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####INTRODUCCIONEn el momento de escribir este libro, mi iglesia est� creciendo al
ritmo de 12.000 nuevos convertidos cada mes -almas salvadas del budismo,
secularismo y cristianismo nominal-; y nadie puede discutir que dicha tasa, sin
precedentes, de crecimiento eclesial es debida a los fuegos de avivamiento que
recorren actualmente Corea del Sur.El n�mero de miembros de nuestra iglesia se
aproxima a los 503.590, y seg�n la tasa de crecimiento actual para finales de a�o
tendremos m�s de 600.000 miembros activos.�C�mo ha podido una iglesia crecer tanto?
�Es posible que otros pa�ses tengan un tipo de avivamiento semejante?Estoy
convencido de que el avivamiento es posible all� donde la gente se dedica a la
oraci�n; y la raz�n de que haya escrito este libro es que creo en el avivamiento y
la renovaci�n. La historia ha demostrado que la clave de todo avivamiento cristiano
ha sido siempre la oraci�n.Lucas escribe que antes de que surgiera la iglesia en el
d�a de Pen#tecost�s, los disc�pulos "estaban siempre en el templo, alabando y
ben#diciendo a Dios" (Lucas 24:53); y ampl�a lo que hac�an dichos disc�pulos;
"Todos �stos perseveraban un�nimes en oraci�n y ruego..." (Hechos 1:14). Es decir,
que la iglesia vio la luz cuando el Esp�ritu Santo descendi� durante un per�odo de
oraci�n concentrada.Antes de que comenzase la era misionera de la iglesia, el
Esp�ritu Santo revel� a los l�deres reunidos en Antioqu�a que deb�an enviar a
Bernab� y a Saulo. No obstante, el Esp�ritu s�lo habl� despu�s de que ayunaran y
oraran.Mart�n Lutero no estaba satisfecho con el mundo religioso en que hab�a
nacido, y su profunda necesidad de una piedad personal lo llev� a pasar mucho
tiempo en oraci�n mientras era profesor de Teolog�a en la universidad de
Wittenberg. Durante el invierno de 1512. Lutero se en#cerr� en una habitaci�n de la
torre del Monasterio Negro, en Wittenberg, y or� acerca de lo que estaba
descubriendo en las Escrituras. Despu�s de aquel per�odo de oraci�n y estudio,
surgi� la Reforma, que nos pro#porcion� la verdad b�blica de la justificaci�n por
la fe: el hombre ya no pod�a seguir trabajando por su salvaci�n, sino que �sta era
don de Dios mediante la fe.Una vez que comenzaron a disminuir los fuegos de
avivamiento que se hab�an extendido por toda Europa, surgi� la Ilustraci�n, y a
medida que este nuevo movimiento alcanzaba a todos los sectores de la sociedad
europea empezando por las artes, hubo un avivamiento del concepto pagano de la
dignidad suprema del hombre. La raz�n se convirti� en el medio para juzgar la
verdad y la realidad, y la fe se consideraba insigni#ficante. Era necesario un
nuevo movimiento del Esp�ritu Santo.Juan Wesley, hijo de un cl�rigo anglicano de
Epworth, Inglaterra, se sent�a insatisfecho con el estado de la iglesia oficial de
su pa�s y profun#damente conmovido por la gran necesidad de los pobres que hab�an
afluido a las ciudades, donde viv�an en condiciones deplorables. La no#che del 24
de mayo de 1738, a las nueve menos cuarto, mientras escu#chaba la lectura del
prefacio de Lutero a la Ep�stola a los Romanos, Wesley experiment� una conversi�n
aut�ntica: naci� de nuevo. Eso los llev� a �l, a su hermano Charles, y a George
Whitefield a orar y ayunar con mucha intensidad. Cuando la Iglesia de Inglaterra
cerr� sus puertas al ministerio de los tres hombres, �stos comenzaron a predicar a
grandes multitudes, no s�lo en Gran Breta�a sino tambi�n en Estados Unidos. Miles
de personas se reun�an para o�r la predicaci�n nuevamente ungida de la Palabra de
Dios. Hab�a nacido el avivamiento mundial metodista.En el siglo XIX, la iglesia
protestante volvi� a desviarse del rumbo marcado por los reformadores primitivos y
cay� en lo que se llam� la "alta cr�tica"; como resultado de ello, la gente empez�
a abandonar las iglesias tradicionales, no para irse a otros grupos, sino
simplemente para quedarse en casa. Hacia fines del siglo, Dios levant� a
evangelistas como Charles Finney, Dwight L. Moody y R. A. Torrey, los cuales
predicaron bajo la unci�n del Esp�ritu Santo, motivados por una continua oraci�n y
ayuno.Nuevamente, en los albores del siglo XX el clima espiritual estaba mejorando.
