r r:r cre'o¡ninadr'rrl*Age, tos siete cuerpos se relacionan a su vez y en uno de sus niveles con los
ra siete chakras conformando un sutil pero potente entramado de co-
tr'or j.r rh' l,rs ,lr.rkl,,¡s t.o¡rriclrz;r
rl scr colrocirlir, clivulgada y puaá'an
rrientes energéticas.
¡r';it tir lr cr¡ r.l rrrrrr¡rlo ( )rt.irlc¡¡t:¡1.
I. Cuerpo físico
Es el más denso de toclos como consecuencia de ello, e.s visible a
¡
Ios ojos. Está constituido por la materialidad misma del cuerpo. Abar-
La uisión de k existencia del ser huntano ca los huesos, la piel, los diferentes órganos, la sangre, cl c,rbcllo, las
¿le k teoría de
loschahat es nmphtu, que inugra los aspectos ruilas, etc. Para decirlo de manera simple, se tratíl clcl cttt'r¡ro (lttc se
lrt flsico,
ntet¿tal, apirinal, emocional 1t eneigético. ptrcde ver y tocar. Es una creación verdaderarrlelrtt' ltcrf .'ctl ctlyo csta-
clo Iratural es la salud, la armonía y la f)cxiIrilicl:rtl. l.arrrt'ntrtl;lcrrtctrte,
los malos hábitos, el sufii¡niento ta¡lt() f ísic.r ct,lttr¡ ¡rsít¡tricrl (ll'lc tnu-
chas persotras deben atravesar, los pcltsrtltlicltl¡rs t'stririetls y la poca
lpertura al ca¡nbio y al dejarsc flt¡ir li[.lrcnlc¡rtc l¡rtcct¡ c¡trc el cuerpo fí-
.sico (en la mayoría de los indivirluos) s.',r :rl¡¡r' rí¡¡itlo y que se enferma
1B lrtlril de cuidado y pasa a cotrvertirse de algo perfecto a una suerte
cen la fro¡rtera enrre el aquí y el allí, y¿ quc lu c<l¡r.scicncia lo capra co- i19
i
l)()1.
mo un todo.
.lc llstrc t¡trc tlebc llc.',rrsc por la vida. o
7. Cuerpo nirvánico o
6 2. ( )trcrgro t'ttct gt(t tt o o
.; Es la iluminación del enrendimienro absoluto, la desaparición del o
srr frrlrt.i<in lr¡isir-;r t.()rrsisr(.cn ntiUlrct)ct'al cuerpo físico pleno de
.!ó absortre prana y ttPrt'la (energia 1'o ordinario en la consciencia infinita, la fusión del uno con el Cosmos. .o
ltrrrrtrt (<trcrgírr vital) y, pata lograrlo, o
o
(:l sollr y energía terrestre). c
o
l',n cste cuerpo, se ubican los 72.000 conductos energéticos o me-
:G
,;i
-t
(r:
rirliarros, denominados na¿is. De igual manera en que la sangre fluye 6
Los siete chahras siubttli:utr/os por lctnrs *íttst'riüts ilustran
:f, por cl cuerpo físico a través de las venas, la energía recorre el cuerpo
el recorrirlo seguido ¡tor el ¡smtta tt ertogíu uital d dupk- E
cncrgético por los naclis.
zarse de arriba bacin abajo rt tutu¿s de los canales energé- o
liste segundo cuerPo o estadio corporal es la sede de los chakras' J

.). Cuerpcl emocional o astral

ticos del cuerpo. -
=
En este cuerpo, prirna lo etnocional: es asiento de sentimientos, a.
G
scrtsaciones, etcétera. (J

4. Cuerpo mental Los chakras y el aura

Acluí se encuentran el intelecto, las ideas, los pensamientos, las
cfccncias, las proyecci<lnes a futuro y los recuerdos. Muchas veces' sue- Alrededor de todo ser humanc, existe un canrpo de energía deno-
l(. ctrrl.ut cn contradicción con el cuerpo físico y con el cuerpo emocio-
minado nurfl y que puede percibirse, ya sea mediante clarividencia,
rr,rl. l\rr cicnrplo: ntlestro cuerPo ffsico nos pide alimentarnos con al- acliestrando la percepción o con la tecnología adecuada. Se trara de
¡i,,,lrrl..'lx't'() nu('strrl c()ltrral)erte mental desaprueba el deseo en Pos una forma de vibración energética que se extiende más allá de nuestro
tlr' rr,r:ru¡rrt'rrtlu'tlt'l)cso; rltlcstro cuerPo erllocional nos acerca a una cuerpo fisico, de una emanació¡r de luz que proviene de nuestra cuer-
l)(.ts()n:r \ l)(.tr) nu('su()
(ttcrlx) tlletttal lo irn¡lide a través de un prejui-
po espiritual a modo de "atmósfera personal" y que suele tener un es-
t ir¡. lrst:rs ,.,rtttt:rtlit t iotl('s ctttrc cttlocioncs y selltimientos, por un la-
pesoj que va de los l0 a los 15 cm.
tlr,, ¡,postrrr',rs rtt.'rtl,tl,'r, lx)l ()tt(), strclctt lttuy a nrenudo ser el origen Puede ser visualizado en colores o como una luz; puede percibirse
clc cnfbltred:rrlcs t¡ttc sc t¡lr¡llificsrltll ctr cl cuerpo físico.
como un espacio delimitado, o bien, como una suerte de hormigueo
5. Oucrpo espiritu:rl
sutil en torno a la persona. En ella, algunos colores permanecen cons-
Se trata de algo verdaderamente intangible, compuesto Por finas
tantes lnientras que otros cambian según el estado físico, el humor o
pe rcepciolles y facultades. Ilstá vinculado al alma ¡ muchas veces, se
la salud mental y espirirual del individuo.
encuentta "tapado" por los requerimientos de la mente o por los con-
Tal como lo adelantamos, quienes poseen clotes clrriviclclltcs o se
flicros entre el sentir y el Pensar a los que aludíamos en el punto an-
han adiestrado en la percepción increrne¡rtancl<¡ sr¡ scttsibiliclad sutil,
t crior.
pueden describir los colores completarne ntc rrrrlirrntcs que constituyen
(r. Ouerpo cósmico
el denominado campo áurico.
'l'it'nc l¡ sagrada misión de fusionar al individuo con la divinidad
y, r ()n ('ll(), ¡rcrrr.ritirle la entrada al universo holístico donde desapare-
 20 ¡\lr.r'a l¡ie.r, ¿cuál es eJ ví'culo enrre los chakras
y el aura o sisrema azul muy pálido, por lo cual ofiece urr ir.sl)ccr() t.r¡ cierta medi- 21
¡iurict¡?Ilrl realicl;r<{, sc rrarr de un enrramacro de rel".ion.s un
o tanro da similar a la cle chis¡ras elécrricas.
o c'nr¡rlcj.. l\r' rrr l,r,l.r, gr';rr ¡,rrrrc tlcl color y de la energía
.; del campo . La tercera arrra representa a hama, el deseo o deleite. No está
10
o
:í.ric. c's srrrririsrrrr,lrr ¡l,r l.s clr.l<r¡s q.e operan a moclo d.e..usina,,
o
.o formada por un elemento estable, ya que su constirución se su- o
o pt.rcc.s:rrrtlt, crer¡¡í:r y
e'viá.clola hacia el co'torno del cuerpo
lucg<l
pedita a las aspiraciones y pasiones del individuo y éstas nunca .9
o
Prrr':r c.'stituir el aura. por otro lado, la e'crgía clcl co'ocimienro
c
flu- son fijas o definitivas. Por ello, el aura l<rirrric:r cs escncialmente o
tn yc clesde el cosmos ¡ a través del aura, llega o
a los chakras; también ftrgitiva: su color, brillo y vibracirir¡ c,rrrrlri;ur ,¡ .,r<l,r instarrte.
É
V vuelve hacia el cosrnos desde los chakras 3
-
y t."ué, clel aura.
"
. [,] cuarro estado se present:l íntinrrrrncrrtc vint r¡l:r.k¡ ul anterior.
Debido a ello, toda acciónarnonizadora sobre los chakras repercu- o
Es el aura de rn¿tn:rs (lrrentc) irrfilir¡¡'y lcl¡istlrr la cvolución
tirá en el aura y, por supuesro, en la integralidad G
c
clel ser hu*"rro. lnental del indivicluo. Es en estc arlril cloncle se ¡rueden leer el
o
carácter, las ideas y los pensamientos de las personas. También J

en ella pueden visualizarse escenas de una e¡rcarnación anterior. -o

La constitución del aura . El quinto aura es el de manas superior o individualidad. Sólo Ío
5

los ocultistas muy aventajados pueden verla y quienes lo han 6

Si bien los colores del aura casi siempre se
enrremezclan y confun-
cle', también es cierto que asimismo tienden a hecho seí'ralan que presenta un aspecto de una belleza y delica-
disponerse en franjas deza indescriptiblcs. Representa un estado evolutivo nruy ade-
rnás o menos regulares que aparecen y
desaparecen a causa de los mo_
vimienros de las parrículas de la materia lantado )' está formada por una materia corres¡rotrdiente a los
qu. forn.,* el aura. planos superiores.
l'.'s r'srr¡rli.'so's reconoce' cinco de estas materias,
estados o ele-
l¡l( nl()s:
Para lt4adar¡e Blavatsk¡ ocultista y cofundadora de la Sociedad
' l ''r ¡r¡ l¡¡¡1'r;rr's l,r (rrrc c()rfesrxlrrcrc al cuerpo fisico.
A veces se la 'leológica, el aura tiene la capacidad de deshojarse en varias capas de
tl.rr.r¡irr.r ",rr¡r',r tl.r r:r.sr¡r'cr"
s'aspecto varía de acuer_
r)or(ruc rlranera similar a una cebolla; la capa de la vida, la del karma ¡ por úl-
tlr :rl t''r rrl, rl.'l .rgrrri.srrr.. lis ilrc<¡rora y flrrmada por
estrías. rimo, la del carácter y la del mundo espiritual.
l't'r .l,rr ivitlclrrcs l;r rlisrirrgrrr'r cr' firciricra.l s.gú,-,
cr¡ (l.c sc l)r.(.scr(c' lrrs cstr.ías, cliagnostican
¡ la forma A principios del siglo XX, el doctor'Walter Kilner ideó una mam-
el estado de salud, que permitía a cualquier Persona
pucs aparcce' errlicsras colno cerdas o racias 1.rara cubierta de productos químicos
y caídas, según Ia c¡uelo deseara, observar el aura. A este respecto, escribió: "No ptrecle
canridad de prana o fuerzavital que conrenga.
. haber la menor duda de la veracidad de la existencia tle ull rltlra quc
La segunda es el aura pránica, íntimamente
ligada y a veces con-
cnvuelve al ser humano )¡, en un breve plazo cle tictttpo, cstc lrccllo sc-
fundida con la anrerior. El prana es la energía viral absorbida
por el hombre y el bazo es el órgano encargado
lf un iversalmetrte aceptado".
de realizar la ra_ En la primera mitad del mismo siglo' cl cicrrtífict' llrrrol<l Saxton
rea de absorberlo para ruego transformar
ese caud.al energérico Burr esrudió el campo elécrrico clel cuergro y kr rlc'rrorrrirtri "Campo vi-
de modo tal que pueda manifesrarse en pequeñas
parrículas te_ tal". Por esa misma época, e[ rnédico iyur.vú<lir.o l)itrslrillr Ghadiali in-
nues de color rosado e intensa actividad.
Ai ir."di"rr. el prana vestigó las frecuencias vibratorias dc los color'.,s y tlc los chakras y el di-
t'n e l ar¡ra, pierde su color rosado y se presenra
con madces de rcctot' de la Escuela Politécnica clc l)rrrís, cot'orlel f)e Rochas, realizó
 11 cxf )('llcllcllts
Para conrprobar la existencia del aura humana. para ello
r'rrv. fbrografíls e. ra o.scuridact donde se puede apreciar una nube Susllunln¿ n¿rrli: cl co¡¡ducto 23
;j ovrtl y lrrrrrirr().\,r (l¡(.rt,,l<.,r <.1 (.¡(.rl)o. central
.; 6
Añrs rrr'ir r,r*1,', ,'r rrr'rrr.,¡rsir¡rrir¡rr;r '!firrrem o
.o Reich, investigó la o
o t'rrt'rgfrr r'r'¡r1¡¡¡¡l (rr lrr t¡uc
rrcrlrr¡rirri'irrg.'") y lregó i¡rcluso Mirados esrricramenre desde la milenaria perspectiva hindú, los o
o
c ttt'llrrr r¡rr irrstru¡'c'to se'rcjante u,,,..r.ra,r1lio "i.r"_ sicte clrakras se encuentran alineados a lo largo del denomin ado Sbu- .g
Iranrado,,orgnosco_ o
vl
.r. l)io" l)ara observarla. " sltumna nadi, o sea, del conducto central. o
E c
o
*r Un nadi es un conducto delgado u[riclrl<, .'rr t:l .' rr,'r'¡ro crrergético o
- y por donde el praua o energía vital circtrlrr ulinr.'nr,ur.l,, l,vitalizando
6
cl cuerpo físico. Son lo que la ner'licinl tllrlicion,rl .,lrirn.lt'r¡omina
El es¡udio del aura "¡uericlianos" y la energía fluye pur .-llos rlc la nrisrru rn;urcr':r ('rr (ple lo c

A lo largo de los sighs, mucbos estu¿iosos des*ibieton er lrace la sangre por las ve¡ras. Su nú¡nero se calcula en72.000,1,clo el o
attta c/e acuerdo u stu propias experiencias.
Varios sighs Vrga y la meditación trabajan sobre tres de ellos: -o
ru¿tesrle Cristo, el sabio griego Ernpédocles
habk airca de
. Idt nrtdi, c/tandta rndi o rutdi lttnar: es el canal izt¡rricltkr y está
u|M sastaTtcitt htminosa.que se dcsprendía o
conectado a la parte derecha del cerebro. ltr'¡rlcst'nt:r lr fuerza o
de hs cuerpos. IJ
Detnócrito lleuó más adelante su troría femenina, lunar, fría y pasiva y se encue ¡ltr:r lcl:rciol¡ltlo con las
y aclaró que la
mareria lurninosa esubafonnada
por ioryúsculos. Años emociones y el pasado y iluye hacia :rba jo ll:rst l Lr lr:rsc rle la co-
tnás tu¿rde, Aristtiteles llamó ,,pnetnna,, lumna vertebral. Si la energía circula principalnrcnte l)or cste
a )sa sustancia y la
t'ousidrró parte esencial de animales canal, estaremos muy conscientes de nuestro cue[p() fisico y
1 hombres.
Lol ¡¡¡¡¡¿¡i¡1¡¡.¡ d()uieroa
el as¡ecto iuminoro del ser huma_ nuestras reacciones estarán, básicamente, guiadas por los senti-
ttt) t o,tt(, "t.rrtr¡o ,t-¡tntl o le descos,,y mientos. Los aspectos negarivos que se integran en este canal
anibuyerott tt su
t't)tttftt,t¡t'iótt lt uttttoia suti/ l¿ capacidar/ )e separarse del son las adicciones, la depresión v los miedos.
t l(tf,o f i:it ttlfttil¿,:;/tr t)turo:; o rc(.orrer ertortnes
tt .y
disfun-
. Pingala nadi, ntrya nadi o nadi sol¡tr: es el canal derecho y está
t ittt, ht t rrtt/ irr touor.i¿/o
.f ttnt cl ttombre r/e ,biaje astral,,. conectado con la parte izquierda del cerebro. Simboliza la fuer-
l:l/ t trt,t.¡, ttttt.it,, ttt,tbi¿|tt l/¿r,ar/o ,,rloble,,¡tor za masculina, solar, cálida y activa y se encuentra vinculado con
ser el rnol_
r/t'r/e ttucstro ('ucrf,o, eski"firartententr el ego y cort todo aquello que se relaciona con nuestros <les.'o.s,
rirrcular/o con el
dura, ld que es el ettcnrgado de transformar las energías en personalidad, apegos y pensamientos acerca del futtrro. l'-ltryc
forrtas de aitalidad asimitabtes pam er ser. EI etérico es Ia hacia abajo hasta la base de la columna vertebral ¡ .:rt,ttrtl.t l,r
contrd?rtrte no tangible de wtestro energía circula de manera predominante por csl.:l vf:t, ttt¡t'slros
cuerpofsico y, a ru aez,
tu cotxttructor Jt restaurador. pensamienros y acciones se ettcuelltratl orit'tlt,t.l<ts lt:tt irt lts¡rcc-
tos racionales y hasta lógico-tlaterrlárit:os. l.os t:ost:ttlos rtcg:tti-
vos de la energía que circula por ('st('.rttt,tl lo t.tltstitttyctt la
agresividad, la tendencia a idelltilic;rls.' ..ttr ttt.r.lclos estableci-
dos y la ausencia de enrpatía colt ltts tlt'rrrfs.
)4 t Sltsl¡ttmut narJi;es cl gr;rtr n:rtli ., ntr,rl r , l ,,,r,, r¡tlrr ¡ l,! r rr l.:valrr,r solrr'.'cl st¡slrrrnrrr,r lr,r.li y t.otnicltz-a 25
cuando la Kundalini s,,- a
Ittnrna vcrtcbr:tl y :¡l sistt'nr:r n( rvr(',r, ,,,,,,,1 ',, =itil¿ ¡lt el recorrer loS chal<ras cle nl:rtlct'a xscendente y dcs¡rertlttttlo c:oll stt pastt
ctterl)() lisi,,, t tr .l, ¡, .( r( llto(.\l)ln.tl rlt.,,l,,r 1,.,:, f¡a-.¡,¡ ll¡.g,¡¡ cacla uno de ellos, reviraliza las Faculrades y porencialidaclcs.¡rrc allí
^;

ccl.,¡,1,1.¡r.lol¡rll,r.'l.rl,r,¡¡lolr,.r,l,l.rrrr,,,,,, ,=,r1,,l.ltg,,,le anidan.

úl t¡rr,'s,-,rllirrcilll los sit.tt.cllrrlilrs. 1,,¡¡.r ,rrrlr,.,r ,rr,r !rii,tgr¡ 1lr, No intporra qué hayamos hecho en é.sr¿l () f n orras vidas, Kunrlali- .,u
ol
sirrr¡rle corrprensi(in, porlr'íarnos tl.t rr ,¡rr, tl , lrlrr¡r.r n,t¡li Fs
ni es la gran nraestfa cósmica que todo l0 p,'r',10il,r )' (o(lo lo corrigc. C
o
utla vía de ferrocarril y cacla chelil:¡ (.r, ur r , i ,, r,,, | | ,1, ¡tll,, p6r eso, el despertar de Ku¡dalini es c()rrrlr,rr',rlrlt., r,r¡ , i..lr;t ¡ledida, a 6
flnal? La sabiduría, la fblicidad v lrr :rr¡r,,,,,
un segundo nacintiento, ya que, a partit'(lr'(¡rr)¡(( s, l,r l)crso¡a Pue- o
cle conr enz,at' stt verclaclera evol Llc i(i ll cs 1r i rr t r.r l.
r
6
c
Los dos primeros canirles son los clue lrs ,.r.r, rrilii¡,rtrrrr: Las asanas, las visualizaciollcs tlrctlit;triv'rs' l't tt's¡ri¡'¡1 ¡ritt cons-
pen'nane¡rtemente. El último, €ll Cálltbir>, s,rl,, ., l,,l¡i , l llitr ltrll,l o
ciente, una alinleutación adecu:rcla, la utiliz-acitilr clc f"( rrr'r\ v ( ristales
miento L¡na \¡ez que la energía Kundalini s.. 1,., ,1, '.¡",r,'l'¡ r.r'¡t.t l,t .-
y otra.s técnicas que se mencionatr y exPlicilll a lo llr'',r, tlt't'stc volu- o
vía que usa pala ascender a través de ios clr,rl.r.r,,
nten perntiten l.novilizar el fuego de la serpierttc tl,,rrrri,l'r v llilsladar- q
6
la clescle la "animalidad" de los tres prin'rcr1rs clr.rkr.rs (vrr,,rrl,ttlos a la
supervivencia, el sexo v la alirnentacir'r¡) lr:rti:r l,r ,'sl, r,' lrrrrrratra (el
La energí;r l(rrr¡,l.rlrlr ¡ cqarto y quinto chakra se corfespollrlerr .,>lr .l lr¡r,,r y l¡ c¡teció¡)
1,,. , lr,rl,l,tr

para arribar a lo cósmico y lcl divino (lr.lc llr()l.rr ctt los tlos tillirrlos cett-
Latradiciónhinduistasostienelaexisrcn,i.r 11, r¡rr,r¡,rt,rr ,r!rr,rrl,l
rros energéticos.
llanlada KunrJaliui, que se encuentra latc¡1r,, r,rr r .rrl.r ¡r¡¡¡¡ ¡l¡ rr,,.,,to.,
en el pr.it'rler chakra, o sea, entre e[ ano y los
1i,.r,rr.,l,
La Kundalini (noción que podría horrrol,,1,,,r,,r, , r, ,,,,,, r,,,,lr,l,r, El clespertar esPontáneo
al corrcepto de líbido acuñado por Sigrnr-rlrtl lrr,.r¡,lt ,.. , r¡, rl.ir de la Kundalini
1,,r,,t..,.
xual ysagradayconstituyeel¡norordel sc, 1rr,,,,.,,,,, 1,,,,,11,, r !r
l,r{,
sencia es linrirada (¡ a menudo Io es, ya clut. l;r Krrrr,l,lrr,r rr, l¡ .,¡ I ll.t salir de su estado de latencia y co-
¿Puede la Kunclalini clespertar,
enonlle reserva latente pero irrutilizada dentr.,, ,1,. , ,,lr lrr,¡ ¡l¡ luirr
nlenzar el camitto ascenclente Por los chakras de manera esPolltárlc1l? ['il
tros) rodo el cuerpo se vef:i afbctado y se exl)(,rrrr.rrr rr r ,rrr rr.r.rrl.l stl( ('-
respuesta es: "sí" y pueden enurnelarse varias rnaneras et) qtle cst()
d.. sin enrbal.go, un despertar espontáneo y permanelltc r.'sttlt,t .lili, il,
calerlcia de fuerza viral.
LJsualmente, Kunclalini es t'epresentacll,.l... lrr,r¡,, r,r rr, r rl¡rr, ,r. r rl ",)(t',rrr" tlt ilrrsi'irr"
debido al vacío energético que los hindúes llarnall
mo ulta serPig¡-l¡s dorlnidayenroscada [rcs v(.((.., \,nr{,lrr .,,1,¡, .,1 ¡r¡1.,
y que se procluce en la zona abdon'rinal a p¡rfir.l, l ,,,rt. ,1,'l ,r'trl,irt
nra, localizada en el chakra Muladhara. I)c,.s.¡ rn.r),¡ n ,1, ,., rlrr¡ rri.r.n
umbilical. Pero, tal cotno lo señalamos ulllls líl)(.r rrr.is rr¡rilr,r, sl.'tl,rll
foscada deriva su denorritración, ya quc I'tut,l,tll, r r,l¡r,rr,r ..,ur,,( ut()
casos de clespertar y ascenso esponráneo rlc l,r , rr,'r'1'.í,r l(rrrr,l,rlirri.
signiiica "en rollada".
POr un l¿rclO, eStán lClS caScls ell los (ltl(':ttl,'lrt;is,l,','spotttrittc(), cl
des-
Ir despertándola de manera gracltrlrl, .\.1).r( r r,rrr r/.r r.rrrr() Es el
' pertar y ascenso se produce clc nr,rrr.l.,, Pr,,¡.,,r ,..i,,.r ), l)('llll:tltcllte.
l'¡acia la pienitud en todo senticlo ll,¡, r.r l,r rlr¡r¡,rr,.,, r,,r¡ lur.rl, \,.r (lu(. etCétera.
), aaro al" loS der¡onrinados "sc,res il¡ltritr,r,l,,.": ¡,r'olt.t:rs, s¿rntOS,
t

26 l)or otrc¡ latlo, tartr[>iúrr cs cit.rt,r (lu(.(..,r.r { ni rlli.r

l,rr, ,1,. lrl,,.lrrlsc es_
¡lottrlittelttrelltc (llt'ro,L. l,,l¡r.r nt()ln(.nl.ut{..t, tr,r lr, rrrr.rrrr.nlr,);t {fllvi.s En cuanto y en tanto energía, sc rclacir¡rlr y rctlorrlirrr..nt:l con orra
es 27

;.; del c<ttlsr¡ltr,,,1,',r,¡r() rrl'r),1,.,1r,,1i.r:, () (.¡ (.,,r.r,1,,, llrrr¡r¡.rlt.r¡it.tl<l

cr
serie de factores: el esrado de salud y la edad, la histori:r pcrsorr:rl tlcl
ñ
ita'clt¡t.t¡t, , l, r¡,l,.rt.r¡r¡. l', r,, (.t (.sr()s,.t:,,,r. .,1 rr¡r rr.rr,,t,,,.,l,,r¡¡r. li- individuo, el equilibrio psíquico, el carácter v la personalidad, erc. l'or
.6
I l¡cr:ttirirr ((,rs(r(.r(', y,lrrrlii,l.r s(.(.r{ , I rr, ,,¡i,r rlt. lrr) l)o- eso, mientras un indir,iduo puede experimentar con el despertar de l,r o
a 'l(r'rrcrr¡lr.rl
c rlcl trr:rrrcjall,r de rnanera aclccLr,rcla. (.1¡.rrrtl. l.r 1..,u,,1,1¡rrr .rl,.r¡r.lorr:r su Kundalini un grupo de sínton-ras en otra persona sc llrrce presente una .@
0
; csterl. larente y se activa es de futt.l,rrrr,.rrr.,l ,,,,¡,,r.,rr r.r .,.r1,,.r .¡ttú se sintornatología c{iferente. É
o
É
llrtni con elia, ya que una fueua t,rlr Sin embargo, aun sí, puede darse colr() oriclltación una serie de 6
I)(,r(.nr,, lrl,, r.,,l,r .,rr un.r lil.rli,l:rcl
c()ncret¿ pr.redc, en últinla insranci;r, lt.rult.u posibles seírales que evidencian el clcspe ltar cle csta energía básica. Ellas
I,r tIr,lr, Lrl o
sotl:
. €o
Sacudidas involunrarias del ctrerpo.
. Emociones intensas por bloqueo en la zona del abc{onlcn. o
J

La Kundalini y srrs rr.r r..,r.¡rlr,.. ' Alucinaciones visuales (principalmente, visualización tlc luces y -
Ete r/etPerttn ccllores). =a
ese periplo r/e h L'ttn,/,tltut ,t tt,tt,,,, ,fr fot
chahras ¡taso por diferentes cst///ltt)t.
. 'lono amarillento de la piel (debido a la lirnpicz.l lrcPrítica). o
LJ
. Sangrado nasal.
- A/ prirnero de ellos se /o denoltitt,r / ,r tt.t u!t. t/ttt uti
1,tr
dd: en esfu foz, /a encrgía ,re ctt(u(.tt/ttt (.tt t,\t,t¡/tr /,ttrtttt..y
. Cambios repentinos de aparicncia físicrr (vcrsc rrrr clía l.cjuve ne-
la posona en ürctt;ótt no dcsltliqrr (/(.)tttt\ttt¡/t, t.t,t,t,l ciclo y al siguiente n-rás viejo).
. EscaioFríos o ráfirgas de calcrr.
- La serpicnte de lo sabidurí,t, (,s (l tt(utt/)t(. tlttr. t(.t t/,(, (.1 . Ennegrecirniento de las uiras de los dedos gordos de los pies, re-
segun¿o estu/io. En é1, la Kttttl,tlitti 1,,t /t,t ,/t.t¡,,.¡1,r,/,, y lt,r
itticiado su canino ascendcn!¿, laciona<los con la glándula pineal,
/tt,¡o tt,, l,,t l/,.r,,t,/,, ,tl ,/,,t .
/¿ta mtís dlto retorntt a su /tt(,tt. t/t. r, [pisodios de pérc{ida de menroria.
!, t,1,t.t¡
. Condrrcte excéntrica.
- La tcrcero etltp(t correspoudt, ¿l t/ttt,,,,t, t,,,,1,, I ,t,t.t,,itt tf r
uiuiutte. Dt el/a, /a cnergi,r /t,t .,u/,t,/,,. lt,t ,,t)t(utr
. Momentos de estupor o lrrillantez exagerada.
/ilego
ztdo ! /t¿ i/unina¿lo ndos /os c/ttknt., ),, t(tnttt tttut(.t tt(.n
cia, se ha prnducirJo cl r/esptrttr ,/, /,, ,,,,t,, t,.tt, t,t La aparición de cualquiera de estos síntomas (o de un deternrin,r-
7,1r.,,,,
do conjunto de cllos) indica que la energía Kundalini ha corne nz.:t.|., ,r
hacer su taree de lirnpieza y purificació¡r corporal, energétic:r y ¡tsít¡rri
ca. La Kundalini subirá por el canal central hasta lo alto <lt' 1,, ,.,1,, r,'
Síntornas tlcl rlr.s¡rt.r r.u y, en ese catnino ascendente, lirnpiará todos los bloc1t,.,,t \/ l( rrri)\'('r,i
de la Krr¡rrl.¡l¡r¡i las impurezas que encuenrre a su paso, tanto los qtlc s( ( tr( rt( ttlt.ttt ( tt
el cuerpo físico, corno aquellos otros que est:ítr ,rl,t¡,r,l,rr crt r'l ( rr( rl)()
La energía Kundalini no actúa igrrll ,.n r.rlr., 1.r,,
¡{.r\{)n.r\ ), (..s1() cs energético' n'lental 1'enlociotral, Permitielt(ltt tlt t ''' rrr'rlr( r'r l'r lrlt''r'r
ftrrlcl,tl'ental tenerlo en cuent:r a la lr'r,, rl,. .r1,,,r.1.¡r ,.1 ción y evolución del inclividuo.
¡,,,.r,.,,,,: rri¡ri¡1¡.
 28 .J--
CAPíTU LO 2
La Kundalit¡i cs/,t rtttt-¡4irr qtrc t,/ t.urrpo lt,t.t,.ti/,t
g /tttt.tl t¡i-
o t¿liz¿r lo.¡ t'itlt¡s )t/tt,t.tth! rl,,rt',qt,trrr,tt.iótt r/t,/,tr t.trl,ltt¡. ElYoga, la respiración y la
.;
Si su ¡trc.tt'ttci,t ,t liutit,tt/,t, to(ltt.t /ttt r/r/ t rtr¡,tt, sirt
fttu.t(,1
visualización al serv¡c¡o de
6
excepción, se uení n r(ic tt rh s. I )t, t b I t t t
I t t t.t t t., /t( ) ! t, t t (. ¡. t t. los chakras
o .y
co eqttilibrar los cbakras a1,uc/a rtot,r/,/¡,tttt.tttt.tt r.tttt t.(rtitttli_
6 z¿¿ción.
É
)¿

Tal com<l lo comenzamos a explicar en la sección anterior, para es-

timular los ch¿rkras en pos de lograr su armonía y pleno desarrotlo es
necesario poner en práctica una serie de técnicas y recursos. Algunas
de ellas, que son tomaclas del Hatha Yoga, rales como las asanas o pos-
turas, el pranayanla o ejelcicios de respiración cottsciente y las vistrali-
zaciones meditativas, )' tieuen milenios de antigüedad. Por otr<¡ lado,
también resulta de suma ayuda toda ntra serie de proccc{irnientos más
modernos que cornplementan a los anteriores. Nos referimos a la esti-
mulación de esos centros energéticos a través de la utilización de la
encrgía de gemas y cristales, cle aceites esenciales, etcétera.
Vayarnos, ento¡'rces. en primer término, a explicar aquellos vit"tcu-
lados a la milenaria tra<lición del Hatha Yoga.