En 1905, en Los Angeles, California, volvi� a descender el Esp�ritu. Algunos
metodistas y cristianos del movimiento de santidad ha#b�an estado ayunando y orando
pidiendo un avivamiento cuando el Es#p�ritu Santo descendi� como en el segundo
cap�tulo del libro de los Hechos, y confiri� el don de lenguas a los que estaban
congregados. Este avivamiento, al que m�s tarde se llam� pentecostalismo, se ha
extendido por todo el mundo.Nos encontramos en la �ltima parte del siglo XX, y
muchos pente#costales y carism�ticos (miembros o antiguos miembros de iglesias
tra#dicionales que practican el don de lenguas) est�n sintiendo el mismo
secularismo que se ha infiltrado en gran parte de la iglesia. Lo que el
cristianismo necesita hoy d�a es un nuevo derramamiento del Esp�ritu Santo. �Qu�
puede producir un avivamiento capaz de sacar al mundo del borde mismo de la
destrucci�n y el aniquilamiento? �La respuesta es un nuevo llamamiento a la
oraci�n!En ning�n momento de la historia del mundo moderno ha habido una efusi�n
tan grande de influencia sat�nica como hoy. El fondo mismo del infierno est�
vomitando su inmundicia en forma de asesinatos, violacio#nes, pornograf�a, y todo
acto de ilegalidad. Al igual que en el siglo XVIII, la predicaci�n de los Wesley
impidi� que Gran Breta�a siguiera a Francia en la revoluci�n, y as� tambi�n en este
siglo una nueva ola de avivamiento puede producir los cambios sociales y pol�ticos
necesarios para guar#darnos de la destrucci�n y calamidad internacionales.Por
tanto, este libro tiene importancia para usted y para aquellos en quienes influir�
usted. Puesto que ha comenzado a leerlo, doy por sen#tado que le interesa la
oraci�n.Estoy convencido de que la raz�n por la cual el Esp�ritu Santo le ha guiado
a este libro, es la siguiente: usted ya sabe que necesita orar. Mi deseo es
compartir con usted cosas de mi vida personal y mi ministerio a fin de animarle a
orar.Tambi�n quiero que sepa por qu�, c�mo y cu�ndo debe orar; y para ello necesita
comprender la gran variedad de oraciones que hay.�Qu� relaci�n existe entre la
oraci�n y el ayuno? �Cu�l es la causa de que este �ltimo aumente la eficacia de la
oraci�n? �Resulta importante orar en una lengua desconocida? Este libro trata estas
y muchas otras cuestiones.Creo sinceramente que despu�s de leer este volumen usted
jam�s volver� a ser el mismo. �Sus oraciones tendr�n m�s poder! �Habr� un cambio
notable en su vida! �Tendr� un ministerio m�s eficaz!Para ello, me baso en una
simple premisa: Dios no tiene hijos favo#ritos. Lo que ha funcionado en mi caso,
resultar� tambi�n en el suyo.. . lo que revisti� de poder la vida de hombres como
Lutero, Wesley, Finney y Moody, puede tambi�n revestir la suya. No importa si es
usted ministro ordenado o ama de casa; tampoco tiene trascendencia alguna su
posici�n social, ni su nivel de educaci�n: si Dios ha utilizado a hombres y mujeres
en el pasado, puede utilizarle a usted.Una de las mayores mentiras de Satan�s es
que no tenemos bastante tiempo para orar; sin embargo, todos contamos con el tiempo
suficiente para dormir, comer y respirar. En cuanto comprendamos que la oraci�n es
tan importante como estas cosas, nos quedaremos asombrados de cu�nto m�s tiempo
disponemos para dedicarle.Mientras lee usted este libro, le ruego que dedique
tiempo para orar sobre cada cap�tulo. Lo que contienen las siguientes p�ginas es
algo m�s que informaci�n. He tratado de darle m�s que simples f�rmulas: cosas
basadas en veintisiete a�os de experiencia en cuanto a la oraci�n eficaz, durante
los cuales he visto a la oraci�n producir resultados claros y pre#cisos.Tengo una
confianza absoluta en el Esp�ritu Santo, que ha hecho que usted escogiera este
libro; por lo tanto, le pido que lo lea con oraci�n.Prefacio:LA VIDA DE ORACIONEl
cristianismo lleg� a Corea al principio de una forma muy signifi#cativa. Dios, en
su providencia, no quiso que lo hiciera como una fuerza imperialista, sino a trav�s
de dos piadosos misioneros americanos. Muy a menudo, los comienzos de algo parecen
afectar su desarrollo futuro, y as� sucedi� con la presentaci�n del evangelio a los
coreanos.La firma en 1882 de un tratado entre Corea y los Estados Unidos
proporcion� una nueva "puerta abierta" para la labor misionera, por la cual las
iglesias americanas estaban deseando entrar. En 1884, la Junta Presbiteriana del
Norte transfiri� al doctor H. N. Allen de la China a Corea; y en 1885, los
reverendos Horace G. Underwood (presbiteriano) y H. G. Appenzeller (metodista) se
convirtieron en los dos primeros misioneros enviados a Corea desde los Estados
Unidos. Aquellos dos hombres ha#br�an de producir un impacto muy significativo en
el futuro desarrollo del cristianismo coreano.Desde el comienzo mismo, las iglesias
coreanas fueron iglesias na#cionales, en el sentido de que las dirig�an, sosten�an
y desarrollaban coreanos. Describiendo el �xito de esta
aventura, el doctor Underwood escribi�: "Desde muy temprano en la historia de la
obra, casi al principio, Dios nos gui� en su providencia a adoptar m�todos de los
cuales algunos han dicho que eran extraordinarios, pero en realidad se trata
sencilla#mente de los mismos que numerosos misioneros han utilizado en diver#sas
partes del mundo. El �nico rasgo distintivo ha sido la casi completa unanimidad con
que todas las misiones los han seguido en este pa�s."'Una de las caracter�sticas
m�s importantes de nuestra iglesia primitiva fue que cada ma�ana los miembros se
reun�an para orar. Luego, en 1906, estall� el avivamiento. Mientras los creyentes
congregados en la iglesia presbiteriana de Pyong-gyang, ahora capital de Corea del
Norte, oraban, el Esp�ritu Santo vino sobre ellos y empezaron a confesar sus
pecados; como resultado de aquello, por todo el pa�s hubo coreanos convertidos al
prevalecer el esp�ritu de oraci�n.Cuando en 1958 comenc� mi ministerio pastoral,
fui a Dae Jo Dong, un sector pobre fuera de Se�l; all� mont� una tienda de campa�a
vieja del ej�rcito americano y empec� a predicar. Recuerdo muy bien que en realidad
viv�a en mi tienda y pasaba las noches en oraci�n. Durante nues#tros fr�os
inviernos coreanos sol�a cubrirme con mantas y dedicar muchas horas a la comuni�n
con Dios, acostado cerca de mi p�lpito. Muy pronto, otros miembros de mi peque�a
congregaci�n comenzaron a unirse a m� para orar; y en un corto plazo, m�s de
cincuenta personas nos reun�amos a fin de pasar noches enteras en oraci�n. As�
empec� mi ministerio.Aprend� a interceder durante el per�odo formativo de mi
pastorado; y aunque tratar� acerca de este ministerio en particular m�s adelante,
es importante que comprendamos que mi intercesi�n era en primer lugar por la
congregaci�n que pastoreaba, luego por mi naci�n, y lo �ltimo de todo por m� mismo.
Hemos aprendido no s�lo a orar sino a vivir nuestra vida en oraci�n. Jes�s nos
orden� que or�semos sin cesar. Para los que no est�n intere#sados en el
avivamiento, esto es imposible; pero si su coraz�n anhela que las almas se salven y
su naci�n se vuelva a Dios, entonces la vida de oraci�n es un requisito
imprescindible.El tiempo de oraci�n, no s�lo en nuestra iglesia sino en la mayor�a
de las iglesias de Corea, comienza a las cinco de la madrugada. Nor#malmente oramos
durante una o dos horas; y despu�s de ese per�odo en comuni�n con Dios empezamos
las tareas normales del d�a. Ya que lo m�s importante en nuestra vida es la
oraci�n, hemos aprendido a reti#rarnos pronto a descansar. Sin embargo, los viernes
pasamos la noche entera orando; y muchos visitantes se asombran al ver nuestra
iglesia atestada de gente para una vigilia de oraci�n.Los domingos, antes de cada
uno de nuestros siete cultos, dedicamos alg�n tiempo a orar. Me quedo extra�ado
cuando visito iglesias que tienen reuniones sociales antes de los cultos del
domingo. Los resultados pue#den ser mayores si cada persona va a la iglesia en una
actitud de oraci�n y ora en silencio antes del culto. Esa es la raz�n por la cual
la santa y poderosa presencia de Dios est� en nuestros encuentros. El Esp�ritu
Santo convence de sus faltas a los pecadores, incluso antes de que yo me levante a
predicar el evangelio; y el coraz�n de los cristianos se abre para recibir la
verdad de la Palabra de Dios gracias al esp�ritu de oraci�n que hay entre nosotros.
Durante nuestros cultos del domingo los creyentes oran juntos; y el sonido de miles
de coreanos haci�ndolo a la vez me recuerda el es#truendo de una poderosa cascada:
"Y o� una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran
trueno..." (Apocalipsis 14:2).Los ministros que nos visitan quedan impresionados
por el poder del Esp�ritu Santo que se siente en nuestros cultos. Cierto pastor
americano me dijo: "Doctor Cho, Dios est� en este lugar; puedo notar su presencia".
Las l�grimas le corrieron por las mejillas al decirme que jam�s hab�a sentido la
presencia del Esp�ritu Santo en ese grado.En un principio, la Monta�a de Oraci�n
fue un terreno que compramos para utilizarlo como cementerio de la iglesia; sin
embargo, durante la construcci�n de nuestro presente templo en la isla de Yoido,
cuando pas�bamos por grandes pruebas, la gente comenz� a ir all� para orar y
ayunar. Hoy d�a es una "ciudad de oraci�n", que cuenta con un gran auditorio de m�s
de diez mil asientos, as� como con varias capillas de oraci�n. En la ladera de la
monta�a hay lo que llamamos "grutas de oraci�n", excavadas en el flanco del cerro y
que se utilizan para orar en completa soledad. Yo tengo mi propia gruta de oraci�n,
que uso a me#nudo. Muchos de los problemas con los que me he enfrentado en nuestra
iglesia se han resuelto en mi celda de la Monta�a de Oraci�n.Hemos llegado a tener
hasta veinte mil personas ayunando y orando en la monta�a; no obstante, lo normal
son tres mil durante la semana y diez mil los s�bados y domingos.�Por qu� va tanta
gente a ayunar y orar a la Monta�a de Oraci�n? �Es que no tienen nuestros creyentes
cosas mejores en que ocupar su tiempo? Mis respuestas a tales preguntas son simples
y directas: Si usted, o al#gunos miembros de su familia estuvieran muriendo de
c�ncer, y usted mismo supiera que hab�a cura, �no har�a todo lo necesario para
procurar la sanidad? Mucha gente sufre de c�ncer, tanto f�sico como espiritual. La
prosperidad material no nos ha tra�do esa felicidad y ese sentimiento de
realizaci�n que en otro tiempo pensamos que producir�a. La soluci�n a los problemas
corporales y espirituales es la sanidad. Hemos descubierto que en una ciudad
totalmente dedicada a la oraci�n y el ayuno se suplen las necesidades de la gente.
Por eso van all�.Las ra�ces de los cristianos coreanos est�n en Am�rica; y nosotros
somos gente leal. Los Estados Unidos nos liberaron de la gran opresi�n de los
japoneses, y nos salvaron de una invasi�n de nuestro vecino co#munista del norte;
por lo tanto, miles de cristianos coreanos van a la Monta�a de Oraci�n para orar
por los millares de temas que nos llegan de nuestra oficina de Nueva York. La gente
que ve nuestros programas de televisi�n en Estados Unidos, o en cualquier otro
sitio, escribe a Post Office Box 3434, New York, New York 10163, EE.UU.., y la
oficina de all� nos manda inmediatamente las peticiones de oraci�n. Yo,
personalmente, oro por todas las que puedo, y desde luego por las m�s serias. M�s
tarde, una vez que dichas peticiones han dejado mi escritorio, se llevan a nues#tra
plataforma y se ponen en un lugar especial cerca de mi p�lpito. El domingo, m�s de
trescientas mil personas oran por ellas; y a continuaci�n las peticiones se
traducen al coreano y se env�an a la Monta�a de Oraci�n. All� se asigna a cada una
cierto n�mero de expertos "guerreros interce#sores" que ayunan y oran hasta recibir
el testimonio del Esp�ritu Santo de que su oraci�n ha sido contestada.Una se�ora de
Houston, Texas, me escribi� en cierta ocasi�n: "No se imagina la ayuda que
proporciona. Resulta maravilloso poder apoyarse en la fe que Dios le ha dado a
usted. Siempre escribo mis peticiones de oraci�n con l�grimas en los ojos debido a
la carga que Dios ha colocado sobre su coraz�n por Am�rica. Por favor, siga orando
por nosotros." Y otra persona me escrib�a acerca de su conocimiento del momento
exacto en que est�bamos orando por ella, diciendo: "La sanidad ocurri� cuando mi
compa�ero de oraci�n coreano toc� el trono de Dios con mi necesi#dad." Hay
demasiados testimonios para mencionarlos en esta secci�n, pero los resultados de la
oraci�n intercesora en la Monta�a de Oraci�n s�lo se conocer�n en la eternidad.No
me resulta f�cil compartir mi propia vida devocional. Normalmente mantengo estos
hechos entre mi Se�or y yo; pero a fin de animarle en la oraci�n, le hablar� de
ellos.Por lo general me despierto entre las 4:30 y las 5:00 de la madrugada.