El Hatha Yoga

El Yoga, en cualquiera de sus variatttes, es un conjunto ilc túcltic:as

corporales y espirituales que tienen como <lbjetivo últill.ro viltcttl:tltttls
con la co_nscignqi¿ cósnú9a a través de la obtención de trrr cst,t.l., .1t'' ,ll-
nronía y paz interior.
Como ya lo adelantantos, se trata de una disci¡tlirr:l (lrl(' ti('llc lllilc-
nios de antigüedad. La primera evidencia c.scrit.t t¡ttt'sc lit'ltt'.lc cll,r
data aproximadarnente del aíro 2500 r. C: l;r . , r lrsr rtrry,' l,t . , r1.', . iritt tlc
textos conocidos como los \/ed,rs. Vrritls siglt,s tt¡ris trtrtlc (tottttclrt-
T

30 Illente en el siglo VIII a. C.) vuelve a ap:trcccr clt l:rs I ll,,r¡rislr,r,l.s, La ansiedad y el apuro est¿in absolrrtilllrL'nrr colttrai¡rrlicarlos. E,s
pa_
ra hacerlo luego en cl Rhlg:rvrr<l (,ir:r, r¡rrt.s(.
r(.nr()l)r:r ,,1
muy posible que la mayoría de las asanírs rro logrcrr lc:rliz.r¡r'sc. tlt.
o ¡,..,í,,,1., que
G va del 500 ;¡l foo .r t rnanera conrpleta en los priureros inrentos y se deberá rcncr. l)ir
.;
De rorlas dcl \irg:r (lllr.rliri \i,1,.r, I\l.r¡rrr.r \i,1i:r, lirrrma
Jas rarnas ciencia para lograrlas. Se debe tener en cuenta que el Yo¡;a no ct
-6 ';r
o Ytlga, Pr-rr.aYoga, etcétera) el Ilatllr V,q,,,,r, r¡rrrz.i, tuna actividad cuyos resultados se puedan observar de n¡anera
l,r r¡r,,.l,rlirl:r<l rnás
c cli[u.dida en occiclente. Está basacl,, c. cr ,rrrrrr rrt.r.r urgente o inmediata v que sólo con pacicncia y consrancia se
.yl
:.
rt.s¡rir:rción
; (¡rrlnal.ama), en las posturas clel cuerpo (;r.s:r¡rrrs)
r,t.rr,.j,,r.t.icios cle
notarán los ca¡nbios en el cuerpo, la menre y el espír:itu.
G

É
nreditación que faciiitan la relajación físic:r cs¡,irirrr.rl.
1,
Al principio, cacla asana uo debe ser manrenida por más de 15 c
.o

= segunclos ¡ con la práctica y el paso del tiernpo, se podrá ir in- .a

crernentanclo el tiempo. @

Las asanas Para canrbiar de postura, se debe hacerlo con rnovimientos ñ

suaves v se debe descansar brevemente entre una posición y C;
o
o
Lrrs asanas so. posturas 1'óguicas que berrcfici,'r r.r t ir.r.r¡r:rtirill
dc
o tfa.
u
e.ergía ¡" por e.de, csrirnula'los chakras ar rierrr¡r. ñ
t¡rr,'r...rt.16l. fle-
xibilidad o
a los músculos y Ias arriculaciones. Se rr;rr;r ,1,.,,r,¡,,.,,,,.r.ur_ C f

porales nruv específicos y coclificados <¡ue tie'err .rtcr.s o

1,r...,.is.s sobre G
las f'nci..es corPorales, Ia psicluis, las Tbd¿ astna, e)t trtttto rituttl srtgndo, cxigc lt oL.¡rrt,¡/rión
ernoci..cs ),r.1 t.rrrrrl:rl .,rrcrgéti_
c'' ]ltr los ca¡rírulos subsig'ier-rtes se deralrarr t¡rré:rsrrrr:rs ,...*,,rr",, n-,ás estricttt de uno téaticrt 1t uttos rcqrrisitos ittt/ispctts,rblts; ro-
c.nvcriertes a f]n <le estimular y ar'roniz.ar curl,r r¡rr,, ,r,. ntodiciad, constancitt e inmouilid¿d.
l<rs r.lral<ras.
Pero, sea cu¿rl sea cl gru¡,o cle as,rna.s elegirl.s
|.¡r.:r l)r..rr.rr(.:rr, rlcl¡cn te_
nefse er crenfa u'a.serie de rec.rme.cl:rci..,'s.¡
l.r lr,,r.,r .l.,..jcr:rrtarlas:
' l)racticarlas sicr.npre sobre u.a srrPt,rfit it. rrr¡r.r. r(csrrlrrr irlcal una
alftrrnbra, r¡na esterill¡ o rrlll nrrlnr:l ,lt,l,l,r,l,r ,.rr ,.1 Prana y pranayama
Pi.so.
' La habirrtcitin o cl Irrgar rlorr<lc s(.\,:l\,,ur .r ll,.r,.rr..¡ ,.lrlro
clebe es-
tar bien ventilad.'
)'ll (r.c r'l :rir.' rit s, () ( s r(.( i. I En toda criatura <¡tre respira, la er:rergía existencial se rnaniflesta rr
r.s.rr
¡r:rr:r r..s ¡rro-
cesos respiratori<>s través del prana, fuelza vital que tiene el ¡locler de unir los crrcrl,<,s li-
Protluci.los ¡ro¡ l:rs :rs;ur;rs.
' Utilizar ro¡ra liviana y córnocll. Lsrrirr sicos con los sutiles. Dcsde los hombles hasra las amebas, l)ils;ur(l() l)()r
t.s1,1,1.i;rlrn,,rrr<, conrraindi-
cacios los clá.sticos e¡r las zcrr-r,ls clc l:rs ru.ri,.ul.¡, i,,rr,.s. cualcluier criatura viviente de ev<¡lucirin i¡rtermeclil rl)tr(' ( \r()s (l()s
suerte dc extrenros, está cargado de pr,rna. El pran,r ts l:r , rr, r11í.r l';iti
' L)eben practicarse con el estónr¡g'v;rtí.. 1r,,1,,,r,lt..l.s.
tres
horrrs de h:rber i'gerido una c.rl irl,r. r:r rrr,. j.r. rrr,,r¡rc.t., ca vital, la fuerza cós¡nica que manriene la vicla. Sitt ,11, rr,, lt.tl , rt.t, tr
sil-r
dudes, es pol la mai¡anir, anrcs rlcl tlcr.rr,,,,,,,. cia posible.
t Tcllcr e¡t ct¡enta.luc cada asana (.()ilst.l ¡lt.tli.s (.t.ll).t.\: ,t.lolrt:tr E,l aire es, jut.tto con los alimenros ycl s.tl,,l ¡,tttr,'l'.,1 ,,l,', rrl,t,l, l
Ia
p().srrrra, ma'tenerl,r y deshacerlu. Nirrl¡rrlr:r r,s r¡r:is prallx qtle incorporamcts al respirari [ror-r'll, l.t t,',¡"',r( r,rr (.tr"( '( trt(
irrrportante
(llr('()tr¡ 1'ro.las deben ejecurars(: (()n y las téctricas para lograria result,rrl clt' lillr,l.'l¡¡, rrt.tl tttt¡.r t,tttt t.t
l,lr,l,it.tl:rrl y sirr prisa.
 32 Pranayan-ra es la batería de ejercicios prríclit os (lrr( l)('rrrt¡tc rcspirar
de nrenerl correcta 1', pcrr ello, beneficiarse rle t's,r .'trltl',frr ¡rrirlordial
ü mo por completo, de ¡nanera tal que pcrmite mejorar notablenlcnre
(luc cs cl ¡rratra.
::6
.s
cl
c --{
(u
^E -
Nuestnt existencitt comienza cott la ¡,rittr,'r',r tttlrtrlrtción 1
finalizu con l¿ tiltima. A pesar de cll,,, ))tuy trtt'tt t)tz nzs
:¡: detenemos a Pent(tr en Lt respiraciótr .¡r t't ¡t1t¡ (v, tlue cn
Occidente, l"t itnnensa rnayoría de llt ,qutt( n(r t'(tf,inl co-
rrectltmeilte. El Ylgt perrnite modif itrr r\tt tt !t¡uty'r ¿e
múhiples técnicas resPiruttorirts que h otot,r',rn tt (l!d f;m-
ción fisiológica la inport,trtcia quc ttt,'tt', r.
La respiracirirr cr¡¡rsc itrrt tc
Alimentarse I respirar son dos funcioncs biokl¡iit:rs lr¡ncle¡nentales
)', en cierta medida, similares ya que en a¡n[t,,s .;rsos .'l orgunismo in-
corpora sustancias b¿ísicas para su funciorra¡rri.'rrt,¡. lln ( )r'citlente
atribu}'e llrucha inr¡rortancia a la primera. l)crrsr'nros crr r'rrf ¡rtas clietas
aparecell en las publicacio¡res periódicas (par,r ,r.1.'l¡'.,rz,rrr, rlt'sintoxican-
tes, para broncearse más flicilmente) y en las t'.s¡,c. i:rliz,rrr'iorrcs nléclicas
vinculaclas a los distintos procesos asociados cr¡r l,r rrr¡rr it irin: gastroen-
terólogos, nutricionistas, etc. Todo ello h,rce r¡rrc t'l totltritt tle la gente
sea corlsciente, en ma)¡or o menor medida, dc lrr irrrpolt;rncirt cle cotner.
Sirt ernbargo, no sucede lo mismcl con la resltitr¡r'iritt. l)or lo gene-
ral, la mayoría de los individuos no sabe <¡uc t:l :rile r¡rrc rc.spiramos ¡
fundarnentalnrente, ei modo en que lo hace nr.rr rt'sult,r tlc vital impor-
tanci:r prrra nuestro equilibrio energéticcl y psir o flsir'o.
Si bien la civilización occidental -tal r,.,r't., Lr rnt'¡tcior¡ábamos- ja-
más le l'ra presta<lo la debida arenciriu rr l;r tcspil:rtiritr, cn Oriente la
respiración consciente es de una ir-n¡rort:ur.. i,r . ir¡ritrrl.
Se conoce con esa denominación -respiraciórr conscicnre- al rr¡é- 33
todo clue enseña las técnicas adecuadas para oxigenal' nuesrr() rlrg:Lrris-
c
:
.o
nuestro rendimiento a todo nivel. Es, además, un elemento funda-
'ü
€
.¡J
rnental para la estimrrlación de los chakras. 6
5
Los rnaestros de Yoga y los instructores de las diversas artes marcia- .;
les utilizan ejercicios respiratorios que contribuyen al equilibrado flu-
@
jo de energía. ¿Cuál es el o los efectos concretos que se logran con es- .o
c
'ü
te dpo de respiración? En síntesis, podríamos decir que una mayor o
oxigenación y, como consecuencia de ello, también una mayor nutri- o
ción de todas nuestras células ¡ por lo tanto, un aumenro en la fre- j
cuencia cle las ondas que componen nuestro campo magnético, hecho c-
o
o
que está plenamente vinculado a la apertura, equilibración, desblo-
ñ
queo y arrnonización de los chakras. Todo ello, desde el punto de vis- ñ
ta fisico y energético. Pero la respiración consciente tiene sus conse- o
cuencias también en otro plano: el emocional. Diarianre¡rte, nuestros ':a-
G
estados de ánimo se reflejan en la forma en que respirarnos. Por eso,
cuando estamos enojados, alterados o temerosos la respiración se tor-
na agitada o irregular, mientras que al estar tranquilos y relajados
nuestra respiración adquiere un ritmo acompasado y regular. El apren-
se le dizaje de la respiración yóguica permite hacer el camino inverso: en
vez cle que los estados de ánimo influyan en nuestra respiración, ha-
cer que nuesrra respiración modifique nuestros esrados de ánimo y
errociones, de tal manera revertir un estado anímico negativo en otro
de orden positivo a través una lnanera particular de inhalar y exhalar
el aire.
No existe un solo método o manera de ejercitar la respiracicirl c()rls-
ciente. A continuación se detallan varios de ellos al rierrrpo (luc sc cs-
pecifica qué tipo de efectos tiene. Pero antes, una scric tlt' ,.:ottst'ios p:t-
ra tener en cuenta a la hora de realizar ejercicios tcspit':ttolios:
. No use ropa ajustada.
¡ Evite la práctica en lugares excesivatnetrtt'li fos o.,tlicl¡lt's, r¡sf
como en a¡nbientes certados, sobrc roclo si istos s('('ll(tlcllllilt!
contaminados (por polución anrbicrrtll, l¡ttttto clc ci¡¡lrlill,r o
I
34 de incienso, etc.). La idea es it'tc<lrPorrtr t'l :rirc Io nr:is puro po-
Sitr retenerlo, suéltelo. De la misma mar)era en cluc pcrcibi<i ctí, 35
siL.le.
o . si ricuc elgrirr ri¡.,0 tlt, ¡I.olrlt'rrllr lt:sPil.rrroIio (rrsrrra, rinitis cró- mo su abdorrren se elevaba con la entreda cle aire. sicnre :rlror,r
o
= Ilica, etc.) tl() rc:tlicc rrirrgt'rrr cicrcici() silt t t'ltstlltltt' antes a su có¡no va bajando a medida que exhala el aire. c
.o
'U
.-Or r¡rédico. ) Espere unos segundos y repita el ciclo. o
.:
@
É
a =
.:l
6
G
Resp iración costodiafiagrnática Respiración de limpieza
c
:tr
'ü
Esta respiración tiene la capacidad de linrpiar los canales energéti-
Esra Iroclalidad cs la recc¡mendable par,r r¡riliz.lr en todos los ejer-
o
cos, desbloquear el plexo solar y cargar los chakras con prana. Se rrata
cicios de visualización n'reclitativay en los esrrlles que se detallan en ca- a
<le u¡ro de los ejercicios rnás sirnples alavez que efectivos, por lo que €
da capítulo correspondiente a f-in de artnotliz-rrr los chakras. La respira-
couviene con)enzar por éste, para luego pasar a los subsiguientes.
ción cosrodiafragmática o baia se opcne a la res¡riración pectoral o alta. o
) Colóquese en postura cómoda, ponga las manos flojas sobre las o
En esta úrltirna, al inspirar el aire levanta la z.ona clel pecho y los hom- i;
rodillas y cierre ios ojos. trnbién puede efectuar el ejercicio
bros; se rrara de una cosrunbre altarnente pcrf udicial Por motivos va- ñ
acostado boca ,rrliba. o
rios. No pe lmite la plena oxigenación dcl organisrno, ya que el caudal 3
dc aire que entr¿ resulta insuficiente ¡ además, es surnamente tensio- ) Inhale por la trariz, retensa unos segutrdos el aire v
"r,hale
por o
o
nanre, ya quc con cada inspiración se rensiona lazona de los hombros boca.

y los músculos que están elltre éstos y el cuello' ) Irrl:rntenga esl respiración entre 10 y 20 nrinutos.
Contrar.iamenre, en la respiración costodiafragmática el aire inspi-
raclo se envía hacia la región del abdo¡nen. Esta zona perr-nite al¡nace-
_c
naf ull ma)¡or caudal de aire, de manera tal que resulte suficiente para ¿PoL qué nos beneficia respirar bien?
una buena oxigenación, además de de¡ar libre de tensiones los hom- Res¡tirur "ltiei', de acuerr/o a las técnic¿s que of'ece I
e Yo-
bros y el cuello.
ga, irnplica nriltiples benefcios. Por un lrtdo, le apórta al
Para respi rar cclstodiaFragrláticamen te:
cuer/)o el oxígun urf ciente pam tn firncionatniento plcttrt
) Cóloquese en una posrurt c.rrPoral .1u. l. resulte cónroda. Pue-
¡/e to¿las Lu células del organisnto afn
de que ltuerhtt rttt-
cle ser se¡ttado, cl bien, acost¿do lrocit :rrriill con los brazos rela-
t¡tbolizttr los alimeutos ingerilos de rnanem Ídl r¡rrr ttrt tt'
jados a los costados clel cuer¡ro.
pierdan r¡utrientes. Aderuis, tltntbiéil r/,'srl,' ,'l ¡,l,ttt,,
sus ,1,'

) Inspire por la nariz de fornta lenta y profund:r y aloje el aire en lo estrictntnetttc fisiológico, le pcnnite tl t rrt't ¡rrt rlt't¡tt¡'¡¡
la zona del abdomen. Perciba crilrro cl airc c¡ue entra eleva su ab- derse rJe los subprodttctos gaseosos rlc/ nttt,tltt,li't)tt) (ltt.' t('
clcrmen. si lo desea, duranre krs Prinrclos cje rcicios, puede colo- suh¿n nociuos, t¿l cotno 'l anltídrilo uttltóttit t¡. I ),',,1, ,'l
car una mano sobre el abdonrcn y otra srrbre la zona pectoral pttttto ¿e uistrt 1>sicoltigico, la ¡trrícti,tt tlt tttttt tt't/,tt'tt ttttt
para percibir (y controlar) c<jnr0 c0lr la cntrada del aire se levan- cottsciaute 1t correctÍ tneiora 1¡ot/tl)l('ttt('ttl(' f¡¡ ¡ ¡tur ( ttlt,tt i(ttt
ra la zoua abdorninal Per() n() le pcctoml' y, con ello, otlrga rytris chrirl¿rl l)tr'ttlrtl .y,
('tt.q('ttrrltl, l(t
rnite lograr rnuyor equililtt io .y ,',,trltt,l rtttttciottttl.
36 Respiración kapal:rbhati ) Colóquese en postura cómoda. 37

) Inhale por la nariz ¡ luego, retenga y exhale en el doblc rlc ticrn-

I Con cstc tipo de lespiración, se itrcorpora tn:ís oxígcno que con C
.o
;

'- po que la inhalación también por la nariz. 'ü

on'rr r)onnal". Por elio, limpia y purifica los pulrnt,rtcs' ,tytrda a elimi- o
.tó nar toxinas, tonifica el sistema nervioso, estirnula lrr circtrleción y for- ) Mantenga ese ritmo respiratorio entre l0 y 20 minutos. E
f

c talece los músculos abdominales. Desde lo energético y lo nrental, ac- ';

o
¿ tiva los chakras (especi:rlmente Aiña y Sal.rasrara, <, sca, lo.s dos más 6

ú elevldos), carga el plexo solar de prana, PrePara la llrctrtc para la me- Itespiración de recarga C
.o
- ditación y actúa sobre la energía Kundalini.
':o
) En cualquier posición pero, prefercl)tclllclltc cll Postura cómo- Esta práctica resulta sumarnente energizante en tanto y en cuanto
o
da o del sastre (\¡er Capítulo 5), inhale en cl doble de tiempo de llena el sistema nervioso de energía vital y activa la Kundaiini y los G

la exhalación, de maneta enérgica y rápida' chakrirs de manera poderosa. Como beneficios adicionales pueden ,o_
o
o
mencionarse que limpia las fosas nasales e irriga la sangre.
) Cc¡nrience con 2 series de 40 respiraciolles, hasta llegar a 3 se- E
ries de 120 con una práctica asidua.
) Párese con las piernas levemente abiertas, respire de forr.na cor- ñ
ta y enérgica (la imagen de un fuelle puede ayudarlo a lograr es- o
te tipo de respiración) y sacuda miembros inferiores y supelio- ¿
6
res conlo si estuvieran mojados y se deseara desprender el agr"ra U
Respiración circular
de ellos.

Es¡a técnica prepara el cuerpo y la mente del indivicluo para entrar ) Mantenga ese movirniento y esa moclalidad respiratoria duran-
en ulla ¡neditación profunda y despierta una potente sensación de uni- te unos 3 a 5 minutos, preferentelnente al comienzo del día pa-
dad físico- rnental-espiritual. ra empezarlo con un alto nivel energético.
) Colóquese en postura del sastre o cómoda.

) Llhale ), exhale el aire por la boca, sin que exista un quiebre o

pausa entle ambas instancias.
Las visualizaciones meditativas

Al principio, convieue no extender la sesión por erlcima de los 5

La meditación o la visualizaciórt meclitativa, tal como l,r rle llonlin'r..
nrinuros. con la práctica, se poclrán realizar, sin clificultades, sesiones
mos en este volurnen, es otra herramienta del Yoga er) l)()s ,1.' ,rl.,ulz.:tr
de I hora. la armonía. A través de ella, se despierta la energía Krur<l¡rlirri, st'tsti
mulan los chakras y, con ello, se abren espacios nrt'rtt'tl.s ],.'sl,ililr¡;rlcs
anrcs cerrados.
Respiración conrpleta
A modo de resumen, podría decirse que cl ,rl,icriv, ,1,' t,r,l,t rr¡t'tli
Esta prácrica respiratoria acarfea mtihi¡rlcs bcneficios: activa la cir- tación es llegar a un estado de concentracititt pttt:t ,'n ,'l ,¡tt,' l,t t,r,'r,1,'
pr"reda fluir sin obstrucciones de ningún tip,t lrrr, r,t l;t ( ,,rttst iclrr t,t ( .ris
culación sanguínea, setena la mente, deserr<lll:r la fuerza de voluntad y
aumenta el prana. mica para ser una con ella. ¿Por qué se ¡rttc<l.' logtrtt'csto colt l:ts vistrt
 38 lizaciones meditativas? Si bien la técnica tiene siglos ), siglos de anti-
Piedras y cristales son, entre otros muclros, prcciosos lc¡;llos r¡rrc 39
nos ofrece [a madre tierra. Todas ellas, sean claras u oscurrrs, ol)ilcls o
; güedad, sólo en los últimos tiempos Parece la ciencie ltaber hallado
una respuesta: al nreditar, la relajación inducida que se prodtrce ralen- tratl.sparentes, tienen una estructura interna equilibrada y porencirrlcs c
'o
t poderes de curación, siempre que se los conserve y utilice de lnancr¡
'ü
6
; ta la actividad de las neuronas, lo que provoca un:r clesaceleración de .!
adecuada. o
3 los ciclos de las onclas cerebrales. Asimismo, mientras qtre ett el estado f,
En el capítulo correspondiente a cada chakra se especifica cuál o .;
H d. vigilia normal las ondas producidas por cada neul'otra pueden tener 6
cuáles son las gemas o cristales más convenientes para activar los dis-
distintas longitudes, en situaciones de meditación cacla neurona tien-
t tintos núcleos energéticos y de qué manera utilizarlos para tal fin. c
de a adoptar la misma frecuencia dr onda y a sincronizarse entre_ sí. De -o
'ü
Z Ahora, unas recomendaciones de orde¡r general acerca de cómo mu- ñ
ü esa rnallera" se genera una suerte de armo¡ría que resulne el estado me- .=
q
nirse, conserval')¡ cuidat las piedras y cristales utilizadas para el traba-
ditativo )'que constituye esa fase de mística unidad con el todo. o
jo con los chakras: 6
En cada uno de los capítulos correspondientes a cada uno de los
siete chakras se detallan las visualizaciones meditativas más adecuadas ' Las gemas I'cristales pueden adquirirse en un contercio, reco- c-
o
o
yacimiento, recibirlas como obsequio, erc. Es indis-
¡1erse cle rrn
para antronizar cada núcleo energético. ¡¡
tinto, siemprc y cuando no tenga alguna veta negariva cn su ori- ñ
o
gen, tal corno ser robada o legalada por una pel'sona que no r-ros :
rnerece plena confianza, por ejernplo. o
Meditación y energía o
. Es irnportante que su forma sea lo más armónica posible y que
Con la meditttción podemos despertar y ebvar k energía no esté dañado, para que suceda otro tanto con las vil¡raciones
Ifundalini, de mar¿era tal qrrc niueles profilndos y sutiles que emite.
de los centros de cortsciettcia comiencen a rnouilzarse I a . Antes de comenzar a utilizarlas es importante (si bien no im-
salir a lz superficie, prouocando Ia manifestaciórt de lo in' prescindible) consagrarlos para el fin con que van a ser uriliza-
cortsciente y Ia wtión de nuestro ser con el Cosntos. Gracias d<¡s. Para ello:
rt la tneclitación, es ¡tosible proftmdizar en nuesno interior Lár'ela con agua fría y sin .jabón u orra susrancia similar. Sólo
y uoluer de ese uiaje r€noud¿os, en un estado intento de ar' haga que el agua fría corra sobre el[a.
ruoníd, htcidez, calma y felicidad. Déjela que se seque en contacto con el aire, sin utilizar ningún
paño ni toalla.
Pásela a trar'és del humo de un sahumerio o inciclr.so y, rrl lr,r-
cerlo, diga: "Esta gema (o "este cristal") silk; pr,<lrri tt:tlrti:tr ¡r:t-
Equilibración con gemas y cristales ra el amor, el bienesrar y laluz con el plop<i.sir. tlt' .',¡rrililrr,rl t l

chakra... (mencionar el chakra) ... u otr:r fi'ls,' sir¡rrl.rr'.

Tal como se explica en el comienzo de este ca¡rítulo, además de las
rnilenarias técnicas que acabamos de precisar, existen otras más actua-
les que también contribul'en a armonizar, clesbl<iquear y potenciar los
chakras: se trata de la utilización de €tet¡tlrs y cristales y del uso de los
aceites esenciales.
Luego de utilizarlas, lávelas sietlpre c()r) illlurr lií,r 1'rl.it'(luc s('
sequen en contacto con el aire.
Guárdelas siempre en una bolsrta pr('l)itlir(ll l),urt t:tl litt, ,,rt¡1,',
cionada en tela.
 F---._.- -----.--
40
CAPíTULO 3
Las genas y los crístahs poseen unrt estruclurd rcgular que
3o entite ttna energía aonttante
Los chakras y
.=
estable al ¡,oscentltd pauta
!
de uibración Jija 1, unifornte, Por esa ruzóu, e¡kin conside- sus córrespondenc¡as
o
ol rudos "sttstancias de libre resonancia". Coutr¿riamente, el
a
o cueryo humano es una "sustaacia de resottrtncin foruda",
ü Jí. que úene tna pauta de uibración fluctuante. Cuando
ú
5Z una persoTtrt se erxcuentra desequilibrada ert general o, de
(J tndnera más ¿comda, tiene algún o algunos de stu chahrat
bloe1ueado, Ias uibraciones de piedrus 1, uistales pueden

Proporciorwr arruonía a la actiuidad molccular a raués de Cada chakra, tal como ya Io nrencionamos, tiene una determinada
la resonancia y el etluilibrio. zona de influencia ranto física como espiritual y psíquica.
Pero, adenrás, cada uno de estos núcleos energéticos se relaciona o
encuentra correspondencia con toda una serie de elementos: color,
mandala, elemento de la natural eza, parejadivina, animal, edad evolu-
tiva, etcétera.
¡Importante!
Esas equivalencias, en algunos casos, resultan meramente del orden
Si esttí intentando aliaiar algtin malestar fisico a haués de
de lo simbólic<¡ o metaforico. Es el caso del animal regente de cada
la estimttlación ¿le los chakras con gelnas I nistales, tenga
chal<ra: la criatura es como una suerte de símbolo de ese chakra, pero
siempre presente que el uso de éstos nuncd reempldza l/l
no permite ningún tipo de eficacia operativa sobre é1.
contulta médica.
Pero, en otros casos, la correspondencia es una suerte de llave para
accionar sobre el núcleo energético, como es el caso de los colores, por
los que comenzaremos.