Naturalmente, cuando dirig�a nuestras reuniones de oraci�n matutinas en la iglesia
sol�a levantarme antes. Sin embargo, muchos de mis pastores adjuntos esperan con
ansiedad su turno para guiar este per�odo de ora#ci�n, de modo que normalmente
puedo quedarme en casa en las pri#meras horas de la ma�ana.Comienzo mi tiempo de
oraci�n personal alabando y dando gracias al Se�or por la gran bendici�n que El es
para m�. Tambi�n lo alabo por todo cuanto ha hecho en bien de mi familia. Hay tanto
por lo que en#salzarle que �nicamente el darle gracias y alabarle lleva bastante
tiempo.Luego, empiezo a interceder. Oro por nuestro presidente y por los altos
cargos del gobierno. Oro por nuestra naci�n, para que el �ngel del Se�or nos
proteja de las fuerzas sat�nicas que desean destruirnos. Re#cuerdo a mis asociados
en la obra de Dios. Oro por los programas mi#sioneros en los que estamos
comprometidos; principalmente por aque#llos en Jap�n y los Estados Unidos. Y a
continuaci�n presento ante Dios a mi esposa y mis tres hijos. Cuando vengo a darme
cuenta, ha trans#currido gran parte de mi tiempo de oraci�n.No conociendo siempre
las necesidades de cada una de las personas por las que oro, debo confiar en la
gu�a del Esp�ritu Santo al respecto. Por esa raz�n paso bastante de mi tiempo
orando en mi lengua espiritual de oraci�n. El Esp�ritu Santo conoce la mente de
Dios y puede discernir su voluntad para cada individuo y situaci�n. Si oro en el
Esp�ritu, s� que pedir� exactamente seg�n la voluntad de Dios.Antes de que me d�
cuenta, mi hora ha volado. Despu�s de la oraci�n puedo enfrentarme a los desaf�os y
las oportunidades que me presente el d�a. Siendo pastor de una iglesia de m�s de
370.000 miembros, y teniendo un amplio ministerio internacional, me resulta
imposible hacer todo aquello para lo que he sido llamado sin pasar por lo menos una
hora en oraci�n cada ma�ana.Si yo tuviera que levantarme simplemente y comenzar el
d�a sin de#dicar las horas que dedico a la oraci�n, s�lo podr�a depender de mis
recursos naturales; pero, habiendo
pasado un rato orando, me es posible confiar en los recursos ilimitados que Dios
tiene a su disposici�n.Durante el d�a, me enfrento por lo general con muchos
problemas; y antes de hacer o decir nada, oro. En esto consiste la diferencia entre
actuar y reaccionar. Cuando estudio la vida de Jes�s, me doy cuenta de que El
siempre actuaba, jam�s reaccionaba. Reaccionar significa permitir que dominen la
gente, las situaciones o las circunstancias. Por el contra#rio, actuar es dominar
las circunstancias que le rodean a uno. Cristo ten�a dominio de las circunstancias
aun cuando estaba siendo juzgado ante Pilato, el gobernador romano.Y la forma de no
reaccionar es descubriendo el pensamiento de Dios acerca de cada situaci�n que se
me presenta. Al vivir mi vida en oraci�n, s� que tengo la mente de Cristo.
Entonces, cuando tomo una decisi�n, s� que es la voluntad de Dios y puedo
mantenerla con la seguridad de que act�o en su nombre.Por la tarde, me quedo a
solas con mi precioso Se�or y Salvador Jesucristo, y dedico un per�odo a la
comuni�n con El. Actualmente parece que El me est� apartando m�s de la actividad y
quiere pasar m�s tiempo conmigo. S� que si satisfago su deseo me permitir� tener
las horas sufi#cientes para cumplir con las responsabilidades que recaen sobre m�
como pastor de la iglesia m�s grande del mundo. Algunas veces oigo su llamada en
medio del d�a, y he de responderle. Nunca s� cu�ndo va a apartarme del ministerio a
su pueblo para atenderlo a El; sin embargo, tengo establecidas prioridades en mi
tiempo: el ministerio para el Se�or es antes que el ministerio a su pueblo.Antes de
subir al p�lpito a predicar, debo pasar por lo menos otras dos horas en comuni�n
con Dios en oraci�n y si estoy en Jap�n, a donde voy cada mes, han de ser como
m�nimo de tres a cinco horas. Desde que predico en lengua japonesa estoy muy
consciente de la gran oposici�n espiritual que ha impedido que el avivamiento
llegara a ese pa�s. Muchos no lo entienden, pero Jap�n nunca ha tenido un
avivamiento. De los 120 millones de japoneses, s�lo son cristianos algunos
centenares de miles. A fin de atar las fuerzas demon�acas y disponer mi coraz�n
para predicar la Palabra, debo dedicar todo ese tiempo a la oraci�n. Con este tipo
de vida piadosa no puedo pasar las horas de comuni�n con otros cristianos que
ciertamente me gustar�a. Sin embargo, he de cumplir con mi llama#miento como siervo
de Cristo, y para hacerlo de un modo efectivo debo pasar mi vida en oraci�n.Cuando
ministro en Am�rica no encuentro la misma oposici�n que en el Jap�n; de manera que
puedo permitirme pasar s�lo dos horas orando antes de predicar. Y en Europa dedico
�nicamente dos a tres horas a la oraci�n concentrada.Algunos pastores y
evangelistas me han preguntado c�mo pueden experimentar en sus iglesias el mismo
crecimiento al que estamos acos#tumbrados en Corea; sin embargo, despu�s de las
reuniones se van a comer fuera y son capaces de pasar muchas horas disfrutando del
com#pa�erismo. Luego, por la ma�ana est�n demasiado cansados para orar. Habiendo
sido testigo de lo mismo por todo el mundo durante muchos a�os, decid� escribir
este libro. Espero que los hombres y las mujeres de Dios lleguen a tomar en serio
el avivamiento de tal manera que esto les lleve a tomar en serio su vida de
oraci�n.En la Iglesia Yoido del Evangelio Completo de Se�l, ense�amos a nuestros
reci�n convertidos acerca de la oraci�n; pero si yo no orara, ellos tampoco lo
har�an. Ya que la mayor�a de los nuevos creyentes vienen a Cristo por medio de
nuestros veinte mil grupos de c�lulas, pueden recibir una ense�anza personal
referente a la tremenda importancia que tiene la oraci�n.Hace a�os decid� que no
deb�amos dar por sentado el avivamiento que ahora estamos experimentando en Corea.