Los chakras y los colores

Tal como se podrá apreciar más detalladamente en los ca¡rftulos si-

guientes, cada chakra está representado por un color. liso no sigrrifica
que ese núcleo energético sea de ese color, sino c¡uc irrrlicr t¡rrc csc cltlt-
kra tiene a su cargo la nota de ese color dentro dc su cotr jrrnto, I'ls, arlc-
más, el color predominante en el mandala que l<, sir¡rlxrlizir.
42 Tal como lo adelantarnos, cada chakra posee Lln color de influencia
*e-q!o de contemplación y concentración para prccipitll ciclros csra- 43
dos mentales y para ayudar aI espíritu a dar ciertos avancc.s cn su cvo-
y -desde el vórtice energético más bajo al rnás afto- se pasa de colores a
o lución, desde el reino de las formas corpóreas a lo espirirual.
6 cálidos a colores fríos cle la sigr.riénte nlanera: c
o
.; . Primer chakra: rojo. Es importante no tomar literalmente la descripción de un mancla- !
c
la: en realidad, los elemenros en él contenidos y las relaciones que en- o
o
.€
o . Segurrdo chakra: naranja a
tablan entre ellos lo hacen a través de un lenguaje metaforico o sim-
o . Tercer chakra: amarillo-doradcr o
o I¡ólico y deben ser interpretados de esa manera, dentro del códigc,
;; . Cuarto chakra: verde l
esotérico que utiliza la tradición del hinduisrno tántrico.
É
V . Quinto chakra: turquesa o azul En cada uno de los mandalas correspondientes a cada chakra apa-
= . Sexto chakra: blanco o
@

recen elenrentos tales como f'lores de loto, la luna, triángulos, Iingarn

. Séptirro chakra: violeta
E
(órgano masculino), etc. que, insistimos, no deben ser romados de ma-
o
nera literal sino a lnodo de metáfora que alude a otra realidad más pro-
Esta mutación cromática se encuenrra plenamente asociada al gra- -;
funda y trascendente de la que el mandala en cuestión intenra dar
do de purificación energética propia de cada chakra: ha medida que as, .a:
=
cuenta de manera poética. Por esa razón, los símbolos contenidos en
cendernos, la energía es más sutil v orro tanto sucede con los colores. 6
cada uno de los mandalas correspondientes a cada chakra ayudan a en-
Piénsese que se comienza con el rojo (vincuiado a la sangre, la agre-
tetrder los límites de nuestra consciencia; y visualizar y contemplar es-
sión, Io primitivo, Ia exaltación) y se termina con el violeta, símboio
tos círculos rituales que son los mandalas, facilira notablemenre la me-
de la espiritualidad y la inmaterialidad. Esre camino cromático consri-
ditación y la equilibración del chakra correspondiente.
tuye también un modo de pensar y visualizar de qué manera la ener-
gía se pulifica y refina a n-redida que asciende y pasa de ser una fuerza
inferior a ser otra del orden de lo superior.
Elloto
Cada uno de los ntandalas correspondientes a cada chakra
Muchos ttutoras, a Io largo de la historia, ban relacionados posee en stt interior, enffe 0tr0s elernentos, determinado

/os siete centros energéticos del ruerpo humrtuo con los colo- nthnero de pétalos de flor de loto, planta sagada del anti-
res del arco iris o del espectro htminico. t
.g!l_g,Pg!?to de ta Inriii a la que se le atibttían unli¿la-
des mágicas y simbólical Mientras r1ue los egipcios I¿ ,'o¡t-
sideraban una represelúación del Sol y la resurrect'i,ln
-Horus se nxlzilifestaba saliendo del criliz de ttu loto* ctt tl
Los chak¡as y los rnandalas ltinduisrno sitnboliza a la Tierra. El loto -o l'ttr/nt,t- rr-
Pfeseula 41 l)omQfg ll!_ gg¡mzs, lñ que h scuilh uttttirttt
Los chakras se representan por medios de r¡andalas simbólicos. Un en su interior una copia perfecta de h ¡hnt,r Jirttrnt.
ntnnd¿la es un círculo (de hecho, eso significa su nombre) que consti-
tut/e un elnblema o diagrama geométrico ritual que sirve como"insrru-
 44
45
o El mandala
El sistenza de cbakras exp,Tsa Ia wtidad del uttiucrso, ¿sí
.:6 El mandala, eil resulltctt et, lznte todo, una irnagen sintéti-
€
'ü
coruo la del ser htnnano 1 da cuenta de la armonía quc
q
G ca del dualisrno entre diferenciación -o
o y unificación, uarie- subyace entre antbos. Ello se confnna en la sabiduría lter- c
o
o dad y unidad, exterioridad e interioridad, diuersidad rnética, ntando exprestt "cotno es arriba es abajo" y en la o
o 1t @
cortcentracüt Excluye, por coniidzrark superada, k idea sabirlurío ttíntrica dl set¿tenciar: "todo ser bumano es una o
É de desorden y su simbolización. Es, pues, la exposición parte indiuisiltle del Uniuerso y es, en sí tnismo, Ltut nta-
>¿

pksticn uisual de la lucha stEreTrut entre el orden, aun de nifestación del Uniuerso". Ti,abajar con el sistenta de cba-
IJ
lo aario, y el aahelo fnal de unidad y retorno a Ia con- ktas perrnite expret¿r la unidad y armoníd interiores Lts 6

G
densación original de lo inespacial e intemporal. atales, a su uez, nos lleuarán a rertourtr nuestrafe y cono- t

(Diccionario de símbobs,Juau Enunnno CRLor) cirnient:o en la unidad y la armonía del Uniuerso. o

-i
o
q
o
Los chakras y los elementos Correspondencias animales

De la misma rnanera en que a rnedida que se asciende en Ia ubica- Todo chakra se corresponde, además, con un animal propio que
ción de los chakras se pasa de colores más cálidos a orros más fríos, al- hace referencia al proceso de evolución energético que tiene lugar en
go si'rilar sucede con los elementos regenres. se pasa del elemento más cada centro magnético. De manera similar a los mandalas, el ani¡nal
básico, pedestre y material (la tierra) hacia orros más sutiles e incorpó- tiene también una carga simbólica de acuerdo a la energía que mane-
reos, Io cual no es sino reflejo de la purificación y refinamienro que su- ja cada chakra. Por ejemplo: el cuarto chakra se encuentra vinculado
fre la energía en su carnino ascendenre a través de los chakras. al elemento aire (al tener en su zona de irradiación corporal, entre
La tabla de correspondencias es la siguiente. otras, a los pulmones) y su correspondencia animal es el antílope, cria-
. [)rimer chakra: tierra tura conocida por su poco peso y su velocidad, y por ello, en cierta me-
. Segundo chakra: agua dida, similar al aire.
. Te¡cer chakra: fuego
. Cuarto chakra: aire
. Quinto chakra: éter Chakras y edad evolutiv¿
r Sexto chakra: menre
. Séptimo chakra: sin correspondencia elemental concreta, se vin- Al nacer, todos poseemos nuestro propio sistcnlr¡ tle clr¡rklus cor¡t-
cula a la trascendencia pleto, pero las erapas evolutivas por las que vllnros rt(r'uvcsrurtkr vlrn
afectando sucesivamente a cada uno de los cinc<¡ prirrt:r'.s r'lr¡¡krrrs. l,:t
r¿rzón de ello es que existen determinadas li.scs tk' l:r vitl;¡ r¡ttc inf lrrye n
de manera decisiva en el desarrollo cle carla vrtlticc cttctgcttico. liso tt<r
 46 significa que éste deje de desarrollarse superada esa erapa, sino que es
precisamente en ella donde queda, de alguna .inarcado" CAPfTULO 4
manera, el de-
o
; sarrollo o ev<¡lución de ese chakra. si las necesidades de cada etapa La alimentación al servicio
'; queclan bien satisfechas, el núcleo energérico .perará co¡r más fuerza,
G
de los chakras
Et con mayor facilidad y más en armonía en todas las demás fases de la
o
@
existencia. Si, en cambio, esas necesidades llo son correcramente aten-
6 didas, deberá hacerse un trabajo más arduo para desbloquear y armo-
ú nizar
\¿. ese chakra.
A cclntinuación se mencionan los ci.co primeros chakras de acuer-
do a su denominación original y la erapa de la vicla que los afecta par-
ticularrnenre.
Una buena alimentación resulta fundamental a la hora de trabajar
' chakra Muladhara: entre el nacimienro y l's cinco años de vida.
. Chakra Svadisrana: entre los cinco y ocho años de edad. sobre los chakras, para poder hacerlo de manera óptima. Cualquier
. Chakra l\,fanipura: de los ocho a los doce aíros. práctica para desarrollarlos plenamente (por ejemplo, una rutina dia-
. Chakra Anahatha: desde los doce a los quince años. ria de visualizaciones y asanas) se puede ver malograda si no es apoya-
. Chakra Vishudda: de los quince a los veintiún años. da por una dieta conveniente. De alguna manera, el alimento es el pri-
mer combustible de un chakra ¡ si no es el adecuado, no se partirá de
una buena ba-.e.
No se trata de hacer una dieta o régimen determinado, sino de te-
ner siempre presente una serie de reglas que nos llevarán a una alimen-
tación sana y sabia.

Reglas esenciales

Varíe su dieta. Es una de las maneras más sencillas y segulas de

asegurarse de que se ingieren todos los nutrientes neccsarir¡s.
Igualmente, siempre selecciónelos de acuerdo a su cclacl y su cs-
tado de salud.
a Evite los alimentos artifici¿les o que contcngan co¡¡scrvÍlntcs,
I Opte por las cornidas frescas y recién cocirtrttl:ts.
o Elija platos sencillos. No es necesario (ni, tttt¡r'ltt¡ rncrtos, rlcsc'a-
ble) que estén preparados con salsas s<lfistic,tr'l,rs r¡.,rt¡rli¡rcntos
muy fuertes o ¡ricantes.
 48 Prefiera siernpre los alimentos integrales a los refinados. LJna
buena manera de guiarse al respecto es optar por lo oscuro en
;.;o cietrinrer"rto de lo claro: azucar rubia o morena a cambio de azi'
car blanca; arroz yamaní o integral en lugar <Ie arroz blanco; ha-
.o
o rina de trigo integral en lugar de harina blanca.
o
c
a
Opte sienrpre por los alimentos de estación. Es más probable
ü que sean frescos y que no ha1'an pasado por un frigorífico, pro-
ú
v ceso que indefectiblemente malogra parte de sus propiedades y
:t nutrientes.
Haga del alrnuerzo su comida principal y prefiera una cena lo
rnás ligera posible.
Especialnrente, no coma carnes ni lácteos enteros durante la cena.
a Prepare los platos de manera tal que constituy¿Il una fiesta para
los sentidos: coloridos para agradar a la vista y aromáticos para
agasajar el olfato. Escuche, además, los sonidos que se producen
al masticar, disfrute de las variadas texturas y saboree el alimento
con la consciencia de que pronto se transformará en parte suya.
a Agradezca la comida ci.davez que se siente a la mesa.
a Coma sentado con la espalda pegada al respaldo de la silla.
Hágalo en un arnbiente tranquilo y relajado. La tensión nervio-
sa impide la elaboración de los jugos gástricos necesarios para
una digestión adecuada.
Ponga toda la atención en el acto de comer. No se distraiga, por
ejemplo, leyendo el diario ni mirando televisión.
Mastique cada bocado de alimentos de manera lenta y minucio-
sa hasta que se haga papilla. Eso le garantiza que pueda ser di-
gerido con facilidad.
Coma de acuerdo a su apetito. No se quede con hambre pero
taulpoco ingiera alimentos hasta saciarse. Lo meior es levantar-
se de la mesa con un poquito de apetito, sin estar del todo lle-
no, pafa no colller en exceso.
Saboree y disfrute de la comida.
No coma si la comida previa aún no lra sido completamente di-
gerida.
' Espere sentado de 5 a l0 minutos al finalizar lr conriclrr. 49
. Carnine para facilitar la digestión. _
' No duenna innrediatanrente después de comer; espere conlo *
mínimo 2 horas. 5
. No tenga actividad sexual inmediatamente después de comer. -€
' No ayune en exceso. +
:;
ñ
El equilibrio Yin-Yang :
:9
Una buena nlanera (si bien, no la única) de lograr una dieta inteli- €
gente y equilibratia es conocer y rener en cuenta cuáles son lc¡s alimen- É
to Yin y cuáles los Yang, de acuerdo a la macrobiótica, milenaria cien- ;
cia oriental de la alimentación. +
Yin y Yang son dos opuestos complementarios que conforman el :
mundo. Al principio Yin-Yang se lo simboliza tradicionalmente con el h'
(r
círculo dividido e¡r dos mitacles por una línea sinuosa en forma de S
con urla mitad de color negro y la otra de color blanco; el círculo evo-
ca la unidad del universo constituido por los aspectos Yin (negro) y
Yang (blanco) inseparables en t<¡da manifestación de la totalidad; den-
tro de la mitad de cada color hay un círculo menor del color opuesto
en posición central, indicativo de que cada uno de los dos aspectos, en
el punto culminante de su despliegue, lleva en germen a su opuesto
polar para operar su transmutació¡r.
El prirnero de ellos corresponde a lo expansivo, lo rápiclo, lo ferne-
nino '/ lo nocturno, entre otras equivalencias. La .segunda errcrgía b:i-
sica universal. el Yang, se relaciona con el principio cle I<t cotttrrtlck¡, l<r
lento, l<l nrasculino )'lo diurno. Una alimentación et¡rrilibr:ttl:t y ctrct'-
gética debe poseer, en líneas generales, cantidacles silttil:rrt:s tl.' ¡tlttl><,s
tipos de alimentos a fin de lograr un balance salt¡<lablc ¿( )trrilt's rtlilttclt-
tos son Yin y cuáles Yang? Hacer un listado cotttltlctt, y cxlr;rttstiv., irl
respecto resulta casi imposible, pero a contitttrllci(itl olictt't¡tos tttlil pc'
qrreña lista que podrá servir de guía:
 50 Alimentos Yin: El segundo chakra, Svadistana se vincula a lu in¡¡t'st irin tlc lít¡rri
Aceites, aceitunas, agua, algas, almendras, avellarras, azúcar,be- dos: agua, jugos de frutas y de verduras, tés de hicrb:rs, lt't lrt., r'r
o bidas alcohólicas, centeno, frutas, leche, nraí2, nranteca, ostra^s, cétera.
': 6
té, vinagre, yogur. Manipura, el tercer chakra, se relaciona con los cereales: ccntc- E
.! Alilnentos Yan¡1:
QT no, arroz, avena, trigo, maí2, etcétera. o
OJ
c Achicoria, ajo, berro, cebolla, crustáceos, endibia, huevos, leche Anahatha, el cuarto vórtice energético, está asociado al consu- E

,; .o
rf de cabra, lechuga, Ientejas, pescaclos l¡lancos, sal, trigo sarrace- mo de frutas.
ú no, zanahorias.
.:( El quinto núcleo, Vishudda, es nutrido por el grupo de las ver- @

f:
duras y hortalizas. 6
c
.o
El sexto chakla, Ajña, está vinculado a Ia ingestión de setas y 'ü
a
hongos. c
@
Los alitnento¡ Yh producen expatuión de las células, teji- Por último, el séptimo chakra, Sahasrara, se armoniza a rravés ._E

dos ! organos del uterpo, tnientms tluc los alimentos \'aug del ayuno.
o
ñ
p ro rltu'e n. co t t tfttc c ió il. .*
Laf'uta es nn ejentp/o de un ¿limento Yizt. Sin embargo, o
f
existen f'utrrs que son mris Yin y ztras que son nás Yang. @ o
o
Las Jiutas tropicttles (rnango, pltpqrr, guayaba, 1tiña) son
Ias mtí¡ \/in y, ¡,or ello, produceu ttn efecto rutís e-vpansiuo
(lttc otras qil( no lo sotL talcs como l¿ twilw¿na, lufuti-
llt, la cerez.a, el du,azno, etcétem.
#,# @

(y
Alinrentacién y chala'as

Lcls chakras sc encuentran vinculados a detcrnrinados alimentos o

a grupos.le ellos, de manera tal que la ingestión clc éstos tiene la capa-
cidad de armonizar y ecluilibrar las cnergía.s cluc nrancjatr esos núcleos
o
energéticos vitales.
. El primer chakra, lV{uladhara, está:rsocirttlo, prrincipalmente al
()
consurno de los nutrie ntcs contenicios cn los aliurentos ricos
en ¡rroteínas: lluevos, queso, lcche, nuec.s, pcscados, soja, ma-
ní, levadura de cerveza, lenteias, grrrb:rttz.os, ¡lueces, coco, etcé-
tera"

-¡€'
 CAPÍIUtO 5

El primer chakra:
Muladhara

El primer chakra es la base estable desde donde debemos desarro-

llarnos, e_s el fundamento mismo de la existencia; inicia la vida a tra-

v_és de la procreación ), si¡nboliza el deseo de vivir presenre en todo ser

jlqgrg"tt-o_, Este vórtice irnpulsa la energía de la tierra hacia arriba, a tra-

vés de los pies y de las piernas, para procesarla, estabilizarlay urllizar-
la en pos del desarrollo psico-fisico y espiritual.
Su nombre significa "r,aíz y soporte" y también se lo con<¡ce como
chakra básico, raíz o fundamental.
Se encuentra ubicado en la base de la columna, en el perineo, o sea,
entre los genitales externos y el ano y se corresponde con el plexo sa-
crocoxígeo, también ubicado en la base de la columna vertebral.
il mandala que lo representa contiene en su centro un loto de cua-
tro pétalos de color rojo y un cuadrado amarillo, que simboliza el ele-
rnento tierra, rodeado por ocho lanzas. En la zona inferior hay un trián-
gulo invertido que alude al yoni (genitales femeninos) y dentro del cual
se introduce el lingam (órgano rnasculino).
Se corresponde con el elemento tierra ¡ por ello, Íros c()ncct.r corr
nuestro cuerpo, nos proporciona confianza y nos otorgx scguriclad y
t'ruena salud.
El dios de este chakra es Brahma, deidad ¡nasculilr¡r, rlc r'¡rrfccr
creador por excelencia que personifica el aspccto positivo tlcl c¿rnrbio
evolutivo universal. Suele representárselo con cuiltr(¡ ciu¡rs c igrnl clrr-
tidad de brazos; esos cuatro rostros conn()tiln l¡r luz. clc lu cortsr'icr¡cin
que ilumina todo el campo de la existencia. l'ln urtlt dc su.s rrr;ttt,rs ¡r,rr'-
 54 ra un cucharón sacrificial
¡ en la orra, el rosario de la meditación. por
o orro rado' Ia diosa correspondiente es S'akry Cuanclo Ir{uladhara se erlcuelltra dcsa¡monizacftl, :rprrrc.:crr r lirsr()r' 55
Dakini, esposa de Brah-
E rna, que curnple l",*".,u]l d. ,guo.dtna clel umbral,, d.r¿. nos que afectar¡ al sacro, a la función excretora y a los órgrrrros.scxrn-
i br co¡nenzarse .r .rera.roto j;Jr. donde de- o
.F se trata cle una muje.
; hacia ros chakras superiores.
les. f)olc¡r en la parte baja de la espalda, constipación, diarrea, llcrrro- E
!
o

p.ry .;" ojos rojos y cuarro brazos que rroides y várices son algunos dc los signos que advierten que algo no 6
F 'se encue'rra sentada rob.. ¡ry*o;;,
un" flor de roro rojo. En anda del toclo bien en esre primer cenrro energérico. Err el árnbito psi-
f
2
g una lanza, una espada a. ,"..rñ.Jr, i.na ,u, manos lreva: ;i
copa cológico. su disfunción puede manifesrarse a rravés de pronunciados
g ta en u'a calavera. y un bastón que rema-
sentirnientos de inseguridad, de un materialislno exacerbado y, even-
6
-
Ü p'r orro racro, er animal correspondiente
ar primer chakra es
Iualmente, cle un conrportamiento violento.
vara' e'lefanre bla110 Aira_ .;E
de siere ,."rno"r-iu. fue creacro por Brahma; a
de la. tierra re- u
ffilnfflil:",* f " 'l ""'ga<lo de ,o,,.,,", r" .n.,- ;
o
á.,p..,,. ; il: #ilJi:1l", m.*:n{r;l; El priner c/t,tkrn (lt'Iukdhrnn, raíz o fndantental)
f,
.:c
de pr'spericrad, yo .rue se considera
que es ér quien concede
m: r artcargtdo de captttr ln gyergía teltírica 1t
es

proces¿rla. Por esa

el
6

hunlallos ,.,,1o, Ju, f,."* ,.rr.";;1"' a los seres tuzón es un nticleo cuya estitttu/ttc'ión rentltaftnd¿mtental
Er árra de irracriación pam el ltotnbre citarlino, ttqxrcl que dev/e /tace tienpo 1a rn
d.r .t or.." ," íz es razona der perineo,
la cotumna verrebrat, Ia base de
.l i""r";;:l;;;;;"r, tas rodiltas, y los tal,,nes.
se cone.'trt con ln tierru y la narura/eza. /)nta ese ¡cr /turnrtuo
re,rVf utac{hara, el n?.i.o .n.rgético
es-
rlue ya no pisa el cés¡ted ni la ¡tiedm, sino que tiette sus pies
donc{e resi<te el
",,,r1,:,;:LT . ,uP.rvivencia y el estableciÁi.nto scrnpilernatnente erlitndados ert medius .y zaplltls; pdru esos
en Ia encarna.,Un terrestre a. un oU;.ri". incliuiriuos que jamris /¡an mbido lo que es ntltiuar tuta
y presente. Esre vórtice
lacionado con los
.rrá fr.rt.n.,.n,a ,._ pknttr Ttttrrt luego conerla 1 todos sus tuttriente¡ prouiencrt
cos de las góndoltu y lteladeras de los superntercttrlos, realizar
ras p.i .,i
do
-
bles en cuarquier'"ida' ",:T;;::: ;TJTTJJ, ::.:il1,;l ;:Í:*i"j: rneditaciones y ñsanas eil pls tle abrir 1 potenciar el chahra
es el encargado de 'up.iil;;q"ridacr Íisica. por esa razón,
conecrarnos
I

ntíz rcvtlt¡t urn tarea.fittt¿lamental si se r,/esea alcanzar la

con r" ,"iud, ra higiene, I

ción, el dinero, los bienes ra arimenra- ihtn¡inrtcióu. Asintisrno, tener consciencia del ¿'hakra Mu-
,r.d¡".,r. nrr.'rUO",.,Oo i

;ll, J::':"Tl,iil :::fl

I r'r"d ;'
derro ;";y el hogar. Desde
¡''"; .';;;?r';;'n'o t*
i
l¿rl l't nn a il m e7 úrt rri n o tut b le rn e n te l¿ u i ta lida d.

",.; ; ;i-d::T:l:i:;
v ve n c a y
i
r

Jera que lleva al desarrollo

[::_:l:3il Í :::i;, f ¿,, : i T :il-
pleno de la consciencia.
Un prinrer chakra en armonía
se hace c.vidente, ante
perso'a en quien ras energías todo, en una
vitares se e'cr-¡c'tr:i,
ra de individuos baranceadas. se tra_
co' plenJ.onfi"nr;;; ;;;;
capaces d' r.s deseos, sin crejar
'ron,ina. ,"J::::fi"r':;',1:1.0"'""
 ttts 57
toca y n() tlrt trcgtt't tt
para saborear' observa'
56 huele, lleva a su boca qtrc l. llev'rr ri'
t"ff t*1ión de sensaciones 'rl
El elemento tierra sentidos e n su búsquej" f ñ
E
dei mundo'
o
€ ..rno.inti.n,o y la a¡'rehensión su período
"tras- 6

La tienn, eltntento con"cspondiente al chahra raí2, es bAica- este chakra durante ¿

= t]na buena -""tt";;;;tu""r"' y el descubri-
.ñ
metilc, ntateria fsica densa. Contrariamente a hs tres ele-
cendental" consiste t":';;i;"I ¡utgo' el aprendizaje ;,;

o Tnentzs ,estantes (agta, fuego y aire), k tierra es el único só- del niño' alavezqut "
lt ponen límites al o
E
@
nriento del tnundo Por Parte de explorar
titt''"" que la o¡''ortunidad v libertad
E
@ lido. Por eso, eqt tutest,'o inconsciente, la tierra es ltt o
respecto' teniendo "'-' y E
6
y qt" dtbt
E
suttancilt que nos uit¡cultt con el sustento, Lt prcteccititt
(por parte a.t ptqu"nl);;;o;*á ""o-plt"tentado a
de sus progenitores)'
ntttc/tos 0tr0s ltspcctzs del bienestar fsico. Thl cono b señaló .on tinti'uli*' 1po' p""t ú
(=J
poética 1t metaforicaruente Ga¡tón Bachekrd: "la alegria te-
cquilibrado ;o
rrestre es riquem y pesndez". 'a
6
del chakra Muladhara
Otras correspondencias
* Setttido corPoral: olftto
Edad evolutiva correspondiente sentalidad
al primer chak¡a - Acción fsica:
- Accióti ruent¿il: estabiLidad
- Acciótt etrt ociotml: settstmlid'td
Mulaclhara abarca desde el nacimiento l'rasta los cinc<¡ aíros de edad.
segtritlad
Tál como l<¡ ha demostrado el psicoanálisis y la psicología evolutiva, se - At:c iótt esltir ittml:
trata cle una etapa fundamental para el resto de la vida, tal vez el perío- - Planeta: Marte
do tn:is importaute, )¡a que lo acontecido en él nos marcará indefecti- - Ivleml: hierro
blenrente para toda ¡luestra existencia. El psicoanálisis considera que el - Aceite esertcial: Patcbouli
--'iri*i"t" k tie*a f'esca'
psiquismo v la personalidad de una persona quedan prácticamente de- o*¡-t'do' du 'Trtttualez/t:
crePt'isutlo, d es ierto
ternrinados en esta etapa: soriros 'inarcados a fuego" por lo que nos su-
cede en los primero.s cinco airos de vida, por las relaciones que entabla-
chakrt¡
mos v por córno nuesrros padres, y muy especialrnente nuestra madre, Potencializando el prinrer
el
rros trató durante esa etapa. Por otro lado, la ¡rsicología evolutiva mues- Posturas de Yoga para irrnloltiz'ar
rra de qué manera todas las experiencias que sc tiencn en esa etapa re- chak¡a Muladltara
sultan fundamentales para incorporar conceptos en el niíro: cuando co- o
La postlü'/t cótttotlt lo\!rt''/t
ld stsln'

nrienza a gatear y caminar, reconoce y fiia cl concepto de espacio; al

('\l I l'l(l'l\
colocar un cubo detrás de otro incorpora la iclca clc fila, etc. Al jugar de una superficie durrr colt l'ts Iit'rtt:ls
maneras diversas, el pequeño aprende a nrancjar su cuerpo, representa
I Sié¡rtese sobre
y t¡rrt' l'r ( .tl )( /.1 \(
('l l
esté clcr'':clr'r
clistintos papeles que le servirán de adiestllnricnto en la vida, potencia ) Controte que la columna t'lttt¡ttt't L.rs v,ll r.'ltt 'ts
alitleircla c.lt l't t
su imaginación y da salida a emocione.s nrtrchrts veces conflictivas. Las cuentre perfectamente
rcct¡'
posiiriliclades son inmensas; en esta eta¡xr la curiosidad del niño no tie- deben formar una línetr
ne límites y bien lo saben sus padres: el irrfinte trepa, camina, aprieta,
58 Flexione la pierna izquierda y coloque la planta clel pie conrra
La postura profuntla del lianttttttt: 59
la cara inrerna del muslo derecho.
3G o
.; Flexione la pierna derecha y coloque la planta del pie contra la Separe las rodillas y siéntese entre los talones, de modo tal c¡uc E
o
!
.o
cara inrerna del muslo izquierdo. ios glúteos toqL¡en el piso, las pantorrillas queden a los lados y 6

o los pies bien separados. =

É Controle que los hombros estén relajados, deje que los codos se =ó
o
6 acerquen a las íngles y lleve el mentón levemenre hacia abajo Rote los hombros hacia atrás, de manera tal de colocar las ma- o
d
V para que no haya rensió¡r en el cuello, nos hacia arriba con el dorso hacia al piso. Al efectuar de mane-
o
- Cierre los ojos y controle que la respiración sea costodiafragmá-
ra correcta ese movimiento' deberán abrirse su pecho y su ab- E
o
tica, o sea, a.luella que aloja el aire en lazona del vientre y no domen. ñ
.i
levantando el pecho. Controle que la cabeza esté en la línea de la colurnna, los bra- I
zos relaiados y que la respiración sea lenta y rítmica' .:o
Perciba el coutacto de los glúteos sobre el piso, la sensación de
\,6
los isquiones sosteniendo la pelvis y del ombligo que se hunde
acercándose a la columna.
 -ffi
60
La postura de Ia tortuga
o Ejercicios para el sentido tlcl r¡llrrt<r 61
6 Siénrese con las piernas
.: flexionadas, las rodillas hacia
rnás cerca posible del piso, fuera lo
las plantas d. lo, pi., junras y Nuestto sentido del olfato esrá regido por el chakra Muladhara. Iror c
6
G
que las rnanos sobre las rodillas. colo_ !
o ello, el pleno desarrollo cle él ayuda, a su vez, a desbloquear el prinrer 6
@
c
a Inhale ¡,, al exhalar, alargue vótirce energérico. Los órganos sensoriales del olfato se ubican en el =
q y baje el rronco hacia a,elante ;;
vando la frenre lracia lc¡s lle_ cpitelio que reviste la parte .superior de la cavidad nasal y responden
pies y las manos hac.ia los €
Y empeines. E
ante estímulos mínimos, anre canridades sorprendentemente pequeñas
- Cierre los ojos y concénrrese
en la respiración cosrodiafragmá_ cle sustancia. o
tica profunda. E
,=
Sin ernbargo, a nrenudo, el olfaro es un sentido que se encuenrra o
E
rlrás bien "dornrido", poco desarrollado o, para ser más exacros, que va-
;
mos releganc{o a nledida que crecemos, ya que en realidad cuando re- o
5
A4arte e/.¡tlaneta que rige e/ priner
es cién nacernos resulta de irnportancia capiral. Es a través del olfato que
chahnt y, como lto o
podia .rer rle otru Tndnerd,-*rin, nos conectaffros con nuestra madre, ya que es su olor lo que nos atrae U
¿, U, )lr¡lr)¿rr, defectos
7 uirtudes que cuclu.Ltrt este ar*o ¡e uinculan al primer 1'nos c{espierta el instinto de ma¡nar. A pesar de eso, a medida que cre-
chtle:-¡t. ,fuIarte represelúrt cemos y, más aún, al hacerlo en una sociedad desodorizada donde casi
/a actiuidar/ ,ro/i*r/orn, lafter-
za, Ia decisiórt y e/ rttouirrtiertto todo olor natural está mal considerado, vamos perdiendo paulatina-
y to ,rrrrg;n- uo todas sus
Pur ello, str ittfltrertcia i,,fir* ,)-ior')rno,,nt, rnente nuestra capacidad olfativa, no sólo en rérminos de percibir y
!,u1ru
4rrcttr pnrd
o,,_
arol)t¿re,. ctnlt¡uier enrytren apreciar olores, sino tanrl¡ién de discrirninarlos, de diferenciarlos.
y fn,tr¡ueza, sin
t!/:o*o' taznbiétt rlesaÍar ,,,
¡ruer.le q,,íri, ,n'i lrajo su izt_ A continuación se detalla¡r una serie de ejercicios tendienres a revi-
fltgo itnpu/sos uiolentos, ra r i o s e i r refl e >c i u o s,
ralizar el sentido del olfato y, por ende, a esrimular el chakra raí2.
b ru n ri rlad ¡, c tp íri n r r, f::;'::' ) Al e¡rrrar a cada lugar (su casa, otras viviendas, un comercio, su
lugar de trabajo, etc.) concéntrese en percibir el o los olores allí
preserltes: ¿a qué huele ese lugar?, si es una mezcla de varios aro-
tnas ¿cuál predomina?, ¿se modifica el ol:r en los disri¡lros .scc-
tores de ese lugar?. si es así ¿cuál puede ser la carrsa?