Habiendo estudiado la historia de la iglesia, entiendo que no s�lo hay que orar
para que co#miencen los avivamientos, sino tambi�n para mantenerlos. En todos los
avivamientos que el mundo occidental ha experimentado, despu�s de varios a�os, la
gente empieza a darlos por sentado -lo cual sucede porque se olvidan precisamente
de lo que lo inici�: la oraci�n-; y al descuidar la comuni�n continua y ferviente
con Dios, se pierde el �mpetu del avivamiento y lo �nico que queda es el impulso
del pasado.�Qu� quiero decir con �mpetu e impulso de un avivamiento? Un ejem#plo
perfecto de c�mo operan estos dos principios lo tenemos en la ma#nera de funcionar
de los autom�viles. El �mpetu es la fuerza que se genera en un auto cuando uno pisa
el acelerador. Si se contin�a aplicando dicha fuerza, el autom�vil seguir� en
movimiento; no obstante, si uno retira el pie del pedal, el �mpetu -o fuerza-
dejar� de actuar; y, sin embargo, el auto seguir� movi�ndose. �Qu� es lo que
produce el movimiento del auto sin que haya fuerza? El impulso. El movimiento de un
auto debido al impulso es muy diferente de aquel que produce el �mpetu. El impulso
no mantiene el movimiento, de modo que el autom�vil acabar� par�ndose.Cuando el
Esp�ritu Santo trae el avivamiento como respuesta a la oraci�n, debe mantenerse el
�mpetu de dicho avivamiento para que haya una continuaci�n del mismo. Si llegamos a
olvidar la oraci�n, el aviva#miento pasar� del �mpetu al impulso; y a la larga, esa
visitaci�n especial de Dios terminar� siendo un monumento del pasado.�Nuestra
iglesia se ha entregado de lleno al avivamiento y crecimiento en n�mero hasta la
Segunda Venida de Jesucristo!En 1982 guiamos al Se�or a 110.000 personas; y de
aquellos nuevos convertidos s�lo fuimos capaces de absorber sesenta mil miembros;
por, lo tanto, dimos a otras iglesias evang�licas un total de cincuenta mil
miembros.En 1983, tuvimos un total de 120.000 nuevos convertidos. �Por qu� est�n
siendo salvas tantas personas dentro de una sola iglesia? Hemos comprendido la
importancia que tiene el formarse y mantener una vida de oraci�n. Si dejamos de
orar, el avivamiento decaer�; si seguimos orando, creo que toda Corea puede
salvarse.Pienso que es posible para su iglesia experimentar ese mismo grado de
avivamiento. No hay tierra demasiado dura para el Esp�ritu Santo, ni iglesia
demasiado muerta, ni pa�s demasiado cerrado al evangelio. �La soluci�n es orar!
Primera parte Motivaci�n para orar1LO QUE CONSIGUE LA ORACIONLa
oraci�n produce poderDios nos ha creado de tal forma que para sentirnos motivados a
trabajar por una cosa necesitamos conocer el prop�sito y el provecho de ella.
Aunque no nos guste, no somos capaces de cambiar f�cilmente. Si com#prendi�ramos de
verdad los beneficios de la oraci�n, habr�amos estado orando antes de ahora.La
motivaci�n act�a sobre la base del deseo. Para que alguien ore debe aprender a
desear la oraci�n; y para orar como requieren las Escri#turas ha de crearse un gran
deseo de hacerlo.�C�mo puede llegar a tener usted ese gran deseo? Para ello, debe
comprender los beneficios eternos y temporales de la oraci�n.Cuando miramos en la
Biblia, descubrimos poderosas oraciones. Ve#mos a Mois�s, un hombre que ten�a poder
en la oraci�n y era capaz de hablar con autoridad, no s�lo a los enemigos de Dios,
sino tambi�n al pueblo del Se�or. Al orar �l, las plagas vinieron sobre Egipto, o
se abri� el Mar Rojo delante de Israel. Pero, �c�mo adquiri� Mois�s su poder en la
oraci�n? Mediante una vida de oraci�n.Josu� vio la poderosa mano de Dios obrar a
trav�s de su vida y su ministerio. Conoc�a la voluntad y la estrategia del Se�or en
la batalla; por lo tanto, ciudades poderosas cayeron delante del inexperto ej�rcito
que acaudillaba. �C�mo adquiri� Josu� tanto poder con Dios? Hab�a apren#dido a
orar. Mientras Mois�s oraba en el monte, Josu� pasaba la noche tambi�n en oraci�n
al pie del mismo; y cuando le lleg� al primero la hora de partir, Dios ten�a
preparado un l�der que conoc�a la oraci�n.Tambi�n David era un hombre entregado a
la oraci�n. Cuando fue ungido rey de Israel, Sa�l todav�a Ocupaba el trono. David
hubiera podido sentirse desanimado porque s�lo unos pocos reconocieran su reino;
sin embargo, la oraci�n le proporcion� la confianza que necesitaba. Esper� a que el
Se�or lo colocara en el trono f�sico de Israel. David ten�a una relaci�n con Dios
lo bastante fuerte como para no matar a Sa�l cuando se le present� la oportunidad.
Y despu�s de la muerte de este �ltimo, la primera acci�n que realiz�, como rey
reconocido de Israel, fue devolverel arca del pacto al lugar que le correspond�a:
el centro de la adoraci�n del pueblo. Cuando consideramos el poder de su reinado y
de su vida, podemos ver la fuente del mismo: la oraci�n.El�as fue el profeta de
Dios durante uno de los peores tiempos de la historia de Israel. Por aquel
entonces, el pueblo hab�a empezado a adorar a Baal, y El�as or� poderosamente
desafiando a sus profetas. Al recordar su historia, pensamos en el poder que ten�a;
pero debemos considerar el origen de tal poder. El�as era un hombre de oraci�n, que
pasaba horas e incluso d�as orando. Esta fue la raz�n por la que, cuando el profeta
fue arrebatado en el torbellino por el carro de fuego, los hijos de los profetas lo
buscaron en los montes de Israel.Sin embargo, nadie ha manifestado jam�s el poder
de Dios como su Hijo: Jesucristo. Antes de comenzar su ministerio p�blico, Jes�s
dedic� tiempo a estar con el Padre en oraci�n, y se sabe de El que pas� per�odos
orando a solas. Ese fue el origen de su poder. El Se�or no pod�a hacer nada a menos
que el Padre se lo revelara.�Est� usted cansado de las ineficaces oraciones que oye
salir de su boca? �Est� dispuesto a que su iglesia tenga un poderoso ministerio de
oraci�n para que su vecindario, ciudad o estado conozca el poder que reside en
ella? Si tal es su deseo, y est� listo para hacer cualquier cosa y pagar cualquier
precio a fin de conseguirlo, entonces prep�rese porque Dios va a cambiar de un modo
dram�tico su vida y ministerio, introdu#ci�ndole a una nueva dimensi�n de poder.No
hay raz�n
para que en su iglesia no ocurran milagros de manera regular, ni tampoco para que
los pecadores no sean atra�dos al Esp�ritu Santo en su congregaci�n. Me han contado
que en cierta ocasi�n Charles Finney estaba de paso por una peque�a comunidad del
norte de Nueva York. Houghton, en el estado de Nueva York, era un pueblo normal;
sin embargo, un d�a, cuando el tren de Finney pasaba cerca de all�, el Esp�ritu
Santo descendi� sobre los pecadores de la comunidad. Los hombres que hab�a en los
bares cayeron de rodillas convencidos de pecado y pidieron a Jesucristo que los
salvara. Si el Esp�ritu Santo confiri� tal poder a Char#les Finney, �acaso no nos
dar� a nosotros esa misma clase de ministerio poderoso? Finney pocas veces
compart�a la clave de su poder; no obs#tante, un reportero decidi� espiarle, y
lleg� a la conclusi�n de que el origen de dicho poder eran las horas que pasaba
orando.Estoy convencido de que en Corea hemos visto s�lo el comienzo del
avivamiento que Dios nos ha prometido. Aunque se sabe por toda la naci�n que el
Se�or est� obrando en nuestra iglesia, todav�a no hemos sido testigos del poder de
Dios como hemos de serlo en el futuro si permanecemos fieles.Ese poder de Dios no
consiste �nicamente en sanidades, liberaciones de los malos esp�ritus y
conversiones en masa al cristianismo; sino tam#bi�n en el cielo abierto que hay
sobre nuestro pa�s. �Qu� quiero decir con esto? Cuando un pa�s tiene cielo abierto,
existe libertad, tanto f�sica como espiritual, para predicar el evangelio. Y el
nivel de fe es alto y no se encuentra demasiada oposici�n espiritual. En algunas
naciones resulta dif�cil predicar por tanta resistencia que hay; las fuerzas
sat�nicas que se oponen al evangelio son poderosas y no existe mucha fe. Esto hace
dif�cil las cosas para aquellos de nosotros que predicamos la Palabra de Dios.En
Corea me resulta m�s f�cil predicar que en casi cualquier otro sitio; y cuando lo
hago, los pecadores responden inmediatamente para salvaci�n. �Cu�l es la raz�n de
que tengamos este ambiente espiritual? La respuesta es que oramos.El orar no s�lo
produce poder corporativo; sino tambi�n individual. En mi propio ministerio he
aprendido que debo depender del poder del Esp�ritu Santo. Las grandes cosas para
Dios se llevan a cabo, no con fuerza, ni con el poder natural, sino con el Esp�ritu
Santo. Al aprender a caminar en el Esp�ritu, he visto el poder de Dios. �C�mo me
ser�a posible de otro modo pastorear una iglesia de mas de 370.000 miembros y a�n
tener tiempo para viajar por todo el mundo, casi cada mes, a fin de asistir a
conferencias nacionales sobre el crecimiento de la iglesia, y contar con tiempo
suficiente para un ministerio televisado en tres continentes? La respuesta es el
poder que emana del Esp�ritu Santo al haber dedicado mi vida a la oraci�n.A mi
despacho viene con regularidad gente pidiendo oraci�n. He visto al cojo andar, al
ciego ver, y al paral�tico saltar de su silla de ruedas por el poder de Dios. �Soy
yo alguien especial? En mi introducci�n dije que Dios no tiene hijos favoritos. El
poder en la oraci�n se halla al alcance de todo el que est� dispuesto a pagar el
precio.Para adquirir este tipo de poder, debemos cambiar de actitud. En el
evangelio seg�n Mateo, Jes�s hace una declaraci�n revolucionaria en cuanto a la
actitud que se necesita para producir poder espiritual. Algunos lo abordaron con
relaci�n a Juan el Bautista, despu�s que fue encarce#lado; y Jes�s testific� de la
posici�n �nica de Juan, al afirmar: "De cierto os digo: Entre los que nacen de
mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el m�s peque�o en el
reino de los cielos, mayor es que �l" (Mateo 11:11). �C�mo podr�a un hijo de Dios
que se encuentra en el reino de los cielos llegar a ser incluso mayor que Juan el
Bautista? En el siguiente vers�culo, Jes�s revelada actitud necesaria para adquirir
poder espiritual: "Desde los d�as de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los
cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan" (Mateo 11:12).2Se requerir�
una dedicaci�n "violenta" a la oraci�n para que el poder de Dios venga a nuestra
vida; y esa agresiva seriedad podr� verse, sobre todo, en la disciplina. La raz�n
de ello es que el adquirir poder en la oraci�n lleva mucho tiempo; por esta causa
necesitamos establecer prio#ridades en nuestra vida. Muchas cosas se agolpar�n
alrededor de nosotros para impedirnos que dediquemos el tiempo necesario a la
adquisici�n de dicho poder; pero, por la gracia de Dios, somos capaces de alcanzar
el premio de una oraci�n poderosa en extremo si tenemos la actitud debida.La
oraci�n trae quebrantamientoEn el transcurso de estos �ltimos veinticinco a�os, he
aprendido que Dios no puede usar a una persona que no est� quebrantada y totalmente
rendida a El. Cuando Jes�s se encontr� con Pedro en su barca de pes#cador, �ste
tuvo una reacci�n: se sinti� redarg�ido de pecado; como si fuera demasiado pecador
para que Cristo estuviese en su embarcaci�n. Y habiendo negado a Jes�s tres veces,
fue quebrantado por su gracia y su perd�n; al permitirle predicar el primer serm�n
de la historia de la Iglesia. Como resultado del ministerio de Pedro, tres mil
personas vinie#ron a Cristo en el d�a de Pentecost�s; y el Se�or lo utiliz� tambi�n
para abrir la puerta espiritual al mundo gentil. A Dios le fue posible usar a Pedro
una vez que �ste fue quebrantado.He conocido a muchos que no est�n sirviendo a Dios
en la actualidad debido a pecados pasados. Tal vez culpen al pastor o a alg�n otro
cris#tiano por ello; pero en su coraz�n saben que se han quedado cortos y no han
aprendido. Cuando un creyente comete una equivocaci�n, siem#pre trato de ayudarle a
restaurar su vida; y le explico que ese error puede ser un medio para aprender a
estar quebrantado y humilde delante de Dios.La falta de quebrantamiento hace que
una persona usada por Dios se vuelva orgullosa y altiva; sin embargo, cuando un
hombre ha sido que#brantado, su coraz�n resiste al orgullo y puede ser utilizado en
mayor medida.�C�mo sucede esto en la oraci�n?Cuando en su tiempo de oraci�n entra
usted en contacto con Dios, la primera cosa que siente es su propio pecado. Nadie
puede experi#mentar orgullo ante un Dios santo; y una vez que se da cuenta de su