I Ponga el rnáximo de atención a los olores currnrlo cocirr:r: lrrrcl,r

cacla uno de los ingrediente.s que vaya a utiliz.rrl y lr,r¡¡,r r.tl. ltr
posible por grab:rr el rectrerdo de ese olor cl) .\r¡ rr( nror.i:r rl.' l¡¡rr-
nera tal que pueda reconocerlo sin visurtliz:u srrcr i1,,t'rr , r¡,u,.1,,
vttelv;r a aparecer; perciba córno sc l¡lr,,lrflt.¡ ,1 ,,1,,r ,r nr,',lr,l.r
que la cocción av¿nza )', ulta vcz. list.t,l Itl.rt,t, lrrr,'l,rl(, ( rrt( rt('
reconocer mediante el olfato los <lil, r,'nt. s tnl',t,', lr,,'t, r, {lu( l(l
componen.
 62
y huela separadarnenre una serie al menos, rneclia hora. Si bien esta meditaci<lll prrctlc llcvlrsr' ,r 63
1^T :: ryrdarropa
oas:
de pren_
a ¿qué olor tie¡re cada una de ellas?, jconserva algún cabo en cualquier sitio que posea estas características, kr cit:rr,r
perfu- ñ
G me?, ¿cuál?, qlre lo mejor sería estar al aire libre y con la espalda a¡royarl:r
.; ¿recuerda su ¡rombre y ln o."rión en que usó esa ro- es @
E
E
pa con ese perfume? en el tro¡rcc¡ de un gran árbol. o
o 5
E')
@ I": diferenres planras de un jardín o
balcón: ¿cómo des_ LJna vez en esta posición, controle que su columna se encuen- ;'j
qJ
"::ti el aroma de cacla una cle
cribiría tre recta y coioque la barbilla meticla hacia adentro, de manera
ü ellas?, ¿a qué se asemeja?,
¿cuá-
e
c
& les le parece que huelen mejor tal que se estire la parte trasera del cuello.
V y .uol., p"or?,
¿por qué? o
E
Luego, cierre los ojos y respire lenta y profundamente (con res- o
piración costodiafiagmática) E
wi
EI ¿'olor rofo, que es la o
fvcuencia de energta más baja de Visualice mental¡nente un árbol. Esfuércese sin tensionarse, en
la luz uisíble, estimuk este chakra y
o;rr)n n su desarrollo ver de la manera más clara posible la forma y el color de sus ho- o
energetico pleno. por ello, algunas a
posibles maneras de po- jas, Ias ramas que las sostieneu, el tronco rulgoso, etcétera.
tencidr estc nticleo energético son las
sigttientes:
- ?ennar¡ezca en un ambiente ilumíiado Atraviese con sus ojos mentales la línea que separa a ese árbol de
con luz roja. Si
duea, aptouecbe el monrerúo la tierra y cornience a visualizar la raí2. Hágalo de manera le¡rta
! Ttara realizar alguuas de
y detallada: seguranente, tiene zonas más vigorosas y otras más
Itts asanas que se detalla, ,r,
,rí, capítulo o los ejercicios
rnpimtorios que se axplitan en el capínlo débiles, partes pequeñas y otras grandes, texturas más acentua-
2.
- Utilice ropa interior de color *¡0, d, TnaTterA das y zonas miis lisas, áreas oscuras y otras claras, etcétera.
tal que la
aibración dcl tono esté en contrrcto (Jr,a vez que tenge de manera por demás nítida la imagen de las
directo con Ia zona del
primer ch¿(eru. raíces, traslade esta percepción e instálela enlazona de su cuer-
po correspondiente al primer chakra (el perineo, entre el ano y
los genitales externos).

Sienta córno la r¿íz se instala allí, cómo comienza a crecer y se

Visualización meditativa del
alarga hacia abajo, hacia el interior de la T'ierra. Descle su ¡reri-
chalua Muladhara
neo se van desarrollando raíces que lo sujetan al suelo, ltl tras-

La ¡rresente meditación riene como objerivo pasan y lo anclan a la energía terrestre.

abrir y armonizar el
primer c'akra' Adernás, también lo
.on".¡.rá con ras raíces del incons- Envíe al primer chakra el aire que tornn crr ll ins¡rilltirir¡, tlc
cienre colecrivo de la hu¡naniclad, nlanera tal que éste nutra la raíz que sc crrctrc¡rt¡;t itllf.
el cual olrriene su sustento de las
profundidades de la tierra, de la misma
nranera en que Io hacen las raí_ Su primer chal<ra está sienclo ahora tltltti,l() l)()t l),ltli,l,r .ktltl,'.
ces de los árboles.
Por utr lado, recibe la energía c¡trc l.'llc¡i,r tlcl illtcrt,¡l tlt' l,t tit'
) Siénrese en la postura del s:rsrre (cun
las piernas cruzaclas) en un rra. Por otro, la qlle toura clel ai¡'c tl,' l,r tt's¡tit;r, iritr.
lugar-silencioso d'nde nacla ,ra.li. puecla ir,r.r.rl_pirlo
'i po.,
 64 ) Perciba cémo las dos corrienres
energéticas nurren a su crrakra
Muladhara )¡, cc.¡n ello, lo ..ran
abrierrio lentamenre como una
) Tianscurrido ese lapso, retire las piedras, incor¡rórcsc y procc<l:r 65
o
G flor-. Con cada segundo que pasa, ,u a su higiene y conservación de las piedras tal como se espccificr
.h.kr" se abre _;; ;r;;r, o
se libera de bloqueos, pasa de ser en el capítulo 2. <
o un núcleo duro a ser una zo_ E
o na toralmente flexible blanda. @

o ¡, Otras gemas que esrimulan el chakra Muladhara so¡r: el rubí y el 5

g
o
ü
) Disfi'ure de Ia sensación de rener
su primer cha*ra equilibrado
cuarzo rosáceo. =;t;
4 y armonizado. Con
ello, crecen sus sentimienro, u¡ra manera distinta de operar sobre los chakras a través de la ener- o
s
:¿ d. gía de las gemas y los cristales es mediante el llamado elixir. Para ello:
seguridad y esrabilidad. Repose "uro.r,¡rn",
- rrrental y flsicamenr. .n .rm ) Antes de acostarse, ponga en un vaso con agua una de las pie-
o
E
sensacio¡re.s tan benéficas
que operan como una suerte o
de masa_ dras que tienga la propiedad de estimular el primer chakra.
ie para su espíriru y ru ,oio .l tiempo que desee. No ñ
prisa "lnr", hay
ni apuro algunol rodo usted es esa nreditación ) Déjela allí toda la noche, de manera tal que el líquido se codi-
4;

lización. Ese aguí y ahora lo

y esa visua- I
f

"barca
todo. fique con las energías de la vibración cris¡alina. ':a
) Luego, comience a borrar la
imagen de las raíces ) A la mañana, a¡ltes de desayunar, retire la gema y bébase lenta-
o
U
árbol en su toralidad. ¡ luego, la del
mente el agua.
) Una vez que la imagen haya
desaparecido compleramenre,
esri-
re lenramente piernas y brazos.
Si lo d"r.", puede propinarse
unos masajes. Otras sugerencias para trabajar con
el primer chakra
) Abra los ojos y levánrese lenrame¡rre.

Oración:
"Soy un elenre¡rto más de la Tierra
Equilibración con gemas y cristales
), en ella y por ella, moro.
Acuésrcse boca arriba con la Que :r través de la rríz
ropa_ interior puesra y coloque
un y nris raíces
granare en Ia zona del prinrer
chalcra (el perineo¡ y cuatro
alre_ la vida encarne
dedor: dos a ambos lados superior.,
d. |j."d.." y los resranres y la existencia se recargue
e¡r la zona exrerior de las ingles.
¡' se renueve."
Cierre lo.s oios, manrenga la respiración
costodiafragmática y
perciba cómo las vibraciones Accites esenciales:
d. 1", g"nra, ingresan en el primer
chakra y en su zona de influencia: ' Coloque err su baño de inmersión u¡te.s g()t.¡s (l('
1,, t .li l" .olu_.,a verre-
bral, el inresrino, piernas, "r.
rodillas y ralones. de patchouli.

lv{anténgase de esra manera rodo

t Propínese un suave masaje en lir.s ¡rictttrts y ¡rir's t'tr ,'l
el riernpo que lo desee o crea
¡recesario. aceite esencial.
 66 Sonidos
. Las noras graves y profundas (producidas CAPITUTO 6
g por un órgano, un ba_
o jo, un tambor) seperciben como urr" ,u.r,. d.
.= ,.rJrr*.i" pro_ El segundo chakra:
funda e¡r el chakra Muladhara y
.a ayudan a su estimulación.
UI Svadistana
ú
c
o Preguntas
ü
É El objetivo de la barería de preguntas
t¿ que aparece al final de cada
uno de los capítulos correspondieni.,
."i. chakra no dene como fi_
nalidad el hecho de en una
"
resPuesta' sino de meditar profun-
da¡lenre el interrogar,lll"tt"t
' ¿Qué significa la tierra para mí?
¿Cómo me cone*o con ella?
¿Cómo conrribuyo al equilibrio ecológico?
. ¿Córno huelo yo el mundo? ¿Cómo.rio qu. me huele El segu.do chakra, denominado Svadistana, constiruye la sede del
el mun_
do a mí? renacimiento y el despertar de la consciencia. En é1, la sexualidad co-
. ¿Cuáles son mis raíces? ntienza a transformarse en capacidad creadora a partir de la autoexpre-
. ¿Cuido mi alimentación? ¿eué puedo hacer para mejorarla? ¡ión. EI significado de su nombre es "la propia morada" y también se
. ¿Cuido mi sajudi ¿eué puedo h"... p"." mejorarla? lo conoce como chakra del bazo, sacro u ombligo.
. ¿Córno me vi.culo con el dinero? Se encuenrra ubicado en el coxis y corresponde al plexo pélvico.
¿Es un medio o un fin en mi
vida? ¿Yo lo manejo o, conrrariamenre, El mandala que lo represenra consra de una flor de loto de seis pé-
él me maneja a mí?
' ¿Podría hacer algo para que mi hogar fuera más cómodo? tnlos de color naranja con una gota encima de cada una de ellos, que
¿eué? rcfiere al absoluro inrpactando en el tiempo 1', con ello, dando origen
o los pares de opuesros.
Su elenento es el agua que, en su correspondiente mandala, se en-
cuentra simbolizado por una media luna rodeada a cada lado de ocho
pétalos blancos. Su caracrerística acuática hace que éste cenrro energé-
tico influya sobre el placer, las sensaciones, la emotividad y el errris-
Itro' 'hmbién es el núcleo donde se desarrollan las cualidacles vi¡¡crrlu-
dns con la protección y las rareas del hogar, tanto en hornlrrcs cor.o (,'
mujeres. Ltgr:rn ma1'oría de las relaciones e inreraccir.cs <lc l:r lirr¡li-
lin, son funciones del chakra sacro.
Su correspondencia divina masculi¡ra es Visllrrrr, rli,,* tlc .,,1,,¡ ,rrrl,
prcscrvador de todo lo creado y seguncla pcr.s()n:r rlc lrr rlirrirl,¡rl l¡rrr,lri,
Asimismo, esta deidad se encuentra relaci<¡r¡:r<l;r t,rrr Lr cl,iriro Pr¡cs
ul¡a de sus encarnaciones es Krishna, el pastor (luc cn;ulrlr¡r u rorl;¡s l,¡s
lnuieres. La diosa que mora en este chalcr¡r cs ll:rkir¡i, rlivir¡irl;¡rl ¡rzrrl
68 que empuña una lanza, un rorg, un
rambor y un hacrra guerrera. Tie-
feroz al represeniar la energía de Io
_ü :: :",,^p.,To pasioni'I, pero su as- El clemento agua
E pecro benefrco concede los deseos que se
le pidan.
El anima.l que le corresponde .r'M"k"r", Es cl ruarto elemento. Segh las ciencias octtltas, está ntris
i criatura fantástica mirad
's' .
carmá' y nrirad pez que represenra er cerca de la tierra 1, es, por lo t/xnto, más htimedo 7 nuí¡ es-
animal más grande y poderoso
H qu" .. ..r.u.nrr" ba;o l"s ag,r"s. Si,nboliza pesl que cl aírey elfuego que se ettcuclttrun nttis lejos. Ert
el peligro inrerior y la ne_
cesidad de control sobre los deseos l,t atttigua Grecia, el culto al dguo fue representado por
3 ocultos.r, .l ii.onr.i.nr.. le rendía culto ett Delfbs dttrante los
Corl: co¡rsecuencia de su ubicación, el área Dionisios o r,¡uien se
f de irradiación la cons_
ü titu-ye el hueso púbico, las cacreras,
l.s testículos, los ovarios, la prósta-
tt'cs tneses de htuiertto.
ta, los riírones y el apararo urinario.
La enseñanza básica que tiene para ofrecernos
se reraciona con la o
bú"squeda y el encuenrro de relaciones
.significativas. =
Tál como lo señalanros, se vincula a ra sensualidad, e
ñ
al erotismo y al cbakra Suadistana. En
al placer, pero tarnbién al dolor El eletnento agtn está asociado
v aracapacidad de dar y recibir. si el
primer chakra es el arraigo ..r l" m"te.i"tia"d nuestro ürer?o, el sistenta genitourinario está conactado
y.r d.rp..t", d. r" .o.rr-
ciencia' el segundo es er primer paso ('o/t este chahm 1t el agn cwnple un rolfilndarnenttl al
en er camino qu. tt.u""t ser hu-
mano rrrás arlá de lo esrricramenre materiar. pennitirle a los rií¡ones bacer desaparecer los resirJuos rtot'i'
curndo se encuentra ple-
no y armonizado, el individuo se sienre uo| Pt'lt'1L nuestro organisnn.
integrado con orros seres
lrunranos y se caracreriza por su Cuartrlo esrc chahru est,í armottizado l.funciona en pleni'
crearividad, su"posibilidad d. disfru-
tar y su elevada autoestirna. tud, tl (rgtta que itttrorlucitttos e7¿ ntrestrl ruerpo puede ser
Contrariamenre, lo.s signos de desequilibrio codifiada rnediantc un¿ señal de las Jiterzns cóvtticas
son: ciática, dolores en
la pelvis' dole¡rcias der úrero y de
la prirr"rr, probremas uri'arios, irn-
trrtrtsdttcir/as t lt"rnty's de Lt Luutt. Eso nos pernxite alinear'

potencia sexual y anorgasmia, entre orros. trcs rlc tnanetu artnhtictt con elflujo de las mareas y con
E,r el aspect. psicológico,
Svadistana desarmonizado se evidencia, los.fases de la Lutm. Por eso, etúre otras lrlzones, la Lun,t
principalm.nr., travé.s de te_
.rores vinculado.s a la sexualidad: culpas, " est¡í considerurlo como el símbolo tradicional de este ch¿hrtt
inhibicicrnes, miedos, frigi_
dez de origen no orgánico. etcétera. ! dPíffece en. su crrresPortdiente rn¿ndala.

Edad evoltltiv:l corrcs¡tttt¡tl ict¡ t r'

al seguntlo cl¡:tkr,¡

[,,] funcionamiento del chakra Sv¡cli.strrrr:r st'v,' f u, tl('nr{ nl{' .rf ( ( l,l
ti¡rto r,()( lr{}.uro",1, ,,1.r,1 I ,,"
,1., lre¡ las experiencias viviclas entl'c los
.,,,rr ,,,¡,r, 11,," , t'
,r¡l0s rle desarroll<¡ que se relacionen c()il ('sr(' ,lr.rlil.r
 71
Potencializando el segttlttlo clllkl'¡¡
7A los que hay un descubrimiento y exploración de la individualidad. Es, Posturas de Yoga para armotriz'ar cl o
C
además, un período fundamental para la capacidad de abstracción; el chakra Svadismna .2
o E
6 niño ya sabe operar sobre el rnunclo: torua las cosas con su mano, las La Postura del saltamontes o
.:
coloca clonde desea, camina, sube y baja escaleras. Ahora, es tiernpo de ;;
apoyada en el piso'
.9
o abstraer y comenzar a incorporar las relaciones más profundas y me- ) Colóquese boca abajo con la barbilla o
o
C nos evidentes que se ericuentran por debajo de cada acto concrero. la otra y haga otro tanto con los pies' o
Junte una pierna con
o ) E
ü Otra característica de esta etapa es que, seguramenre, aparecerán las :o
debajo de los muslos o for-
É
plegunras: "¿De <lónde vengo 1'o?" o "¿Cómo nacen los bebés?", inte- ) Estire los brazos y coloque las manos o

=
U rrogante qrre dispara al individuo (sin saberlo) hacia e[ conocimiento rnan<lo utt pttíto a la altura del pubis' U
c;
las piernas
del universcl dei sexo. Por supuesto, en estas cuestiones como en todas Tome aire ¡ nrientras lo hace' levante lentamente o
las otras, se impone la total sinceridad a la hora de responder y de guiar juntas,v.in fle*ionat las rodillas' lo más alto que
pueda' zo-
€
(J
al nil'ro.
Ivlantenga esa Postura todo el tiempo que le resulte cómoda'
En este período debe haber ritmos, rutinas y repeticiones que faci-
el aire'
literr eLaprendizaje y la abstracción pero, alavez, se debe ser flexible y Luego, baje las piernas mientras exhala
tolerante a fin de no reprin.rir el sentido de aventura y la iniciativa tan
propia cle los niños en esta etapa. El pequeño €s, en este lapso, un ex-
plorador de la vida y debe ayudárselo en tan importante tarea.

Otras correspondencias del chakra Svadistana

- Senticlo corltoral: gusto

- Acción /isica: reproducciótt

- Acción mental: creatiuidad

- Acción etnocional: alegría
- Acción espiriruol: eutttsiasmo
- Planeta: Luna
- Metal: plata
- Aceite esencial: sánd¿lo
- Aspectos preferidos de la nanmleza: cascadas, ríos, Iagos,
lagunas, rocío, claro de luta
 72
La postura del tíngilo utitlo
en el piso La ltostura ¿lel camello 73

.;
Acuésrese cle espaldas y flexione las c
piernas juntanclo la planta Colóquese de rodillas con las pierna.s separadas en ancho tlc l,rs
o de los pies. .,!
o cadcras y ubique los brazos flojos a lo largo del cuerpo. !
c
o Deje que las rodillas caigan hacia el piso o lo
; clue pueda, sin c¡ue le cause dolo¡.
nrá.s cerca de ésre I{ote suaver.ncnte el hon'rbro derecho y lleve la mano de ese mis- ;;
e r'¡ro lado hacia le planta del pie, con el pulgar hacia fuera y lue- ñ
<
- lV{anreng¿r su atención focalizada en
]a sensación de aperrura go lleve h mano izquierda hacia la plant,r izquierda. o
E
que expcrinienra en la zo¡ra de las ingles. c
S<ilo si no h,ry problernas en las vértebras cervicales, inhale y al t
@

Realice varias respiraciones costodiafragnráticas cxl.r:rlar, cleie caer lrr cabeza hacia atrás.
profundas. U
(;
.e'ciba como en cada exhalación ll.elaje la carrr v concéntrese en respirar costodiefragmáticanren- o
la.s L'clillas se aflojan, caen u' tc al tiempo cluc
poco más y las irrgles se abren rnás. .su pecho se able. =
o
o
Luego, esrire las piernas y relájase. ['aravolver a la ¡rosición cle illicio realice el carnino invctso: c<t-
¡rrience ¡ror enderez:rr la cabcza, luego un honlbro v finalrnentc
cl restante.
 lrrsigrri,rrt, rrr'r 15
74
r:,,r.rssca*ntássensiblesautir)oclesaborqueaotr()rle
aclelante ttticlttlrts t¡ttt'
r,'t,t: clulce 1'salado se perciben en la zona de c
El simbolismo de la Luna j.i.lo. lo ll".en atrás y lo amargo hacia los costadc's'
o I',. sirl)ores
G !
.; El sintl¡olisttto de la Ltna (al igual que cl del Sol) es su- (,<ltltrariatnentealolfatoqueseel]cuelltraenciertoserrtido(talco- o

"negado" en Ia socieclad oc-

.6
o
lttitlucttte amplio I conq)lcjo. Jtun Edtmrlo Cirlot en stt r',,, 1,, explicamos etl .l t"pítttlo ar.rterior) ;
f)icciona¡io de símbolos rtpttrtta al respecto: 'En la orde- , rrlt'¡ltal el gusto st'rtido estimulado y valorado' Aún.así'
o
c ".t.t"I, ""'n chakra'
€a
o
ü
nación có.s¡nica, la luna es co¡rsiderada en cierto modo ¡.ln() estitnular el gusto es hacer otlo t:lI'lto cotr el segundo E
o
como una duplicación del sol, minimizada, pues si éste ,,lrt'tcr.t'tos una serie <le eiercicios Para activar
aún más ese sentido:
É =
o
puede
- vitaliza a rodo el sistenra planetario, la luna sólo inter- ) Ingiera un plato qt" "o h"ya sitlo preparado por usted: a

viene en nuesrro ¡rlaneta. Por su carácter pasivo, al reci- ser ell ull r.rr",,t"n", prt-parado por
un xtnigo' etcétera' Inten- i;
mediante la vista) 6
bir la luz solar. es asimilada al principio del dos y de la te clescifrar sólo con tl gu"o (sin ayudarse o
-
pasividad o lo fenrenino. La luna, se relacio¡ra también cuáles sort los ingredierltes que Io componen' o
o
con el huevo clel nlundo, la marriz y el arca. El metal le dé distintos aliurentos
Pídale a su p:rreja o a un amigo/o que
correspondienre a la luna es la plata. Se considera al sa-
a probar ¡nientras ustecl permanece
con los ojos velldados o ce-
rélite como guía del lado oculto de la naturaleza, en trata'
rraclos. Adivine cle qué alimentos se
contraposición al sol, que es el facror de la vida mani-
flstacla ), de la actividad aldienre. En alquimia, l¿r luna f)escriba en meclia carilla el gusto cle
un alinrento x (bar.r:rtra'
le ocurra)'
representa el principio voláril (mudable) y femeni- rniel, queso o cualqttiera <¡ue a usted 'se
no.(...) Otro conrponenre significarivo de la luna es el
de su estrecha asociación a la noche (rnarernal, ocultan-
te, inconscienre, alnbivalenre por lo protectora y peli-
grosa). Por eso, la luna se asocia a la imaginación y la
El color tmrattjrt es e I se rcrres7lnde clil este chn.hrtt 7' por
fantnsía, como reino inrermedio entre la negación de la fura ello:
en¿le, es ,l qr,, lo estiTilLtl¿ ! desbloquea'
vida es¡-'iritual y el sol fulguranre de la intuición". iltuttinarlo cott htz rnmnjtr
- Pertttttttezctt ett tut
'u¡tl'ierttu
rtsttttls o rertlizdil¿o
ejecutttrtclo ejercicios r/e respiraciótt'
u ¡ttt uisual iz,ttiótt tn''di t¿ti
ua'

Dibtrje o pitúe urta de seis pétalos color tt'rt'r't¡" ¡'

flor
Ejercicios para el senrido del gusto
- se (ltLtt('t'¡"¡ 'f' ¡¡'ii tl'
coloqtte ettl J)iuluftt en la parcrl qtta
su ahnohadt.
Svaciistana se vincuia con el sentido del gusto, o sea, el que produ- (tt(tt(ttlt¡t rrrt l"t' r"
Colot¡ue ett el ttmbiertte ett qt/(
s( f

ce las sensaciones gustarivas que se clasifican en cuatro: dulce, amargo,

-
c0t! Ittt rnrno rle flores mtautrt.irrrl'r't'
sal¿rclo i'ácido. El o los gusros se producen cuando las células quimio-
percepotora.s de Ia lengua yla
nariz son csrimulada.s por las sustancias
químicas específicas. Por orra partc, la ¡rarricular disrribucióll de las ye-
mas gustativ,rs en la superficic dc la le rrgua, hace que algunas zonas de
 lil'r''r 77
y relajación a través tlc crrtl'r
76 Visualización meditativa arrastran una marea de calma
6
c
del chalra Svadistana de su cuerPo' o
cll
o su cuerPo pero' especialme¡tte' .9
€
€ ) Usted siente las olas en todo o
.= expande la sen-
Toda vida en nuestro planeta necesita i¡rexorablemente del agua y, l'.r zona de la pel*'is' Es
desde allí dtsit donde se
6 ;,i
organismo'
o por supuesto, nosotros no sonros la excepción. La meditación que se sación hacia el resto de su o
o la pel- E
c detalla a continuación riene como objetivo primordial desbloquear y sensaciones que Parten de
@
) Comience a sentir cómo esas o
ü arurollizar el segundo chakra, Para ello, lo conectará con sus múltiples del cuerPo van equilibrando
todos E
É vis y se dirigen hacia el resto
emociones y con lo que se conoce como "líquidos sagrados" (sangre, fur"rcionar
¡z
los fluiclos,1. tt"tpo' de modo tal que empiezan a o
I
tJ lágrimas, sudor, semen, etcétera). "' ñ
en total arn-r<¡nía' d
) Busque -corno para toda meditación y/o visualización- un lugar se ar¡nonizan de mauera
cadavez o
) Todos los líqtridos corporales el .:o
tranquilo y silencioso, donde pueda estar a salvo de interrupcio- hace que desaparezcan el
miedo'
nes por un lapso no menor de media hora. Lcl ideal
rnás potente, oJ;;J;;;o U
6
-aunque no dolor, 1", enfernredades' etcétera'
siempre posible- es que este sitio se encuentre cerca del agua (un
siéntala tener ningún tipo de exigen-
río, mar, laguna, etc.). Si esto no fuera posible, podrá remediar- I Repose en esa sensación'
ahora total-
se col<¡cando en el lugar una fuente de interior de las que utiliza cia: usted es sólo t" nut' de líquidos en uu aquí y
el feng-shui. rnente relajado ,;;t;tttt
io* ello parte de un segundo
laxa
chakra abierto,
y desbloqueado' de una pelvis
) Enciencla en el sitio elegido una o varias varillas de incienso de "rrlon¡""¿o
y flexible a las sensaciortes'
sándalo y coloque frenre al lugar que usted va a ocupar, un
"aleiarse" mentalmenre del mar'
cuenco con agua ¡ derrtro de é1, una flor de color naranja. I cuando lo clesee comience a
cobiiado y relajado y deie que sus
dele las gracias por haberlo
I Acuéstese boca arriba sobre una superficie dura y focalice, pri- del lugar en que se en-
sentidos vuelvan a ser conscientes
meramente, la atención sobre la respiración. Sienta como su
cuentra.
abdomen va hacia arriba al inspirar aire y cómo desciende al
incorporarse lentamente'
exhalar. ) Abra los oios y cornience a

) Luego, lleve la consciencia hacia su cuerpo. Perciba los puntos

de contacto de éste con el suelo, la sensación de peso contra el
Equilibración cort gcnras y
cristalcs
piso, etcétera.
z'ott't tl'"l st'
) Véase a sí mismo florando tran<¡uilanrente e¡r el ma¡ con la ori-
) Acuéstese boca abaio y coloque dos citrin:rs t'lr l:t
lla a la vista. Es un día soleado, el agua es cálida y un oleaje le-
gunclo chakra (el coxis)'
ve y agradable lo mece hacia delarlre y hacia atrás, hacia arriba
)Cierrelosojos'mantengalarespirrrtitit¡t<¡slotlt;tlt'r¡"trt'ittt'r1'
l^ t"t'i"" itrgt.s:r t'rt tl 't'¡"tttttlt'
y hacia abajo. t lt't
sienta como f" t"ttg" d"t
) trrllrr' r|( i'r: ' l
lntente establecer un ritmo de respiración como el de las olas. posiriv:r r"'l'r l'r r'"rt't 'l''
modifit";;;";;t'a
kra y
Las olas suben y bajan conro cl rit¡no respiratorio ¡ con ello,

..=
 78

[:::: r.T ;';,' ;::Í:.], l:'.,:.:,'. ", "s

v a prós,a,a u
r
ovari os,
Aceites esenciales
;
.:
79
Manréngase cle esra
mranera todo el tiempo ' Coloque en el anlbiente donde va a permanecer un lror.rrir() () un
o
Ol
cesario. que desee o crea ne_ difusor de calor con unas goras de aceire esencial de sáncl:r|,,. c

c
. Esparza unas goras de aceite de la misma fragancia sobre un tr<l- .9
E
Ti"anscurrido ese
@ lar¡so retire las
piedras' incorpórese cito de algodón y huélalo cada 15 minutos durante tres horas.
ü
É "
," ,rt**"lll;rff'
\. , __.._-, ,ación ral como ,. .rp..iñ.u
y proceda
;t;
\¿ lo 2. ." .f ."pr,r_ o
Sonidos E
U
la capacidad de esrirnular Para equilibrar la energía del segundo chakra resultan de gran ayu- !
o
,",,""r:';: 5ffiil:itenen et chakra svadis- <l¡r los sonidos del violo¡rcelo v el laúd. =
o
yT .*.," J*,r.T::ilJj,1:lli.,* o
E
chakras a través de
*".u" ra ener_ l)reguntas
fi,::,,;:J.:ff",,"r., ,,J";;;
., ;lramado: .r¡*¡,. r,"." . G;
.rL, ¿Qué significa el agua para mí? ¿Cómo me conecro con ella? s
. ¿Cómo saboreo el mundo? ¿Cómo creo que me saborea el mun-
. $;t:*;ffr j i:jii"j.,ffi jiil,# do a ¡ní?
G

fic¡ue con las energías

::.i ;j ::.:, . ¿Qué lugar tiene la sensualidad (en sentido amplio, no sólo se-
' d' d""v;;;;,
de la vibración crisralina.
xual) en mi vida?
li:,'J:i"ll;l'; '.,'*," sema v bébase renta- . ¿Cómo me vinculo con el sexo? ¿Es fuente de place¡ de sufi.i-
¡nienro o de algúrn orro senrimienro o sensación? ¿Qué relación
encuentro enrre el sexo yz sl amor? ¿Urilizo el sexo para algún fin
que considero innoble?
Otras sugerencias
para trabajar con . En la relación con los orros ¿soy captz de dar sin recibir algo a
eI segundo chakra
cambio?
Oraciór¡
"Ho¡ corno rodos los días,
renazco una vez
más
y vuelvo a de.spertar
en mi consciencia.
Mi cuerpo y el cosmos
morada y nri hogar.
:on Ti
JOtt dos, pero son
uno solo
porque como es arriba
es abajo"
 CAPíTU LO 7

El tercer chakra: Manipura

l:l tercer chakra constituye el canrino de la llama místicay transfor-

r¡r.rrlola. Es allí clonde lige el elemento fuego y donde el cuerpo alma-
,,'rr,r las encrgías del Sol al tiernpo que se genera la alquirnia que une
Lr crrcrgía de la'fierra que fluye hacia arriba con la energía cósnrica qrre
llrryc hacia abajo. Manipura es el fuego que tr:rnsforrna y purifica la
,'trt'rgía de todo el organismo ¡ por ello, es el centro de la volLrntad y
,1,'l ¡roder.
Srr nornbre significa "ciudad de las joyas" o "ciudad de la alegría' y
t,rr¡r[rién se lo conoce cctn'ro alimenticio o umbilical.
Sc cncuentra ubicado a mitad de carnino entre el ombligo y la bo-
,.r ,lcl estórnego y se corresponde con el plexo solar'.
lll nlandala clue lo represcnte contie¡re en su interior loto de diez
I'rrtrrlos de color amarillc,-dorado. En su zona central aparece un trián-
¡irrl,r lojo clue simboliza e[ elemento fuego y en su interior l]()sc unir
.,r'.ist ica, signo cle cambios, félicidad y del movin-riento y lrr cn,'r'1ií,r ,¡rr..'

tnrlo lo transfornra.
Sc corres¡ronde con el eletnento firego, qu.- tierr..:.'l ¡rotlt r rll tt.ttts
f ,,rrnrr¡'y purificar la energía cle todo el orgartirt,t,'.
l,rrdiosadeestechakraesDakini, labetrt'f,r.t,,r,t. /\¡r'rt.t, ,l, r,r,,,,
l,,r :tzul turquesa, con tres cabezas y tres oios. l:rl rr¡r,r rlr'',tr" nr.t¡tr', ',,',
tt('nr' unA espac{a y en la otra un raytl. l'.1 ,li,ts ,,t¡t( "1).tr(lt( trl{ (', ltrr
'lt,t, tttra figlrra ¡rrimitiva de Shiv:r, t¡rr,' :lsrrtrrr' l.r trr.tt¡¡l, t.t, t,,tr ,1, I
1,,t, l,'rtlc'structoryaqueseapareccctt[ti,'lt,t(l(
((lll/.t', l',r,', rl trrr"lrr{,
 82 trempo' con L¡¡-,11 cre sus ma'os
reariza ur) gesto destructor del t,rnto y en cuarlto Manipura es el gran centt'o errergdti,-,r,,,r'¡,,,r,r1, B3
miedo
mienrras que con la otra realjz:r otro
o cle conceder favores. , u,r¡rtlo esra fuerza no fluye la persona queda lirnitada, nr¡ ¡,rrctlt'tn
@ <¡ue rige. clrakra Manipura es el carnero,
z,a
,El^aninral ll
y la inrpul.siviclad
que simboli- lrr'¡lt:rr nuevas situaciones, no tiene opiniones propias, etcétcrrr :l
.!!
6 .la .fuerza
de l" prr;.;n. Conrrarjanrenre al L:r enseílanza básica es el siguiente consejo: honrar a los de rnás 1r,r- c
animal @
o clel chakra anterio¡ en esre caso
o se trata de r,r rrrciorar las propias capacidades.
c
@
<lonresticacta
, o;.'; ofrece en sacrificios. ff',i.j:H:.H:[ltJ: "j
ü lnesricar y el de sacrificar, i'crican o
E
e que es en ésre vórrice energético
do¡rde debe hace'se er trabajo interior o
y se ,ebe ofrecer
- segtrir mejor.as y trasccncler a un
.rt".li., superior. "rg.;.;:.""- Elsimbolismo del Sol
U
Ma'ipura es el ch¿rl<ra clel sol, de la luz El sol se ha utilizado a mewttlo conto ntettíforu de Dios o
y c{e la abundancia y es el ñ
vórricc dc carga energérica virar lc Lt diuinidad I durrute niles de ttítos ntucl¡as culturas lo o
lnás inrporta'te crel ser hu'ra'o.
Es ra =
sede de la voluntad. del pocler y lttn adorudo corno deidttd que todo lo ue y como frrcttte de o
de las .,ro.ion.r. por ello, cuantlo 6
se
ercuerrra abierr. y arnronizado, la uida y esclarecimiento. Tizmbién (al contrario de la Luntt)
persona puede expresar su rarenr.,
se ellctlelltra scrcna y tiene la capacidad se lo uiuultt al principio actiuo masutlino. Al respecto de
de relacionarse co' Ios demás 1t
sir.r i'renrar clolrinarlos. Este
tercer chakra es, además, er sitio srts L'zr't"spottdencias y sim[tologitts, señaln Juan Edrutrdo
de ra
gran transfbrrrración, er cierre cre Cirlot en ¡z L)iccionario de sí¡nbolos.' "Las principales
un cicJo ascendente
sar clel nlu'do rnateriar uu. o.r-tr. o"-
a orro c{e orcren superior, al
traspasar el diafrag- corles¡rondencias clel sol son el oro entre los r.lretales y cl
rna. Asimisnr., Manipura es el foco amarillo en los colores. La al<luimia lo considcra oro
de nu.r,ru, emociones que son
"procesadas", por utilizar
alguna meráfora, a rravés der chakra
del ple_ preparado para la obri' o ",rzufre filosófico" (...) Jung in-
xo solar, doncle la energía del fuego dica que el sol es, en realidad, un sírnbolo de la fuente
las consu¡re.
E,l árca de irrrdiación de Manipura de la vida y de la definitiva totalidad del hombre".
es el apararo digestivo v las
glá rr<lu las srr¡rrarrenale.s.
P.r esa razón' los signos más evidenres
v frecuenres de su desec¡ui-
librio suelen ser úlceras esromacares, r"
g".t.,tir, ra hepatitis, ros cárcu-
los biliarc-s, la pa'creatiris y r.s Edad evolutiva correspondiente al
prnrrr.r.,.. rrepáricos. Muchos de las
dole'cias anteriorc's 'sor consecuencia tercer chak¡a
,e un excesivo fi-rego gástrico.
Los rrasrornos alimenricios, tares conro
ra ar'rexia y ra burimia, tam-
bié' con consecuencias de u' tercer ch.r<ra E,l período cornprendido entre los ocllo ydocc rtños clt'..l.t.l t,tr.t
<icsa'n'nizado. Su rela-
ció' con las glándulas suprarrenares l,r grandes carnbios para el niño. A nivel ment,rl, sc (()tt(.\l)()rt(l( t r¡rr ltr
-errcarg:rcras de producir adrena-
lina- hace que intervensa en esracr<¡s.ic ,¡trc la psicología evolutiva denomitta: "ct:rplt tl.'()l)( t.r( t{)tr( \ ( ()tr( ¡('
cirr.,.a,'ieao, violencia. De
esa manera, se procluce una suerte clc .s.lrr.ccurga tlts"; en ella, se desarrolla aún más la ca¡r,rci,l,,.l .l, ,rl,',t r,r( ( r('rt¡ \' { l rrl
energética que hace
clue nruchas veces se acumule tensi<irr iroyapuedet'eunirobjetosettcotrjtttttostlt,l.¡s..tvtrt,rl,l,,t¡ rtl.¡rr.
cn esl z.()na.
En lo psicológico, ra farta cle corrf):rrz-rr rlcs, elltre otras operacio¡res de gr,rtr ,tlr.tl.t.,l,itl r\ 1 ¡',¡ttrlrt.rl y
r,. sí r'isnro es el principar "tr',
síntoma que denora que argo :'rrrrr rr.l rrtr, lric¡l en este chakra. ¡rcrsonal se produce una trotablc cvoltttiti¡r lt.t, I,t ttlr,, trr.rv.t rrrlr lr{'rr
'o En
tlencia del ser, un planteo de ttuevlt t'xi11 rr. l.ts v ,l ( l'(, r'rr ( t., rtrrt.rr
 85
84 to se da a conocer y
se hace sentir de nlanera más potente. De esta Potencializando el tcrccr cllaltra
edad en adelante, los padres deberán enfrentarse a nuevas cc¡nsidera- Posturas de Yoga para annottizer cl @
o a
ciones y dificultades pero, tarnbién, a satisfacciones anres inexistentes. chalra ManiPura o
: G
;
Será importante ayudar a madurar al niño y ororgar el grado exacro La posnra del Pu'ante
de
.9 ;;
o libertad combinado con la protección de rnanera tal que im-
o 'ecesaria
c
a pida que las experiencias del niño conduzcan al desasrre o a siruacio- Acuéstese boca arriba, flexionando las rodillas v apwándolas 6

6 nes conrplicadas pero evitables. tan cerca como pueda de los glúteos' o
o
Asegúrese cle separar las piernas según el
ancho de la cadera'
- ) ñ
ñ
El elemerrro fuego ) '['ómese los tobillos con las matros'
sl
e inhale levantan-
El fuego prticticatltente el tinico fenórteno de la natura-
es Exhale en-rpujanclo el hueso sacro hacia abajo a
o
pies'
l" .^,1.." tan alto como pueda' con la fuerza de sus
IJ
leza t¡ue, casi desr/e h prebistoria, se el¿cuentra, asociado do
con lo religioso. La íntima conexión entre elf.rego la nuca bien en coll-
y ta di- Apol'e el metltón contra su esternón' con
uinidad firc rápidamente establecida de allí que mttchos
7 tacrto coll el suelo.
ptteblos printitiuos baltan considerado a estu eleznento conto
coll-
xttttt strerte de ettc'an¿ación de los dioses. En Ia rttayor parte Mantenga postura durante tres respiraciones profundas
esa

de las religiortes antiguas constituía un símbolo de Ia diui- centrándose en la zona abdominal'

uidad 1 tanbién se /o couidet"ó, siglos más tarde, emblema En la última respiración exhale bajando su cuerPo'
c/el alrna 7 de /a uida huntana en general.
Estire y rela.ie los músculos para finalizar'

(Jrras
Otras correspondencias
c<-rrrespondencias del
del chakra Manipura

- Seatido corporal: uista

- Acción fsica: digestión
- Acción rnerttal: poder
- Acción emociona/: exprtntsión
- Acción espíritual: crecitniento
- P(¿neta: Sol
- Metal: oro
- Aceite esencial: saluia
- Aspectos preferido¡ de la naturaleztt: luz ¿/el ¡ol, campo,
dc granos madnros, campos de gir¿s()lcs, rnnalrccer
 86
La postura de la rued¡¿
o La posturn del arco 87
6
.; Acuésrese boca arriba co¡r
las piernas flexionadas,
las rodillas se-
paradas el ancho de las caderas 6
o y lo, pi., lo _ás cerca posible Acuéstese boca abajo, con las rodillas flexionadas de r¡rancr:r t:tl f
o los glúteos. de .;
@
c que los talones queden cerca de los glúteos. G
o
Lleve los brazos hacia atrás
; flexionando los codos y apoye
las Apoye la frente en el piso y coloque los brazos a los costados del ;!;
E manos a los cosrados de la cabeza. G
cuerpo, bien sueltos. E
Eleve lenramente el torso
mienrras inhala, al tiempo ) Inhale y comience a elevar la cabeza, luego los hombros y des-
@
que estira
br,rzos y piernas. para hacerlo, a

beza en el piso y luego, "orr. ;;;;Jro .l ,op. cle la ca_ pués el pecho. ¡;
estirando má, lo, .odor, permita que Ia r
c¿rbeza se despegue del
piso. ) Con la ayuda de sus ma¡ros. eleve los pies tanto como le sea po-
sil''le.
=
Respire de manera costodiafragm a
o
ática y concenrle su atención
en ell,r. ) Mantenga esa postura durante unos instantes mientras respira
dc nranera calr¡lada.
Para desarmar, realice el
camino inverso, apoyando primero
cabeza y luego ia espalda la Para finalizar el ejercicio, exhale mientras baja su pecho, hom-
vértebra 0., "u;j;". bros y cabeza ¡ luego, haga descender las piernas hasta su posi-
ción original 5sbre los glúteos.

Respire pr<lfundarnente, relájese y pol'Igia las piernas en posiciór-r

norm.'nl.

Respire una vez y continúe reiajando los músculos antes de le-

va¡ltarsc.
 cl 89
Visualizacióu nreditativ¿r ¡rarl
88 Ejercicio para el sentido de la vista chakra ManiPura
)
s
armonizar el tercer chtr- 6

É Manipura rige la r.ista. Por eso todo ejercicio que potencie la visual Lt presente rneditación tiene como lneta ¿
la energía solar interior ayu- ;.i

; hace otr.r ranto cou el tercer chakra. Algo básico a tener en cuenta es, tr"l, Jon ese fin, facilita la conexión con o
entonces, lo.siguiente: una vista sana y en buen funciotranriento es vitalidad'
É ,l,i,t.lol. a couseguir una intensa
similar (meditación' visua-
f; esencial, qror lo cual la visita a un oftahnólogo v el seguimiento de su.s ) Al igual Ot" O"o tt"lquier práctica y tranquilo donde pueda a
o
? inclicaciotres es cle prinrordial irrportancia a la hora de desbloquear v liz¿rción, .tt') tlf" u" lt'g""ilt"tio'o E
el tiempo que sea
i potenc:irrr el ch,rkra N'lanipura.
Pertnanecer
libre cle iuterrupciones por todo ;
ü A través de la vista percibimos toda una serie de factores: colores, necesario' I7
en un .:o
ta¡naños, forrnas, luces y sonrbras, etcétera. Se trata de un sentido salvia' Para ello' encienda
I Sahumee la habitación con o
cuando se encuentren al roio'
mrry tenido en cuenta en nuestra sociedad acrual. Es más: tal vez lo co-
cLlenco unu o ,ln, anrl'¡otles 1"
Recorra la
esté c{enrasiado, al punto cle ser exacerbado. No olvidemos que, ntás
loque sobre t"l puñatlo cle hr-rjas secas de salvia'
dc una vez, los teóricos ), estudiosos se refieren a nuestro tiempo con "lto' t'al que el hu-mo.(y con
ello'
habitació* *"'tf t*J"tu' tit 't'odá
el rérrnin<l "civiliz.ación o era de las irnágenes". Sin embargo, también la salvia inunde el anlbiente'
el aroma y las vibraciones) de conte¡ridt¡
es cierro quc nos e¡rcorltranros bombarde¿rdos por cierto tipo de imá- esté ahul'rlada' aPagtle el
Cuanclo todo la t'"Ui'"ti¿"
genes vinculadas al consurno y al sexo masificado. mientras que care- de areua'
del cuetrco lrroiándole un puí'raclo
cernos casi por conrpleto de otras más del orden de lo estérico v de la so-
una colchoneta Q' erl su defecto'
arnronía. ) Actréstese boca arriba sobre
las piernas entre sí y
Por ello, para estirnular y "curar" el sentido de la vista sc puede ha- bre uua mallta cloblada en el piso' separe
tn l" respiración' sintiendo
cer lo siguiente: los brazos <lel cuerpo y coucéntrest
al cuerpo hace que el estó-
) Elija la reproducción de un cuadro que le resulte particularmen- cómo rrl inspirar tl ti" qt" ingresa al ex-
nrago suba 1" de nratrera
similar' córno el abdornen baja
te atractiva por algún motivo: por parecerle especialmente bella,
porque sus colores le resultan fascinantes, etcétera. Pulsar el aire'
(conr<¡ una suertc dc sol) 'r
) Una vez elegicla, fije su vista en ella y pregúnrese: ¿Qué color ) Visualice una luz amarilla-dorada l(cspi-
estóurago y el onrbligo"
del
predonrina en el conjutrt<l? ¿Qué otros colorcs participan en nredio camino entre la boca lrr'is (()rts.
re lenta y ptofttntl"nlente
y' con cada respiraci<irr' s('ir
me¡ror rnedida cle la totalidad del cuadro?
cientecleltlt"k'*Manipura'Esaluzallr:rlillrr-tlt'rtttltt('sstlt('l
) Qué elementos aparecen en tatnairo pequeit<t () crr l.rtr segundo cer chakra ilurninánclose' abriéndose'
o tercer plano? ¿Puede descubrir alguno o :rlgttttos que, con una lllr'r
inhalac'i<"lr ll lrtz 'rIt'rrt 'l
rrr'ry()l
nrirada distraída, resultan irnperceptibles? ¿(ltrrilc.s son? ) Luego, sienta que con cada
lrlris' tlcstIt't'" 1't¡i't' tl"tt'lt "'
strperficie *'Oi'¡ y se expand.e, t'11' l'¡ rotr'r
( tr( rlr()'
tnienza ft*'"tiit*i""' l' 'ot"litl"tl
tlt' 'lt
"r
los pics'
superior de la cabeza hasta

t
 ll

90 Dcje_<¡ue la energía de ese

I
solvirtual purifique y arnronice rodo
aquello con lo que toma conracto:
órganos vitales, piel, proce_ tercer chakra y en su zona de influencia, básicarne¡rrc cl rr¡rull-
'ñ@ sos tales como Ia digesrión,
etcétera.
- 91

to digestivo y todo lo que hace a sus procesos.

6
¡ a Visualice todo su cuerpo resplandeciente j

nía y deje que ese estado de equilibrio

cle luz, salud y armo_ ) Manténgase de esta manera todo el tiempo que desee o crea nc- .s
e
c se deposire en lo más ín_ ce.sario.
timo de su ser.
; 'Iianscurrido ;d

) Permanezca de esa
I lapso, retire las piedras, incorpórese y proceda
ese
€
lanera todo el tiempo que lo desee E
o ne_ a su higiene y conservación ral como se especifica en el capítu-
cesttc. o
lo 2.
) Con la consciencia de esa energía
interior, conrience a mover
o
Otras gemas que ticnen la capacidad de estimular el chakra Mani- ñ
lenrarnenre su cuerpo, abra los r
Jjos e incorpórese. pura son las calcitas de color rniel y la malaquita.
LJna manera distinra de operar sobre los chakras a través de la ener- =
gla de las gemás y los cristales es medianre el ilamado elixir. Para ello: ñ
M,1r,pu.* se conesponde con el color ) Antes de acosrarse, ponga en un vaso con agua una de las pie-
amarillo dorado. por
elb, todo cortt¿tcto con eleruentus de dr:rs que tiene la propiec{ad de esrimular el tercer chakra.
este color tendruí un
efi:cto benéfto sobre el tercer
chahra, ltroduciendo stt ar-
arcuización expansión. Algnus Déjela allí toda la noche, de manera tal que el líquido se im-
-y *oorrn, de hacerlo son: pregne de la energía de la piedra.
- Coloque eu el ambiente doncle se encrrctttra urujarrótt
coTx tut raruo de A la rnañana, antes de desayunar, retire la gema y bébase lenta-
flores de ese color. Si bien ctnlquier
antarilla surt;rú un exceler¿te efecto, Io cierto es
fhr tnente el agua.
que las que
re¡ultmt ó¡ttinas son los girruolr,r,
ln qu, coutbinan en sí I¿
c'ttergia tlel ailor con la del astro
correspontliente, el Sol.
- [/sc ptctulas r/e uestir correspott¿/ielti, n t, zona del turso Otras sugerencias para trabajar con
de color arnru-illo o cort estampados el tercer chakra
doncle prec/omine ese
tolto.
Oración
"Que la llarna transformadora
del fuego
Equilibración con gemas y cristales arda en rni alm¿
y en mi espíritu.
Acuésrese boca arriba y coloque
tres piriras de hierro en la zona Que la flama nrística
del chakra Manipura.
encienda mi voluntad
Cierre los ojos, manrenga Ia respiración y mi poder
costodiafiagmática y
perciba como el caudal energético hoy,
de las piedra, ingi.r" .r, .l
c<¡mo todos los días"
 92 Aceites eser¡ciale.s
' coloque una gora de aceite cRpfrulo 8
g esenciar de sar'ia en su <{edo índice
G y masajee con él la zona correspondiente
'; al tercer chakra, entre El cuarto chakra: Anahatha
el ornbligo y la boca del estórnago.
o
o
a
c Sonido
o
; La sonoridad de ros instrumenros
É meráricos, especiarmente en
no¡as más graves y medias, sus
ayuda a arnronizar el .hrkr"
:f, M";;;;"'
Preguntas
. ¿Qué significa el fuego para nríi
. ¿Córno me conecrc con él? El cuarro chakra tiene la irnportante misión de conectarnos con la
¿Cónro veo el nrun<lo? ¿Cómo .r.o qu.
. el mtrndo nre ve a mí? experierrcia cle la propia iclentidad, el amor incondicional y la paz in-
¿D. qué manera ¡¡re relaciono con la .orrrida?
o vir'6 ¡r¿¡¿ conrer? ¿Corno para vivir terior. Para la psicología jungiana es en esre punto donde aparece el "sí
' ntistno", que nos permite descubrir nuestro centro divino sin confun-
¿-lengo urr grad, ilu¡r.r'rarrrc de auroconfianza?
ros n)e encuenrro confiable ¿E' qué aspec- dirlo con el ego. Es a partir de este chakra que poclemos hacernos ins-
y en cuáles no?
para lnodif-icar esro úitilno? ¿podría É".., ;lg; trulnentos de la divinidad y la ar¡nonía cósmica a través del desapego.
. ¿Qué ran fuerte es nri volunrad?
Su ¡rombre significa: "invicto", "intocable" o "no golpeado" y tam-
. ¿Esrov dispuesro a hacer sacrificios
bién se lo conoce conc¡ caldíaco, cordial, anír¡rico o del corazón.
en el presente en pos de Ia
felicidad futtrra? Se ubica en la región dorsal, detrás del corazón y se cotresponde
con el plexo carclíaco.
El mandala que lo representa contiene trna flor de loto que posee
doce pétalos. Su signo es una estrella de seis puntas conformada por dos
triángulos enlazaclos. El que tiene la punta hacia arriba alude al princi-
pio masculino y remite, asimismo, a la acción de inhalar. El triángulo
que rnira hacia aba.io a.lude, de manera complementaria, al prirrcipio fe-
rnetrino )'a la exhalación. En la parte superior, aparece la lrule sol¡rc rrlr
lingam (símbolo de la masculinidad) con el bin.ltt (¡ttrnt<' f.'rrr, rrirrt')
por encirna. l)ebaio, aparece el Purusha, represclrr:rr'itirr .1..'l 1'., tlivin<r
que está presente en todo ser hrrmano.
Se corresponde con el elemento aire clLtc t¡t¡r,tliz.r ,l ¡tl,ttt,t t' lr.rlt¡t,r
en el pecho.
En Anahatha mora Shiva comrl I.shl ,, "c1 St'tt,,t", ,1,'r,l,r,l (lrr('tt('tr('
la capacidad de destruir y crear. Sttclc ;t¡r:tlt',. r ( ()rr¡{r rrtr .r',( ( l.r \'(
"lr(lr)
con piel de tigre y lleva ttna serpicrtt('( rr srr t tt, ll,,, '.rtrtl',,1,, ,l, l,rr ¡',t
 94 siones domadas'
Junto a ér se encuenrra Kakini o
c¡ue sostiene una es¡rad¿, Kari, diosa dorada 95
_9
un tridente, un .aárr.n y un
e.scudo.
€ El cuarto chakra, El simbolismo del corazón
r
€o
r
" "
il;, il,T#,;: ffi .:tr;';' :i :il1:ü::::;..,:',T:
ur n, iinp.,
Dice Jt.tan E¿luardo Cirht en.r¿¿ Diccionario de símbo- c
G
c
o

ffi::;.'iff,;:#f;i."J-J 'Is.'';; """..i.,u." i* los: "En el esquema vertical del cuerpo humano tres son
o cre
c
@ 'crara ;d
q
Su área dc irradiación los puntos principales: el cerebro, el corazón y el sexo. 6
es el corazón, el pecho, E
¡¿ rDo, el sis¡ema inmunológico, los pulnrones, el ri_ Pero el central es el segundo y por esa misma situación
Io, b.r.á, ,tr", _"nor. Entre adquiere el privilegio de concentrar en cierto modo la
circulación del aire y la orras, Ia o
oxigenacicin de to ,*gr. 5
te nticleo ener.gético. son funciones de es- idea de lo.s otros dos. El corazón era la única víscera que
ü
los egipcios dejaban en el inrerior de la mornia, como d
Anahatha es el chakra
que marca e.l alumbrarniento centro necesario al cuerpo para la eternidad (todo cen- o
ñala el nacimienro aer espirirual y se- 5
e,rr.n.rimi.";;:;;.ior. Es arí donde tro es símbolo de la eternidad, dado que el tiempo es el
.=
c
idenridad personal y cloncJe reside
,. p.r.rrr..,1'os soniros de ra consciencia.Ia movimiento externo de la rueda de las cosas y, en me-
o
IJ
Anahara es ra energía
rrd.r.nr.o d.i
Persotra riene nuevas posibilidade.s
;":il y a partir cre este chakra. Ia dio, se halla el "motor inmóvil", según Aristóteles). En
po.q,r" se ha reclescubierto la doctrina tradicional, el corazón es el verdadero asien-
rna y, corno consecuencia, a sí mis_
puede autopercibirs. .1.
closa y rnás ple':r' Despertar ur," _";;;";r".- to cle la ir"rteligencia, .siendo el cerebro sólo un instru-
y armonizar esre vórtice energético rnento de realización. (...) Todas Ias imágenes de "cen-
ca traspasar un límite: impri-
er <¡ue separa el universo
marerial del espiritual tro" se han relacionado con el corazón, bien como
1', si bien ese paso no i,r,pii."
rar p asi o nes atad u ras "ü"n¿orro,
.i correspondencias o como sustituciones. tal como la co-
¡
fornla de senrir y de
rerrenares
0"., .o_.,lrl[::":i# :: j ::; pa, el cofre y la caverna. Según los alquimistas, el cora-
expresar er verdadero
amor. Se vincura a ra ternu- zón es la imagen del Sol en el hombre, como el oro es
ra' la conrpasión y ra sori.ra.idad
t ;;;;" er deseo de unidacr enro_ la imagen del Sol en la Tierra. La importancia del arnor
cional I' afecriva.
en la mística doctrina de la unidad explica que aquel se
I-Jn cuarro clrakra
funda también con el sentido simbólico del corazón, ya
","o'# ::il :TiJil ilil :*r,":"ff
reresado,' .o _p
sere'o' resper'oso de la naturaieza J
:: que amar sólo es sentir una fuerza que impulsa en un
en to,as .su.s lna'ifestaciones y sentido determinado hacia un centro dado. En los cnr-
con gran capacidacl para
disfrurar de ra bereza. ctranrro blemas, pues, el corazón significa el amor corl¡() c('ntr()
corazón está totalnrenre er char<ra del
equilibrado, el cuerpo físico de iluminación y felicidad."
canrerre er urr esrado e' e'rra auromári-
el que srs nece.siiades fr*;.", l. ,"p.*r_
vencia se satisfacen y'
es entonces, cua'do
colllicr.rz:r er ,,trabajo real,,
cle esre vórrice enereético:
.l d.rrrroll.,'J", 1r..r.,,,,,, clc la acepració', La enseña¡rza vital que Anahatha tiette prtrrr .1,,t1t,,. r'sl.i lttt'r lr'¡¡tclt
y ..1."1, alegría. ,"¿", .li*',,.1,".,.,*
i:,1,1r"0r.." rlcl anror incondi_ te vinculada a lo que acabamos de decir: lt.¡lt¡,tl t'rl,ts l.t:' l.tttt.ts t,'
rrestres de amor cósmico.
96 Adenlás, ¡ror ser Anaharha
el cuarrr
,. ro esrar en el cenrro crer canar
*",,"?,::':filffffi:l:T,f;il
energía cle los chakr", i,,,f.,j;;r;'rui..,o..r.
rras cosas o personas sobre las que concentrar la energía dc str ills:rris- 97
facción. Como se podrá apreciar, no se trara de un período fiicil y lo
É 6
i cuancio e'ste núcreo está bloqueaio
.n .r aspecro somárico, resul-
rinico que se puede hacer es reconocerlo como algo inevitable quc ric-
E

t
o
s rar comunes las afeccioner .;;;; purmonares, er asma, ras
tre sus aristas positivas. En esta etapa, será fundamental que los padres c
3 ciones der sisrenra inmunorógic., artera-
otorguen a sus hijos comprensión y libertad además de consejos afec-
,. L'h,o..,ensión. El pecho hundido ;l;