falta de requisitos naturales para estar en la presencia divina, comienza a
confesar su pecado y a humillarse delante de Dios. Eso no quiere decir que su sitio
no sea ante el trono de la gracia -de hecho la entrada franca de cada creyente a
dicho trono ha sido pagada por la sangre de Jesu#cristo-; sin embargo, usted
comprende que no cuenta con ninguna ap#titud natural para estar all�, y su reacci�n
inmediata es de quebranta#miento. �El quebrantamiento y el orgullo no pueden
coexistir!Es asombroso que al entrar en la presencia de Dios, tomar� usted
conciencia de reacciones, actitudes y acciones que tal vez hab�a olvidado. Al igual
que Pedro no pod�a soportar el tener a Cristo en su barca debido al reconocimiento
de que era pecador, uno comprende la gran necesidad que tiene ante su santa
presencia.La siguiente y muy natural reacci�n delante de El, es querer ser
per#donado. Esto sucede en mi propia experiencia. Quiz�s he hecho alguna cosa
peque�a sin darme cuenta; no obstante, en el momento que co#mienzo mi tiempo de
oraci�n, el Esp�ritu Santo me se�ala precisamente aquella cosa, por la cual
necesito ser perdonado y liberado. Tal vez con#sidere usted esto demasiado dif�cil;
pero debe recordar que ahora tiene un nuevo deseo de orar y tambi�n una nueva
actitud de violencia contra su propia carne y su orgullo. Est� aprendiendo a
caminar suave y deli#cadamente en el Esp�ritu Santo. Aprenderemos mucho m�s acerca
del asunto un poco despu�s en este mismo libro.Sin embargo, debo ahora subrayar la
importancia que tiene el caminar delicadamente con el Esp�ritu Santo. �Porque el
Esp�ritu Santo es un ca#ballero!Al vivir su vida delante del Esp�ritu con
delicadeza, se acostumbrar� a la presencia constante del Se�or, la cual producir�
en usted dos im#portant�simos cambios: el quebrantamiento y la entrega.Antes de
mirar en las Escrituras algunos ejemplos b�blicos de que#brantamiento y entrega,
debo hacerle part�cipe de mi experiencia perso#nal con relaci�n a estas dos
importantes actitudes.Dios nunca ha escogido a personas perfectas para llevar a
cabo su perfecta voluntad; eso resulta evidente en su elecci�n de Jacob y del rey
David, y tambi�n de m�. Mi tendencia natural es querer salirme con la m�a. Sin
embargo, los caminos del Se�or a menudo no son mis caminos, as� que alguien tiene
que ceder; por lo tanto, mi parte consiste en ceder siempre al Esp�ritu Santo, que
me ha sido dado para dirigirme y guiarme en los caminos de Dios.El Esp�ritu Santo
es el Consolador; no obstante, ese Consolador puede hacer que usted se sienta
inc�modo si no est� dispuesto a andar en la voluntad divina. Y �c�mo se asegura el
Esp�ritu la obediencia de usted a nuestro Padre Celestial? �Manteni�ndole
quebrantado!Alguien quebrantado ha de haber estado primeramente entero. Cuando el
Se�or escogi� a David, �ste se encontraba entero en su alma; podr�a haber sido un
excelente pastor de las ovejas de su padre. Pero el Se�or ten�a m�s para �l: David
habr�a de ser el siguiente rey de Israel; y no s�lo rey, sino tambi�n profeta. Sus
profec�as supondr�an la se�al m�s clara de la futura obra del Mes�as. Pero no s�lo
profeta, sino asimismo sacerdote. Nadie hab�a podido entrar jam�s en la santa
presencia de Dios dentro del tabern�culo, salvo el sumo sacerdote y, sin embargo,
David lo hizo sin morir por ello. Siendo profeta, sacerdote y rey, constitu�a el
ejem#plo perfecto de Cristo.No obstante, al considerar la vida de David, vemos que
fue capaz de cometer el m�s repulsivo e infame de los pecados, cayendo en el
adulterio e incluso en el asesinato. Aunque David pag� por su pecado, y todav�a lo
hace a causa de la manera
en que la gente se�ala dicho pecado, se le detuvo para que no siguiese en su
propio camino. Esto no quiere decir que cada uno de nosotros debamos pecar para ser
quebrantados -no podemos tentar a Dios en su gracia-; sin embargo, el Esp�ritu
Santo, cuando caminamos delicadamente delante de El, mantiene un registro
actualizado de nuestro comportamiento. Si queremos continuar andando en la
presencia de Dios, tendremos que permanecer quebrantados y hu#mildes.Vivir as�
significa caminar en sinceridad delante de Dios y de su pue#blo. Seg�n nuestra
costumbre oriental, un l�der jam�s deber�a ser aver#gonzado delante de su pueblo.
La gente no quiere que esto suceda, y el dirigente l�gicamente lo evita tambi�n.
Esto es lo que llamamos "perder el prestigio". Sin embargo, el Esp�ritu Santo ha
triunfado sobre nuestras costumbres naturales y me ha obligado a ser abierto y
sincero con mi gente. Recuerdo la agon�a por la que pas� antes de compartir con mi
congregaci�n algo que hab�a hecho y que hab�a desagradado a Dios. Pero esto cre�
una confianza entre ellos y yo que ya ha durado m�s de vein#ticinco a�os.En la
Ep�stola de Santiago vemos claramente este principio: "Pero �l da mayor gracia. Por
esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes" (Santiago
4:6); y Pedro tambi�n lo enuncia del mismo modo: "Igualmente, j�venes, estad
sujetos a los ancianos; y todos, su#misos unos a otros, revest�os de humildad;
porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Humillaos, pues,
bajo la poderosa mano de Dios, para que �l os exalte cuando fuere tiempo" (1 Pedro
5:5, 6).Si andamos con esp�ritu orgulloso, Dios nos resiste al acercarnos a El en
oraci�n; por el contrario, cuando nos presentamos ante El que#brantados y
contritos, nos da mayor gracia. El �xito depende de la gracia de Dios. No podemos
hacer nada que d� resultado por nosotros mismos, pero por su divina gracia lo
podemos todo. Lo que necesitamos para tener �xito es m�s gracia. Y �c�mo la
conseguimos? Estando quebranta#dos en humildad delante de Dios.La lecci�n del
quebrantamiento no es muy popular hoy d�a; la gente s�lo quiere saber c�mo obtener
el �xito. Sin embargo, he aprendido que el �xito no se consigue por el conocimiento
de f�rmulas o principios f�ciles; sino aprendiendo el secreto del quebrantamiento
que nos da m�s gracia. Es esa gracia lo que nos otorga un �xito definitivo.Job
aprendi� esta lecci�n: "Pr�spero estaba, y me desmenuz�" (Job 16:12).David,
confesando su estado, despu�s de haber pedido la ayuda de Dios y de haber visto su
liberaci�n, expresa: "He venido a ser como un vaso quebrado" (Salmo 31:12).No