? y Ia respiración supcr0cial ,r-.I.n

... ae los sínromas más evi_
tuosos. Y algo fundarnental a te¡rer en cuenta, especiahnente en el 6
É
denres de Ia ñlta de armoniza.i¿r, "lguno,
l" mundo Occidental: últimarnente se puede percibir en ciertos padres la
ü
=- punto <Je visra psicorógico, ar
*,".
.

o,.ill.#:: H:::::"";'ff1 ter-rdencia a igualarse a sus hiios adolescentes: usar el mismo tipo de ro- o
-
estados de ánimo, cuando
se adolece de un ftrncio'amienro ¡ra, escuchar música sinlilar, tener comportamientos parecidos. etcéte- ñ
aperecen crepresiones, estados deficiente
<Je angusria, incapacidad r'r. Esro, si bien en una primera instancia puede parecer positivo, en el od

la vidr, pasividad
I.melarrcolía
de disfrurar de
fondo es alramente negativo. El adolescente ya tiene sus pares en sus :
anrigos 1'un padre y una madre deben cumplir roles diferentes. No se o
6

trata de igualarse al adolescente sino todo lo contrario: de marcar la di-

Edad evolutiva correspondiente
al
ferencia ¡ desde allí, guiarlo con amor, lírnites y comprensión.

cuarto chal¡ra

Anaha¡ha se corresponde con

el período que va de los doce
quir.rce arios de eclad, o rea, a los
la prim.ra mitad cle la adolescencia. yla Otras corre.spondencias del chakra Anahatha
raíz de esa última parabra
purde en mucrr' a caracrerizar es- Sentido cotlto¡4|' ¡4t¡o
ra pa¡¡i.¡lnr erapa de la vida. "yudarnos -
Adolescencia viene cle .,adolecer,,,
sufrir' si bien toda una serie.cre o sea: - Accióu fisica: circuLtción
firnrs se.-p.n" en nl.srl.ar
do como algo clespreocupado este perí'- - Acción nrcrttal: pasiórt
y di'erticlo, io .i.rro es q*e se
rrna erapa conflictiva y dificir. por rrara de - Acción emociot¿al: auor
un laclo, la niña se co^vierre
jer y el niíro e' hombre: en mu- - Acción espiritual: deuocióu
ello inr¡rlica nrúlri¡rles .";l;:
"..pr"r-to.
en el cuerpo. por orro, el adolescent. ;". - Pknem: Wnus
:l:."tl
"híbrido"
r. ri.n,.. ,"r r"..r. ¿. - Il4etal: cobre
al no ser m;,
:;.:; - Aceite esencial: rosa
I os acl o I es ce,,,",,;,;
; ;:i:: :::U]]ff:
:"1: : i ll, : :l:[ ii:m: - Aspectos preferidos de l¿ naturalcz¿: selm, utttttrttltztt
suelen apasionarse por Ias causas
y .o,rrp.on.,.r*rse con cl saluaje, uiento
Es la era¡ra del primer amor,
sufrimiento.
de lo, diarios ínrir¡r<>.s (c.s¡rcciarrnenre
ei caso de las mujerciras) y cle en
la escritur" d. pu.,,,.s t¡ue dan
de las pcnas del corazón incom¡rre'dic{o. cuenra
La tí¡ricn r.crrercría adolescen-
te es otro motivo de sufrimiento:
esra .r"¡r, ,1., l:r vi.a ."_;;;;;;""
inrrínseca de oposición y.l
'ecesidad ¡.,u.,, clc.c hallar
"l;;;;;;;r_

."*Egffi
98
lnhale profundamente tres veces ,l
a
El elemento airc hacia las piernas.
6 L
= En la ntitologírt g"iega el aire estal.trt con.ridcr¡tr/o cotno es- Inspire una vez más y levante la n¿rriz y el mentón del piso' tarr ,tl- -La 't¡

poso de la luna.y padre del rocí0.

'faru{tiltt.firt uistr.¡ en Ia c
.s
o to corllo pueda, eievando también lacabeza, el cuello y el pecho'
C
o rttttigiiedad con¡l iln dios del lrieu ,tnt¿' t'L cu,tl st rehela- ó
ban los fuerzas ¿'ósmicts uiolentas. Pam rl filósofo griego ) Mire hacia arriba y exhale.
ó c

Anaxímenes (siglo IV a. C.) este cletneuto cottrtitrryc el ) Realice seis respiraciones pensando en el pecho v el corazón.
- principio y esencia de todas las costts. bt la printitiun f
Para finalizar, exhale mientras vuelve lentarnente a la posición
concepción tristotélicn el aire se cousir/cru(t¿ uuo r/e los ;
originai. d;
cuatrc elernentos,fitttdame¡ttales ¿/e ltt n,tt tuult'za (junto o
cou elfrcgo, el aire 1 lrt tierra) I eJta coltL-cpcir)n prcdo- =
o
ntiuó cn Occidente hasta el siglo XI4l1. IItru nuchas an- 6

tigttas ciuilizaciones qtrc brts¿ban stts ?ftí(tiúts eil eilcdrl-

tamientos, hechicerías o aquelarres, el tirc rnt
considerado el sostenedor o uehíntlo deutro r/c/ cual se ha-
//¿btt la irnpondernble esencia de la. nagia. Asocittdo con
el hálito uiml, con cl uicnto de la tet4tcstrtr/ .y cott el espa-
cio rttmosfericl posee en diuersas ttitoloQíü ntodernas y
ett simbología gelteral un sentido masruliuo, tcti uo J I

crenrlor.
I

Potencializando el cuarto chakra

Posturas de Yoga para armonizar el
chakra Anahatha
La postura de Lt col,,r¿

Ubíquese boca abajo con las piernas cstirarlrrs y lrien juntas.

Apoye las ma¡ros a la altura de los lrorrrbro.\, cor) los codos fle-
xionados.
100 Ld ?ostuftt dc ln tonih de pie La poshra de ln torsiótt s,:tttttlo
101

,; Párese con las piernas separadas y ntanrcng:r la columna Siéntese con las piernas cruzadas y la columna clereclra
c irlllllt:'
.: J=
recta y ergrrida. c
y
.9 AI exhalar, coloque la mano izquierda sobre la rodilla derecha
o ) la ;.i
la mano derecha atrás apoyada en el piso, con el talón
Eleve eml)os brazos hacia adelanre ¡
al exhal:rr, gir-e desde la ca- de ma-
c
o dera haci;r la derecha acompaíránclose con los braz.r>s extendidos, E
¿ no contra el cuerpo.
o
É I Relaje los hornbros y realice tres respiraciones. Vueh'a a la posición inicial al inhalar' 6
-
= ) Repita hacia el lado izquierdo mientras vuelve e exhalar. ú
[,xhale y, al inhalar, repita en sentido inverso'
ai
lLealice nr¡er?mente la secuencia con los brazos clerrás de la ca- o
f
.--
beza.
6
El plnrte ta Wnts, correspondiente al chahra ,Anahatha es'
,oruo Io cliosn cle igtal norubre, sítttbolo indiscutido del
a7nor. Se trrtta de tttt rtstro que re?retento' tdon'is del 7't
ntertciorutdo setttiruiento, l¿ armortía, h belleza I lt
tttftlcció/1.

I
I

I
I
\':)
I

rlrl
_./ _,\ \ ,//
( ,/-
lr' \-Y 1-/
 102

3
Ejercicios para el racto --c r03
El sentido del tacro
.:a er cua.o chakra
o [::::x:::::'::j:::1,,
:1I1,. r
podemos.";;;:;'.ff:3:;'o v es a rravés
razó¡l'
razón,.un esa
,ravés de de Lo que te coltoce cotzo sentido del tacto es, ert realirhr,/, tttt J:

E
o cicio para arn¡onizar un buen ejer-
@
arnronizar y ¿""^,^^,,^^- ,
r, a.rbtoqu.;;;..;;.:t" complcjo haz de sensaciones de distinto tipo: 6
c
q
llaretracro: ro energético
ener.gérico
r,r.r,. obj.ro, ,^ ,,.
llar el racro: tu.o,
il;;#r;.fi::" es desarro.
desarro_ - Líctiles propiamente dichas: se ttam de la presión 1t lu
ü ^h;1.^- ;d

ffi :t; ::; n:

fercncian, xs y
probar.., ,,r".^. l)etlsar en qué se di- pa/pación y perntiten el ¿.onocintieuto de cualidades su¡>er-
E
; ii F;üff
oi.',J' ffi: ffi":;: :: i:i;
ffi ffilI,:::::' J fcia/es ta/es cotno la as¡.,erezn, la suttuidad, etcéteru,
€
3 *::::l: :':n",'"
o
LJ
j::,:::."::::::j:"::41ffi
:i:centro energérico cor.espondienr"
e] ;;ff ;:T:T:i: j.::; senrido del rac_ -
-
De do/or: gerrcrrtlt senytciones duagudables.
Ténnicas: ante ltt tel]lpetatura de la piel (denominada,
o
=
u
A continuación, trn .sencillo cero f
siológit'o) se siente.frío rtnte tel?tperaturas que estárt d;
ejercici
rcro para realizar en pareja o
un anrigo. o con Trot debajo ¡t calor cu¿tulo estárt por encirutt. f

I Siénrense cerca el
uno del orro y cierren - Cinéticas: dc nouimiento. o
los ojos.
I Mueva suavenlente Iu
mano clerecha
re con la punra
de Jos declos
¡ con ella, toque levemen_
l, )=;;;. Ios dedos de la orra
sona. _I)reste arención ¡rer_
lo .1r",ri.nr. J Inrente Visualización meditativa para el
"
sació' en su ¡ne¡¡¡orja, guardar esa sen_
chakra Anahatha
) Luego, avance y roque
el dorso de la mano
ñeca. Sienta las diferencia, hasia llegar a l.rr nleditación que aparece a conrinuación riene por objetivo des-
."r*;;;;;o y el a'terior. Ia nru_
Nueva¡,ente, guarde lrl,rt¡ucar y armonizar plenamenre el cuarro chakra. Para ello, trabaja
esas percepciones
I lltte¡rte con otras en su mern'ria. rlc rlivcrsas maneras- con el elemento aire.

*; ;,; ; ;rT:
b..,, ) Como ¡rriner paso -tal como lo indicamos en los capítulos a¡r-
también
1i
ejerciendo una leve :fÍ::
pr.riO,r,
::;Tl
":
T ::::* il,il: i:; reri<¡res- elija un lugar cómodo y silencioso y cuya privacidad
.rler._. esré garantizada durante el tiempo que dura la mediración. En
) Un_a vez que decida terrnina¡ este casoparticula¡ resulta además imprescindible que el sirir¡
agite sus rnr
ra Ii be
",
rar cu
o Ji.::-": o ía <t e car
ga,, J,:,:jrf ;:Í,:::ir
t; sea muv ventilado, preflerentemente con una corriente rlc :rirc.,
gran avuda enjuagarse de m.c{o de facilitar el conracto con el eler'errr. r('Hcllrc (lcl
las rnanos .r-, n=r*.
) Lrna vez rimpias las
mano's, irvierran los
"*"1 cuarto chakra.
rores: asunla usrecr
rnienrras ra otra;;,;,;;';.';:erve er ) U¡ra vez elegido el lugar, rocielo con r' vrr¡r.riz;r<lt,r.rrl ,¡.c lc
:Lljl",t* acriva en er ejer_
lrabrá agregado agua y unas got:r.s clc :lt.citt. r.sr.rrt irrl rlt. ros,rs.
Otra o¡lción al respecto es colc¡car unrrs lrt,r..rs ,rnrt..,l,. l,r rrr,.,l¡
tación un jarrón con rosas en la lrrrl,ir,rt.i,ir¡.
104 ) Siéntese cómod,a11nre.con
la espalcla erguicla, pero
los ho¡nbros relajados no rígida, t05
q ,.r,._.nr.'".i".1u, hacia atrá.s y, corno
a consecuencia de esto último,
el pecho abicrto. H¿ry xn?d hrz que brilla rnás alLí de lo terrerrc, más o//á ,/t ¡:
6 I Cierre los ojos y concénrrese
en la respiración. Recuerde totlos nosotros, más allá ¿/e los cielos, más alLí de los tltos 6
o ra debe obedecer a la nodalidad ...osr.rdirfragmática,,. que es_ cie los... Es Ia luz que brilLt en nuestro corazón.
c
c

ü I Respire 'le'ra y proFundanle're,

sinrie'do ra expansión de sus
Cs,qNooc;v¡ Up,q.NrsH¡r r
Ci

c
pulmores, escuc'a'do los latidos
E
.{. .u .or"rón y siendo cons_ o
cienre de la expansión de o
su pecho al tiernpo que
inspira. -
I llespi'e en rodos ros aspecros
der elemenro de Ia narurar ;
con una eza aire: (j
inspiración sienta que incorpora Anahotl¡a se corresponde con el color uerde, tono tranquilo
()tra rrna suave b nsa
viento del sur, con I
n)arrna, etcérera y sienta y sedautepor excelencia que ranite a la naturaleza y a k =
l.^^:..^¡ ,
r¡(rLla ct corAzon-
como ese aire va c
o
uegetaciótt y sirnboliza uzt sentitniento tlln cdrl conto lo es
I Visualice su corazón como
una llor de pétalos vercles
la esperanz.a. Por ello, siempra tltre not e?rconilentos ctt
di¡ luz del nrísmo que irra_
coror y que se tn,rnr.nre con cada ins_
corltr¿úo t'onllñtüas wrestro ruarto c/tal¿ra se Potertc;ilftí.
piración de aire, brindanclo "br. Ottt manera de logar el misrno efecto será usar ropa de
con ello un caudal infinito
de amor. ese color en la zona del torso o neditt¿r en uu ar¡tbiettr
Dc'je que ese arnor cure rodas
las heridas
clel alma , dJ
tu: las grandes y las pequeñas, ;;;;
las recientes y las antiguas,
ilurnina¿/.o por luz t'erde.
conscienres las
y las olvidadas.

) Vea todo su cuerpo bañado

de esa luz verde que con su
energía
arnroniza, sana y reani¡ra cuerpo,
alrna y rnente. Equilibración con gemas y cristales
) Errrregue al Cosr¡ros rodo
el amor que brota del corazóny
sien_
ta có¡no dar amor es asociarse Acuéstese boca arriba y coloque tres piedras de jade sobre la zo-
al univerro, es ser uno con el
rnundo y con rodos. n:r del corazón formando un triángulo con la base hacia abaio.

) i\{anrenga ese esrado todo

el riempo que desee o necesire Cierre los ojos, nlantenga la respiración costodiafi':igrrt:itir'rr 1'
ha_
cerlo. sienta cólno Ia energía de las gemas ingresatr en .l .,t¡,tlt,, .1t,,

) Itra y en su zo¡rrr de ilrfluencia: el corazón, cl 1tcclr,,, l,,s ¡,rtltrt,,

Cuando lo crea conveniente,
agraclezca nrellrallnenre o trcs, el timo, el sistema inmunológic<t, lt,s lrt.,tr.tt ], 1,,. ,,,.,',,,*.
con una
plegaria en_ voz baja, por la vi,ú
y el amor que lo susrenra y
co_
rnic.nce a abrir Ios ojos
y i.r.o.io.".r.. Ivfanténgase de estamanera t<ldo el tictttl,o,¡rt,',1,'t,', () ( t(.r tt('
" cesario.
'lianscurri<lo ¡etire lls lrietll:rs, ittr.t1t,it,',r' l' ¡,t,,,,',1., ,,
ese lapso,
su higiene y consen'ación tal cottl<, .\( (.\l)('( tli,.r , lr r'l ,.r¡rttrtlr, .'
 T
Tome un baño de inmersión con agua tibi¿
ell la qtrc lrrrbrri tli- 107

106
' rosas' -;
Otras piedras que estimulan este chakra son: la esmeralda y la caI- luido tres gotas de aceite esencial de
- cita verde. €
- ñ
LJna manera distinta de operar sobre los chakras a través de la ener- ¡.'tC
É SorItOos
gía de las getnas ), los c¡istales es mediante el llamado elixir. Para ello: Paraclesarroliarelamorincorrdicionalcaracterísticodeesteclrakras
; siempre que se
) Antes de acosrarse, ponga en un vaso con agua una de las pie- xilnonizada, ayuclan los soniclos del piano y el violín' I
f
5 ¿ra.s que tienc la propiedad de estimular el cuarto chakra. .r.u.lt"r, Po, ,.P".^do j
2 3
ü ) l)éjela allí tocla la noche, de rnanera tal que el líquido se im-
l)regtrntas - !,, 1€
t pregne de la energía de la piedra. I ¿Qu¿ significa el aire para mí? ¿Cómo me conecto con é1?
que el mundo me to-
) A la maírana, antes de desayunar, retire la gema )¡ bébase lenta- ' ¿Cómo toco yo .l *u'ldol ¿Cómo siento E
'á
nrente el agu,r. ca a mí? '5
. ¿Tengo una identidad fuerte? ¿Cuáles son los elementos' las per-
.o.,"., 1", actividades y las elecciones que la coustituyen?
circunstan-
ser solidario con los demás? ¿En qué
Otras sugerencias para trabajar ' ¿So)'capaz de
con el cuarto chal¡ra cias Y hasta qué Punto?
' ¿Puedo ,.,',ti,.olptsión? ¿Qué me procluce ese serltimiento?
. ,,tt con los objetos? ¿Puedo despren-
¿De qué manera "l"tiono
Oración ¿.r-. de ellos eu pos de búsquedas espirituales?
"Yo Soy.
Aquí y ahor:r.
Soy en nrí rnismo
y con los otrcls.
Me perdono
y perdono,
po¡que me acepto
y acepto.
Y es por ellcr
que puedo dar
y recibir anlor""

Aceites esenciales
. Realice masajes sobre la zona del corazórt con urla gota de acei-
te e.sencial de rosas.
 CAPITUTO 9

El quinto chakra: Vishudda

El quinto chakra es el centro energético de la crearividad y de la co-

t¡tunicirció¡r en toclas strs fonnas. Es, adernás, un puente en el desarro-
llo secueucial de los aspectos internos de las energías chákricas, ya que
l¡nA vez que este vórtice está activado, se puede acceder a trn territorio
rlifbrente, al otro lado del "río de la vida". Es, rsimismo, el chakra de
l:r devoción porque descle allí podemos conecrarnos con la divinidad a
trrrvés del canto, la oración o los pensamientos. Vishudda es la puerra
rle la bienaventuranza y de la gran liberación
Su nombre significa "el grande" o "el puro" y también se lo cono-
( (: co¡no chakra laringeo o garganta. Se encuentra ubicado detrás de es-

t;r últinra y se corresponde con los plexos laringeo y fhringeo.

El n-randala que l<l representa conriene una flor de loto de dieciséisr
¡rrltalos de color púrpura. En el centro, se destaca un triángulo blanco
('()n uu círculo que sirnboliza el éter y una luna creciente con sus pun-
tls hacia arriba, que alude al mundo inconsciente y al universo clc lo
r¡trírico.
Se corresponde con el elemento éter, energía nebulc,sa.¡tr.',1.'nr,r-
t¡ctlt tuisteriosa marltiene en las dime nsiones arrílnic:l¡s ), t'slti¡itrrrrlt's
se

)¡ cs, A lavez, espacio que facilita la vehict¡liz-¡citirr <le l,,s *,,rti,l,,r, ¡ror
Io crtal permite expresar nuestra creativicla<l y t'strrr'lr;tr 1,,.¡rt.','l tttult'
rlo riene para decirnos.
Le deidad lnasculiua correspondicntc J ('st('vrir(i,.'('r('r1,,(1lr(() ('s
S;rtl:rslriva, dios andrógino que se cncucntrir lir,'r',r.1,'l.r rrr,',1.r ,l, l s,rrr¡
s:rtu (transntigración indeflnida) lo r¡trc irrtli, ,¡rr,' ( n ('sl(' ,lr.rli¡,¡ ,'l
'r
 110 cuerpo físico ha llegado a un .i'er de pureza supremo. t 111
se ro represen-
ra con el cuerpo mirad de oro y mit"J d" plar" y llevado
; por un ani_ El éter 6
sp
n'al fanrásrico, mezcla de toro y de león. La diosrr qtre g'bierna
É esre
Segtín las doctrinas esot¿ricas el éter (elemerxtl qtrc se c0-
!
a
cl-rakra es shakq', divinidad asociada a la runa y qu.
; ii..,l er poder de g

5 conceder las factrlracles que da' nacimienro ar hombre divino.

rresponde con el c1uittto chakra) es uno de los principios ;
D" ittferiores de la susttutcia printordial 1t el quinto de los sie' ;l;

H m¿lnera similar al prinrer chakra, el anirnar regenre

es Airava-
te principios o elen?entos cósnicos qtte l'iene, a su uez, sicte
@
E
ta. el elefante blanco de siete r'o')pa.s creado por B.J^a
E que sosrie- o
g ne el universo. pero en visrrudda, .rr., de hacerlo
con er mundo
estados.
c
'=
ü material, esta criatura opera a rnoclo "r
de sostén del universo de los con- ii
ceptos y las ide:rs. En esre chalcra, el elefante es sostén
de nuesrra rea_ o;
lidad psíquica.
Edad evolutiva correspondiente al =
.=
EI área de irradiación corresponde a las grá'dulas tiroides o
y las pa- quinto chal¡ra o
ratiroides, el sistema linfárico, ras cuerdas vocales, los U
oÍdos, ros hom-
bros y la boca. Su e'scña'za fulldarne'rar es la cre ilegar
al equilirrrio
y a la almonía a través de Ia creatividad y de la devoción. Vishudda constituye el írltimo chakra que se correspotlcle con una
Cuand<¡ esre cenrro energético e.stá abierro y funcionando
cclld evolutiva del ser huma¡ro: la que \ra de lcls <¡uince a los veintiún
en ple-
nitud, el indir.icluo vive en un esrado de pureza, desapego, ríros. O sea, la correspottdiente a la segunda mitad de la adolescencia
elevación
espiritual y se encuerrrra plename nte capacitado p"r" .r.... y principios de la juventud. Si l¡uscásemos una palabra en aras de ca-
Como, tal ,..t.rir", esta etapa ral tez la encoltrraríamos en "presión". El joven se
cual se indicó, influve sobre Ia acción <ie la gráncrula
tiroides, un quin-
to chakra equilibrac{o también se manifiesta en un buen desarrollo sicnte presionado a definirse vocacionalmente, a elegir una carrera. Los
"lo hagan bien'¡
padres tienen, a su vez, la esperanza de que sus hijos
se-
xual y en una buena ferrilidad.
En los casos en que Vishudda se encuenrra desarmonizado .u,r .r. cleseo, mttchas veces sólo tienden a reflejar las tendencias de
apare- los va-
cen irriraciórr y dolor de garganta, disfonía crónica, rortícolis, trna sociedad dominante, competitiva y consumista que coloca
hipo . lores del "tener" por sobre los del "ser" y los del
"sentir". En el caso es-
hipertiroidismo. como contrapartida de lo expuesro líneas más
arriba,
pccífico de los varones se suma, además, la exigencia de iniciarse
se-
la inferrilidad suele ser tanrbién uno de ro, .írrtomrs más frecuenres.
En su aspecro psíquico, se manifiesra en la imposibilicrad de xtralmente.
comuni- Para que el quinto chakra evolucione de manera sal'la
es ltulltl¡nlctr-
cación, ranro e. el habla como en el escucha. Se bloquea la
posibilidad t:rl t¡trc
rrrl que.r,.r,".r"p" lo, padres apoyen a sus hiios dc tlt,tllcr,t
de expresar sentimienros y deseos y, como consecuencia 'r(ltlc-
de eilo, suce-
dstos últimos puedan seguir los mandatos de stt pr<tf itt
s('r' )/ rr()
de otro tanro cor toclo lo vincurado a ras tareas creat.ivas.
llos que l.s,licta una sociedad que consicler';t qtt,:.'l trirrnli"
Aparecen, en- t'l I'it'ncs-
tonces, se¡rtimienros de angustia, frustración y tristeza. tlc
económico y el poder constituyen brrctrrr P:rrtt'(si Ir,r, t,ttl:r)
l,r
tlr
li'licidad y la realización de un ser hu¡trarrtt'
 112 ) [nhale profundamente, levalttando las picrnas lt,ts(u t¡ttt't¡tt, tlt tt

Otras correspondencias del chakra Vishudda pelpendiculares al piso.

o
.:
o
- Sentido corpoml: oído ) Sosréngase la cadera con las nlanos y exhale lnientrls llcv,r l,rt
- Accióu fisicu: comunicación picrnas h¿cia atrás' hasta que hayan danclo vuelta conrPlc('r- 't
.G
Acción ntental: corriente de pensatniento il te. ;
o - nr e
G

- Acción entocioutl: iltdependencia E

ü ) Mar]tetrga las piernas estiradas y la atención mental en la z.otta
o
& - Acciút es¡tiritual: inspimción
Y de la nuca. C
'=
- Phnett:./ti¡>iter 6
I
* fu[cm/es: /tierro y rctníto ) Respire ¡rroFtrndarr.rente nlanteniendo la posición tanto tiemPo ;
como [e sea posible. oi
- Aceite esencial: /atrtnrLt o

- Aspectos preferidos de la naturaleza: atrnós/era, cielo ) ¡ltamente las piernas a la posición original
Para finalizar, lieve le .:=a
diuruo utlos instentes'
)'pefmanczca acostado erl el piso Por

I
---_-_____--<
I
l
Al simbolismo de Júpirer

S¿biduría, gnndeza de cspíritu, tntiehd en el bien I par,t

cl l¡iet y disciplhn creatiua y constntctiuA son cualidades
asocirtdas i estc plñtteto. Y serán tambiln, crtrdcterítticos
del iudiuiduo que logre despertar a Vislnrt/da prtra /1¿cerlo
/ittt t'ion ar en p /eni tud.

Potencializando el quinto chak¡a

Posturas de Yoga para armonizar el
chakra Vishudda
La posturu del amdo

Acuéstese boca arriba con las piernas y los pies juntos, los bra-
zos a los costados del cuerpo y las p:rlm:rs de las manos apoya-
clas en e[ piso.

I
114 La postura del león Itt ltoshua rJe Lt ma¿lit lor.¡iótt 115

o
a
e
Siéntese de rodillas y apoye los glúteos sobre los talones de sus ) Con la coiumna recta, siérltese sobre los talones. €
3
piernas cruzadas, mientras mantiene la espalda bien recta y los
) Apoye la cadera izquierda en el suelo, flexione la pierna dereche ¡
-g hombros y brazos relajados y sueltos, con las lnanos sobre las ro-
o
a
y llévela por encima de la izquierda, apoyando el pie al costado !
dillas.
delmuslo izquierdo.
c
o É
6
lVlientras inhala, tensione el cuerpo, gire los ojos hacia arriba,
:¿
liihale y levante el brazo clerecho ¡ al exhalar, llévelo hacia atrás :
abra la boca y saque le lengua tanto como pueda.
- rocteando la cintura con la palma de la mano hacia fuera. 3
(J
U
Al exhalar, exclame: 'Ahh...", de manera tal de eliminar todo el
) Coloque la mano izquierda sobre el empeine del pie derecho. o;
aire de sus pulmones. o
) Inhale y,, al exhalar, gire hacia la derecha todo Io que le sea po- E
Luego, relaje los músculos y cierre los ojos y la boca. d

sible y mire sobre el hombro derecho. ü

Levante levemente el mentón.
116
Ejercicios para el sentido del oído
lbnga siempre en cuenta, que en el lugar escol¡ickr tk'b.. 1i,,z,rr 117
@
El oído esrá regido por el quinro chakra de privacidacl, de manera tal que sólo usted puccll rnrrnr.jrrl cl
.: y, por esa razón, roda esri_
mulación del sister'a auririvo hará otr. cutso y la duración de la meditación, libre de influencias (.xlcr- L
T
,"n,o .on vishudda. para es- !
G
o ti¡nular este sentido: nas y de itrterrupciones crralesquiera éstas sean. -
.=
@
c ) Permanezca en un lugar que usted
;
@
frecuenta o en el que perma_ ) Visualice un globo azul dcsi¡rflado en la garganra. ;;
ü nece hrrbitualmenre: su baño, su
ú habitación, un deterrninado ) Concéntrese en la respiració¡r. Sienta cómo el aire penetra por c
sector de r.rna plaza o parque, ercétera. o
Cierre
sus o;o, y.on..rr-
- rre su atención en los sonidos:
su nariz, recorre el interior de su cuerpo, llega a los pulmones,
.E
¿cuáles se escuchan cercanos y f
cuáles lejanos?,
permanece un instante ¡ recorriendo el carnino inverso, sale ha- 6
¿cuáles son ¡nás agudos ¡, cuáles _U, g;,, cia l-nediante un suave sopli<lo de su boca. ü
¿qué origen riene cacla uno de ellos? o;

) Con cada bocanada de aire que penetra en su cuerpo, el globo

Elija una música. puede tratarse <le una sinfonía, =
.=
un concierro seinfla un poco más y cornienza a abarcar mayor superficie de o
q
o u'a canción popular. Asirnisnro, puecle ser i'srrumental o es_ corporal. Eso llena su organismo de liviandad; sus tcjiclos y hue-
rur crrntada. Cualquiera de esr¿rs alternativas
resulta rica por sos se tonlan leves; sus nrúsculos se vuelven ligeros. Perciba de
igual, ya que planrea disrinros desafíos
y sensaciones a la hora qué manera esas sensaciones de ingravidez lo llenan de bienes-
de reaiizar el ejercicio. Una vez elegida,
i¡rsrálese en un lugar tar a todo nivel: físico, espiritual, energético, mentiil, ctcétera.
tranquilo a escucharla y perciba:
¿qué inr,ru_enros suenan en
cada mor¡renro? Luego, piense en cualquier cosa que le desearía carnbiar de srr
¿cuál o cuáles .r,¿n .r, primer plano y cuál o
cuálcs aparecen a ¡nodo de fonclo? cuerpo o de su esrado fisico: alguna dolencia crónica (asma, ce-
faleas frecuentes, mala digestión) sobrepeso, alguna adicción que
desea superar, etcétera.'larrlbién puede tratarse de algún trastor-
no psicológico: depresión, ansiedad, alguna fobia, etcétera.
Visualización meditativa para el
chakra Vshudda Visualice el nombre de a<¡uello que quiere superar e introduzca
esa palabra dentro del globo azul inflado.
La siguiente rnediración tiene como meta
ra armonización y el Deje que el globo se vaya hacia arriba, en direccic'rn a u¡r ciclo
equilibrio
clel quinto chakra. Además, aume¡rtará
norablemente sus ni- azul y lurninoso. Junto con é1, se va tanrbién a<¡ucll<, cuy() n()rr-
veles de energía' esrimulará ra capacicrad
de su cuerpo de curarse a sí
mismo y cornbarirá sentimienros de depresión, bre usted ha escrito y colocado en su iltterior'. Irl gl,rlr. t'st:i r:r-
angustia y rri.steza. da vez rnás lefos ¡ finalmente, resulca irttposilrlt' v. rl,'.
) Siénrese en una posrura que le resulre cómoda, cierre los ojos y
repase me¡rtainrenrc su cuerpo para
cornprobar que ,a arratla.,- Dé gracias nrentalmente por aqtrcllo tlt'sl1',t,r.l,rltl(' l/ l)('t¡rr,li. i,rl
tra libre de rensiones. Si lo desea ptrede, de lo que se ha desprendido y, cttalltl., 1.,. t.',t (.trv('rrr( rtt(', ,rl)r.r
momentos anres, en_
ce.der varias varillas de sahumerio de lavanda los ojos y comience a trlover lctltltr¡t.'ttt.' \lr ( tr('t¡',, lt.trt.t ttt,,,t
o rociar el ar¡-
bienre con aceite esencial del mismo aroma Porarse.
disuelto en agua_
118

a Toda la garna de los azules,

desde Io mrís claros basta
) A la mañana, antes de desayunar, retire la genril y llúblsc lcrrrrr- 119
.to ot:urot ircluyent/o a los
los
mente el agua.
Tl.t ,,
celestes y ungu,esas, in- 6
E
G
ó Jtue:?.ctan a.l chahra garganta. por
eso, pam ,rtintularlo
@
c
,:!,:r:t la croruok.trtpia lo más ,frrr;ro
,rruir, sin duda, Otras sugerencias para trabajar con
E
o
cuonr kt zotn dor¿de se eilcuer¿tra (la ;
q garganta) con un el quinto chalaa ;ú
É pañuelo de color o lleuar ur, ,ollnr'rori
ese
Y una p;rdra prr_ o
5
ciosa o semipreciosa de ese
- color: oguorrnrirn, txu.quesa, o
etcétetn. Oración .;
"Yo creo al mundo
ü
y el mundo nre crea a ¡ní. oi
Nos rnodifi carnos mutuamente J

Equilibración con gemas y cristales porque él está en mí e

6
yyo en é1.
Acuéstese boca arriba y coloque
una turquesa sobre la zona Así,
la garganra. de
cada di.a,
) cierre ros ojos' ma¡renga la respiración desde la devoci<in
cosrodiafr agntática y
perciba como las vibraciones escucho
d. i" g.m" ingresan en el quinro
ch¿rk¡ay actuan positivamenr. ,ob.Jl", .u.i.'", lo que el cosmos
dos, los hornbros y la boca.
uo;;, ir, tiene para decirme
"r-
) Manténgase de esta rnanera
todo el tiempo que desee o
I'evoiuciono
crea ne- hacia la elevación espiritual"
cesario.

) Ti'anscurrido ese lapso, retire la piedra, incorpórese Aceites esenciales

y proceda a
su higiene y conservaciór,
r"l .orno se especifica en el capírulo Vierta tres gotas de aceite esencial de lavanda sobre un pañuelo y
2. colóquelo en su garganta dura¡rte varias horas.
otras gemas que resurta' excerenres
para esrimurar y equilibrar es- To¡ne un l¡año de inmersión en cu)'a agua lrabrá diltriclo trcs gotxs
te clak¡a son: el lapislazuli,
.l
Una manera distinra d. op.rlr "gu"m"rii" y l" .od"l;r". clel mismo aceire esencial.
rob.. lor'.h"kras a través de la
gía de las gemas y los cristares ener-
es mediante ll"-"doerixir. para Sonidos
) Antes de acosrarse, ponga en "l elro:
un vaso con agua una d.e las pie- Por estar vinculado y correspondersc c()n t l r¡í.1r,, totl:t c'sti¡¡rttl:r.'i<irr
dras que dene la propieclad
de estimular el quinto chakra. c{e estesenrido, ya sea nrediante r¡.¡tisicr¡ o s,¡tlitlos, licrrc cl ¡t,r.lcl'tlc
) Déjela allí toda Ia noche, de
manera tal que el líquido se accionar positivanrente sobre el c¡trirrto .lr,tl<r',t. Atirr ,rsí, .lclrc tlt'r'i¡'sr'
pregne im_
de la energía de la piedra. c¡ue resulta especiahnente beneficitlso cl sotrirl. rl.' l,r f I'rr¡t,r, cs¡rct i;tl'
nrente en .sus notas más agudas.
120 Preguntas CAPfTULO 1O
. ¿Cómo oigo 1'o al mundo? ¿Cómo creo que el mundo me o),e a
o El sexto chakra: Ajña
o nrí?
.;
¿Soy una persona creativa? ¿En qrré ámbiros o actividades me
6
o ¡lermito innovar? ¿En cuáles no?
a
q I
o ¿Sov independiente? ¿Hasta qué punto? ¿De qué dependo?
6 a
¿Cómo me co¡nunico con los demás? ¿Soy capaz de escuchar lo
E
que me dicen? ¿Puedo decir aquello que necesito expresar?
=

Ajña es el penúltimo vórtice energético y tiene la misión de conec-

tarnos con la sabiduría espirirual e inruiriva que transforma de mane-
ra radical la experiencia humana. En é1, reside la sapiencia, ya que es
la sede de la intuición y del conocimiento intelecrual, o sea, de la sa-
lriduría orie¡rtada hacia nuestro interior y de la clarividencia. La ener-
gía procesada en Ajña deviene en control que se derrama benéficamen-
¡e sobre roda nuestrir existencia de manera tal que nuestras acciones
resultan serias al tiempo que benevolentes.
Srr nonrbre significa "Centro de mando" o "El que dirige" y ram-
bién se lo conoce como chal<ra fiontal. Otras denominaciones que ha
recibido son chakra entrecejo y chakra del tercer ojo.
Si bien convencionalmente se lo localiza en el rostro, enrre las ce-
jas, realmente se ubica en el centro de la cabeza y se corresponde con
el plexo fiontal.
El mandala que lo representa es una flor de loto con dos pétalos de
cnlor gris que simbolizan todas las cosas que tienen un aspecto r{ual:
lo masculino y lo femenino, la luz y la oscuridad, el calor y cl li'ío, l.r
vida y la lruerte, el día y la noche, el frío y el calor; ctcitcr:¡. l')rtrc csrrs
dualidades, también se encuentra incluida la lucllr (lu(: nluy ir nr('rrr¡-
do se ocasiona etltre este chakray el ego ya (luc, l,urr.'nt,rlrl.'rrrcnr('(()n
c{emasiada fi'ecuencia, nuestro ego cree (luc rt()s l)r'ol)(}r'( i()nir r(xl() l()
que necesiramos y, por ende, el sext., clt,rkr',r lx'rrniurc'(('lrl.r.¡ur'.rrl' y
sin desarrollarse. Lo ideal es equilibrar ('st(: (cnt11) rl,'r¡¡r,rl,, t;rl r¡rrc cl
chakra se abra en pos de desarrollar su cn()nr(' l,o(r'trt i;rl.
 122 Al igual que en otros mandalas, aparecen el símbolo viril v el sím- venir clesde diferenres perspectivas. Desde lo físico, un bu..'lr r.ir¡rro.1,, 123
bolo de io femenino a rlodo de signo de la unidad de la dualidad. Hay, .sueíro y Ia facilidad para concebir son indicios claros cle t¡rrc csrc rlm-
o o
= aclemás, una luna que alude alaluz de la consciencia c¡ue hace posible l<ra se encuentra funcionando al rope de sus posibilidacles. rc
.; a
ver lo invisiblc y, encima de ella, un pllnro que connora el espacio in-
Contrariamerlte, son claros signos de desequilibrio: los problenras ;d
.5 finito. Su elemento correspondiente es la rnenre. oculares y los dolores de cabeza y las jaquecas. La sintomarología psi- o
c
-o
@
La deidacl masculina de este chakra es Shiva en su manifesración cológica es amplia. Puede ir desde un vago estado general de irritabili- o
; más elevad,r, de¡rominac{a Paramshiva, quien porta en una de sus ma-
rhd y nerviosisnro, a esrancamiento intelectt:.r,l capaz de incltrir defi- a
É
nos urr tridente que represenra los tres aspectos de la consciencia: afec- U
ciencia para proyectar, ausencia absoluta de intuición o tendencia
I
ción, intento y conocimie¡rto. Su contrapartida femenina es Shakty clala¡uente patológica al aislamiento. Cuando la desarmonía es verda-
O

Hakini, deidad blanca y c{e seis rnanos. .lera¡lente grave, puecle incluso lleear a producir aluci¡raciones y cla- :.:
No hay aninral :r moclo de correspondencia; en este chakra todo lividcncia caótica.
a
G
elemento "ordinario" ha desa¡',arecido, ya que después del éter del cen-
Su mandaro vital indica complerar la enseñanza kármica de esra vida.
tro anrerior (Vishucldha), se entrA en elemenros sutiles y puros y, en es-
te caso, el elcnrento que le corresponde es manas, o sea, la mente en
sus múltiPles aspectos.
El área de irradiacií¡n cle Ajña es el cerebro, los o,ios, la nariz, el sis- Otras correspondencias del chakra Ajña
tema nervioso, la glándula hipófisis y la glándula pineal. Esta últirna
- S ent irl o co r¡,o ra l: c la riu ir/ e t t,:ia
-ubicac{a en la parte superior del cerebro nledio- es la résponsable de * Accih
producir rnelatonina, hormona rehcionada con la luzy la oscuridad, Jisitut: uiymlizoción
- Accióu emocionnl: claridad
que actúa sobre los períodos dc sueño y vigilia e influye asimismo en
los ciclos reprocluctores. La hipófisis es la glándula principal de los ver- - Acción cspiritual: mer/itación
* Planeta: Srttunto
tebrados, ya que segrega hormonas que estimulan lrr función de otras
glándulas. - Aleml; ¡t/onto
En el aspecto psíquico y espiritualAjña es el chakra de la lógica y - Aceite esencia.l: int:icnso
cle ia verdadera intuición y comprensión de la realidad. Es, además, el - Aspectos pre/eridos de ltt tnturulez¿: paisaje neultdo,
ntmlrre de las montañas
motor de búsqueda cle la auténtica sabiduría y del amor más profun-
do y trascendente. 'lambién se relaciona con la irlaginación, la con-
cetrtración, la fantasía, la inspiración y la autopercepción. Cuan<lo la
energía Kundalini ya ha arribado a este vórtice, la persona a.siste al ver-
dadero y pleno despertar de la consciencia y se encue r.¡tra con el cos-
mos y con la divinidad, aunque todavía se reconoce y se percibe como
diferente de ella. Abierto y en armonía, este chakra otorga visión clara
de los acontecimientos, agr.rdiza [a intuición, despierta el sexto sentido
interno y conecta al individuo con la posibilidad de cornprender el de-

t
124 ) lr4anténgase e¡l esa posición tanto tiempo conlt¡ lc sc:r posilrk', 125
siempre con la cabeza. y los hombros relajados.
_g
I El simbolismo de Satt¡rno G
rC
G
.; I
) Para finalizar, regrese sus piernas a la posición original, apoyrln- a
I Stnrno es el astro ccleste que se corresponden con el cha'
cio la columna vértebra por vértebra.
;
.g t del entrecejo. Representa la auanzada euo/ución 1 el o
o
I ", c

o
I progreso 1 su influencitt \t\rga ttna poderosa intuición 1t, o
6 | ,r, algrntos casos, cualidades tuPrztnorntales. Su inJtujo o
É
!¿ I también concede embilidad, perseuerancia y poder de con- ;
c;
IJ
I cettración.
o
.:q
ñ
U

I
I
El tercer ojo

I El tcrccr ojo u ojo Jrontal as, en realidad, el representado

| ,,, el intcrior del n'iángulo en ciertos etnblenns de la dei-
i ,/ad Sintboliza, l,t onmipresettcia, Ia penetración en todo I
I L, imposibilirlad de estarfircru de su carnpo de acción y
I uisiótr. Es el ojo que todo lo ae 1t todo Io percibe.

Potencializando el sexto chakra

Posturas de Yoga para armonizar el
chakra Ajña
Postur¡t de la media uela

Acuéstese en el suelo u otra superficie dura con la espalda y la

nuca bien apovadas.

) Exhale ¡ lentametrte, lleve las rodillas al pecho.

) Levante [a pelvis, sostenga su cadera con las manos y estire las

piernas hacia arriba de ma¡rera tal que formen, aproximada-
rnenre, un ángulo de 70".
126 La postura del rayo o diamantina La Ttostunt dc h tiuiiriitt o lt ¡,irt:,,t 127

de pie
@
) Siéntese sobre los ralones, con las rodillas junras y hacia delanre.
.:o
Ubíquese de pie, con la espalda derecha, los pies juntos y l,rs ;;
-o
) Rote sus hornbros hacia arrás y manrenga recta la espalda.
o puntas de éstos levemente hacia adentro de manera tal que l,rs E
c ) Equilibre bien su cabeza sol¡re la columna, relaje los brazos y bordes externos queden paralelos y los brazos a los costados del o

; apoye las manos sobre los muslos. cuerp().

4 U
) Dirija mentalmente la mirada hacia ia zona del entrecejo y re- ) Inhale al tiempo que lleva los brazos hacia arriba v, al exhalar, c;
U flexione sobre su silencio inrerior. baje lentarnenre hacia delante, hasta que la cabeza quede col- o
J
gando. o
G

) Coloclue sus manos e¡r la zona posterior cle las pantorrillas y

deslícelas hasta llegar a los tobillos.

) Lleve la fi'ente hacia las rodillas.

lv{anténgase en esa postura

nrierrtras focaliza su aten-
ción en la respiración
costoc{iafragmática.

Para finalizar, realice

lentamente el canri-
no inverso mie¡rtras
inhala.
128 Visualización meditativa para el Cuando sienra que Ia rarea está cornpleta y finaliz.lcll¡, r.rnrc 129
chakra Ajña c''sciencia del nuevo orden mental: concédase un ticr'¡r'
@ ¡rur.r o
€ correnzar a acostumbrarse a é1. rc
= La sexta y penúltirnl meditación que presentamos ayuda a dormir
6 Luego, abra sus ojos y empieza a incorporarse lenramenre. ;;
o mejor, alivia dolores de cabeza pero, sobre todo, comienza a abrir o
o 4
c ciertas "¡luertas" y a desbloquear ciertos autornatisnros perceptivos de o
6 manera tal que, practicada con disciplina y asiduidad, permitirá co- o
É
:z menzar a ver la vida co¡r une perspectiva nueva y desde un lugar tnás
El hlanco es el color que se corresponde con el sexto núcleo
iü
= profundo.
enetgético. A traués de su influencirt, Ajña se expande, se o
tJ
liberu de bloqueos y se etu-antina hacia el desairollo pleno. o
) Siéntese en una postura cómoda con una vela blanca encendida 5
Por e/lo, cuando uste¿l sienta que ttecesita estimular espe- o
a un¡ distancia apr:oximada de un metro y a la altura de los ojos. ñ
cialmente su tercer ojo elija uestirse de blaaco
) Cierre los ojos, concéntrese en su ritmo resp¡ratorio y controle /o
perruane-
cer en anbientes dottde prcdontítut este color (0, al znertos,
nrent¿rlrnenre que no haya ninguna zona de su cuerpo tensiona- /os Íonos claros). Otra agradable rtattera de hacerlo
es co_
c{a. Mantenga sicrnpre derecha la colurnna vertebral. locrtr an el ambiente donde se perntartece urt florero con
Abla los 1'fiie Ia mirada en la luz de la vela intentando no
ojo.s flores blaucas.
parpadear. Tal vez. al princi¡rio le resulte difícil, pero siga inten-
tándolo, siempre sin tensio¡larse.

Al cabo de unos nrinutos, ciel're nuevarnente los ojos y lleve la

Equilibración con gemas y cristales
luz a su propio interior.

Siempre con los ojos cerraclos, mire hacia arriba en dirección a ) Acuésrese boca arriba y coloque un cuarzo en la zona
de su en-
la ubicación de su sexto chakra y visualice allí la imagen de la trecejo.
ll,rma de la vela. ) Cierre los ojos, manrenga la respiración cosrodiafragmática y
Permira que, desde esa ubicació¡r, la luz ilumirre su mente mien- perciba como las vibraciones de la gema ingresa en .l sexro clra,
tras usted olrserva los contenidos de ésta sin involucrarse en kra v actúa¡r posirivarnente sobre el cerebro, los ojos, ra lrrrriz
1,
ellos, rnirándolos "desde afuera" y conservando la distancia, co- el siste¡na nervioso.
nro si no estuviera viendo algo propio sino una suerre de pelí- ) Manténgase de esra rnanera tc¡d'er rierrrpo rluc crcscc o crc..(.-
cula proyectada. cesario.
Deje que la luz acornode esos contenidos y sea testigo de ese or- ) Ti'a'scurrido ese lapso, retire la pieclra, i'corpórese v proceda a
clenanrie¡rto. Pernrita que la luminosidad descarte aquellos que su higiene y conservación ral conro se especifica en el capírulo
2.
resulran nocivos, desactualizados, etcétera. Se trata de una tarea
()rras piedras que estirnulan el sexro
cle ordenamiento, limpieza y purificación que la luz lleva a ca- chakra son los diamrrrr.s, r,,,
I'rillrrnres, la rurmalina blancayei jade blanco.
bo para su ma)¡or bienestar.
130 IJna manera distinta de operar sobre los chakras a través de
la ener- . ( bloc¡ue ulta gora de aceite esencial de incicnso
crr l:t ¡,(.¡¡¡,¡ ,¡.. 131

gía de las gemas y los crista-les es rnediante el llamado

elixir' .. tledo índice y frote con él la zona correspondierre al rcrct.r.
@
Para ello: o jo. ,c
6
.; ;
) Antes de acostarse, Ponga una piedra de las que se menciona¡r
','itrl(l()S o
m¿isarribaquetienelapropiedaddeestinularelsextoclrakra t
a
c en un vaso con agua'
li'r
csrar ya cerca del úl¡imo chakra ¡ por ende, acercarse al con- o
,,1'1,' tlt'sínresis y totalidacl, oír una pieza de nlúsica tocada por roda
; )Déjelaallítodalanoclre'denraneratalqueellíquidosecodi-
@

É ,il r ()r'(luesta' con su gran gama de armonías, generará efectos alta- u

fique con las energías de la vibración cristalina' ¡¡ ¡¡. 1¡1¡5i¡ivas sobre el chakra Ajíra.
:
E ',,,
A la ¡nairana, antes de desayunar, retile la gema y bébase lenta- :
)
lnente el agua. l'r, ¡'rurtlt.s o
o
. ¿Soy una persona inruiriva? ¿Qué puedo hacer para desarrollar
nrás mi intuición?
. ¿Tengo poder de concenrración? ¿En qr-ré activi<{ades puedo
Otras sugerencias para trabajar con
concentrarnre y en cuáles me es imposible hacerlo?
el sexto chakra
. ¿Qué lugar ocupa la mediración en mi vida?
' ¿Qué tan sabio me co¡rsidero? ¿Qué tan sabio creo que nre con-
Oración
sideran los denrás? ¿Qué puedo hacer para converrirme en una
"I ntuición, clarividencia,
persona más sabia?
sebiduría y percePción.
I-a realidad se muestra
)'la c<¡r¡rPrend<¡.
lll universo se c¡ft-ece
)'voY hacia él'
Soy cliferente
de Ia divinidad,
Pero )¡i1 la Percibo
y reconozco.
Hacia su encuentro,
me encamiuo"

Aceites e.scnciales
. I{ocíe los ambientes donde va a Permanecer con aceite esencial
cle incienso. Para ello, disuelve cinco gotas de aceite
en/livo de
agua, colóquelo en uu vaporizador y proceda a aromatizar'
 CAPíTU LO 1 1

El séptimo chakra:
Sahasrara

Sahasrara es el r,órtice ener:gérico más elevado, el chakra <iue posi-

I'iliLa acceder a la consciencia rná.s alta, la flor de loto ubicada sobre Ia
,;rlrcza que lecibe la er-rergía cósnrica-divina y el regelo cle la vi<la. Fls,
.k' :rlguna m¿nera, el fin de un camino.
Su nombre significa 'inás allá de las diferencias". Tarnbién se lo co-
u()cc como chakra coronA o coronario y se corresponde con cl plcx,r
.1.'l Iuistno notnbre. Sin err.rbargo, no puede ubicárselo en un sirio <1.'-
It'r'¡¡linado del cuerpo físico ya que, en realidad, se trata de un rrúclco
lrrcr¡¡ético que se halla por fuera de éste, encima de la coronilla. A
,.rrrsa de esa suerte <le "inrnaterialidad" que lo caracteriza es que slr
r,rrsciranza vital es liberarse de toda atedura para trascender el karnra
It'n'cnal.
Lll mandala que lcl representa consta de flor de lotcl dc mil prltrrlt,s
y ..lc una ir-rna que emite reflejos de múltipies colores.
Al contrario que los chakras anteriores que se corr.'s¡r,tl,,lí.rt) ( ()rr
rlc.'tcrminaclos elernentos (aire, tierra, fuego, ercl.1t,'r:¡) t ¡t ,',1, t.r",r r¡t
lr,ry tal reciprocidad ya que este núcleo ct'tct.gÚtit,t, ,tl ,,,rt,,l,rrrr,', t on
I0 Inás alto, es el centro nrislncl c{e la tr"s,,,'tlr'lr¡ l.¡ I o l¡tt.lro ',ttr r rl¡
t,rn las correspondencias auimales.
Sí, en carnbio, tiene su correlrt<,.1i'irr" \,tlr'r"r''t " " l' ,t,
""" "1'
Slriva y Shakry en sus bodas Inístirrrs.
Su área de irradiación es el lriltot,il.¡t¡t,,, z,,rr.r (, rr l'r rl '¡u' ¡'r"'lr
l,ts llormonas de "control" <¡uc r'.'¡r,trl.rrr \'.rtr{,', l,r,', t '¡'. ,,'r¡','r rl,

/
 134 Al arribar a este séptimo y último chakra, la energía Kundalini con-
r35
; cluye su canrino y la dualiclad vuelve a la unidacl primigenia y original.
El simbolisno cle Nepruno
; La causa de ellos es que las dos energías básica^s de lo dual (masculina
o
y femenina) se unen, entrelazan y trascienden en este núcleo, forman- El phneta correspottdiente al sélttinto chakrut reprasttttrt t:/
; c
.o

do de esa fonna una suerte de hiperconsciencia que está más allá de las idealisno que tlca la diuinidad, el nisticistno, la ittspira-
ñ
3 coordenadas temporales y espaciales. Y es en esa superconsciencia don- ción, las cottdiciones paru el estudio del ntás allá y, nurcltas d
ueces, el genio. Su iuflueucia confere wu pot/cro-ta imagi- o
de se eiectúa ese p¡oceso de unión entre el plano estrictanlente huma- <
€
g no y el Y<¡ r¡rás elevado. Es el núcleo energético relacionado con las la naciótL sientpre dirigida a la uida urperior del espiritu, o
E
ü consciencia cósnrica, la inspiración y la iluminación. Es el sitio de la inntición y predisqtosición a los estados de nediumnidad. o
.o
realización final, de la liberación de la vida. ú
Cuando se encuentra eqrrilibrado, libre dc bloqueos y funcionando -
a plerro el ser humano arriba a su más alto desarrollo a todo nivel: fi- o
l
sico, espiritual 1' ¡r.nru1. En este estadio, la armonía es total. Potencializando el séptimo chakra .=
o
o
Los signos de desequilibrio más frecuentes suelen ser los tumores y Posturas de Yoga para armonizar el
la sensaci<in cle presión en el cráneo. En el ár¡l¡ito psicológico, pueden chak¡a Sahasrara
aparecer desórdenes ment,rles graves. La posmra del áúol

i-+
Párese con las plantas de los pies bien apoyadas
en el piso.
A
I otras correspondencias
Otras corresponder del chakra Sahasrara

-
r/ie
Sentido corpontl: ckriuidenci¿, ckrisensación y clariau-
ncirt
Lrhale profundamente ¡ luego, exhale mien-
tras flexiona la pierna derecha.
Lleve el pie con la planta hacia fuera, cruzan-
/'!\
- Acción flsica: nter/itación dt¡ la línea dc la ingle.
-
-
Acción tnentrtl: cornciencia wtiuersal
Acción entociotnl: existencia
Estire los brazos por sobre su cabeza y junte [,.,j
/I
las palrlas de las manos, mientras respira len-
-
-
Acciüt espiritual: tnión
PLtneta: Neptwto
Metal: p/rttino
ta y ¡rrofundarnenre.