obstante, el prop�sito de Dios es quebrantarnos, pero no desme#nuzarnos. Si nos
quebrantamos delante de El en una actitud de humildad, no seremos hechos pedazos.En
Mateo, Jes�s dej� clara la diferencia que hay entre ser quebrantado y desmenuzado:
"Jes�s les dijo: �Nunca le�steis en las Escrituras: La pie#dra que desecharon los
edificadores, ha venido a ser cabeza del �ngulo. El Se�or ha hecho esto, y es cosa
maravillosa a nuestros ojos? Por tanto os digo, que el reino de Dios ser� quitado
de vosotros, y ser� dado a gente que produzca los frutos de �l. Y el que cayere
sobre esta piedra ser� quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzar�"
(Mateo 21:42-44).Para comprender lo que es el quebrantamiento delante de Dios hemos
de entender la naturaleza de este s�mil. Aqu� se presenta a Cristo como la piedra
angular del templo espiritual: la Iglesia. En este contexto, la Iglesia supone algo
m�s que el cuerpo de creyentes que vio la luz en el d�a de Pentecost�s; representa
a todo el pueblo de Dios desde el princi#pio. En el momento en que hablaba Jes�s,
como se cita en Mateo 21, la naci�n jud�a constitu�a la totalidad de ese pueblo de
Dios. Se menciona a Jesucristo como la parte m�s importante del edificio, y a cada
miembro como una piedra. Jesucristo es la piedra angular, o sea aquella que
man#tiene en pie al resto del edificio.El deseo de Dios era poseer un templo
espiritual capaz de albergar adecuadamente su gloria. Al rechazar al Mes�as, Israel
perdi� el derecho a ser ese templo; y por lo tanto el Se�or est� levantando un
nuevo edificio, que es la Iglesia. Cada uno de nosotros constituye una piedra viva
del nuevo templo espiritual. Al ser tomados del mundo en salvaci�n, somos
semejantes a piedras que necesitan que se les d� forma con objeto de poder cumplir
su funci�n de acuerdo con la voluntad de Dios. En la construcci�n de un edificio de
piedra, el maestro arquitecto pasa mucho tiempo labrando cada bloque para que
encaje en el lugar que le corres#ponde. Si una piedra es demasiado dif�cil de
ajustar y se niega a ser debidamente labrada, entonces tiene poco valor y
simplemente se reduce a polvo.Jes�s, por lo tanto, pod�a ordenar: "�Caigan sobre la
roca y sean que#brantados!" El quebrantamiento de Dios no es para aniquilarnos;
sino que tiene como objetivo conferirnos una forma que pueda ser usada
adecuadamente para aquellos prop�sitos para los cuales El nos escogi� al principio.
Si resistimos al plan de Dios, el resultado es el desmenuzamiento, o lo que es lo
mismo, el no valer para nada en el prop�sito eterno del Se�or.Por lo tanto, resulta
de gran importancia que caminemos en quebran#tamiento delante de Dios; pero debo
reiterar que esto no significa fracasarcontinuamente o tener un concepto deficiente
de uno mismo. Recuerde que Dios nos ha escogido: somos importantes. Sin embargo,
cuando aprendemos a entrar en la presencia del Esp�ritu Santo en oraci�n, el
resultado natural es una actitud quebrantada que permite a Jesucristo, el maestro
arquitecto, completar su obra divina en nuestra vida.�Qu� gozo es para nosotros
saber que Dios est� dando forma a nuestra vida con objeto de usarla para su
prop�sito eterno! �Cu�nta paz tenemos al comprender que todas las cosas contribuyen
a ese fin! Nada sucede por accidente; todo obra para nuestro bienestar perpetuo.
�Gloria al Dios viviente!Despu�s del quebrantamiento viene la entrega; y a la
entrega incon#dicional acompa�a una total entrega a la voluntad de Dios. Aqu� debo
subrayar que esto no nos hace pasivos. La rendici�n significa renunciar a nuestro
derecho natural de hacer lo que queremos en favor de nuestro nuevo due�o; el Rey de
reyes y Se�or de se�ores.Asimismo debemos comprender que ni el quebrantamiento ni
la en#trega son fines en s� mismos; sino simplemente medios para hacernos
instrumentos eficaces en las manos de Dios, al objeto de ser usados en el
avivamiento y el crecimiento de la Iglesia. En el pasado, ha constituido un
problema el hecho de que la gente se conformara con el quebranta#miento y la
entrega como fines en vez de medios; lo cual llev� a muchos a los monasterios para
vivir vidas piadosas que no cambiaban lo que les rodeaba. La piedad no deber�a
alejarnos del mundo, sino fortalecernos para que fu�ramos testigos eficaces en �l.
Lo m�s f�cil hoy d�a es retirarse de los desaf�os que el mundo presenta a la
iglesia; sin embargo, el prop�sito de Dios al quebrantarnos y hacer que nos
rindamos consiste en equiparnos para afrontar esos desaf�os.Mi iglesia est� s�lo a
pocos metros de la C�mara del Congreso; y nuestro gobierno me pide con frecuencia
que ore por muchos asuntos que afectan a la naci�n entera. No me he retirado de los
desaf�os sociales y econ�micos que el Se�or ha puesto delante de m�; sin embargo,
he tratado de estar lo suficientemente quebrantado y entregado para poder conocer
con claridad la opini�n de Dios en cada situaci�n y reto. De este modo, mi pa�s, en
su mayor�a no cristiano, puede saber lo que El piensa.La oraci�n y la victoria
sobre Satan�sVivimos en una era de maldad. Satan�s, apoyado por los �ngeles ca�dos
y los demonios, ha salido para robar y destruir. Sin contar con el poder de la
oraci�n no nos es posible romper el dominio del diablo.Al diablo nunca le han
preocupado demasiado los rituales de la igle#sia; pero tiene un miedo mortal a la
oraci�n verdadera. Cuando usted comience su vida de comuni�n con el Se�or,
descubrir� formas de opo#sici�n nuevas y variadas de Satan�s.Cierto hombre de mi
iglesia era en otro tiempo alcoh�lico; y aunque ten�a �xito en los negocios, su
problema de la bebida le hac�a maltratar a su esposa y a sus hijos. Una noche llev�
a casa a algunos de sus compa�eros de juerga y organizaron una fiesta.A pesar de
que su esposa amaba a su familia y hab�a soportado mucho de su marido, no pudo
resistir que �ste trajera tal deshonra al hogar; y llam�ndolo aparte, le dijo:
"Querido, te amo, pero no puedo soportar que bebas; y ahora traes a esos borrachos
a casa contigo. No pienso consen#tirlo; de modo que voy a hacer las maletas y a
marcharme. Ma�ana, cuando despiertes, no estar� aqu�. �Adi�s!"De repente, el miedo
a perder a su familia hizo