Mantenga esa postura tanto tiempo conlo

.i
'"
"l" \,
'\
-
Aceite esencful: ylnng-ylaug puetla.
- \-¡,
- Aspectos ¡tt'eferidos de k naturaleza: cielo nochtrno, ar- Para finalizar, baje los brazos y l:r ¡ri.'rn,r ,rl
co iri.s mismo tiernpo, relaie los rnrisc.rrlos y, ,rlLrjr. \)
brazos y piernas sacudiénclok,s.

Repita toda Ia secuencia con l;r,,rr.r ¡ri1.¡¡¡,¡. l'f

 La postura del loto La posnra pam¡h lr ultrut

;:o Siéntese en el piso u otra superficie dura con las piernas estira- [)cscribimos esta postura en último lugar, por dos nrotivr¡s. lrrr pri- .o

o
das hacia aclelante. rrr.'r lngar, al estimular fundamentalnrente el séptirno chakra, clclrc ir' -É
.9 rt't t'.srriamente hacia el final del libro. Pero, aún colocándola en el prc-
a
Flexione su pierna izquierda y colóquela sobre Ia derecha, tam- ;
c ',,'rrte ca¡lítulol aparece en últinro lugar ya que constituye una suerte clc
bién fle.xionacia \' rnantenga Ia espalda recta v el cuerpo relaja- ''lin g
; do. La postura perfecta requiere que los talones queden apoya-
<lecatuino" al ser u¡ra ¿rs:ura que requiere de práctica, disciplina y
o
ú ,1.:,trcz.r fisica para pocler lograrla. En realidacl, se trata de una postu- E
dos en el abdome¡1. o
.o
= r,r cuya priictica no se r€comienda si no es ba.io la supervisión de un
Abra los hornbros y coloque las manos sobre las rodillas. rI rst luctol convenientemente calificado.
U
-
Fije la nrirada en la punta de la nariz y coloque la lengua en la ) Colóquese de roclilias )/ apoye los a¡rtebrazos en el piso con ca- o
J
laíz cle los incisivos superiores a fin de lograr mayor concen- da mano en el coc{o contrario de rnoclo tal que conserve el an- o
6
tración. ch<¡ de los ho¡nbros.

) Sin mover los codos de lugar, lleve las rnanos hacia adelantc has-
ta entrelazar ios dedos y apoye la coronilla en cl hueco quc quc-
da entre las n¡anos.
 't38 ) E¡rclerece las rodillas y, una vez hecho esto, camine todo lo que Mediante un giro de caclera, eleve las roclill:r.s lr,rsr,r ,¡rr, 1,,,, n¡rrs 119
pueda en puntas de pies hacia la cabeza hasta lograr que se ele- los estén verticales v las rodillas hacia el recho.
a
o ve la cade ra corl el coxis apuntando hacia arriba, de lnanera tal
Suba los pies hasta que la columna quede en una sol:r línc'r, .1..
= que Ia crrbeza, el pecho y la cadera queden en una vertical. c
.! modo ral que los pies y las piemas queden juntos y relajaclos.
o ;;
c
o
E
ü
É o
v '-E
e
-o

U
-
o
=
o
o

Inh¿le ),, al exhal¿r', acerqtle los mtislos al abdomen y los talones

a los glúteos.

) Manteng:r esa posiciótr hasta setltirse seguro y en equilibrio'

I
!

t__
140 ca¡nino a la plenitud total. Hágalo toclo el ticrrr¡ro t¡.r..'1,,,1.r..'' 141
Visualizació¡r meditativa para el
chak¡a Sahasrara o necesite: no hay apuro ni prisas al respecro.
o
IG
: ) Cuando se sienta en condiciones, comience a abrir lentnrlcrr(c
La siguie'te ¡''eciitación rie¡re cor¡ro objerivo arribar a un estado de sus ojos y vay^ incorporándose poco a poco. o
o
O-l plena armo'ía y trascende'cia absoluta. por supuesro, no se trata de ;
c
a una nreta a loglal en un .laprso de una hora, ni siquiera sernanas. pero c
ñ
ü llevarla a cabo con reguiaridad ayLldx¡; a lograr esos objetivos al tiem- o
& .;E
V po que facilirará lograr aquellos vinculaclos a los seis chakras anreriores.
Sahas¡ara se coresponde con el color uioleta, o sea, con el o
'o
Lo ideal para esra úlrinla visualizació' nreditariva es realizarla al toilo que tiene Ltfrenrencia nttís eleuada en el etpectro de ñ
aire libre y en un lugar tranquilo que sea de su agraclo y que le los siete colores.AI igual e¡ue el ptirpura, el uioleta tiene -
aporte sensaciones de paz y armorría. l)uede ser la orilla de un una Lttga na¿/ición eil l0 ¿lue se refere a sus cualidades es-
río o del rnar, Llna ¡,raclera, etc. Pero tenga siernpr.e en cuenta pirituales asociadas con la diuinidad, la realeza y el ha-
=o
o
.1ue debe esr¿rr a salvo de interru¡rciones que Ie irnpidan lograr ,rcr: es el tono de los enpemrlores y de los soberanos, inteu-
plena conexión con sus imágenes mer-¡tales. so, abundante ! mdjestuoso. En ténniuos de los cltahras, es
el que representa la tiltitna est¿ción en el camino dcl as-
Un:r vez escogicio el sitio, colóquese en una posición que le re-
sulte cón.rocla -puecle ser sentado o acostado- cicrre los ojos,
ceuso de k energía, Para cstimulrtr estc séTttimo uórtice
energético med iarxte las uibruciones crornátiut¡:
concénrrese en su respiración (recuerde que el aire debe ir hacia
- Colóquese bajo tttta luz de ese color dulante ttnos ntintt'
la zona del aLrdomen y no hacia la del pecho) y haga un repaso
tos, siempre teniendo en cuen?ta que el haz debe dar sobrc
mental cle roclo su cuel.po. Si detecra alguna rensión, desalójela.
su coronilla.
Visualice un arco iris por sobre su cabeza. Ese arco iris irradia
- Cubr¿ /¿ cabeza con xtn gorro, sombrero o pañuelo aiole-
rrna fuerte luz de siere colores brillanres v luminosos. Son los ra- ta o de un estnmpado donde predomine ese color tantbiht
la existencia cclsrnica que ororgan conexión con rodo lo
yos cle tuulrri efectos ntu¡r beneficol
que hubo, hay v habrá er¡ el universo al tiempo que le prodigan
conocimiento, armon ía y bienaventtÍanza.
Sienta de qué manera esos rayos var-r bajando a lo largo de la co-
Equilibración con llcrrr:rs y trist,tl.'s
Iumna verrebral iluminando los siete chakras, desde el que se
cncuentra en el llivel superior, hasta el primero que se aloja en
Acuéstese boca arriba y coloque solrr.' stt .,,1,,. r,,, sltr l()( .ttl,t, ,l
la zona del perineo. Los siete rayos esrán iluminando con su luz
modo .le corona, rres amarisras.
benéfica sus siere núcleos energéticos vitales.
Cierre los ojos, mantenga lrt t't's¡tir.r, ttil¡ , r,stotl¡.tlr.r¡itrr.itrr.r Y
T<rnre consciencia de que los siere chakras se encuentran des-
perciba como las vibraciollcsr.l.'l,'t 11. t'.ttr lt.t¡.ttr,l,, ,1,'',.1, 1.r
piertos, ilumin¿rdos y en camino a llegar al máxi¡no de sus po- 't,,tt
zotta en que están colocatl:rt (.'l s,:¡'ttlr,,, ,lt.,l't.r) lr.r, ¡.r lo', lr",
rencialiclades y disfiure de esc.scntimienro único de estar en el
142 tantes, de modo ral que en su camino descendenre los recorren 143
r\, t'itcs esenciales
t<¡clc¡s lrasta llegar al prirnero. De la misma manera, al bajar la . Disuelva unas gotas de aceite de ylang-ylan8 ell [ll)rl Irrtílt'r:r t ott
3 energía de las arnatistas "roca" y regenera el aura.
.: agua tibia y tome u¡r baíro de inmersión.
) Manténgase de esra manera todo el dempo que desee o crea ne- ' Coloque en el arnbieute donde va a permanecer un lrot'llito tr _c
.g
o cesario. un difusor de calor con unas gotas de aceite esencial de la fi''r- ;ú
q
q
o gancia mencionada.
ü ) Tianscurrido ese lapso, retire las piedras, incorpórese y proceda E
o
a su higiene y conservación tal como se especifica en el capítu-
¡¿
lo 2.
' ,, ,l r iclos ;=o
l.as armonías creadas por las camPanas tibetanas estimulall este
, lr,rl<ra y lo ayud¿t notablemente a funcionar en plenitud. E
Otras gemas que estimulan el chakra Sahasrara son la fluorira azul,
.-
el zafiro, la azurita y la calcita. o
lJrra ma¡rera distinra de operar sobre los chakras a través de la ener- l'rcguntas
=
gía de las gellras y los cristales es rnedianre el llamado elixir.
. ¿Cómo me relacio¡ro con el costnos' con la divinidad,
cotl la a

Para ello: conscie¡rcia universal?

. ¿Qué he aprcndido hasta ahora en la vida? ¿Hago
l-ructr ttso d..:
) Antes de acosrarse, ponga una pieclra de las que se mencionan
ello?
más arriba (que tienen la propiedad de esrimular el séptimo
chakra) en un vaso con agua.

) Déjela allí roda la noche, de manera tal que el líquido se im-

pregne de las energías que emanan de la gema.

) A Ia rnaírana, anres cle desayunar, retire la gema y bébase lenta-

mente el agua.

Otras sugerencias para trabajar con

el séptimo chal¡a

Oración
"Más allá del tiemfo
¡'del espacio.
soy."
 Dossr¡n EJERCICIOS

A modo de cierre, presentamos este dossier de ejercicios. ¿Qué los

tlifcrencia de las prácticas que aparecían en los capítulos precedentes?
lJrisicamente lo siguiente: en las secciones anteriores, las dif'ere¡rtes téc-
nicas aparecían, por decillo de alguna manera, "ciesaeregaclas". En los
cjcrcicios que aparecen a continuación se ha pretendido, cn carrrbio, le
t'o¡nbinación c{e técnicas }, elementos de nranera tel de tendel e r¡na in-
I cgración.

Estimulación cromática
de los chakras

El ejercicio que se detalla a continuación cornbina técnicas respira-

ttlrias y visualizaciones con el objetivo de revitalizar los siete clraklas.
I)cbe realizarse ai aire libre y es preferible ilacerl<¡ a prinrera irore rlc l:r
nllilana, en :lyunas.
) Párese en una postura <1ue le resulte cónrotla y rcrrli..r tlr's tr'spi
raciones profuncla.s de manera costocliafr'agrtr :i t i. l.
) Inclínese hacia alrajo y toque la tierr,r. Nl icrrtr.rs l. l¡.tr t'. r'¡stt.t
lice el color rojo 1,51s¡¡. cónto ilrspir'.1 tslt t,l,t '¡' l,,, trvi,r lr.r

cia el primer chakra.

) Con'rience alevantarse lcnlet¡1.,,t, .,1r.,t,,1,, 1.,'. 1,,,,1,,r'. lritt 'l( l.ttl

te hasta situallas fl'ente al <trtrlrlili,t, tttt( tttl.t\ t,.tlrr'r ttr " tt'.1'tt,l
ciones profundas itrspir-arttlt,,'l,,,1,,r tr.rr'rrrl,r
 Sin dejar de mover la pelvis, coutinúe rcalizrurtkr r¡rovir¡rit,rr¡.s 147
Lleve las rnanos al tercer chakra (entre el ombligo y la boca
del
146
color ama- sensuales que irnpliquen la zona genital, conro si c'strrvicsc lr,r
estómago) y realice tres respiraciones inspirando el CJ
ciendo el amor. '¡ü
t; rillo.
.: 't
Agregue ahora movirnientos en la zona del ornbligo, hacia atr',is
) Extienda lc¡s brazos e inspire el color verde'
-@ y hacia delante. .;ú
a
É
) Ponga sus manos sobre su garganta y realice varias respiraciones o
@ Súmele a eso movimientos de apertura de brazos y pecho. Una o
ü inhalanclo el color turquesa.
in-ragen que puede a1'udarlo es la de un ave en vuelo.
& sobre la
\¿ Coloclue los dedos ínclicc y mayor de la lnano derecha
- zona del terccr ojo y res¡rire tl:es vecesr incorporando
con el ai- Añádale giros de su cuello, de manera tal que su cabeza se mue-
va hacia los costados, hacia adelante y hacia atrás.
re lrr energía dcl color blanco'
una luz Perciba cónro todo su cuerpo se mueve de ¡nanera libre y armo-
Estire los brazos hacia arriba esforzándose para tocar
niosa al cornpás de la música y focalice su energía en la zona del
violeta qu.e se clerrama sobre su calreza
sexto chakra, o sea, en el entrecejo.
Baie los brazos por delante del cuerpo y, cuando lo crea
conve-
)
Arninore un poco la velocidad 1' el ritrno de la clanza y conécte-
niente, dé por fi¡ralizado el ejercicio'
se con todo lo que fluye. No hay tiernpo, ni lnclltc, ni csp.rcio:
usted es toda energía que se mueve.

Danza Para los chalrras Cuando lo c{esee, finalice la datrza.

La siguiente ejercitación tiene como tneta liupiar y energiza.r

los
se corresponden a Gimnasia suave con pranayama
chakras. Para ello, se lrlueven zonas del cuerPo que
cacla núcle<¡ energétic<l y' esos ntovimientos' hacen
que la energía re-
bloqueos y defensas'
corra paso p"ro-io, chakras eliminando con ello El siguiente ejercicio permitirá que la energía se traslade a trar'és de
"
Si bien clatlza no tiene una duraciótr predeterminada, es conv€-
est¿r los chakras, con los consiguientes efectos energéticos y estinlulanres.
l5 minutos' Como en todo ejercicio vin-
niente que no dure menos de ) Párese con las piertras separadas en forma paralela a Irts ,,,ttl.'t,ts.
cula<lo los chakr"s' se conrien za por el inferior y se va ascendiendo
" ) Lrspire ¡nrientras lo hace, levante suavenlct)t(' lt¡s lrt'rtztts lr,t. i;r
hasta llcger al s.{Ptilrltl.
los lados, con las palmas hacia abajo, <lc ttr,tl¡..'t,¡ t;rl r¡rrt'st¡s Itt:¡
) Coloque una nrúsica que sea de su agrado' zos fonnen una cruz.
tal que pa-
) Rote la pelvis hacia adelante y hacia atrás' de manera ) Espire el aile 1', luego, contittt'ic.'l ,.ttrrirt,r,rs({'rr(l('rrl('.1,'ttr*
ocho' Mien-
reciera que está dibujando con ella la figura de un brazos mientras inspira hasrl <¡tr,'1,,. Itt.tz,,t s('('tt( l¡('tlllt'tt s,rlttt'
y
tras lo hace' no levante los talones del suelo sienta
cómo la
la cabezt con las palntas etlf ¡,'trt,r,l.rs.
ellos'
energía telúrica Penetra en su cuerPo a través de
 i€ffi

148 ) En esa postura, visualice una luz de múltiples colores subiendo Sienta el tercer chakra, entre el ornbligo y l,r [r,r.,r tk'l t'st<irn.r1r,r. 149
por la parte delantera de su cuerpo, desde el primer chakra has- A través de é1, puede conectar co¡r las energías posiriv:rs.l,,l s,,l
o
G ta el séptimo. que emite una luz sanadora que tiene efectos benúficos s'l,rc ro. ,9
= 'ü
) ivlantenga esa luz sobre su cabeza durante unos instantes. do el sistema digestivo. Mientras, visualice una luz color arlari- 'd
.o
o llo doraclo.
C ) Baje los brazos suavemente hacia ambos lados de su cuerpo .;o
@

ü nrientras espira lentamente.
É estónrago hast¿r los pies. Sienta cómo más de la mitad de su
:¿ ) Visualice cómo la luz recorre el camino inverso (pero esta vez
= por la parte posterior de su cuer¡ro) y va, desde el séptimo cha-
kra hasta el primero.
) Repita la nrislla secuencia seis veces más.
Ahora, usted se encuentra totalrnente relajado desde la zona del óo
cuerpo está totalmente lax¿r, absolutamente libre de tensiones.
Su atenció¡r de dirige, entonces, hacia el chakra cardíaco. Por
nredio de é1, usted puecle atraer a su corazón la libertad y las fá-
cultades del eiemento aire para elinrinar cualquier bloqueo .r
tensión en el pecho, los brazos y las manos.

Visualización cromática Focalice el chakra garganta y pe rciba una suertc cle tnovi¡uien-
to apenas perceprible que nace allí y sc tra.sl,rda a .stt 7-olla cle irrl-
La siguiente ejercitación tiene un doble objetivo: estimular y des- diación, liberándola de tensiones: cuerdas vocales, oíclos, bocl y
bloquear los chakras (¡ con ello, sus zonas de influencirr o irradiación) honrbros.
y lelajar cuerpo y mente. Su consciencia está ahora tomando contacto con el chakra del
) Estírese boca arriba sobre una superficie dura. entrecejo, zona que suele estar tensionada en buena parte de las
personas. Dcsaloie toda c<.¡ntractura que pueda haber en ese si-
) Cierre los ojos y realice tres respiraciones profundas, siempre de
tio y expanda esa sensación de bienestar al resto de la cabeza.
manera costodiafragmática.
Parr ir flnalizanclo, sienta conro el séptimo chakra irradia un,r
) Centre su atención en el primer chakra y relaje la base de la co-
luz violeta que ilumina todo su cuerpo colmándolo <lc bicncs-
lurnna vertebral, el ano, los genitales, las nalgas, las piernas y los
tar y felicidacl.
pies. A través de estos últimos, usted está conectado a la Tierra:
perrnita que la energía y la fuena de ella fluyan hacia arriba, de Pennanezca todo el tiempo que desee elt ese est,ttlo tlt'ilrrrtri¡¡rt
manera tal que diluyan cualquier bloqueo en la zona de i¡rfluencia ción y dicha.
del chakra raí2. Mientras lo hace, visualice una luz de color rojo. Cuando lo considere convenientc, ltbl':t l.rs y.stit('\rr ( rt( l
'j.s
) Concéntrese en el segundo chakra y sienta de que manera se po, antes de incorporarse.
abre y desbloquea y córno envía energía relajante hacia las cade-
ras, el pubis y los genitales internos. Piense en que atrae el po-
der purificador del agua ¡ mientras lo hace, visualice una luz
color naranja.
150 Ejercicio con gemas chakras Agnisara: la pulilic,rcir'rrr rlcl f rrcg,r 151

o
6 Este ejercicio se centra en recibir energía <le las piedras a través de Recibe este nombre un ejercicio de respiración que ticltc c()r)r() nr('-
.; ta aun)entar el Fuego interno. P,rra ello:
la mano ¡ desde allí, enviarla a un chakra. Su mano derecha es dado-
.s ra de energía, energéticamente activa; la izquierda es receptora, eller-
o
a
) Siéntese con las piernas cruzadas y la columna erguida y rect:1.
c
o
géticamentc rnás tendiente a la pasividad. La idea de esa polaridad, es
6 la base de la práctica que se detalla a continuación.
) Cierre los ojos ;t relaie todo su cuerpo.
É
) Elija una gema de su bolsa de piedras para estimular chakras.
) Inhale )', al exhalar por la nariz, lleve con energía el ornbligo ha-
= cia la colurnna vertebral para activar ia zcrna abdonrinal.
) Jbme la piedr:r y colóquela en el cent¡o de la pahna de su ma-
no izquierda.
) I{epita cliez veces.

) Relájese y "sintonice" con la energía clue la gema le envía. Segu-

Coll la práctica y el paso del tiempo, poclrá ir aumentatrdo la can-
raÍnente, notará algún tipo de activación energética etl su ma- tidad de respiraciones o descansar luego de una serie cle cliez y repc-
no, su nruñeca o, incluso, su brazo. Esa activación podrá hacer- tilla.
se presente cle distintas filaneras: de manera similar a una
pulsación o vibración, en forma de un leve pinchazo, mediante
Despertar a la serpientc
una sensacicin de caior, etcétera.

) Cuand<¡ sea consciente de esa modificación energética, dirí.iala La siguiente e.iercitación es una de las tantas posibles para desper-
hacie .l chakra que usted considere que necesite mayor aten- rar la errergía Kuudalini.
ción.
) Elija una música que sea de su agrado. En realidad, lo ideal es
) Perciba como la energía de la piedra viaja por su cuerpo, desde realizar el ejercicio cou música de tambores y didjeridoo o con
la manc, l-rasta llegar a la zona del chal<ra correspondiente. sonido de cuencos tibetanos.
) Sienta de qué rnanera el caudal energético toca el chakra, lo pe- ) Párese con las piernas abiertas paralelas a las cacleras y cicrlc los
netra y, al estar en su interior, lo revitaliza, lo hace "florecer". ojos.
) Continué enviando la energía que recibe a través de la pahna de ) Realice respiración de lirnpieza (ver Capítulo 2) tlttt;trrlt'ttt¡,,s
la nrano hacia el chakra elegido. 5' aproximadamente.
) Cuando sienta que ya ha trabajado lo suficiente sobre ese cha- ) Gcllpee varias veces de nraneftr st¡,tv,' ()llll.l ,'l ¡tit,,
l,t, l:lloltt s (

kra, vuelva a Focalizar su atención en la palma de su mano ¡ de manera tal que la vibraciórt st tt;tsl;ttlt';t l,r r'rt.t ,1,'l Itrtrrr,'t
cuando lo desee, finalice el ejercicio. chakra y io estimule.

) Trabaje ¡nentalmente con ltt iltr:tqt'tt tl' lttl't \( ll)l('lrl('tl"lt¡¡l'l¡

que, ante las vibraciones rcci[litl,rs,,1,'t1tt,'¡l.r, \r'\'('ll',rl' \'('lrt.rl,r
152 la cabeza en la apertura del st¡shumna nadi (canal central) de Er- PRrvr¿R CH¡rrrn 153
lnanera tal c1e poder seguir su viaje ascendente por é1.
;':o Visualice el trayccto de la serpienre: su cabeza pasa por cada uno
de los chakras (desde el primero hasta el séptimo) y, a su paso,
-9
o
a l<ls despierra, encrgiza y potencia.
c
a
ü Al llegar al séptirno chakra y, por ende, superar los límites corpo-
cl rales, la Kundalini se mezcla y fusiona con la energía cósmico-di-
vina 1', en fbnna de lluvia violeta, cae sobre usted impregnando
de vibraciones positir.as su cuerpo físico-menral y espiritual.

Mientras eso sucede. acuéstesc boca erril¡a y disfrute a pleno de

la sensación de ser toca.c{o, bendecido y energizado por esa llu-
via cósr.nica.

Cuando lo desee, sienta cór¡ro la lluvia se desvanece lentamen-

te, hasta hacerlo por cornpleto; abra los ojos e incorpórese.
El primer chahra (Muladhara, raíz o fundrtmcntrtl) cs el cn-
cargado de captar Ia energía telúrica y procesarla. Por esa ra-
zón un núcleo cuya estimulación resulta fundamental pa-
es

ra el bombre citadino, aquel que desde hace tientpo ya no se

conectlt con la tierra y la naturaleza. Para ese ser humano que
la n0 Pisrt el césped ni Ia piedra, sino que tiene sus pies sem-
piterndmente enfundados en medias y zapatos; para esos in-
diuiduos que jamás han sabido lo que es cuhiuar una pldntrt
para luego comerla y todos sus nutrientes prouienen de las
góndolas y beladeras de los supermercadot realizar medit¿cio-
nes asanas en pos de abrir 1 potenciar el chakra raí2, nttt/t,t
!
una tarea fundamental si se desea alcanzar h iltttttin,t,'iitt.
Asimismo, tener consciencia de I chahr¿ M t t l, t r II t t n t t t ! t t t t t' t t I t t
rá notablemente la uitalidad.
154 El SpcuNoo CunrcR¡ Et- TpRc¡n CH¡rur,r 155

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El segundo chakra, denominado Suadistana, constituye la
sede del renacimiento y el despertar d.e l¿ conscierucia. En é1,
la sexualidad comienza a transformarse en capacidad crea-
dora a partir de la autoexpresión. El significado d¿ su nom-
bre es "la propia morada" y también se lo conoce como cha-
hra del bazo, sacro u ombligo.
Se encuentra ubicado en el coxis y corresponde al plexo
péluico.
El tercer chahra constitule el canino lr h ll¿nl tttístirtr .y
transformadora. Es allí donde rige el eluucttto /iu'po .y r/ott-
dz el cuerpo almacena las eneryías del Sol al tiempo qur v
generd la aQuimia que une la energía de la Tierra que.flu-
ye hacia arriba con la energía cósmica que fluye hacia aba-
jo. Manipura es el fuego que transforma y purifica la ener-
gía de todn el organismo !, por ello, es el centro de la
uoluntad y del poder.
Su nombre signrfica 'ciudad de las joyas" o 'ciudad dc l,t
alegría" 1 también se lo conoce como alimenticio o urnl¡i-
lical.
156 Er Cunnro CHerne Et- QulNro Cltnxttn
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El cuarto chakra tiene la importante misión de conectarnos Elquintochakraeselccntrot'rttr(llict¡tlrlttrn'tttittirltttl'y

de la comunicación en todts sus.firtt'rs' l"s' ttr*'tn'is'
con la experiencia de la propia identidad, el amor incondi- tttt

cionaly k paz interior. Para k psicologíajungiana es en es- intcrnos lr

puente en el desarrolb secuencial de los aspecuts
'las csti
te punto donde aparece el "si mismo", que nos Permhe des- energías cháhricas, la que unA uez que este uórticc
cubrir nuestro centro diuino sin confundirlo con el ego. Es a actiuadi, se puedt acceder n un territorio diferente'
al otro
partir de la de-
de este chdhra que podemos l¡acernos instrumentos de lado d.el'¡¡o de la uida". Es, asimismo' el cbahra
la diuinidad y la armonía cósmica a traués del duapego. con la diuitti-
uoción porque desd'e allí podemos clnectnrnls
Su nombre srgntfca: "inuicto", "intocable" o 'no golpeado" dnd a-trai* d.el canto, la oración o los pensamientos'
Vis-

y tarnbién se lo conoce como cardíaco, cordial, anímico o del budda es la puerta de la bienauenturanza 1t de
la gr'trr
corazón. liberación
Se ubica en la región dorsal, dztrás del corazón y se colTes- Su nombre signtfica "el granfu" o "el puro" 1' mmbién
v lo
ponde con el plexo cardíaco. conoc€ ,o-o ,h)kro laringeo o gargunta' Se enrurtttttt ttl'i
cado denás d'e esta úbima 7 se correspondc
cott lt" ¡tl¡'trtt ltr

ringeo I faringeo
158 El S¡xro CHarRa El SÉpltvo (.t lAt,.lt¡t
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Ajña a el penúhimo uórtice energetico y tiene la misión d¿ Sahasrara es tttcr(!!iu¡ ttttít ¡'lt't'tttltt' ''l ' l"tl't't 'lttr
el uórticc
conectarnos con k sabiduría espiritual e intuitiua que posibilita accedar ¿ Lt ctttt.¡t'it'ttt itt ttttit 'tlttt' ltt flrtt rlt' ltttrt
-ubicad.a
transforma de manera radical la experiencia humana. En sobre la t¿bcz,t r¡trr ru'iht ltt rttt't,(itt tti'tttic't tlit'i
k sapiencia, la que es la sede de la intuición y dcl
é1, resid¿ na y el regalo de la uida. Es, tlr ,rlgurt't ttrlttuftt' d Jiu
lt' u tt
conocimiento intelectual, o seA, de la sabiduría orientada camino.
hacia nuestro interior 1t de k ckriuidencia. La energía pro- Su nombre signtf.ca'más allá de las diferencias"' Tarnbiln
se lo conoce como chahra czrona o coronario 7 se
corresPott-
cesada en Ajña deuiene en control que se derrama benéfica,
mente sobre toda nuestra existencia d¿ manera tal que nues- de con el Plexo del mismo nombre'
tras acciones resuban serias al tiempo que beneuolentes.
Su nombre significa "Cen*o de mando" o "El que dirige', y
también se Io conoce como chakrafontal. Otras d¿nomina-
ciones que ha recibido son cltahra entrecejo chahra del ter-
1t
cer ojo.
Si bien conuencionalmente se lo localiza en el rostro, entre
las cejas, realmente se ubica en el cen*o dc la cabeza y se co-
rresponde con el plexo fontal.